Ein Sermon von der heiligen Christ lichen Kirchen / durch Alexium Crosner von Colditz auff dem Schlos zu Dresden jnn Meissen / gepredigt.

Mit einer vorrede Mart. Luther.

Wittemberg.

1531.

Vorrede Martini Luther.

ES haben die Papisten einen newen artickel jm glauben auffbracht / der heisst / Wir geistlichen sind die heilige Christliche kirche / vnd malen sich jm schiffe sitzen / vnd die andern Christen jm meer schwimmend vnd ersauffend / Darauff stehet alle jhr gebew mit leren vnd leben / Vnd schliessen daraus / das sie gar nicht jrren können / Sondern was sie leren vnd thun / das sey eitel recht vnd artickel des Christlichen glaubens / Den̅ die Christliche kirche sey so heilig / das sie nicht jrren müge weder jm leben noch leren / so gewis regirt sie der heilige geist. Da der artickel jnn seiner macht stund vnd herrschete / da hatten sie gut thun / Was sie wolten / das muste recht odder vnrecht sein / wie wir allzu mal vnd leider allzu wol erfaren haben / Vnd wo er auch noch heutiges tages mocht beweiset werden / So musten wir lassen gehen vnd geschehen alles was sie wolten. Aber nu sind die früchte der geistlichen / beide mit leren vnd leben / so helle am tage / das sie selber müssen bekennen / vnd bekennens auch / das es nicht heilig / sondern schedlich ergerlich böse ding sey / vn̅ müge der heiligen Christlichen kirchen nicht zu gemessen werde̅ / Darumb wol von nöten ist / zu erkennen / was doch die heilige Christliche kirche sey. Wo es die geistlichen sind mit jrer rotten / So hat der teufel gewonnen / vnd wir beide Gott vnd sein wort verloren / Denn wo sie gleich auffs aller grewlichst jrreten / Wer wil sie des jrthumbs zeihen odder vrteilen? Füret man Gotts wort wider sie / So können sie sagen / Wir mügen nicht jrren / wir sind die heilige kirche / Vnd mus also aller jrthum frey vnd vngestrafft / fur heiligthum gehalten werden. Aus dem mus folgen / das jr geitz / hurerey vnd ander laster / mussen eitel tugende sein / Denn wo du woltest sagen / Inn etlichen stücken vnd offenberlichen lastern / so wider Gottes wort sind / kan man sie wol zeihen / vrteilen vnd straffen / als die hurerey / mit dem sechsten gebot / vnd mit S. Paulus spruchen. Das hellt vnd schafft nichts / Denn da sie offentlich wider Gottes wort / die eine gestalt des Sacraments verdammen vnd verbieten / wollen sie mit solchem Gottes wort vngeurteilt vnd vngestrafft sein / Sondern sagen / die kirche könne hierinn nicht jrren / ob sie gleich / widder Gottes wort thut / vnd haben dagegen die Einsprechung des heiligen geists. Mügen sie nu widder solchen grossen hohen artickel des Sacraments handeln vnd sagen / Wir mügen nicht jrren / der heilige geist regirt vns / Also / wie viel mehr / mag ein Pfaff ein hürlin haben / widder das geringer / gebot Gottes / vnd sagen / Ich kan nicht jrren / der heilige geist regirt mich also / Können sie aber das nicht thun / jnn eim geringern artickel / wie solten sie es denn thun mügen / jnn so grossem hohen artickel? Darumb hab ich diesen Sermon Magister Alexij wollen aus lassen gehen / auff das ein jglicher hin furt zu sehe / odder lerne / Was doch die heilige Christliche kirche heisse vnd sey / Wo das recht wol erkant wird / so hat man einen grossen tröstlichen schutz widder alle falsche lere / Denn freylich mus das war sein / Das die Christliche kirche heilig sey / vnd nicht jrren müge jm glauben / weil sie mit Christo ein leib vnd ein geist ist / Aber hie mus man warlich mit vleis auch mercken vn̅ wissen / Was heilig heisse / vn̅ was jrthum jm glauben heisse / Denn vnser Papisten leren vns noch heutiges tages / kein ander heiligkeit / denn die jnn vns ist vnd mit wercken erlanget wird / So doch hie gar ein scharff vn̅ gewis vnterscheid zu halten ist / zwisschen werck heiligkeit vnd kirchen heiligkeit / vnd zwisschen glauben vnd wercken odder leben. Denn das mus man ja bekennen / das die kirche / nicht durch werck odder verdienst die heilige kirche worden ist noch werden kan / was were sonst Christus mit seinem tod vns not odder nutze? So kan die heilige kirche auch des lebens halben nicht on jrthum vn̅ sunde sein / Sonst müste sie liegen vnd Gottes spot ten / wenn sie jm Vater vnser bettet / Vergib vns vnser schuld / Vnd Christus selbs müste auch liegen / Da er seine lieben Apostel die heilig waren / nennet / jr seid böse / vnd vnuerstendig etc. Vnd kan ja kein heilige sein / der das Vater vnser nicht beten müsse / dazu die kirche gantz vnd gar / wenn sie gleich am heiligsten ist / mus sie es auch beten / Sihe / solchs haben die Papisten nie bedacht / plumpen ein hin vnd machen eitel werckheiligen jm himel / Vnd vnter so viel legenden der heiligen / ist nicht eine / die doch ein mal einen heiligen beschriebe / der nach der Christlichen heiligkeit / odder nach des glaubens heiligkeit / heilig gewest were / Alle jre heiligkeit ist / das sie viel gebettet / gefastet / geerbeitet / casteyet / hart gelegen vnd gekleidet gewest sind / Welche heiligkeit schier all zumal / auch ein hund vnd saw teglich vben kan. Darumb müssen wir anders von der sachen reden / vnd wissen / die Christliche kirche sey heilig / nicht jnn sich selbs / sonderlich jnn diesem leben / Sondern jnn Christo / Vnd ist eine gnaden heiligkeit hie angefangen / vnd jnn jhener wellt volnbracht / Aber jnn sich selbs ist sie noch nicht heilig / wie S. Paulus Rom. 6. vnd. 8. klerlich von allen Christen leret. Doch wirstu jnn diesem Sermon weitern sinn wol finden / Gott helff vns allen bey der reinen warheit zu bleiben bis ans ende / Dem sey lob vnd danck jnn ewigkeit / AMEN.

Dem durchleuchtigen Hochgebornen Fürsten vnd Herrn Herrn Georgen Hertzogen zu Sachssen / Landgrauen jnn Döringen / vnd Marggrauen zu Meissen / meinem gnedigen Herrn.

GOttes gnad vnd fried durch Ihesum Christum / vnd jnn dem selben mein armes vermögen vnd alles gut. Durchleuchter Hochgeborner / Fürst Gnediger herr. Dis ist mein Sermon von der heiligen Chri stlichen Kirchen / von dem meldung geschehen ist jnn(Sermon von der kirchen. Sermon vom Sacrament.) auch meinem Sermon vom heiligen Sacrament des waren leibs vnd bluts Christi. Aus welchem E. F. G. so jnn allwege nicht vnbillich auff die kirch referirn vnd sich beruffen / gnediglich haben zuuernemen / welcher grosser vnterschied sey zwüschen der Christlichen vnd Bebstischen kirchen / beuor wie es jtzt vmb dieselb Bebstische kirch gethan ist /(Vnterschied der Christlichen kirchen vnd Bebstischen kirchen.) Warlich / das die Christliche Christi / vnd die Bebstische Antichristi ist / vnd also folgend ferrer denn himel vnd hell von einander gesondert. Vnd für der / welch eine vnchristliche kirch die ist / so das heilig Sacrament des waren leibs vnd bluts Ihesu Christi (das gantze einige gleichformige geheim(Eine gestalt des Sacraments. Nota.) nis vnd werck vnserer erlösung) widder Christus ordnung vnd einsetzung / vnd widder sein wort vnd that / den Leyen / so man also nennet / also freuelich vnd mutwilliglich jnn eine gestalt des leibs allein / stückt vnd gibt etc. Denselben Sermon wollen E. F. G. mit gleichem gnedigem gemüt / wie den vom Sacrament / annemen / (Letzte stündlin.) Vnd damit sie jn jtzt jrem letzten drum vnd stündlein / jrer alten vn̅ gantz kurtzen lebentage / jn̅ der waren kirchen (jnn welcher allein heil ist / wie ausser derselben (Inn der waren kirchen heil / ausser der selben verdamnis.) verdamnis) befunden werden / gnediglich geruhen / nu entlich Gott die ehre zugeben / vnd daraus mehr einen Gottseligen waren Catholicum vnd kircher / denn einen Gottlosen falschen Papisten / fur Gott vnd aller welt / zu jrer eigner vnd aller jrer verwanten seligkeit / gnediglich vnd Christlich sich zubeweisen / Durch Ihesum Christum vnsern Herrn vnd heiland Amen. Geben zu Aldenburg / am geburts tag vnsers Herrn Ihesu Christi / jm M. D. XXXj. jar. E. F. G. Vntertheniger williger / Etwa Hoffprediger. Alexius Crosne von Colditz.

Ein Sermon von der heiligen Christlichen Kirchen / auff das Euangelion Matthei am xvj. cap. Du bist Petrus etc. an S. Peters vnd Pauls tag / jm M. D. XXVij. jar / auffm Schlos zu Dres den / Durch Alexium Crosner von Colditz / die zeit Hofsprediger daselbs gepredigt / vnd jtzt jm XXX j. jar / erstlich gedrückt vnd ausgangen.

VOn der waren heiligen gemeinen Christlichen(Vier Artickel dieses Sermons.) vnd Apostolischen kirchen / zu erklerung dieses Euangelions / wollen wir / mit Gotts gnaden / Vier Artickel handeln. Erstlich / warumb die kirch also genant(I.) werd. Zum andern / was die kirch an jrselbs / vnd wer jr(II.) heubt sey. Zum dritten / worauff sie stehe / vnd gegründet sey /(II.) Entweder auff S. Peter / der ein Fels gedeutet wird / als auff einen menschen / vnd also folgend auffn Babst / welchs Stulerbe (ich hett bald gesagt Stulrauber) Stadhalter / odder nachfolger er sich angibt / Odder aber warhafftiger auffs bekentnis seines glaubens / jnn den waren felsen Ihesum Christum. Vor das Vierd / was der kirchen gewalt / odder rechter(IIII.) der kirchen dienst vnd ampt sey / durch die Schlüs sel bezeigt / vnd wem derselb gewalt odder dienst geben sey / Entweder dem einigen einzelen Petro / vnd durch jnen dem Babst vnd priestern / odder aber warhafftiger der einigen einzelen kirchen / vnd durch sie allen gleubigen jnn gemein.

Vom ersten.

(I.) Als von der kirchen namen / jm Euangelio jm(Worumb die kirch also genant wird.) wort Kirch gegründet / Ist niemands verborgen / das Ecclesia ein griegisch wort ist / welchs zu latein Concio / odder Communio / auff deudsch eine Gemein / odder versamlung / vnd also die gantze Christenheit heist. Das aber die selb Christenheit / nach griegischem wort / auff vnser deudsch auch Kirch genant wird / ist nicht fast gereym. Denn Kirch jnn griegischer sprach / (Kirch.) heist eines grossen herrn haus / Dauon entstehet / wenn man Kirch sagt / das allein das Materlich / vnd eusser höltzen odder steinen haus vnd tempel / darinn wir zusamen komen zubeten / Gotts wort zuhören / vnd die Sacrament zuhandeln / vnrecht verstanden wird. Dieweil (Christenheit.) es aber also starck jm brauch ist / las ichs bleiben / Jedoch das die Gemeine odder Christenheit dadurch alzeit vernomen werd. Das sey vom Ersten / als vom namen der kirchen / warumb sie also genant / kürtzlich gesagt.

Vom andern.

(II. Was die kirch vnd jr haubt sey.) Was die kirch an jr selbs / vnd wer jr heubt sey / gegründet jnn diesen worten des Euangelions / Du bist Christus des lebendigen Gottes son. (Diekirch erke̅nen / mus zuuor Christus erkant sein.) Von der kirchen eigentlich / vnd wie man sagt / aussem kern / vnd von der wurtzel vnd grund zureden / mus jm der mensch zuuor Christum (als von dem die kirch anfenglich gepflantzt / vnd versammelt / vnd also derselben erster heubtsacher / bawmeister / vnd stiffter ist) (Christus der kirchen stiffter.) rechtschaffen furbilden / das er wisse was er sey. Wie denn auch Christus selbs jnn diesem Euangeli / Petro von der kirchen zuuor vnd ehr nichts sagen wolt / er hatte jn denn zuuor / erstlich / vnd öffentlich erkant vnd bekant wer er war / da er sprach jnn seinem / vnd aller Aposteln / vnd also volgend jnn der gantzen kirchen vnd aller Christen namen / Du bist Christus des lebendigen Gottes son / Das ist / du bist Gott vnd mensch / Matthei. xvj. Dadurch er angab / dieweil er Gott wer / wer er ein geist / geistlich / vnsichtbar / vnd vnbegreifflich / Das er aber ein mensch / wer / er ein leib / leiblich / sichtbar / zubegreiffen / vnd zuhandeln. Demnach / müssen wir nach gleichnis seines geistlichen(Gottes werck geistlich vnd leiplich.) vnd leiblichen wesens / sein vornemlich werck auch ermessen vnd ansehen / Also das dasselb geistlich vnd leiblich sey / nach dem er Gott vnd mensch / geist vnd leib ist. Wie er vns denn auch sein gantz Euangelion / ia alle seine wort vnd werck vorhelt / darzu er vns itzt mit geistlichem / itzt mit leiblichem furet / als der beiden leib vnd geist dienen vnd helffen wil / vornemlich durchs leibliche jns geistliche zukomen. Darumb er auch endlich mensch worden ist / one(Durch Christusmenscheit wird Gott erkant.) welche seine menscheit / wir Gott vnd sein werck / nicht hetten fassen noch erkennen mögen. 1. Cor. 1. Roma. 1 Also auch Johannis am vj. cap. speiset er leiblich(Geistliche vnd leibliche speis jnn S. Johans Euange lion.) funff tausent man / mit funff gersten brod / vnd zweien fischen / vnd die seel geistlich / mit seinem fleisch vnd blut / dadurch beide / den eussern vnd jnnern menschen zuuersichern / das er sie semptlich / reichlich versorgen vn̅ enthalten wil / Wie den bauch mit leiblicher speise eusserlich vnd zeitlich / Also die seel mit geistlicher speise jnnerlich vnd ewiglich. Des gleichen andere viel mirackel / die er leiblich(Leibliche mirackel Christi / geschehen an vns geistlich.) than / werden an vns geistlich erfullet / Als wie er die leiblich blinden hat sehend gemacht / Also die wir geistlich blind sein / werden jnn Gotts erkentnis / durch seine reiche gnad des worts teglich erleuchtet / Die wir jnn sund gestorben / vnd gantz tod sind / werden jnn gnaden zu einem Gottformigen leben erweckt / vnd also furt an. Also auch von der kirchen / müssen wir reden zweierley(Zweierley kirchen.) weise / Nemlich / das sie sey eusserlich vnd jnnerlich / odder leiblich vnd geistlich / nach dem bild vnd glei chnis jres heubtsachers / werckmeisters / ersten pflantzers (Zweierley mensch.) / bawmeisters odder stiffters / Ihesu Christi / wie er Gott vnd mensch / leib vnd geist ist / vnd der mensch nach seinem gleichnis / auch ist leib vnd seel / das ist ein eus serer vnd jnnerer mensch. Des gleichen / wie sein wort / dadurch er die kirch (Zweierley wort.) erstlich versammelt hat / vnd ewiglich regirt vnd enthelt / Ein eussers vnd jnners / ein geistlich vnd leiblich wort ist / Das eusser / welchs jm eussern leserlichen buch staben der schrifft stehet / vnd ist nicht das furnemist wort / Das jnner aber / welchs das ware wort / ist / die substantz / der vnsichtbar syn / vnd lebendige meinung Gottes / durchs eusser wort / als durch ein instrument ausgesprochen vnd angezeigt. (Eine kirch / zwifeidigs an sehens.) Doch also eigentlich zuuernemen / das allein eine einige / gemeine / heilige Christliche Apostolische kirch sey (wie die Gottheit vnd menscheit eine person jnn Christo geben / vnd leib vnd seel einen gantzen menschen (Vnterschiedliche werck / wie jnn Christo / also auch jnn der kirchen.) an vns / vnd buchstab vnd meinung ein gantz wort) vnd allein der wirckligkeit vnd vbung halben / jnn eine eussere vnd jnnere vnterschieden (Als denn auch jnn dem einigen Christo vnterschiedliche wirckung der Gottheit vnd menscheit / als da sein almacht vn̅ barmhertzigkeit / befunden werden Marci am viij. cap.) Also das das leibliche der eussern / vnd das geistliche der jnnern kirchen geeygent / vnd zugelegt werd / Vnd wie der jnner mensch dem eussern obligt vnd den selben regirt / (Die geistliche kirch / ist vber die leibliche.) vnd das fleisch dem geist vntertheniglich geleben vnd volgen sol / Also auch sol sich die eusser kirch / nach jrer weise / der jnnern allenthalb vergleichen vn̅ vntergeben. Aus diesem folgt / das die eusser leibliche kirche / (leibliche kirch. Eusser vnd) wie die menscheit Christi / ia als vnser eigner leib / vnd eussers wort / sichtbar / zuhören / zubegreiffen / vnd zuhan deln / Auch an person zeit / stad odder stell / hie vnd dort / jnn der welt zu strawet ist / vnd wandelt allenthalb eus serlich / dem eussern groben menschen / vnd vnserm leib zu gut / den selben jnn die jnner vnd geistliche kirch zufuren. Wie denn der eussern kirchen Gotts dienst / an sich(Der eussern kirchen Gotts dienst / ist nicht der rechtschaffene.) selbs nicht der rechtschaffen ist / darin die gerechtigkeit vnd fromigkeit / so fur Gott gelten / vnd volgend die seligkeit / vornemlich stehen / sondern allein eine wegeleitung dazu / wie eine hand odder zeichen am wege / die selbs nicht von stad kommet / aber forder zukomen an weiset. Diese eussere kirch / hat jre Ceremonien / kirchenbreuch(Die eusser kir ch hat jre statut / ordnung / Ceremonie̅ etc.) / statut / satzung / vnd ordination / nach zeit / stell vnd person / bequemlich zuorden / auff vn̅ ab zusetzen / Gleich sam der eusser leib / zu seinem wesen ordentliche bequemigkeit hat / als schlaffen / wachen / essen / trincken / arbeit / ruhe / jedes zu dieser vnd jhener gelegener zeit vnd stell etc. Vnd wie er one dieselb seine bequemigkeit / gedeilich nicht mag bestehen / Also auch nicht diese eussere kirch / ia das gantz menschlich leben / sonder gute ordinantz vnd regiment. Darumb haben die heiligen veter vnsere altfodern / jnn der ersten kirchen / gar mit grossem vleis / etliche(Ceremonien von Vetern ausgesatzt.) besondere ordnu̅g / statut / vn̅ Ceremonien / dem rech ten Gottes dienst vnd wort auffs allergemessest / geordent vnd ausgesatzt. Aber nicht wie jtzt / das man den gewissen (die(Die gewissen verstricken.) Christus mit seinem blut hat frey gemacht) damit einen strick an hals würff / das ist / das die jhenen so sie halten / selig sein / vnd verdampt / die sie nicht halten / Wie sie denn bis her bey todsund / ban / gehorsam / vn̅ grossem zwang / vnd Gottes zorn / vnrechtlich vnd widder Gott / geboten sind etc. Sondern viel mehr / das sie jnn der eussern kirchen(Ceremonlen an stad der dis ciplin.) sein / wie eine disciplin / ordination / zucht / vnd erbarkeit (Gleichnis.) / Als jnn einer wolgeordenten policey vnd Commun / da gewichte / mas / elen / burgerliche gesetz / vnd alles das gemeinen nutz fordert / ordentlich vnd wol versehen ist / Deut. xxv. cap. Odder als jnn eines vorsichtigen hausuaters haus / alle ding wol geordent sein / vnd die gantze familia odder hausgesind / geberdig / wolgezogen / sitsam / tugentlich / erbarlich vnd Gottseliglich lebt / zu gutem vnd vnstreff lichem exempel vnd vorbild / allen menschen. (Ceremonien S. Pauls.) Also leret Paulus. j. Cor. xj. Die menner die da beten odder weissagen / das sie jre haubt nicht decken sollen / die weiber aber sollens decken / des gleichen j. Cor. xiiij. Das jr zwene odder drey weissagen sollen / vnd die andern richten vnd erkennen / die weiber aber sollen stil schweigen. Was ist das anders / denn das jnn dieser kirchen Ceremonien / vnd eine sewberliche feine disciplin / vnd gute ordnung sein sol? Damit alles besserlich / erbarlich / vnd ordentlich zugehe / wie er denn jnn diesem capitel beschleust. (Ceremonien sind nötig.) Sehet / also / müssen wir jnn dieser eussern kirchen gute ordnung / satzung / vnd Ceremonien haben / zu erinnerung vnd anleitung des eussern fleischlichen groben menschen / der als ein blinder / forder denn man jn bey (Gleichnis.) der hand leitet / nicht komen mag / so wir anders vernünfftige menschen / vnd nicht vnbelebte / sinlose bestien sein wollen / wie denn gantz rauchlose leichte leute / an den orten befunden werden / da alle gute ordnung nidergelegt / vnd diese kirchenbreuch abgeschafft vnd ab than sein / so man doch der selben fast als wenig geraten mag zu eusserm guten wandel / als der leib schlaffens vnd wachens / essens vnd trinckens / wie gesagt / Denn weren wir nicht blut vnd fleisch / sondern eitel geist / möchten wir essens vnd trinckens / dieses vnd anders / entraten. Darumb / wer jm vornimet allenthalb one solche(One Ceremnien leben / ist gleichsam one leib leben.) eussere kirch / vnd gute Christliche ordination derselben zuleben / dieweil er alhie jm fleisch ist / thut eben als der nicht ein mensch sein wil vnd leben / Sondern den leib von der seel reissen / odder wie Paulus sagt. j. Cor. v. Aus der welt gehen / vnd eitel purer vnd lauter Engel vnd geist sein / vnd also fliegen one flugel / vnd ehe denn die selben gewachsen sein. Als denn auch die jhenen / so die Cerimonien vnd(Verachter der Ceremonien / machen Ceremonien.) ordnung der kirchen verwerffen / wie sie dieselben verwerffen / dennoch teglich newe auffrichten / damit sie an zeigen / das man derselben je nicht mag vberig sein / zum wenigsten die iugent vnd einfeltige menschen / auch den groben Her omnes vn̅ pofel damit erbarlich vnd sitlich(Was die Ceremonien nützen.) zuleiten / vnd jm zaum zuhalten. Doch sol man fur allen dingen wol gewar nemen(Wie die Ceremonien sollen gebraucht werden.) derselben Ceremonien / statuten / vnd eusserer ding dieser kirchen / das man je die rechtfertung vnd seligkeit / (welche allein stehet jm glauben auff Ihesum Christum Ro. j. iij. x) darein nicht setze / wie oben gesagt /(Das gesetze zeigt sund / vn̅ auff Christum.) sondern sie treibe vnd vbe / wie Mose vnd die Propheten das gesetz / welchs / wiewol es von Gott geben war / dennoch nicht rechtfertiget vnd seliget / sondern allein die sund zeiget / vnd vmb hülff / gnad / gerechtigkeit vnd seligkeit / auff Ihesum Christum weiset. Vnd das man sie nicht fur notwendig zur seligkeit(Ceremonien seligen / noch verdammen.) achte / so sie gethan / odder verdamlich / wenn sie nicht aus verachtung zu ergernis nachgelassen. Vnd also folgend / das man also fest vnd stets darob(Nicht allzeit an Ceremonie̅ hangen.) nicht behaffte / wie wir denn thuen vnser lebenlang / vnd bis jnn die gruben / das wir allzeit vnd allein am eussern hangen / vnd nimer zum jnnern komen / so doch(Leiblichs des geistlichen hal ben. Gleichnis.) das leibliche vmb des geistlichen willen / vnd nicht das geistliche des leiblichen halben geschicht / Als die milch ling / seugling / vn̅ kinder / die allzeit der Tocken spielen / an der mutter brust hangen / vnd milch trincken wollen / vnd die harte mannes speise nimer odder langsam angreiffen. (Ceremonien sein wie kinder milch.) Darumb auch die Ceremonien von vielen eine kindermilch odder kinderbrey / vnd speis der schwachen / nicht vnbequemlich genant werden / daran wir nicht vnser lebenlang kleben / sondern dauon zu volkomenheit / furt vnd furt gedencken sollen. Wie denn Paulus zun Galatern am iiij. vnd Colossern (Elementa mundi.) am. ij. cap. die Ceremonien nennet Elementa mundi / das ist weltliche odder eussere dinge / one geist vnd rechtschaffens hertz / Des gleichen sagt die Epistel (Milch starcke speis.) zun Hebreern am. v. cap. Von der milch vnd starcken speise / durch welche milch verstanden wird des gesetzs lere / als da sein Ceremonien vnd andere kinder zucht / (Catechismus.) wiewol auch furnemlich der Catechismus / odder die erste predig des Euangelions / dauon j. Petri. ij. vnd jm anfang des. 6. cap. zun Hebreern / Als da ist Buss / glaub jnn Gott / Tauff / vrstend / gericht etc. auff welchen so wir nicht beharren / sondern furt faren sollen zu der gerechtigkeit Gottes / die da ist durch Christum / vnd zu seinem erkentnis / wie daselbs gesagt wird / viel weniger auff den Ceremonien. (Die Ceremonien / der schwachen halbe̅ / nicht gantz abzuthun.) Dieweil aber seuglinge / schwache / vnd vnvolkomene bey vns sein / vnd teglich auffwachssen / vnter iungen vnd alten / sollen wir die wir menner worden / vnd etlicher masse zu stercke vnd volkomenheit komen / den vnuolkomen vnd schwachen / den steg vnd brucken / das ist solche Ceremonien vnd eussern wandel / nicht gantz abwerffen / Doch als fern / dieselben Gottes wort nicht zu (Etliche Ceremonien mehr Jüdisch vnd heidnisch / den̅ Christlich.) entgegen sein / wie man solcher viel findet / mehr Jüdisch vnd heidnisch den̅ Christlich / Damit sie / wie wir gewandelt / auch wandeln / vnd nach vns komen / vnd als kinder jnn Christo / auch menner vnd gros werden mögen / wie wol die selb vernunfftige lauter milch der ersten predig des Euangelions / wie gesagt aus S. Peter(Catechismus allen Cerem nien vorzuzih) vnd zun Hebreern / daran anzufahen vnd zu lernen / allen Ceremonien allzeit sol vorgezogen werden. Welchs aber nu die Ceremonien vnd eusserer wan(Welchs die Ceremonien) del / jnn dieser eussern kirchen sind / ist niemands verborgen / die weil man sie fur augen teglich sihet vnd vbet / Als da sind alle eussere geberde vnd erzeigen / die(Eusser geberd vnd erzeigen.) man jnn der kirch odder tempeln / zu eusserm Gottes dienst braucht / als mit neigen / bücken / knyen / hin vnd her wenden / Brustschlahen / hend auff heben / gen himel sehen / psallirn / singen / lesen / orgeln / pfeiffen / leuten / dieses vnd jhenes thun / diese oder eine andere ordnung vnd manier halten. Welchs alles (als im tempel / vnd ausserhalb des(Ceremonien des alten Testaments / sein des newen figur.) selben / gegen jm zu beten etc.) im alten Testament viel war / auch zu der selben zeit von Gott geboten / als fur eine figur vnd andeutung vnsers lebendigen / waren / vnd recht geistlichen Gottes diensts. Wie wir denn nicht verneinen mögen / das vns jnn vielen der selbigen Ceremonien / die geheimnis vnd gna de des Euangelions / gleichsam entworffen / angebildet vnd abgemalet sind / als wir jnn der Epistel zun Hebreern / vnd an viel orten zun Corinthern befinden / vnd das Leuitisch priesterthumb / auch Aaron klar figurirn(Leuitischpriesterthumb. Aaron.) / was vns durch das ewig priesterthumb vnd opffer Christi geben sey / etc. Die weil aber nu die figur / durch die warheit Ihesum(Figur weicht der warheit.) Christum / erfüllet / höret sie auff / wie die nacht der Sonnen vnd dem tag entweichen vnd stat geben mus / Also / das sie nimer not gebot sein zur seligkeit / denn allein / wie angezeigt / den eussern groben leib eine zeit lang damit zufüren / Die weil wir sonst / wie Johan(Gott im geist dienen / vnd liebe werck vben / wird allen Ceremonien vorgezogen.) nis am. iiij. cap. stehet / vornemlich Gott im geist / durch Ihesum Christum dienen / vnd eusserlich gar nichts anders / denn gute Christliche werck der lieb / vben sollen / jnn aller demut / dem nehesten zu gute / vnd Gott zu ewigem lob vnd preise etc. (Auff die Ceremonien nicht zu viel zu wenden.) Demnach / sol man gut auff sehe̅ habe̅ / das die selben Ceremonien jnn gebeud / zirden / vnd andern vberpracht / zu nachteil des nehesten lieb / vnd verseumnis rechter Göttlicher ehre / zimlicher messiger weise gehalten / vnd nicht vbermacht werden / wie es jtzt bey vns gewaltiglich gehet / das an einen eussern tempel vnd haus / vnd desselben eussern Gottes dienst / viel gelegt / mit gold / silber / gemeld / bilder / taffeln / glocken / orgeln / kleidung / turmen / gebeude / gestifften / vnd allen pracht vnd vberkostligkeit / vnd des rechten lebendigen tempels an vns selbs / vnd an dem nehesten / gar vergessen wird. (Der eussern kirchen diener.) Vnd diese eussere Kirch / nach gleichnis der jnnern / vn̅ jres einigen geistlichen obersten heubts Ihesu Chri sti / hat jre diener / auff seher / versorgere etc. gleichsam (Der eussern kirche̅ viel die ner / ein die ner.) ein einig eusserlich haubt (wie wol es nicht ein heubtoberkeit odder herrschafft / sondern eine lautere dienst barkeit ist) jnn vielen vnterschiedlichen personen / nach dem mass der vnterschiedlichen gegebnen Gottes gaben / die doch im dienst des einigen einhelligen Gottes worts (wie sie daraus einen Gott / eine Tauffe / einen Glauben / vnd ein Sacrament predigen vnd leren) alle sampt / wie die Aposteln / dieses falles eine person / einen diener / einen Bisschoff / einen prediger / ja wie am iiij. cap. der Geschicht der zwelff boten geschrieben ist / ein hertz vnd eine seel geben. (Aller dinge ein heubt.) Nach welchem auch Gott fast jnn der gantzen natur / vnd aller Creatur / eine seuberliche feine ordnung gemacht / vnd jedem ding gleichsam sein heubt geben hat / Die weil auch Christus vornemlich / vnd one alle (Christus aller ding heubt.) mittel / nicht allein der jnnern / sondern auch der eussern kirchen / vnd aller dinge jnn himel vnd erden / das oberst vnd aller gröst heubt ist / Dauon alle heubter vnd oberkeit jren gewalt vnd herrschafft / gleichsam zu lehen empfahen vnd haben. Sehen wir an vnter andern creaturn vn̅ geschepffen(Gleichnis.) Gotts / die Byen / das gering vnd gantz nichtige thierlin / es hat seinen Biner odder weiser / vnd also furt / ist allen vnd jeden creaturn Gottes etwas geben / daran sichs haltet. Viel mehr / mus diese vnsere eusser sichtbare Kirch / auch nicht heubtlos / vnd one jre vorwalter vnd versorgere etc. sein / sol sie bestehen / als wenig der sichtbare leib one heubt bestehen vnd leben mag. Vn̅ das befrembde sich niemands / das ich also gantz(Leiblich ding wil leiblich gehandelt werden.) eusserlich / leiblich / jrdisch / vnd einfeltiglich fare / denn leib wil jhe nicht anders / denn leiblich gefüret werden / so ist auch diese eussere Kirch kein andere / denn eine sichtbare / jrdische / leibliche Kirch. Wie aber diesem / sol sich dis eusser heubt / ja diese(Geistlicheöber keit / ist eine dienstbarkeit.) vorsteher vnd versorgere / fur keine öberkeit odder herrschafft fur sich selbs anzihen / odder von andern dafur achten lassen / Sondern fur eine pure / vnd wie man sagt / brunlautere dienstbarkeit / allen menschen vn̅ gan tzer Christenheit / jnn gantzer gelassenheit vnd demut /(Weltliche öberkeit Gotts dienerin.) zu diene̅ (Als auch die weltliche öberkeit / anders nichts ist / denn eine Gottes dienerin / Ro. 13.) Nach welchem Christus auff die frage seiner Aposteln / da sie wissen wolten / Welcher der grösser sein solt / jnen bescheid vnd befelh gab / das der / so der grösser sein wolt / der andern diener sein solt / Matth. am. xx. Mar. x. Luc. xxij. Des gleichen. 1. Pet. 5. cap. Vnd Paulus. 1. Cor. 4. Dafur halt vns jederman / nemlich / fur Christus diener vnd haushalter(Christus aller diener.) vber Gottes geheimnis. Vnd nach dem Exempel Christi / der nicht komen war jm zu dienen lassen / sondern das er dienet / Matth. xx. cap. Darumb sich denn der Bapst / knechts knecht schreibet / so anders der Titel nicht erlogen / vnd vmbgekert / (Der Bapst knechtsknecht.) vnd herr aller herrn meinet / Denn er jhe selbs sagt / das er mit den seinen / als die es von jm allein neme̅ müssen / (Imperium merum et mirtum.) Imperium merum et mixtum / das ist / vollen gewalt / vnd geistlichen vnd weltlichen vermengt hab / villeicht also vermenget / vnd durch einander verwirret vnd verirret / das sie widder geistlich nach weltlich sein. (Der Kirchen diener / soll man ehren vnd neeren.) Hinwidder aber / sol jhe niemand also grob vnd vndanckbar sein / das er die selben heubter / ja rechter / kirchen diener / so der kirchen dienen vnd vor sein / verachten / vnd die selben zu jrem / vnd jres Ampts enthalt / nicht williglich vnd gern fordern / ehren / neren vnd vnterhalten wol / wie es denn jtzt geschicht / das man schwerlich einen geschickten frumen Pfarher vnd Prediger / jnn einer grossen vnd mechtigen stad / getrawet zuerneren / da man zuuor drey odder vier Clöster / vnd so viel odder mehr gestifft voller müssiger / vnnützer freslinge vnd mastsew / vberflüssig gefüllet hat. Sondern wie jr wesen stehet / nicht jnn prangen odder hoffart / sonder jnn dienstbarkeit der Christen / also auch nicht jnn verachtung oder verkleinung der selben / (Der Kirchen diener ampt odder dienst / vnd nützbarkeit.) die weil sie sein Christus diener vnd haushalter vber sein geheimnis / das ist / vber sein Euangelion. 1. Cor. 4. die da pflantzen vnd begiessen / das ist / predigen vnd leren / durch welche Gott das gedeien gibt. 1. Cor. 3. Ite̅ / Legaten an Christus stat / welche füren das wort vnd dienst der versünung. 2. Cor. 5. die vns jnn Christo Ihesu durchs Euangelion geberen. 1. Cor. 4. vnd Gottes gehülffen / die jnn vns den rechten grund Ihesum Christum legen / vnd Diener / durch welche wir gleubig werden. 1. Cor. 3. Summa / die da an vns erbeiten / vermanen / vnd vns im Herrn vorstehen. 1. Thessal. 5. vnd fur vns wachen / vnd endlich fur vnser seelen rechenschafft geben müssen / Hebre. 13. welche allesampt solche dienst sein / die auch warlich die Engel Gottes nicht grösser noch heiliger haben mögen / Darumb jhe dienstlicher sie sein / jhe höher man sie achten vnd versorgen sol / Vnd wie Paulus sagt. 1. Timoth. 5. Sie sein zwifeltiger ehre wirdig / beuor die im wort erbeiten / vnd sollen mit aller zimligkeit vnd erbarkeit vnterhalten werden. 1. Cor. 9. Deut. 25. Vnd Christus selbs / Luce. 10. Der erbeiter ist wirdig seines lohns / wie ferrer folgen wird. Vnd zu solchem heubt / ja nach Christus wort vnd(Verordente diener der kirchen / von Chri sto.) meinung / zu solcher dienstbarkeit (Die weil die vornem lich vnd allenthalb stehet / nicht jnn herrschafft vnd prechtigem regiment. 1. Pet. 5. sondern jnn dienst vnd verkündung des worts / jnn darreichung der Sacrament / entbindung der sund etc. 1. Cor. 4. Matth. 16. 18.(Diener des worts an Christus stat.) Johan. 20. Darumb es auch Paulus. 2. Cor. 5. heist eine Legation / oder Mundborschafft an Christus stat) hat vns Christus seine Aposteln zugleich / vnd also folgend(Die Aposieln / vnd jre nachfolger sein der kirchen diener.) alle jre nachkomende / welche von der Kirchen ordentlich dazu verordent werden / dargestelt vnd ausgesand / Darumb sie auch Aposteln / das ist / mundboten heissen / Matth. 10. Luce. 9. als zu dieser Legation / Botschafft(Wie Christus gesant ist also auch die Aposteln vnd kirchendiener.) vnd werbung / vornemlich des worts Christi / vnd nicht jres worts / gesand / wie auch Christus nicht sein / sondern des Vaters wort / zu reden / gesand ist / Johan. 5. 7. 8. 12. 14. Vnd hat solchs gethan / jtzt mit gemeiner rede zu allen(Gemeinewort der sendung der Aposteln.) jnn gemein / als Marci am. 16. Gehet hin jnn alle welt / vnd predigt das Euangelion allen Creaturn / Jo an. 20. Gleich wie mich der Vater gesand hat / so sende ich euch / welchen jr die sünde erlasset / den sind sie erlassen / vnd welchen jr sie behaltet / den sind sie behalten. Itzt mit besonderer rede zu etlichen jnn sonderheit /(Besondere wort der Apostel sendung.) Als do er zu Petro drey mal sagt / Joan. 21. Hastu mich lieb / so weide meine schaff / Damit er jme durch solch dreyfaldig repetirn vnd widder gedencken / das ampt vnd trewen vleissigen dienst des worts / als daran der gantzen Kirchen seligkeit gelegen / so viel hertzlicher vn̅ (Johan. x.) tieffer einbildet / Dauon sich auch Christus selbs Johan. 10. einen hirten heist / an dem weide finden werden alle / so durch jnen / als durch die rechte thür / aus vnd ein gehen. (Weiden ist predigen.) Damit das wort / Weiden / nicht vor regirn odder herrschen / noch dadurch einige herrschafft odder öberkeit zubestetigen / sondern fur predigen / vnd mit Gottes wort speisen / dienen oder versorgen / angezogen werde. Des gleichen Luce am. 5. da Christus zu dem selben (Christliche weide vnd fischerey.) Petro sagt / das er von nu an solt mensche̅ fangen / Wie wol beide / diese geistliche weide vnd fischerey / vnd das gantze Euangelion / mit allem seinem geheimnis / dadurch bedeutet / jnn solchen vnd andern worten zu Petro / allen Aposteln zu gleich befolhen sein / Wie sie die auch zu gleich geübt / vnd darumb alle zu gleich zu Aposteln gemacht / vnd gesand worden sind / Matthej. 4. 18. vnd Marci. 16. Damit sich keiner dem andern / als ein besonders (Gleicheit aller Aposteln.) heubt / so mehr oder minder / denn zu gleich mit jme die schlüssel hab / vnd dadurch die sund zuuergeben / zu predigen / die Sacrament zu reichen / etc. möcht vorzihen / auch einiges gewalts anmassen / vnd höher / mehr / oder (Wie Petrus nicht mehr / ist / denn ein ander Apostel / also auch der Bapst nicht mehr / den̅ ein ander Kirchen diener.) besser zu sein. Wie sich auch Petrus (der von vielen vnrecht dafur gehalten wird / vnd viel vnrechter nach jme der Bapst) dafur nie hat angeben / jnn dem er sich selbs jnn seiner Epistel 1. Pet. 5. nicht ein heubt / sondern mit den Eltisten / einen Miteltisten vnd mitgenossen nennet / als die jm gleich / vnd er widder mehr noch minner sey / denn sie sein. Daraus folget / das also gleichsam ein eussers heubt / versorgere / oder diener / so der eussern Kirchen vor sein vnd dienen / sein müssen eusserlich. Vnd dem also nach / wenn es der / so man den Bapst nennet / mit seinen creaturn den Cardineln / Ertzbischonen / Bischouen / etc. nicht wer (welchen Bapst die eussere kirch / wie wol nicht vor gantz / doch fast der grösser(Der Bapst von der gantzen gemeinen Kirchen nicht angenomen.) teil der selben / jtzt dafur erkennet vnd helt / als der im Regime̅t sitzet / wie er auch mag / wie man sagt vom hasen im pfeffer / er sey darein komen wie er wol) so müst es doch ein ander / mit andern seinen gleichen /(Gleichnis.) mitgenossen vnd beyhelffern sein. Doch welchs namen / als des Bapsts namen / seines(Bapsts namen gehessig.) Gottslesterlichen wandels halben / aller welt nicht also verdechtig vnd gehessig were / Auch jnn der schrifft / als wol als der Cardinel namen / mehr odder besser gegrün det / als da sind die namen Bisschoff / Hirte / Diener etc. Vnd der sich nicht höher ansetzet / den̅ ein eussers heubt odder diener / gleich mit andern dienern / allein der eussern / vnd nicht der jnnern kirchen / wie er denn vermeslich vnd freuelich / beider herr vnd heubt / vnd nicht diener sein wil. Wie wol es befunden / das auch diese eussere Kirch /(Die eussere Kirch one Bapst.) etlich mal vnd jar / on Bapst gewest / vnd dennoch bestanden ist / wie es denn jtzt auch mit jr fast gethan vnd(Clemens. vij. Pont.) zu stehet / das der jtzig Bapst Clements. 7. die weil er mehr ein weltkrieger / denn kirchendiener sein wolt / jnn jtzigen kriegsleufften / des. M. D. XXV ij. jars / da die stad Roma von den Keiserischen des. v. Caroli erobert(Carolus. v. Imperator.) vnd eingenomen / beygethan odder verlorn ist / vnd von jme niemand etwas wissen wil. Aber daru̅b jn̅ keinem wege / vn̅ mit nichte also zuuer(Verkeret wesen des Bapstumbs.) neme̅ / das ich das Babstumb dadurch wolle bestetigt / vnd dem selben grewlichen grewel damit etwas zuhülffe gered haben / das solchs von Göttlichem recht / der masse vnd also sein müst / wie es jtzt widdersinnisch / verkert / streflich / vnd gantz sundlich vn̅ vnrecht stehet / als eine mehr denn Keiserliche oder Königliche Oberkeit vnd Herrschafft / Ja fast als ein gantz weltlich /(Das Bapstumb itziger zeit / an person vn̅ ampt böse.) Antichristlich / vnd Teuflisch reich / welchs jtzt nicht allein von person / wesen / ampt vnd stand / Gottslesterlich / ergerlich / schedlich / sondern von haut vnd haren / fast allenthalb vnd durch aus / böse vnd verdampt ist / das gar schwerlich / wie im sprichwort / ein reiner peltz / vnd was guts daraus werden mag / es bessers denn Gott selbs / odder werde durch seine herrliche zukunfft des grossen / letzten vnd Jüngsten tags / durch das hellisch fewer / odder sonst jnn ander wege / wurtzlich vnd gründlich ausgereutet vnd vertilget / jnn dem es alles leibliche vnd geistliche zurüttet / jnn einander henget vnd menget / verwirret vnd verirret / Gottes wort vntertritt / vnd jnn seinen eigen vorteil vnd gesüch / felschlich deutet / krümmet / keret vnd verkeret / dadurch die gewissen beschweret / gemartert vnd bedrengt / gebant vnd verdampt werden / vnd solcher gestalt allenthalb ist widder Gott / widder die menschen / vnd widder alle vernunfft vnd schrifft. (Wie das Bapstumb sein sol.) Sondern / wo es jhe sein sol / das es sey / wie oben gesagt / eine lautere dienstbarkeit / jnn aller gelassenheit vnd demut / mit dem wort vnd Sacrament gemeiner kirchen / zu dienen / wie die weltliche öberkeit mit dem schwerd dienet / vnd allein der selben kirchen rechtschaffene ware Binde vnd lösse schlüssel / vnd geistlich schwerd des worts / als ein frumer diener / zugleich den andern seinen mitdienern / vnd nicht das leiblich eisern schwerd / als ein blutgyriger Tyran / vnd gewaltiger weltherr zufüren. (Was der Bapst nütze sey / vnd thun sol.) Vnd ein solch Christlich dienstlich heubt / ja ein solcher frumer vnd getrewer knecht vnd diener / zu sampt seinen gleichen nebendienern / wil nicht vnnötig sein dieser eussern kirchen / nicht allein gute Christliche zucht vnd ordnung / vnd feinen reinen eussern wandel zuerhalten / wie gehort / sondern auch alle secten / rotterey / ketzerey / spaltung / vnd was allenthalb jrrigs vnd böses jnn der kirchen auffwachssen wil / dem selben allem / an stat der kirchen / von jme vorzeitig / mit vernunfft vnd gutem rat zubegegen / vnd mit Gottes wort allenthalb abzuleinen vnd zu dempffen. Wie denn auch kein besonders odder einiges heuslein(Gleichnit.) / wie klein / gering vnd arm das jmmer ist / als die tegliche erfarung lernet / one sein heubt vnd haushalter(Kein haus on heubt.) / jn̅ heuslichem gutem wesen sein mag / Ja auch kein offentlich schandhaus / mit züchten zu reden / also verlassen ist / es hat zum wenigsten / als ein heubt / seine öberste schandfraw / wie wol es ein grob vngewaschen gleichnis ist / doch fast gereym vnd gemes / vnsern / dieser eussern kirchen / heubtern vnd dienern / wie sie jtzt vnterm Bapstumb sind / Gott verleihe jnen vnd vns al len besserung / Amen. Denn also sehen wir auch / das die jtzige / so man also(Die Euangelische Kirche nicht haubtlos.) nennet / Euangelische kirche / welche die beste sein sol / als Gottes wort am allergemessisten vnd gleichsten / darnach geordent vnd gerichtet / one gute ordnung vnd satzung / des gleichen one jre heubter / diener vnd vorsteher / so solche ordnung schliessen / stellen vnd darob halten (als die mit grossem vleis visitirn / inquirirn / ordinirn / reformirn) nicht bestehen kan / Also / das sie not wendig zu heubtern / odder dienern auffwerffen / erwelen vnd setzen mus / jnn besondern stedten / flecken / dörffern / jre Pastores / Pfarhern vnd Prediger / als gemei(Pastores.) ne Bischone / Darnach vber ein gantz Ampt / Refier /(Superattendentes.) odder kreis / einen so sie nennet / Superattendentem / als Ertzbischoff / vnd vber sie alle jnn gemein / den Gottsgelerten grossen Christlichen Lerer / Doctor Martin(M. Lutherus.) Luter / Als den Bapst / vnd jr aller öberst heubt / diener vnd vorsteher etc. Damit jhe bewisen wird / wie richtig es jmmer zugehe / das sie dennoch sonder heubt / versorgere / odder befelhabere / darauff alle glieder achtung vnd auffmercken haben / vnd nach Gottes wort / sich daran halten / jnn keinen weg ordenlich bestehen mag. Vnd von dieser eussern kirchen / jn̅ besonder / vnd hin (Eussere Kirch jn̅ der schrifft gegründet.) vnd wider zustrewet leiblich / auch mit ausgedrucktem namen / haben wir viel jnn S. Paulus Episteln / vnd Geschichten der zwelff boten / Als von der Kirchen zu Antiochia / Jerusalem / Tessalonicha / Corinth. vnd andern / Auch one ausgedruckten namen / vnd fast als jnn gemein von jr / Matthej. 18. da Christus vnter anderm (Sags der Kirchen.) spricht / Sags der Kirchen / vnd damit die eussere Kirch gleichsam einsetzt / bestetigt / vnd jr den geistlichen (Die eussere Kirch hat gericht vn̅ straff) gerichts zwang vnd die straffe befilt vnd gibt / als nemlich / offentliche Gottslesterung / vnordnung / vngehorsam / ketzerey / rotterey / hurerey / wucher / ehebruch / vnd der gleichen vnart vnd sund zu straffen. Doch mit diesem bescheid / das der sundig bruder / (Was der eussern Kirchen gericht sey / vn̅ wie es gebrau cht werde̅ sol.) nicht gekerkert / noch getödtet / auch sonst nicht jemand geldes / odder gelds werd / vnd anderer zeitlicher hab vnd guts / wie es im misbrauch / vnd dem schwerd befolhen ist / Sondern der sund vnd ergerlicher mishandlung halben / was die ist / sol vorgenomen / vnd etliche mal zuuor / zur besserung brüderlich vermant werden / vnd so er sich nicht bessert / vnd wedder die Kirch / noch (Ban̅ / wie der gebraucht wer den sol.) den straffenden bruder hört / das er als denn jnn Bann verkündigt / vnd auch Bennisch gehalten werd / das ist / abgesondert von der Christenheit vnd den Sacramenten / wie Paulus sagt. 1. Cor. 5. Was gehen mich die an / so draussen sind? vnd mit den selben solt jr auch nicht essen etc. Also das der Bann allein den himel / vnd nicht die welt verschliesse / welchs der weltlichen öberkeit zustehet. Darnach hat auch Paulus than. 1. Timoth. 1. vnd. 1. (Paulus Ba.) Cor. 5. da er jr zween Hymeneum vnd Alexandrum / vnd einen andern / der mit seiner stieffmutter zuschaffen hatte / dem Satan odder Teuffel / zum verderben des fleischs / vbergab / auff das der geist selig würde / am tag des Herrn. (Bann zur besserung.) Das also alles nicht zu verderb odder verdamnis / sondern zur besserung geschehen sol / als nemlich / hertzlicher mitleidender weise / aus gantz veterlichem Christ lichem gemüt / die verwircker / die weil sie aus brüderlicher vermanung nicht wollen / durch den Bann dahin zu dringen / das sie jre sund erkennen / vnd leid tragen / das sie vom Cörper vnd der gemein Christi / durch jr böses leben / vnd vngehorsam abgesonderte glider worden sein / vnd dadurch vervrsacht werden / mit besseru̅g / zu der gemeinen kirchen vnd versamlung widderumb zu keren. Widder alle / so den Christlichen Ban̅ / der doch ein(Bann / ist Gottes fluch.) fluech vnd maledeyung Gottes ist / von jme widder die sunder geboten / verachten / vnd dadurch allen gehorsam vnd straff der Kirchen / also freuelich mit verachten. Das aber nu endlich rechte ordnung / jnn dem vnd al(Verordente Kirchendiener) lem anderm gehalten würde / vnd nicht ein jeder einigs ampts odder diensts / sonder befelh / vnordentlich / vnd one allen guten vnterscheid / sich vnterfieng / damit sich ein jeder / an gewissen geordenten personen vnd stellen / dazu sonderlich deputirt / gesetzt / vnd verordent / wuste zuerholen / des worts odder predig / der Sacrament des heiligen tauffs / vnd des waren leibs vnd bluts Ihesu Christi / der Schlüssel der bindung vnd entbindung der sund / des gerichts / Auch ketzerey / rotterey / vnordnung / vnd zwispalt / so die entstünden / zu dempffen vnd zu tilgen / vnd was sonst allenthalb solche eusserliche administration vnd dienstbarkeit dieser eussern kirchen belanget. So sein erstlich vor die selben diener / an stat vnd von wegen der gantzen einigen gemeinen / auch aller besondern eintzelen eusserern kirchen (die weil es vnmüglich / auch one not ist / die selben allesampt an einen ort leiblich zuuersammeln / wie sie geistlich jnn einen glauben des worts vnd der Sacrament versammelt werden) von Christo beruffen / erwelet / gesand / vnd verordent die heiligen zwelff boten / Matth. 10. Luce. 9. wie oben gesagt. (Wie die Aposteln, also sein auch nachfolgende verordente / der Kirchen diener.) Vnd folgends nach jnen / diese / nemlich / von welchen Paulus meldet / zun Ephesern am. 4. Er hat etliche zu Apostel gesetzt / etliche aber zu Propheten / etliche zu Euangelisten / etliche zu Hirten vnd Lerer / das die heiligen geschickt sein zum werck des ampts / dadurch der leib Christi (das ist / die heilig Kirch) erbawet werde / bis das wir alle hinan komen / zu einerley glauben / vnd erkentnis des Sons Gottes etc. Vnd Act. 20. Habt nu acht auff euch selbs / vnd auff die gantzen herd / vnter welche euch der heilig geist gesetzt hat zu Bisschonen / zu weiden die Kirch odder Gemeine Gottes / welche er durch sein eigen blut erworben hat etc. (Vielfeltige Namen der Kirchen diener.) Welche auch sonst mit vielen andern namen / so doch alle auff einen dienst vnd ampt des worts / vnd der Sa crament stimmen / genant werden / Als Bapst Cardinel (wie wol der beider namen ausser der Schrifft ist / (Bapst / Cardinal ausser der schrifft.) vnd sonst wenig anders / denn Pilatus im glauben / gedacht werden) Bisschoff / Diener / Leuiten / Diacon / Pfarhern / Prediger / Versorger / Auffseher / Vorsteher / Vorwalter / Befelhaber / Stadhelder / Mithirten oder (Prelati. Prepostti.) Vnterhirten / Auch nicht vnbillich Prelaten / Prepositen / das ist / vorgesetzte odder vorgezogene / die fur andern / als gelerte / frume / erbare vnd genugsam tügliche (Der Kirchen diener representirn die Kirch.) leute / dieser gantzen eussern Kirchen / jnn allem so jr an ligt / trewlich vor sein / vnd folgend / wie die Aposteln / dieselb representirn / bedeuten / vnd allenthalb vertretten vnd verwalten sollen. (Wie die Kirchendiener geehret vnd geneeret werden sollen.) Darumb sie auch / demselben statliche volge zu thun / billich sollen verhalten / vnd hoch geehret / auch zimlich vnd erbarlich vnterhalten werden / wie oben gemeldet. (Die Kirchendiener sollen) Doch nicht also / das man sie zu grossen Landsfursten mache / vnd grosse land / Schlos vnd Sted vntergeb / die allein dem schwerd / weltlicher gewalt vnd öber(nicht Fürsten sein / die man gemachte fürsten heisst.) keit befolhen sein / Matth. 20. Mar. 10. Luce. 22. damit sie dem wort Gottes / vnd seelsachen / darin jr regiment vnd dienst stehet / one der welt hindernis / gewarten mögen. Denn Fürst vnd Bisschoff zu gleich / sein fast / wie(Duo simul contraria in eodem subietto Episcopus et Princeps.) zwey widderwertige streitige ding / als schwartz vnd weis / jnn. einem supposito / odder einer person zu gleich / widder alle philosophey vn̅ vernunfft / mögen sich auch eben als wenig beysammen leiden / stimmen auch eben als wenig zu sammen / als eine heerpauck vn̅ eine laute /(Fürst vnd bischoff / wie eine pauck vn̅ lauten.) da eins das ander teubet vn̅ dempfft / das es nicht mag gehört werden. Wie man sihet / das vnsere Bisschoue / ob sie gleich geborne scheffers odder sawhirten kinder sein (wie wol der selben wenig zu bret / vnd Bisschoff lichem ampt komen) dennoch der liebe Fürst / vnd gnade Herr / also kützeln vnd sticht / das sie / wie die vollen Esel / so das(Gleichnis.) futter sticht / dauon gumpen / lecken vnd geylen / vnd sich vornemlich vnd allein des Fürstenthumbs / vnd was der welt pracht ist / annemen / vnd des guten frumen Bisschoffs / vnd des rechten Bisschoff lichen ampts gantz vergessen. Denn wie die geboren Fürsten (es hette denn Gott(Fürsten sein vntüglich tzu Bisschouen / vnd widderumb / Bisschoue zu Fürsten.) sonderlich jndert einen mit einer frömigkeit vnd schick ligkeit beraten) der schrifft nicht sonderlich achten / vn̅ also nicht tügen zu Bisschouen / die der schrifft wol ergründet sein sollen / wie Paulus sagt zu Tito. 1. cap. Also auch widderumb / vnd viel weniger sein tüglich / die Bisschoue zu Fürsten / als die nicht können / noch sollen weltlich regirn / Matth. 20. Mar. 10. Luce. 22. vnd wird dieser gestalt die Kirch / durch sie beide / Fürsten vnd Bisschoff jnn einer person / als im sprichwort ist / gleich(Sprichwort.) wie eine kindbetterin oder Jud / mit schweinem fleisch versorgt. (Fürstlichem vnd Bischofflichem ampt zu gleich / mag schwerlich genug geschehen) Wenn nu von beiden / Fürsten vnd Bisschouen jnn besonder / wol behertzigt vnd bedacht würd / was eines jeden ampt jnn sonderheit foddert / so würde jeder gewislich finden / das er nicht einem allein / viel weniger beiden ampte̅ zu gleich / möcht vor sein noch gnug thun / vnd würde also der Bisschoff / den Fürsten wol lassen Fürst bleiben / vnd hinwidder würde der Fürst / den (Ein jedes ampt dedarff seinen gantzen man.) Bisschoff auch lassen Bisschoff sein / als die beider seid / vnd ein jeder fur sich selbs / wie den̅ ein jedes ampt gewislich seinen gantzen man haben / wil / voll auff vnd gnug zu thun haben. (Widder die Fürsten / so sich jnn die Bistumb drin gen.) Inn besonder / würden sich die hoch vnd gros geboren Fürsten / nicht also jnn die Bistumb kauffen vn̅ eindringe̅ / dieweil es mit einem Bischoff vmb die schrifft vnd lere / vnd vornemlich vmb ein gut Christlich vorbiltlich leben zuthun ist / vnd also mehr mühe vnd erbeit (Wie es vmb ein Bisschoff sol gethan sein.) haben wil / den̅ reisige hohe pferde reiten (ich hett bald etwas anders gesagt) den sperber auff der hand füren / vnd nach wachteln zihen / ja tag vnd nacht pran gen / prassen / pancketirn / spielen / jagen / tornirn / rennen / stechen / toll vnd voll sein / Darnach die knie vor sich (Aue Rabbi.) biegen / vnd Aue Rabbi / vnd gnad Juncker sich grüssen lassen. (Mangel rechtschaffener pfarhern vnd prediger.) Als man denn jtzt mit grossem nachteil wol findet / auch an den gemeinen armen Pfarhern (welche jnn dem sie rechtschaffen predigen / gewislich die rechten Bisschoue sein / wie zuwider / die grossen gefürsten Bisschoue / nicht Bisschoue sein / jnn dem sie nicht predigen / sondern viel mehr mit jrer weltmacht dem wort sich widdersetzen) die weil Gott aus sonderer gnade (dem darumb ewig lob vnd danck sey) dem gemeinen man die auge̅ hat auffgethan / das er vor menschen trug vnd lügen / mit dem waren Gottes wort / hinfurt wil versorgt sein (zu welchem / zusampt einem vntadelbarn wandel / viel emsiger vleis / mühe vn̅ sorg gehört) das man der selben Pfarhern nu fast mangel vnd gebrechen hat. Als der selben etwa zu viel waren / da es im sanfft /(Wie etwa zu viel Pfarhern waren / also sein jr jtzt zu wenig.) faulentzen vn̅ schlaffen / mit fressen / sauffen etc. zugieng / vnd ein jeder vngelerter Esel ein Pfarher sein mocht / vnd die selben Pfarren vnd Pfründen zuerlangen / gen Rom / vnd sonst hin vnd wider reiseten vn̅ lieffen / vnd pferde / wagen / esel / ross vnd man / darumb vbeten vnd(Ein Esel den andern reiten.) müheten / das offt vnd viel ein esel den andern darüber zu tod reit etc. Also sein jr nu zu wenig / die weil es mühe vnd erbeit kostet / vnd der hals daran wil gestreckt sein / vnd findet sich nu endlich im auskerich / wie im sprichwort / wer das schermesser fressen hat / das ist kürtzlich / was(Sprichwort.) man allenthalb gesucht hat / nemlich / mehr gelt / gut vnd eitel ehre / denn Gott vnd die seel. Wie es den̅ / diesem nach / leider alzu war ist / das der(Prelati secun dum quid.) mehrer teil / derselben Bapst / Bisschouen / Prelaten / Pfarhern / Prediger etc. dieweil sie die Kirch representirn vnd bedeuten sollen / anders nichts sein / denn eine blösse representation vnd bedeutung der Kirchen / thun also dem namen vberig gnug / vnd mehr denn zu viel / jnn dem sie nimer thun / was sie sollen vnd bedeuten / das ist / nimmer odder gar selten / der Kirchen recht vor sein. Wie ein gemaltes menlein / ist auch representatiue /(Gleichnis.) das ist / bedeutlich / ein mensch / aber nimmer der rechtschaffen(Gemalt men lein.) / thetige / lebendige mensch / oder aber / wie eine wollen sackpfeiff / ob sie gleich nicht pfeiffet / wird dennoch(Wollen sackpfeiff.) eine sackpfeiff genant. Wolan / wie wir sie on Gotts geist / allein nach gunst /(Wie wir kirchendiener ord nen / also haben wir sie.) vnd ansehen der person / nicht durch die rechte thür ein füren / sondern dieblich vnd mörderisch eindringen / Jo han 10. (wie denn ein jeder die seinen zu solchen grossen Bisschoff lichen ampten vnd andern reichen pfründen vorscheubet) Also vnd die selben haben wir / damit wir (Gleichnis.) jhe hirten haben als wir schaff sein / vnd wie das volck ist / das also der priester sey / Osee. 4. vnd garstige putter / zu pfinnichtem fleisch kome etc. (Wir solten al le frum sein.) Wie aber diesem / wir allesampt solten auch die sein / so wir nicht sein / das ist / frume Christe̅ / wie jhene Nonne sagt / Wir solten alle Jungfrawen sein / wenn wirs weren / Sie sind jhe die selben verordenten von der eussern kirchen / derselben / vnd allen Christen / auffs trew (Wie die Kirchendiener zu statuirn habe̅,) lichst vnd vleissigst vor zu sein / mit dem wort vnd Sacramenten eusserlich / des gleichen / durch der Kirchen mit wissen vnd verwilligung / mit eusserm statuirn vnd ordinirn / jnn allewege nach Gottes wort / vnd dem selben auffs aller gemessigst vnd gleichest / zur besserung / vnd nicht zu verderb / welchen auch (ob es gleich Judas selbs were) jnn seiner masse / gehorsam sol geleistet wer den / wie volgen wird. (Niemand sol sich vnberuffen zu einigem Kirchen ampt selbs vorzihen) Daraus schleust sichs / das also jnn solcher eussern Kirchen (damit erbarkeit / zucht / gute ordnung / friede / lieb vnd einigkeit jnn Gott erhalten werde) verordente Kirchendiener / Pfarhern / Prediger / vnd andere / wie gesagt / vnd durch dieselben gute Christliche ordnunge / gesetz / statut vnd Ceremonien etc. sein müssen / wie folgen wird / damit sich niemand von jm selbs vorschiesse / einig kirchen ampt odder dienst zu vben vnd zuuerwalten / one befelh vnd besonder grosse not / den̅ der da von der Kirch / vnd wie gehört / von der Kirchen befelhabern / dazu ordentlich beruffen / erwelt / gesand vnd gesetzt wird / wie sich das eigent vnd gebürt. (Was der Bisschoue ordinirn vn̅ weihen sey.) Welchs noch jtzt im sche in von den Bisschouen gehalten wird / mit denen / so sie zu priester machen / vnd heissens mit rechtem namen ordinem odder weyhung / welchs nichts anders ist / denn das die Christliche gemeine / Christlich recht hat (eben wie sie auch die Bischoue erwelt) einen aus jr / er sey geistlich odder weltlich / wie mans nennet / so er allein des lebens vnd der lere tüglich / zu einem Prediger odder Pfarhern / ordentlich / das ist / on sein selbs eindringen / zuerwelen etc. Dawidder sich denn der vnordenliche grobe vngehalten(Pösel eine bestia mit vielen heubten.) pöfel / vnd rasende tolle Her omnes empört (der darumb nicht vnrecht eine Bestia mit vielen heubten genant wird / als welcher köpff nimer oder selten zusamen stimme̅ / wie auch viel köche selten recht saltze̅ oder(Gleichnis.) wol kochen / vn̅ viel hirten gemeiniglich vbel hüten) vn̅ vnschicklich sich anmassen vn̅ sage̅ / Wir sind alle geist lich vnd priester (welchs war ist jn̅ seiner weise vn̅ art / wie du hören wirst) vnd darauff geberen vnd widdergeberen / das ist / teuffen / zelen odder zeugen also jre eigen(Generant et regenerant.) / auch frembde kinder / leiblich vnd geistlich / predigen / halten Messe / reichen einer dem andern das Sacrament(Widder den pöfel / so sich der Sacrament / vnd kirchen diensts vnordentlich zupflegen vnterstehet.) (als man spötlich dauon sagt / gleich wie sich die thalen miteinander essen) vnd vben allen Kirchen dienst / zu widder aller guten ordnung der selben eussern Kirchen / die selben alle / mögen als mutwillige / vnd freueler angezogen / vnd von der Kirchen / wo die brüderliche gütige ermanung nicht helffen wil / mit dem Bann / gesagter weise / gestrafft werden. Auch ist diese eusser Kirch / eine gemeine versamlung(Gute vnd böse jnn der kirchen.) aller derer / die vnter dem namen Christi / jnn dieser zeit Christen genent werden / sie seins oder seins nicht / vnd entweder gut odder böse / denn also ist auch die jnnere ware Christliche Kirch zum teil noch mit vielen sundigen mensche̅ vermengt / doch durch Christum / der Kirchen one bemalung / mackel vnd runtzel / das ist / on nach teil oder schaden der sund / wie von Dauid / vnd andern(Dauid.) sundern jnn der waren Kirchen / volgen wird. Also das zweierley früchte / weitz vnd tresb / jnn dem(Zweierley früchte. Zweierley fische.) einigen acker sein / auch zweierley fische / gute vnd böse jnn dem einigen netze / das ist / jnn dieser eussern Kirchen / wie Christus anzeigt / Matth. 13. jnn sonderheit bey dem bösen samen / der jnn guten gesehet war / da der Herr den bösen nicht wolt ausreissen lassen / sonder zu gleich mit dem guten auffwachssen / dadurch Christus / nach dem er langmütig ist Ro 3. angibt / das die bösen / (Die bösen zur besserunge zu dulden.) so viel es on ergernis jmmer geschehen mag / jn̅ der Kiren / zu jrer besserung / sollen geduldet werden. (Judas Ananias jnn der Kirchen.) Also waren Judas vnd Ananias jnn der Kirchen / Act. 5. Also werden darein gezelt Bapst / Bisschoue / Pastorn / Pfarhern / prediger etc. die nach der eusserliche̅ Kirchen vor die grösten vnd besten gehalten / vnd vor Gott gantz gotlos mögen besunden werden / Also auch wir fast alle / den̅ wer mag widersprechen vnd leucken / das solche eussere gemeine / entweder vor gantz nicht Gottlos / odder jhe zum teil nicht sundig sey? Das sey von der eussern Kirchen gesagt. (Innere vnd geistliche kirch.) Die jnnere geistliche Kirch / nach Gottes vnd vnserm eigen wesen / wie der selb ein geist ist / Johannis. 4. Des gleiche̅ vnser selbs jnnerer mensch / Also ist sie auch geist lich / vnsichtbar / mit leiblichen sinne̅ nicht zubegreiffen / auch nicht an person / zeit / vnd eussere gewisse stell vnd ort / hie odder dort eigentlich vnd allein angehefft / als etlicher masse die eusser Kirch / wie gehört / Sondern ist allein jnnerlich / im hertzen / gewissen vnd seel des menschens / vnd durch den einigen glauben zu fassen. (Wie die jnner Kirch vnsichtbar sey.) Doch nicht zuuernemen / das sie also geistlich vnd vnsichtbar sey / das wir die personen oder menschen / so die Kirch geben vnd machen / nicht sehen mögen / vnd das die selben nicht jnn zeit vnd stell weren / one welche sie (Die jnner kirche nach eusseren dingen nicht zuachten.) nicht sein / noch leben können / Sondern das niemand weis / welche von der waren Christlichen Kirchen eigentlich vnd gewis sind / vnd das die selb Christliche Kirch / wider nach diesen / noch jrgend nach andern eusserlichen dingen / mag geachtet / erkand oder geurteilt werden / wie den̅ Christus selbs sagt / Luc. 17. Das reich Gottes (das ist eigentlich die heilig Kirch) kompt nicht mit ensserlichen geberden / Man wird auch nich sagen / Sihe / hie oder da ist es / Eben als wenig man sagen kan von dem verklerten Christo (nach welchs gleichnis(Verklerter Christus.) diese geistliche Kirch gerichtet ist) Sihe / hie oder da ist Christus / Denn er spricht selbs / Matthej. 24. Ir solts nicht gleuben / Also auch Johan. 4. Es kompt die zeit / das jr wider auff diesem berge / noch zu Jerusalem werdet den Vater anbeten / Die warhafftigen anbeter / werden den Vater anbeten im geist vnd jnn der warheit. Denn gleich wie niemand vor Gott ein Christ ist /(Wer fur Got ein Christ sey.) denn der an Ihesum Christum gleubt / vnd erkent / das er jnn jme vnd seinem blut von sunden gewaschen / seiner vnschuld vnd aufferstehung / durch den glauben teilbar sey / vnd also new geborn im heiligen geist / Joh. 3. Also auch diesen glaube̅ / aus dem der mensch ein Christ(Wie der glatt be vnsichtbar ist / also auch ein Christ.) wird / erkent noch weis niemand / denn allein Gott / der jn allein gibt / Ephe. 2. Vnd der heilig geist / der im men schengezeugnis gibt / das wir kinder Gottes sein / wie Paulus sagt / Ro. 8. Gal. 4. Denn wir elende arme Adams kinder / die wir anders(Glaub wird etlicher masse / doch vngnugsam / an wercken erkand. Adams kinder.) nichts denn blut / fleisch / vnd sünder sein / mögen diesen glauben nicht sehen / den̅ allein an früchten vnd wercken (die weil wir niemand jns hertz sehen mögen / ob er rechtgleubig sey odder nicht / Vnd auch ein geistlich mensch / von niemand mag geurteilt werden eusserlich.(Ein geistlich mensch mag eusserlichnicht geurteilt werden.) 1. Cor. 2.) Aber wir werde̅ zu mehr malen betrogen vom schein der falschen schaffswollen / damit sich die schönen wolffe vnd heuchelbelge bedecken / Das ist von den scheinbarn gutgleissenden eussern wercken / die nicht(Werck triegen.) von dem jnnern hertzen / so durch den glauben zuuor gerechtfertigt ist / eraus brechen / wie denn Christus dauor verwarnt / Matth. 7. Darumb mögen wir von niemand rechtschaffen vnd(Niemand für Gott ein Christ.) gewislich sagen / das er vor Gott ein Christ sey (wie (Sacrament empfahen / vn̅ Christlichen namen füren.) wol wir den mehrern teil den Christlichen namen füren / vnd die Sacrament empfahen / welchs / vnd der gleichen / Christliche zeichen sein eusserlich / vnd vor der welt / aber an sich selbs vor Got niemand zum Christen / noch gerecht / noch selig machen) Sondern wir gleuben / (Wenig Christen.) es sein etliche / vnd der wenig / wie Christus sagt / Matthej. 20. vnd. 22. Viel sein jr beruffen / aber wenig ausser welet / Die selben wenig erwelten / vnd von ewigkeit versehene / die also jnn rechtem glauben stehen / sein die rechten waren Christen von der jnnern waren Kirchen. (Die ware jnnere Kirche ist vnsichtbar.) Daraus entstehet krefftiglich / so wir die waren Christen eigentlich vnd gewislich nicht erkennen / noch vrteilen / noch sehen mögen eusserlich / viel weniger die selb ware heilige Christliche Kirch / von den selben waren / rechten / vnd vnerkanten Christen versamlet. Wie (Die jnner kirche wird gegleubt.) wir denn auch die selb ware heilige Kirch / jnn Artikeln vnsers glaubens gleuben / als die nicht sinnbegreiflich / sondern ein geistlicher Cörper / Leib / Reich / Gespons oder Braut / vnd einiger Schaffstall Christi ist / Ro. 12. 1. Cor. 12. vnd. 14. Ephe. 4. Joan. 10. Vnd also allenthalb geistlich vnd vnsichtbar / die weil sie im glauben auff Ihesum Christum gegründet ist / welchen Petrus an (Der glaub vn̅ die jnner kirch sein vnsichtbar.) stat der gantzen Kirchen bekand / Denn der glaub nicht ein eusser ding ist / sondern on alle mittel jnnerlich im hertzen verborgen / vnd gantz geistlich / wie Paulus sagt Ro. 10. Mit dem hertzen gleubt man zur gerechtigkeit / Vnd das hertz ist vnerforschlich / Jere. 17. welchen glau ben auch nicht blut vn̅ fleisch / oder etwas eusserlichs / sondern Gott der himlisch Vater jnn Ihesu Christo / durch den heiligen geist / jnn vns formirt vnd eingeusst / Wie Christus alhie sagt / Matth. 16. Blut vnd fleisch (Die Christlich Kirch ist nicht stellig / vnd alfo folgend nicht allein zu Roma.) hat dir das nicht offenbart etc. Darumb wir warhafftiglich nicht sagen mögen / das die selb heilige Christliche Kirch / als stellige / vornemlich zu Roma / hie odder dort / an diesem odder jhenem ort / gewislich / sonderlich / vnd allein sey. Eben als Got die Christenheit / vnd den glauben / allein jn̅ einem winckel verweiset / gedrenget vnd gesteckt hett / so er doch die Aposteln / das Euangelion vnd seine reiche vn̅ milde gnad zu predigen / vn̅ dadurch die Christliche Kirch von allen örten zuuersammeln / jnn alle welt hat ausgesand / Marcj. 16. Sondern viel mehr vnd warhafftiger / ist die heilig Christlich Kirch / bey vnd jnn vns / Luce. 17. Vnd also folgend / jnn der Tartarey vnd Türckey(Wo die Christliche Kirche sey.) / Auch vnterm Bapst zu Roma / ob er gleich als böse als der Türck / odder als der Teuffel selbs sey / vnd sonst vberall / jnn aller welt / jnn gemein / da rechtgleubige Christen menschen sein / Ja die rechtgleubigen sein die Kirch selbs / wie gesagt / vnd weiter folgen wird. Von dieser jnnern Kirchen / wie von der eussern / ist(Die jnner kirche jnn der schrifft gegründet.) auch viel schrifft beider Testament des alten vnd newen / Esaie. 60. 65. Jere. 31. Psal. 21. Ich wil deinen namen meinen brüdern verkündigen / vnd im mittel der Kirchen dich loben. Vnd daselbst / Mein lob ist bey dir jnn deiner grossen Kirchen / Also am. 88. Psalm / auch am. 149. Sein lob ist jnn der Kirchen seiner heiligen. Des gleichen Matth. 18. Johan. 20. Hebre. 12. Da er von den erstlingen der Kirchen redet / welche im himel geschrieben sind. Vnd alhie Matth. 16. da Christus sagt / vnd auff diesen fels wil ich meine Kirchen bawen. Vnd diese Kirch wandelt allenthalb jnn geistlichen(Die jnner kir che ist von geist lichen dingen.) dingen / wie die eusser jnn leiblichen / als im glauben vn̅ glaubens sachen vnd artikeln / die selben vnuerruglich vnd vnueranderlich / sonder zu vnd absatz ewiglich zuhalten. Vnd jnn jr ist der rechte ware lebendige Gottes(Inn der jnnern kirchen der rechte gottes dienst.) dienst / dadurch man Gott im geist / vnd jnn der warheit rechtschaffen dienet / Joan. 4. als durch den glauben / wie sich jnn der eussern Kirchen erzeigen die früchte oder werck / die aus dem glauben komen / der durch die lieb wirckt / Gal. 5. (Eussere dinge sein der eusseren Kirchen. werck.) Darumb wie alles / so allenthalben eusserlich vnd sichtlich geschicht / Auch das eussere Gottes wort / jnn dem es allein mündlich gepredigt / vnd die heiligen Sa crament / jnn dem sie eusserlich vnd sichtlich gehandelt vnd empfangen werden / als der leib vnd blut Christi leiblich gessen vn̅ getruncken / vnd jns tauffwasser sichtlich getaucht / sein allesampt werck / allein der eussern kirchen / welche jrer halben / vnd jnn dem sie allein als ein werck eusserlich gethan / vor Got niemand zu einem (Innere dinge sein der jnneren Kirchen werck.) Christen / noch gerecht / noch selig machen / Also auch / alles gute / so jnnerlich geschicht / als das jnner Gottes wort / vnd die geistliche jnnere niessung des leibs vnd bluts Christi jm glauben / vnd der vnsichtbar glauben jnn dis wort der Tauffe / dazu die vnsichtbare gnade / vnd das rechtschaffen geistlich jnner gut / welchs sie jnnerlich jnn der seel vnd hertzen wircken / sein die rechten werck der jnnern geistlichen Kirchen / welche allein vor Gott Christen / rechtfertig / frum vnd selig machen. (Christus der jnnern Kirchen heubt.) Vnd die selb Kirch / hat das einig vnd allein allergröst vnd öberst haubt Ihesum Christum / wie wir folgends sagen werden. (Alle priester / nach der jnnern Kirchen.) Auch nach dieser geistlichen jnnern kirchen / sein wir alle geistlich vnd priester vor Gott / nach dem exempel des einigen waren öbersten priesters Ihesu Christi / Wie die schrifft sagt / Exodi 19. Ir solt mir ein priesterlich königreich / vnd ein heilig volck sein / Vnd aus der selben schrifft spricht S. Peter. 1. Petri. 2. Ir aber / seid das ausserwelte geschlecht / das königliche priester tumb / das heilige volck etc. Vnd vor diesen worten / das wir ein heilig priestertumb / auff Ihesum Christum sollen gebawet sein / die wir geistliche opffer sollen opffern (Wie wir alle priester sein / vn̅ priesterliche ampt geistlich vben solten.) / Gott angeneme durch Ihesum Christum. Alhie lern du grober Her omnes / wie es zugehe / wen̅ du jhe ein priester sein wilt / vnd priesterliche ampt vben / wie wirs denn alle sein sollen / vnd dasselb ampt vben / vornemlich geistlich / wie Petrus sagt. Du magst vnd solt predigen / deinem selbs hertzen /(Predigen.) jn̅ tieffer betrachtung / beschauligkeit / vnd nachgedencken des Göttlichen worts / damit dirs aus deinem hertzen nimer empfall / sondern allzeit darnach gleubst vnd lebst / wie auch die gebenedeite Gottes gebererin / vnd allzeit jungfraw Maria thet / die alle wort jn̅ jrem hertzen betrachtet vnd behielt / Luce. 2. Du magst vnd solt Messe halten / vnd das Sacrament(Messe halten) nemen teglich / durch den glauben jnn tod vn̅ blut Ihesu Christi / deinen glauben daran zu stercken vnd mehren / vnd Gott seiner erlösung zu dancken / wie Johan.(Sermon vom Sacrament.) 6. leret / Vnd jnn meinem Sermon vom leib vnd blut Christi klerlich angezeigt ist. Du magst vnd solt Teuffen durch die widdergepurt /(Teuffen.) jnn annemen / durch Göttlich gnad / eines newen gottformigen menschens / wie denn die heilige Tauffe haben wil / vnd seine eigentliche krafft ist / als ich dauon weiter gelert hab / jnn meinem Sermon vom Sacrament(Sermon vom Tauff.) des Tauffs / auffs Euangelion Johannis 3. vom Nicodemo. Du magst vnd solt beten / vnd Gott opffern deinen(Beten / opffern.) leib / zu einem beheglichen vnd lebendigen opffer / durch tödtung des sundigen fleischs / vnd leben des geists / wie dauon zun Römern am. 12. vnd. 1. Pet. 2. Vnd also folgend / magstu vnd solt allen eussern wan(Den eussern Kirchen dienst jnn jnnern zu wandeln.) del der eussern kirchen / vnd jres priestertumbs odder kirchendiensts / jn̅ dem jnnern vnd geistlichen wandeln. Wie wol diese Ampter / durch ordentlichen beruff(Wie man Priesterlich ampt eusserlich vben mag Weiber nottauff.) der Kirchen / vnd one beruff der selben / als jnn nöt / eusserlich zu vben menniglich nicht verbotten / sondern gebotten wird. Wie denn man vnd weib jnn solchem fall der not / one allen vnterscheid / kindlein teuffen mögen vnd sollen / vnd auch warhafftig getaufft sein vnd bleiben / vnd keines widdertauffs bedörffen. Des gleichen(Predig.) wir alle / dem jrrenden vnwissenden predigen / vnd Christum vortragen vnd leren sollen / mit beiden dem (Sacrament reichen. Beichthören.) wort vnd leben. Auch das Sacrament des leibs vnd bluts Christi austeilen / vn̅ beichthören / vnd den schwachen gewissen raten / vnd mit Gottes wort trösten / wie (Sermon von der Beicht.) ich das alles jnn einem andern Sermon von der Christlichen Beicht gelert hab. (Wie wir alle priester vnd priesterin sein durch den heiligen geist.) Vnd durch solche krafft vnd vermögen der kirchen / aus dem blut vnd tod Ihesu Christi sein wir also allesampt geistlich / priester vnd priesterin / pfaffen vnd pfeffin / wie mans nennet / durch den heiligen geist gesalbet jnnerlich / ob gleich eusserlich wid der kappe noch platte / widder schmire noch salbe / noch büchse dazu kompt. (Inn dem eini gen Christo / sein wir alle einer.) Denn jnn diesem allein / sein wir allesampt einer vnd gleicher macht / der vnterst geordente Christ / auch der vnuerordente (jnn nöten allein) als der öberst Bapst / nach dem wir alle haben nur einen Gott / einen Christum / einen heiligen geist / ein wort / einen glauben / eine Tauffe / eine vnd gleiche Sacrament etc. dadurch solchs alles geschicht / vnd des Bapsts gott nicht mehr ist / (Bader vnd Bapst gleich.) denn des baders / vnd vnser aller Gott / welcher solchs alles / durch vns so wol als durch jn wircken mag / vnd auch wirckt / wie solchs zeigt Paulus Gal. 3. Hie ist kein Jude noch Grieche / hie ist kein knecht noch freier / hie ist kein man noch weib / denn jr seid allzumal einer jnn Christo Ihesu. Vnd. 1. Cor. 12. Denn wir sind jnn einem geist alle zu einem leibe getaufft etc. Wenn du nu ein solcher priester odder pfaff werest / wie du es denn sein solt / würdest dafur ichs achte / mit deinem eigen vnd jnnerlichen priestertumb oder pfafferey / als viel zu schaffen haben / das du dich des frembden vnd eussern vnuerordent / nicht viel würdest annemen / wie dirs denn von dir sels / sonder beruff / vnuerordent / vnd one not / nicht gebürt / damit nach Sanct Paulus befelh. 1. Cor. 14. alles ordentlich zugehe. Vnd(Alles ordentlich.) zun Römern am. 10. Wie mögen sie predigen / wenn sie nicht gesand werde̅? Dadurch er angibt / das sich selbs keiner senden / eindringe̅ / noch einigs ampts annemen /(Kirchendiener sollen gesand sein.) vnterstehen / vnd wirdigen sol / Wie ers den̅ fast jnn allen seinen Episteln / vor seine höchste ehre anzeucht / das er Apostel / das ist / gesanter sey von Christo / vnd nicht der sich selbs gesand hab / Von welchen Jeremias(Paulus ein gesandter.) sagt am. 23. cap. Ich hab nicht gesand diese Propheten / vnd sie sein gelauffen. Auch ist Christus selbs(Christus ein gesandter.) gesand / von seinem himlischen Vater / Johan. 20. Also viel sey auch von der jnnern Kirchen zur besserung(Widder die kirchen störer vnd störmer.) gesagt / damit wir zu nachteil des nehesten lieb / vnd vnserer eigner seligkeit / mit der Kirchen / vnd dem so jr eigent vnd folget / nicht also gar vergeslich vn̅ jrre faren / als jtzt die vnsinnigen Schwermer vnd Hummel(Schwermer.) geister / Ja auch / mit vrlaub zureden / als etliche vnserer grossen Hansen vom löblichen Adel vnd Rethen / beider(Grosse Hansen.) der Fürsten vnd Sted / welche / wenig bescheidenlicher / den̅ die Auffrürischen baurn / die Kirch zu sampt(Auffrurissche baurn.) dem jren allenthalb zurutten. Auch gestifft / Clöster / Clausen / vnd was des eussern dinges alles ist zur fordernis der jnnern Kirchen / mehr des zeitlichen guts / dasselb an sich zubringen / denn Gotts vnd des nehesten lieb halben / einnemen / schleiffen / zerbrechen / vnd tilgen. Wie sie denn (damit wir natürliche vnd schalcks(Vergleichung natürlicher vn̅ schalcks narren.) narren bey einander setzen vn̅ vergleichen / so doch einer vnendlich besser ist denn der ander) nach des frumen alten Klaus narrens seligen sprichwort / jnn dem er jnn Behem sol gesagt haben / Er trinck den guten wein / vn̅(Klaus / Sechsischer Kurfurstlicher natürlicher narr.) blieb sein leben lang ein ketzer / Als die rechten schalcks narren vnuerschempt hinach stocken vnd lallen / Sie nemen das feiste reiche Kloster odder gestifft / vnd würden(Schalcksnarren.) / vnd blieben auch jre lebetage gut / ja falsch Euangelisch etc. Als sie denn auch warlich / wie sie selbs bekennen / dieweil jn der Stern als sighafft leuchtet / den besten (Sprichwörter) riemen aus der haut schneiden / vnd die feuste nicht spa ren / noch bey sich behalten / sondern weidlich darnach (Nachgriff der falsch Euangelischen.) greiffen / vnd nicht minner nach den silbern vnd gülden götzenbilden / vnd also ein götz nach dem andern. Item nach den grossen Monstrantzen / heiligen sergen / kelchen / pacificalen / perlen / gesteinen / vnd andern köstlichen kleinoten. Des gleichen nach den hochseiden kaseln / kappen / ornaten vnd gezirden etc. darein sie sich / jre weiber vnd kinder / frenseln vn̅ schmücken / vnd dennoch vnterm schönen schein / des recht Christlichen guten (Gemeiner kasten.) wercks / des gemeinen armutkastens / das solchs alles zu rechtem guten brauch darein gewand werd etc. (Als fern Euangelisch / als fern genieslich.) Vnd sein also gewislich ferrer nicht Euangelisch / denn sie nutz empfinden / so jn doch nichts minner hertzlich vnd anligend ist / den̅ des gnadenreich Euangelion Christi zusampt dem armut / welch heilig Euangelion (Euangelion der bösen schandmantel.) sie hierzu allein zum schanddeckel misbrauchen / so es doch solche rauberey vnd dieberey nicht leret / sondern allenthalb weret. (Geistlich vnd weltliche reuber.) Wie wol es auch bey mir streitig ist / welchs die grösten reuber vnd dieb sein / entweder dieselben weltlichen odder geistlichen / so die weltlichen das zeitige / aber die (Vnrecht gut droet nicht.) geistlichen das zeitige vnd ewige zugleich rauben vnd nemen / vnd seins dennoch nu entlich beide wenig gebessert vnd reicher. (Schalck vber schalck.) Dieweil aus Gotts vorhengnis / schalck vber schalck komen ist / also / was erstlich die geistlichen betrieglich geraubt haben / jtzt von den weltlichen widderumb gewaltiglich beraubt werde̅ / nach gemeinem sprichwort / (Gepfropfft almus.) zu einem gepfropfftem almus / vnd also zu beider verderb / wie Esaias 33. sagt / damit es jhe allenthalb hingehe / wie es herkomen ist / Eben wenn ein schalck nimmet dem andern / vnd werden beide gefangen. Als denn solch vngerecht gut bey gerechtem / eben so viel thut vnd(Vnrecht gut bey gutem / thut als viel / als kornwürmer vnterm korn.) nützet / als schedliche kornwürmer vnter gut korn vermengen / die es alles auffressen vnd verzeren / Wie es den̅ augenscheinlich ist / das es alles zu wenig / vnd eins mit dem andern vnter den henden gleichsam zu wasser wird / vnd verschwind / wie der staub vom wirbel odder drehwind / als der erst vnd. 34. Psalm sagen. So es doch erstlich / da man Klöster vnd gestifft /(Schein vnd deckel des vnrechten brauchs mit dem kirchgut. Reformation.) vnd derselben vermögen vnd einkomen / begund anzugreiffen / im schein einer vermeinten Reformation oder besserung ward vorgegeben / als geschechs dem gemeinen armut zu gut. Nemlich / das geschickte junge leut darauff studirn /(Studenten.) vnd der Kirchen zu trost solten aufferzogen werden. Auch so etwa lands not / an brand / krieg / stewer / teu(Lands not.) rung / Türckenzug / hausarmut / vnd der gleichen gebrechen vorfielen / das solchs dazu solt hinderlegt / gebraucht / vnd also des armuts verschont / vn̅ dem allenthalb damit geholffen vnd geraten werden. Ja wol hinterlegt / also hinterlegt / odder warer verlegt(Hinderlag des kirchguts.) / das er nindert erfur zubringen / noch widder zufinden ist / gleichsam eins das ander suchet / vnd beide aussenbleiben. So wird auch selden zur Lahr / vnd sonst jnn ander(Hülff mit dem kirchgut.) wege geholffen / denn eben denen so vor gnug haben / oder wol verdient vn̅ angesehen sein / vnd damit gleich sam versoldet vnd abgefertigt werden / als der grossen Hansen kinder vnd verwanten / die offt zu solcher lahr geschickt sein / als ein Esel zur leyer / vnd sonst bey menniglich also verdient / als bey den kröpeln vnd lamen die jhenen / so sie jnn kat vnd dreck stossen. Wie auch mit dem gemeinen kasten / dieweil er offt(Austeilung des gemeinen kastens.) mehr nach gunst / denn nach notturfft ausgeteilt wird / dem gemeinen bettel also ist verkomen / das wir fast allesampt betler worden sein / Es wern denn reicher worden die so man kastenherrn nennet / oder dieser gestalt billicher Taschen vnd Tastenherrn / so mehr vor sich selbs taschen / kasten / vnd Tasten / stelen vnd nemen / denn andern geben / das es wol eines bedenckens bedarff / etwas jnn den kasten zulegen / zu welchem ein ander denn du / die Schlüssel hat etc. (Stewer vnd schatzung.) Des gleichen wird des armuts verschont / dieweil nu das kirchengut fast erschepfft / vnd wie eine gelde kuhe versigen ist vnd verschwunden / das hinzu dasselb dürff tig armut (vber das es hals vnd bauch zusetzet) mit stewern / auff setzen etc. auff den grad vnd die rieben ge schabt wird vnd geschunden. (Vergleichung der Egyptischer plagen mit den Kirchreubern.) Summa / solche falsche Mund Euangelier / vn̅ gleisnerische verlogene Maul Christen / ja solch gotlos / gewinsüchtig ertzteufels gesinds / vnd hellekericht / allesampt vber einen hauffen / so der kirchen gut (welchs (Kirchen gut der armen schatz.) der armen schatz ist) also gewaltiglich vnd freuelich / oder auch arglistiglich vnd dieblich zu sich reissen / kratzen / scharren / rauben / vnd stelen etc. sein vor Gott vnd aller welt / vor anders nichts zuachten / denn vor die kefer vnd bremen / hummeln vnd brommen / fliegen vnd mucken / frösche / hawschrecken / vnd vor das gantze böse geschwürm vnd gewürm / des gantzschedlichen vngezifers vnd gifftigen geschmeisses jnn Egypten / welche also der Kirchen vnd der Armen gut / eben wie diese / die vberbleibling vom hagel erhalten / vollent auffressen / verwüsten / vnd allenthalb verheren vnd verzeren / vnd werden auch endlich / wo sie sich nicht bekeren vnd (Pharao.) bessern / solchen wert vnd lohn nemen / wie Pharao / der haubtsacher solchs vngemachs / dauon geschrieben ist im andern buch Mose / am. 7. 8. 9. 10. 11. cap. Gott geb jn rechten sinn / damit hinfurt seliglich zuhandeln / Amen. (Kirchen störmer kennen widder Gott / noch sich selbs) Denn damit geschichts gewislich / aus gerechtem Gottes gericht / zu einer ernsten straff vnd plag / jn̅ dem sie die eusser kirch also turbirn / beleidigen / vn̅ zureissen / das sie aus rechter stockblindheit / jre eigen jnner vnd(noch diejnner noch die eusser kirch.) geistliche Kirch / den rechten lebendigen Gottes tempel mit zureissen / stören vnd tilgen. Vnd also aus verharter bosheit nicht erkennen / wider die eusser noch jnner Kirch / widder geistlich noch leiblich / noch Gott noch mensch / auch nicht jren eigen leib vnd seel / nach welcher bild vn̅ gleichnis / die Kirch / wie oben gesagt / von Chri sto gemacht / vnd auffgericht ist. Zu welchem grossen ergernis vnd verderb / vnsere vnschickliche(Vnschickliche Prediger sein vrsacher alles vngemachs.) vnd vnbescheidne prediger (so noch jtzt das land vol ist / vnd die besten sein sollen / den es Got barm hertziglich verzey / vnd jr selbs erkentnis vnd besserung verley / Amen) nicht wenig vrsach geben haben / jn̅ dem(Nachteil der ergerlichen eiteln geist predig.) sie erstlich / one allen guten vnterscheid / predigten vnd lereten / das die Kirch / vnd alles so jnn der Kirchen vn̅ gantzen Christentumb ist / allein geistlich / vnd jnnerlich wer etc. Daraus entstünde bald (als denn das böse / beuor da es genies findet / bald seine volge hat / so im guten niemands ernach wil) was allenthalb eussers war an gebewden(Kirchen störung.) / tempeln / bilden / zirden etc. das solchs allessampt zuruttet / vnd entgentzet / zuschlahen / zuhawen / verbrant / geschleifft / verwüstet vnd zerstöret ward. Auch gestifft / Klöster vnd Clausen / als ein eitel vergeben(Münche vnd Nonnen aus treiben.) vnnütz ding / eingenomen. Pfaffen / Münche / vnd Nonnen ausgetrieben / vnd zu grossem sundlichen wesen / jns elend veriagt würden etc. Das man also am kleinen (wiewol es allzu gros war) anbis oder lerete / bis man zum grösten auch kam. Wie die hund / so erstlich die kleinen lederrimlein kawen(Gleichnis.) / vnd letzlich die gantzen grossen heute hinach fressen(Gemeine empörung vnd auffrürer. 1525.) vnd verdawen. Als denn bald ernach / gleichsam aus vrsach vnd exempel dieses falles / eine vnerhörte empörung entstünd / fast von menniglich / vnd jnn der bösen vnfridlichen hertzen noch nicht gantz erlosschen ist / nicht allein widder die selben geistlich genanten / sondern auch fast widder alle von Got geordente oberkeit. Vnd forder / das nu die eussern guten werck allesampt (Verachtung aller guten werck.) / dadurch wir doch vnsern rechtschaffnen glauben gegen dem nehesten / vnd vns selbs beweisen sollen / Hebre. 6. cap. Als da sein trawe / lieb / gehorsam / forcht / erbietung / gedult / gabschafft / Summa / alle tugent / erbarkeit / zucht / vnd guter wandel vber einen hauffen / vntergangen sein vnd verloschen. (Verachtung der predig. Müntzer.) Ja welchs das gröst ist / so sein etliche vnd der viel (als etwa Müntzer mit seinen himlischen / odder rechter / teuffelischen propheten) die aus solcher eiteln geist predig / das heilig gnadenwort Christi / die eusser münd lich predig des Euangelions / daraus doch der glaub entstehet / Ro. 10. gantz verachten / vnd selbs nicht lesen / noch von andern hören / sondern allein jnnerlich / vom geist / wie sie sagen / odder anders wo her aus der lufft / wollen gelert werden / gantz verkerlich vnd widdersinnisch / one alles forschen / hören / vnd nachgedencken der schrifft / wie volgen wird. (Verachtung der arbeit.) Als denn etliche jn̅ die vnsinnigkeit gerieten / das sie one zuthun der hend vnd erbeit / allein von Gott wolten erneret vnd enthalden werden / vnd gleichsam mit fingern jns maul gegeben haben. (Verachtung der Sacrament.) Also auch die Tauff lesterer vnd Sacrament schender / so die heilige Tauff ein hundsbad nennen / vnd die leibliche niessung des waren leibs vnd bluts Christi / ein fleisch fressen / vnd blut sauffen etc. was allenthalb jnn der kirchen eusserlich gehandelt wird / nichts wollen sein lassen / sondern allein die jnner niessung im glauben / vnd was sonst allenthalb geistlich geschicht. Vnd wollen also / dieweil sie noch alhie jnn blut vnd (Klügler vber Christum.) fleisch stecken / bis vber die oren / vnd derhalb der eusseren ding jnn der Kirchen / als wenig on sein mögen / als jrer eignen haud vnd haer / dennoch klüger / geistlicher /(Christus hat auch eussere dinge gethan.) engelischer vnd allenthalb jnnerlicher sein denn Christus selbs / gleichsam er / vnd nach jme seine Aposteln / mit nichtes eusserlichen weren vmbgangen. So doch Christus die eusser Kirch / da er sprach /(Eusser Kirch.) Sags der Kirchen / als wol als der jnner / als er sagt / Auff diesen fels wil ich meine Kirch bawen / dazu den(Bann.) Bann / jnn dem er sprach / Halt jn vor einen heiden vnd publicanen / einsetzt vnd bestetigt. Mehr jnn solcher eussern kirchen / das eusser wort / so mit dem mund gepredigt(Mündlich wort.) / vnd jnn die oren gefasset wird / auch das eusser sichtbar wasser des Tauffs / vnd das leibliche essen vn̅(Tauffwasser. Leiblich Sacrament.) trincken seines leibs vnd bluts / jnn sichtigem brod vnd wein / Dazu eingrosser teil des Euangelions / auch bald alle Episteln vnd Geschicht der Aposteln / vol vnd vber(Eusserer guter wandel.) vol sein / alles eussern guten wandels / das es verdrieslich ist / etwas dauon erzelen / so vns dis einige. 1. Pet. 2. vberig gnug ist / jnn dem er spricht / Vnd füret einen guten wandel vnter den heiden / auff das die so von euch affterreden / als von vbelthetern / ewr gute werck sehen / vnd Gott preisen / wens nu an den tag komen wird. (Keisertumb.) Vnd Summa / so bestetigt auch Christus selbs das Keisertumb / vnd dadurch das schwerd / vnd alle weltliche(Schwerd.) öberkeit / so es doch ein gantz eusserlich weltlich(Oberkeit.) reich ist / da er spricht / Gebt dem Keiser / was des Keisers ist / Matth. 22. Auch selbs den zol gibt / Matth. 17. Vnd Paulus Roma. 13. Sie tregt nicht vergeblich vnd on vrsach das schwerd etc. So haben auch die Aposteln(Concilium der Aposteln.) ein eusser offens Concilij gehalten / vnd darin viel eussers dinges geordent vnd gesetzt / wie jnn jren geschichten am. 15. Vnd letzlich / so alles jm geist vnd geistlich sein solt / so were Christus jnn seinem himel ein geist / vn̅(Nota.) vnsichtiger / vnbekandter Gott blieben / vnd nicht ein eusserer / sichtbarer / natürlicher vnd kendlicher mensch worden / als der allein mit seinen Engelischen geistern / vnd nicht auch mit vns fleischlichen mensche̅ hett wollen vmbgehen / so er dieser gestalt / wol hette vngeschaffen gelassen etc. Zu widder allen / so aus vnuerstand vnd vnwarheit (Vnuerstand vnd rechter verstand der wort / Mein reich ist nicht von dieser welt.) sagen / Christus vnd die Aposteln haben nichts eussers gesetzt vnd geordent etc. Inn dem sie zu behelff nemen / den vbel verstanden spruch Johan. 18. Mein reich ist nicht von dieser welt. Damit sie alles eussere / on allen vnterscheid verwerffen / so es doch warhafftig gesagt ist / das zanck / hadder / schwerd / waffen / krieg vnd vnfriede / welchs die rechte welt ist / nicht Christus reich sey. Wie er denn volgend sagt / Wens von der welt were / so würden zwar meine diener vor mich streiten etc. Darumb er auch Petrum das schwerd hies einstecken / Matthej. 26. (Was Christus reich sey.) Sondern Christus reich ist eigentlich / von allem / was tugent vnd gut ist / von jnnen vnd aussen / doch ein jedes jnn seiner art / weise vnd masse / das ist / das allein das jnner / vn̅ nicht das eusser / rechtfertigt vn̅ seligt etc. (Gleicher jrsal / das die Kirch von etlichen al lein geistlich / vnd von etlichen allein leib lich gemacht wird / die weil sie zu gleich leiblich vnd geistlich ist.) Wiewol auch jnn solchem fall / zu der lincken hand / zu weit aussem geschir geschagen / vnd nicht weniger schedlich geirret ist / jnn dem etliche die Kirch allein leiblich vnd eusserlich / Wie hinwider etliche zu viel zur rechten hand / dieselb allein jnnerlich vnd geistlich / vnd nicht zugleich leiblich vnd geistlich gemacht / vnd also alles / wie zu viel auff geistliche jnnere / also auch zu viel auff eussere leibliche ding / als jnn welchen eusserlichen dingen / die seligkeit vornemlich stehen solt / gezogen haben. (Irsal der Pa pisten jnn eussern dingen / vor geistliche dar gegeben.) Als man sihet / das die Papisten vn̅ Sophistengantz widdersinnisch / zu grossem verderb der selen / der eusseren kirchen werck / als da sind sitten / zucht / geberde / fast en / feiern / speis / kleidung / vnd was allenthalb die Ce remonien vnd eusserer wandel sein / der jnnern kirchen also zugelegt haben / das sie eitel Euangelion / glauben vnd glaubens artickel daraus gemacht / vnd allesampt auff die gewissen / vnd also auff himel vnd helle / vnd auff die seligkeit vnd verdamnis getrieben haben / vnd(Alles verkert.) ist dadurch nu endlich fast dazu kome̅ / das also weder leiblichs noch geistlichs vnuerruckt / reine vnd jnn seinem rechten stand / eigenschafft vnd wesen / blieben ist. So es doch leichtlich zuerkennen ist / wie es allenthalb(Aus eigenem erkentnis / entstehet der kirchen / vnd der selben werck erkentnis.) vmb die Kirch / vnd derselben werck vnd vbung gethan sey / so allein der mensch (welche die rechte Kirch / odder jhe ein glied der selben ist) sich selbs erkennet / Als nemlich / wie der selb ein jnnerer vn̅ eusserer mensch ist / Also ist auch die Kirch jnnerlich vnd eusser lich / vnd also zu gleich geistlich vnd leiblich. Vnd volgends(Ecclesia sicut in spiritu sine errore et sancta / Ita in carne erronea et peccatrix est) / wie sie nach dem geist heilig / rein / on jrsal / vnd gantz jnnerlich vnd geistlich ist / wie auch der jnner mensch jnn Gotts gnaden / Also ist sie nach dem fleisch odder leib / sundig / vnrein / jrsall / vnd allenthalb eusserlich vnd leiblich / wie der eusser mensch one gnad. Damit nicht jemand vermeine / das die Kirch allenthalb / vn̅ on alle mittel vn̅ vnterscheid / gantz heilig vn̅ on jrsal sey etc. Denn allein gesagter weise / nach dem geist / vnd jremgeistlichen jnnern wesen / Wie es denn am kern der ersten vn̅ allerbesten Kirche̅ oder Christenheit / den heiligen Aposteln / jn̅ dem sie scheinlich geirret haben / auch(Aposteln haben geirret.) scheinlich befunde̅ wird. Vnd dem also nach / nach dem geist / als nach de̅ geist zu rede̅ / das ist / nach jrem jnnern wesen / so jn̅ Gotts gnad vnd dem glauben stehet / wandelt man allzeit on jrsal / jnn warheit vn̅ gerechtigkeit / wie nach dem fleisch / als nach dem fleisch / das ist / nach jrem eussern wesen / so ausserhalb solcher Götlicher gna de vn̅ glaubens ist / wandelt man allein im schein vn̅ far be / solcher warheit vnd gerechtigkeit / Ja jn̅ jrtum vnd sund vor Gott. Vnd also allenthalb / mit dem jnnern(Eigenschafft des leiblichen vnd geistlichen) vnd geistlichen handelt man gegen Gott / mit dem eussern vn̅ leiblichen gegen dem nehesten. Im jnnern vnd geistlichen stehet vornemlich die seligkeit / Im eussern vnd leiblichen allein die anleitung vnd fordernis zur seligkeit. Vnd also folgend vnd letzlich / hat auch ein jedes ding jnn der kirchen / seine vnterschiedliche vnd besondere (Alles jnn der Kirchen wol geordent.) bequemigkeit / ordnung vnd eigentumb / auff beide das leibliche vnd geistliche zu gleich / wie im anfang gesagt / vnd furder volgen wird. (Durch gute ordnung bestehen alle ding.) Wenn man nu also auff solcher richtiger baen / vnd königlicher mitler strasse wandelt (darauff der Teufel nicht gern wandeln lesst / als der allezeit seine zwerch höltzer mit einwirfft / vnd auff abe oder jrre wege weiset) vnd alles / sonder gute ordnung / nicht also durcheinander (Alles widdersinnisch.) kochet / brawet vnd kawet (wie denn jtzt alles widdersinnisch vnd verkert ist / jnn dem das geistliche leiblich / vn̅ das leibliche geistlich sein wil / so doch jn̅ gemeiner kirche̅ alles wol geordent sein sol) so würde meines geringen achtens / ein jedes ding jn̅ seinemwerck vnd wesen / auch ein jeder jnn seinem beruff vnd ampt / vnd der er an sich selbs sein sol / wol bleiben / vnd würde keins dem andern die sichel jnn frembden schnitt also (Wie die kirch widderumb mag zu recht bracht werde̅.) vermeslich einlassen. Auch würde sonder zweiuel / die Kirche vnd gantze Christenheit / als jrrig / vnordenlich / vnd vnfridlich sie leider jtzt ist / gantz richtig / einig / wol geordent / vnd fridlich jnn Gott widderumb werden / Amen. (Der öberkeit gebürt das bö se jnn guts zu wenden.) Damit aber sol der ordenlichen öberkeit nicht geweret noch verbotten / sondern alhiemit mehr gebot / raum vnd vrsach gegeben sein / ein ordentlich Christlich einsehen zu haben / zur besserung vnd nicht zur verderbung (welchs denn eigentlich jr ampt ist) jnn der Kirchen allen falschen zusatz vnd misbrauch / so dem rechten wa ren Gotts dienst zu widder vnd verhinderlich / zu wenden vnd abzuschaffen / Beuor jnn Klöstern vnd gestifften / vnd sonst allenthalb da man abgöttisch / widder-Christlich / sundlich vnd ergerlich lebt / vnd wol wegrer vnd besser were / das des orts / da solche ergerliche stifft vnd Klöster sein / ein Teich / auch one fische / sonder voller(Ein Teiche voller frösche ist besser / denn ein Closter vol ler böser Münche.) frösche / odder aber gantz öde vnd leer wer / wie denn der selben Teuffels genister / fast alle dörffer / sted vnd flecken / welde vnd felde vol sein / Damit doch endlich die abgötterey ausgefegt vnd hinweg gekert / vnd der schedliche schendliche Leusesamen der gleissnerischen(Schalcks Münche. Vertumbte herrn. Buelhertzige Nonnen.) falschen schalcks München / vnd verbufften / vertumbten odder Thumherrn / vnd buelhertzigen Nonnen / von der scheittel vnd schwarten gründlich hindan abgelauset / vnd allenthalb zum besten verandert vnd gewend werde / Darauff sprech ein jeder bey sich selbs mit hertzen / Amen. Damit also frembde sund der öberkeit / durch jr verhengen(Frembde sun de der öberkeit) vnd zusehen / jnn jr eigen schos nicht fall / als denn etliche viel / vnd freilich vnter vns auch zum teil sein mögen / die weil sie so gar jns leucken kommen / sich(Von jrtumb vnd sunde keren / ist eine Gotts ehre.) schemen / weltlicher schand halben (so es doch vor Gott die rechte ehre ist) widder zu keren / vnd einige veranderung odder verbesserung zu machen / ob es gleich als vnrecht / das sochs nicht allein zu sehen / sonder auch zu greiffen / vnd im finstern zu tappen sey / vnd doch sonst jnn alle frembde sachen die hend mit einlassen / vnd alle welt meistern / vnd / wie im sprichwort / vberall des Teufels vorlauff sein wollen. Gott erleuchte sie gnediglich(Sprichwort.) / durch seinen heiligen geist / Amen. Aus welchem allem / vnd aus allenthalb wolgegründeter heiliger schrifft / wir nu end lich / wie man sagt / die seiten zu samen zihen / vnd mit(Sprichwort.) Gotts gnad schliessen wollen diese gemeine diffinition vnd angebung / der gemeinen einigen heiligen Christlichen vnd Apostolischen Kirchen / was sie an jr selbs sey / als nemlich. Die heilige Christliche Apostolische Kirch / ist eine(Was die gemeine Kirch sey.) gemeine aller Christgleubigen mensche̅ / vom ersten der schepffung anfang bis zum letzten ende / jnn aller welt leiblich / durch den heiligen geist jnn einen glauben des worts / vnd der Sacrament Ihesu Christi / jres einigen öbersten heubts / als desselben einige vnd vereinigte / heilige / warhafftige / vnd vnjrsale / liebe / braut / gemein schafft / bruderschafft / leib / reich / tempel / vnd schaffstal etc. versammelt geistlich. (Werck des natürlichen geists.) Denn gleichsam vnser natürlicher geist / seine natürlichen glieder / so er von jnnen vnd aussen hat / als da sein heubt / hend / füsse / hertz / lung / leber / etc. jnn einen (Werck des heiligen geists) natürlichen leib verfügt leiblich. Also auch versammelt der heilig geist / seine geistlichen glieder / welchs da sein alle Christgleubigen / jn̅ den geistlichen leib Ihesu Chri sti / das ist / jnn die heilig Christlich Kirch / geistlich. (Alle besondere kirchen werden jnn die ge meine kirchge zelet.) Aus welchem volgt / das also alle sondere kirchen / vnd Christliche gemeine odder versamlung / als die besondere Kirch zu Antiochia / zu Jerusalem / Rom / Dresden / Aldenburg / Colditz / Lausig / Thumirnicht / vnd alle andere / wo die selbigen jnn sonderlichen örten der gantzen welt zurstrewet sein leiblich (wie den̅ alle Chri sten an einem ort allein / leiblich nicht wesen noch sein mögen) jnn diese gemeine Kirch / als von der sie mit nichte sollen ausgeschlossen werden / jnn einem wort oder Euangelio / glauben / vn̅ Sacramenten / allesampt versammelt sein geistlich. (Catholica. Vniuersalis.) Darumb sie denn Catholica / oder Vniuersalis / das ist / eine grosse gemeine Kirch / als die vber den gantzen erdenkreis ausgebreitet / vnd jnn welche alle besondere (Christiana Apostolica.) kirchen jnn Christo Ihesu verfasset vnd gezogen sein / genant wird / Psal. 21. Auch Christiana vn̅ Apostolica / jnn dem sie sich ans wort / glauben vn̅ Sacrament helt / so jr Christus gepredigt vnd geben / vnd volgend durch seine Apostel hat predigen vnd geben lassen / Ephe. 2. (Zwey ding im Christentumb) Denn im gantzen Christentumb haben wir anders nichts / denn das wort vn̅ die Sacrament Christi. Das(Won.) wort ist kürtzlich / dadurch wir gelernt werden / vn̅ wird darin verfasset / was allenthalb zum glauben vnd zur(Sacrament.) seligkeit not ist. Die Sacrament aber / welche vnserer schwacheit vnd vnglauben dienen / sein als gewisse zeugen(Sacramenta appendix sunt verbi.) vnd zeichen / die vns des worts versichern vnd vergewissen / das dasselb an jm selbs / vnd was es verheisst / war ist. Diese heilige gemeine Christliche Apostolische Kirche(I Wie eine kirche ist / also ist jnn jr allenthalb einigkeit.) / wie sie eine einige Kirch ist / vberngantzen erdenkreis ausgebreitet / Also ist / vnd sol jnn jr sein gantze vnd volkomen einigkeit / Nemlich / Einigkeit des gemüts / hertzens vnd willens / Einigkeit eines worts / eines(Ecclesia vna / et vnita.) glaubens / einer hoffnung / einer lieb / eines Gotts / einer Tauff / vnd allenthalb einer vnd gleicher lahr vnd Sacrament. Das alles zeigt klerlich Paulus Ephe. 4. da er sagt / Es ist ein leib / vnd ein geist / ein herr / ein glaub / ein tauff / Vnd forder des orts / Ir solt sorgfeltig sein jnn lieb / vnd halten die einigkeit des geists / im band des frieds. Also. 1. Cor. 1. Ich bitt euch durch den namen vnsers Herrn Ihesu Christi / das jr alle ein ding redet / vnd vn ter euch nicht sey zwispalt / sonder seid volkomen jnn einem sinne / vnd jnn einerley meinung. Vnd. 1. Cor. 14. Er ist nicht ein Gott des zwispalts vnd vneinigkeit / sondern des frieds. Darumb alle Christen / von dieser einigkeit der Kirchen(Gotts hausgesind vnd mitburger der heiligen.) / mitburger der heiligen / vnd Gottes hausgesind genant werden / Als die alle auff den einigen grund der Propheten vnd Apostel / welcher ist Ihesus Christus / stimmen / gründen vnd bawen / Ephe. 2. vnd. 1. Cor. 3. Sehet / das ist die einige Kirch / vnd jnn jr anders nichts denn eitel lieb / friede vnd einigkeit / wie des lebens / also auch des worts / glaubens / vnd der Sacrament / nach dem anbild des einigen vnd allein Gottes / der die lieb / vnd also die einigkeit selbs ist / Johan. 4. (Wo vneinigkeit ist / da ist nicht die kirch.) Als bald aber diese einigkeit / freuelich vnd mutwilliglich / widder die offentliche vnd erkandte Gotts war heit / von der Kirchen genomen wird vnd auff hört / so ist sie jtzt nicht mehr eine ware Christliche Apostolische Kirch / auff den einigen bestendigen waren grund der Propheten vnd Apostel / das ist / auff Ihesum Christum (Ecclesia malignantium.) / gebawet / Sondern /

Ecclesia Malignantium /

Das ist / eine Kirch der gotlosen / abtrönnigen / vnd sonderlingen. Item / eine Buben / Ketzer / Secten oder Rotten kirch / ja eine rechte Ertzteufels Synagoga / eine Spelunca / Lotter vnd Mordgrube / hell vn̅ verdamnis der seelen / auff den vnbestendigen / vnd vneinigen falschen grund der eiteln welt vn̅ des teufels gebawet / Dauon der. 21. Psalm sagt / Mich haben viel hund vmb geben / der gotlosen kirch odder gemeine hat mich belegert. Auch Psal. 25. Ich hasse der Bubenkirch / vnd bey den gotlosen wil ich nicht sitzen. (Seligkeit jnn der Kirchen / ausser der kirchen verdamnis.) Vnd alle so jnn dieser heiligen Kirchen sein / mit jr eintrechtiglich haltend / an einem Gott / einem wort / einem glauben / lieb / hoffnung / vnd Sacramenten / wie ge sagt / werde̅ allein selig. Wie alle so sich daraus schliessen / trennen / rotten / spalten vn̅ sondern / verdampt. Das ist figurirt vnd angebildet / wie Petrus sagt. 1. Pet. 3. an (Archa Noah bedeut die Kirch.) der Arca vnd Kasten Noah / da alle so darin waren / erhalten wurden / vnd alle ausserhalb der selben ertruncken / Genesis 7. (II. Haubt der Kirchen ist Christus.) Vnd solche gemeine heilige Christliche vnd Apostolische Kirch / wie sie allein eine ist / vnd jnn jr eitel einigkeit / Also hat sie auch / nach jhrem jnnern vnd geistlichen wesen / dauon oben gesagt / allein ein einig heubt / dasselb ist der einig vnd allein vnser Herr vnd Heiland Ihesus Christus / vnd nicht S. Peter / vnd nach jm der Bapst / noch eine Creatur jnn himel vnd erden / wie sie denn nach jrem eussern wesen / hat jre diener / verwalter vnd versorger etc. Dauon sagt Paulus Ephe. 1. Vnd er hat jn geben zum heubt / vber die gantze Kirch / welche Kirch ist sein leib / vernim ein geistlicher leib. Coloss. 1. Vnd er ist das heubt des leibs der Kirchen etc. auff das er jnn allen dingen das primat / herrschafft / oder vorgang hab. Ephe. 5. Christus ist das heubt der Kirchen / vnd er ist seines leibs (das ist der Kirchen) heiland. Ephe. 4. Last vns wachsen jnn allen stücken an den / der das heubt ist Christus / aus welchem der gantz leib zu samen gefügt / vnd ein glied am andern hangt / durch alle glenck etc. Ephe. 5. Der man ist des weibs heubt / wie Christus das heubt ist der Kirchen. Vnd wir sein glieder seines leibs / von seinem fleisch vnd gebein. 1. Cor. 12. Ir seid der leib Christi / vnd glider von glid. Schawe / also ist Christus das einig vn̅ allein heubt / regent / meister / hirt vnd öberherr seiner waren Kirchen vnd Christenheit / durch welchen / als durch ein leiblich heubt / dem leib der Kirchen / jnn alle glider einflus / vnd(Gleichnis.) enthalt / gnad / vnd alles gut geben wird / dadurch er alles jnn allen dingen sey. 1. Cor. 12. 15. Derhalb auch warlich dieser Kirchen kein ander(Christus das einige heubt der geistlichen kirchen.) heubt / meister / hirt / regent vnd oberherr not ist. Denn so die ware jnner Kirch / vnd das Reich Gottes (dem sie viel mal vergleichet wird im Euangelio / beuor jnn(Kirche vnd reich Gottes ein ding.) diesem heutigen) ein ding sein / vnd Christus darin regirt / als der da sitzet zu der rechten hand seines himlischen Vaters / vnd dis genaden reich seiner heiligen(Zur rechten Gottes sitzen.) Kirchen allenthalb im geist vnd verborgenheit füret / (wie Paulus zun Colossern am. 1. cap. vnd der. 109. Psalm klerlich sagen) so mag sie kein jrdnisch heubt haben. (Bapst ist ein Monstrum jnn der Kirchen.) Denn also würde ein monstrum / vnd wie ein wunder odder vngeschick der natur aus jr (gleichsam ein Esels kopff auff eines menschen leib stünde) so der leib mit allen seinen glidern jnnerlich vnd geistlich / on mackel vnd runtzel geheiligt / vnd gar vnstreff lich / Ephe. 5. ein jrdnisch / eusserlich / sundig heubt hette / von blut vnd fleisch besudelt vnd bemackelt / wie denn der Bapst vn̅ alle menschen sind. (Gott alleine gibt den glauben jns hertz / vnd forschet dasselb / vnd die gedancken) So auch weder der Bapst / noch einige Creatur jnn himel vn̅ erden / einigen glauben / tugent / vnd guten willen (welche warlich das ware Regiment sein / des gnadenreichs Christi / das ist / dieser waren jnnern vnd heiligen kirchen) jns menschen hertz zu geben / noch daraus zu nemen / vermag / vnd dasselb hertz vnd die gewissen (Gedancken sind zolfrey.) zu regirn / oder die gedancken (die weil sie / wie im sprich wort / zolfrey sind) zu wissen vnd forschen / denn allein (Christus das einige heubt nach dem jnnern menschen.) Ihesus Christus / wie Paulus sagt zun Ephesern vnd Colossern / beider seits am. 2. Cap. Darumb auch kein Christ einigem menschlichem heubt / nach dem jnnern menschen vnd wesen / denn allein Gott selbs / mag vnterthenig sein. Welchs villeicht / durch Gottes verhengknis / die (Bapstesel.) grewliche wundersame figur eines Esels kopffs auff einem weiblichen leib / vnd von den Gottsgelerten / der Bapst esel genant / vnd im M. CCCC. vnd XCV j. jar / zu Rom jnn der Tyber tod funden / figurirt vnd angebildet (Contrafactur des Bapsts.) hat / dem Bapst seine Contrafactuer vnd eben bild vor die augen zu stellen / zur besserung / darin sich zu spiegeln vnd zu erkennen / Als wie es gantz vngereim / vnd wider den gemeinen laufft der natur ist / einen Esels kopff auff eines menschen leib zu setzen / Also ists vnendlich vngereimer / vnd wider alle Gottes ordnung / den Bapst / als ein menschen heubt / auff den geistlichen leib Ihesu Christi / das ist / seine Kirch zu setzen. Diese heilige / gemeine / Christliche vnd Apostolische(III. Der dritt artikel.) Kirch / die weil sie ein solch gros heubt hat / Nemlich / Ihesum Christum / welcher die vnirsale vnd rechte(Die Kirch jrret nicht.) Gottes warheit selbs ist / Johan. 14. so wird sie / nach gesagtem jhrem geistlichen jnnern wesen / durch sein wort / vom heiligen geist / jnn ewiger weisheit vnd war heit Gottes / regirt vnd enthalten / Also das sie / so lange vnd alle die weil sie an solchem wort hanget / nicht jrren / noch etwas ordnen / gebieten vnd verbieten mag / das dem selbigen ewigen vnd vnueranderlichem Gottes wort / das er selbs ist / Johan. 1. mag zu widder vnd entgegen sein. Darumb sie Paulus. 1. Timoth. 3. nennet eine Kirch(Die Kirch ist eine seul vnd grundfest der warheit.) des lebendigen Gotts / vnd eine starcke seul odder pfeiler / vnd ein firmament vnd grundfest der warheit / Inn besonder der warheit / als darauff Gott alle warheit bawen wil / sonder lügen / jrthum vnd betrug. Vnd zun Ephesern am. 5. on bemalung / flecken / odder runtzel der sund / durchs wasserbad gereinigt / das sie eine herliche Kirch sey. So spricht auch Christus selbs alhie / Matthej am. 16. das sie die hellepforten (ob sie wol grossen sturm vnd anstösse der verfolgung von jn haben wird) nicht vberweldigen sollen. Das ist aller hellischen vnd(Hellepforten.) Teuffelischen gewalt / Als da ist sund / vnd was der sund volgt / welt / lügen / jrthum / ketzerey / rotterey / verfolgung / tod / teufel / helle / vnd alles vngemach. Durch die pforten odder Thor bedeutet / darumb / das die gewaltigen / vnd die öberkeit gemeinlich jnn(Pforten jnn der schrifft.) den pforten vnd thoren sassen / gericht vnd gerechtigkeit zu halten / menniglich gemein / vnd wie eine weite pfort odder thor offen zu sein / jrem anligen offentlich audientz vnd verhör zugeben / vnd recht zuuerfügen / vn̅ fur dem armut sich nicht zunerkriechen noch zuuerschlissen / wie es jtzt von der herrschafft vnd öberkeit vnbillich geschicht / vnd derhalb vor Gott eben als wenig herrn sein / wenn sie das armut nicht hören / als die Bischoue vor Gott nicht rechte Bischoue sein / die nicht predigen / noch Sacrament reichen etc. dauon Deut. 16. vnd. 17. cap. Welchs denn gantz klar ist / Matt. 16. da alle andere (Vielfeldiger jrriger wahn von Christo / ausser der Kirchen.) menschen jrreten / vnd mit mancherley opinion vnd wahn / hin vnd wider wancketen von Christo / wer er were / das etliche sagten / Er were Helias / etliche Jeremias etc. vnd also auff einen hauffen jrreten vnd feileten / Bestund einmütig / als ein starcker vnwanckender pfeiler vnd grundfest / ja als ein steinharter fels / die hei lige Kirch / jnn Petro / an welcher stat er redet / auff der rechten vnirsaln warheit / vnd gewislich erkand / vnd bestendiglich bekand Christum / sagend / Du bist Christus des lebendigen Gottes son. (Kirch durch Gottes wort versammelt vnd regirt.) Denn wie die Kirch / durch das wort des lebens vnd der warheit versammelt ist / als sie denn Christus damit anfenglich / vnd volgends nach jme seine jünger / durch den heiligen geist / versammelt haben / vnd noch teglich ein jeder Christ jnn besonder / damit zu der Kirchen / vnd zu Gott mus geholt vnd bracht werden. Also mus sie auch jtzt vnd allzeit / bis an der welt ende / mit dem selben einigen / vnirsaln / waren Gottes wort versammelt / regirt vnd enthalden werden / sol sie jnn gutem bestendigem wesen bestehen vnd bleiben / vnd nicht rren noch sundigen. (Gottes wort ist ein Leib vn̅ Mutter der Kirchen.) Denn Gotts wort ist ein geistlicher leib / darin / als das kind im natürlichen leib der mutter / die gantze Kirch / mit allen jren glidern vnd Christen empfangen / formirt / geborn / ernert / auffgezogen / gesterckt / vn̅ erhal ten wird geistlich / wie Esaias sagt am. 46. Auch die Epistel zun Ebreern am. 1. cap. Er tregt alles im wort seiner krafft / Vnd Jacobi. 1. Er hat vns geborn nach seinem willen / durch das wort der warheit / auff das wir erstlinge weren seiner Creaturn. Daraus volgt / das also alle krafft vnd vermögen / ja(Der Kirchen krafft jnn Gottes wort.) das gantze rechte geistliche wesen vnd leben der Kirchen / jnn Gottes wort stehet / als jnn der waren geistlichen speis der seelen / wie des menschens eusser natürlich leben / jnn leiblichem essen vnd trincken / dauon die schrifft sagt / Deut. 4. vnd Matth. 8. cap. Derhalb sie nicht jrren kan / wie gesagt / die weil vnd(Welcher gestalt die Kirch nicht jrret.) als lange sie durch den heiligen geist / aus dem selbigen wort der warheit Christi / regirt vnd enthalten wird. 1. Johan. 3. Die aber werden allein durch den heiligen geist regirt / die da ware Gottes kinder sind / Roma. 8. So sind aber nur die Gottes kinder / die jnn den namen Christi gleuben / Johan. 1. vnd dieser glaub kompt allein aus dem gehör des worts / Roma. 10. on welchs der heilig geist / jnn vnsern hertzen nicht mag empfangen werden / noch einigs guts wircken / Gal. 3. vnd. 2. Cor. 3. Also schleust sichs vnwidersprechlich / das sich die regierung(Als sern das wort recht gehet / als fern wird die Kirche recht regirt.) des heiligen geists / durch welche man nicht jrren kan / nicht weiter streckt jnn der Kirchen / mit aller Constitucion / ordination / vnd satzung / gebot vnd verbot / denn so fern das Göttliche wort gehört / angenomen / gegleubt / vnd dem gentzlich gelebt vnd gefolgt(Christiana Ecclesia.) wird / so denn ist sie auch eine rechtschaffen vnirsale Kirch / durch den heiligen geist regirt vnd enthalten.(Kirche durch den heiligen geist im wort geregirt.) Hinwider aber / so bald dis wort verlassen / vnd freuelich vnd mutwilliglich widder die helle offene erkandte warheit Gottes / dauon abgefallen wird / hört auch als bald auff zu regirn der heilig geist / vnd regirt dagegen der Teufel der böse geist / vnd ist als denn eine gewisse(Malignantium Ecclesia) Ecclesia malignantium / das ist / der gotlosen vn̅ ketzer Kirch / wie oben angezeigt. Welchs Jeremias am. 8. cap. bekrefftigt / Sie haben Gottes wort verworffen / vnd ist jnn jnen keine weisheit. Vnd Esaias am. 58. Welche nicht reden nach diesem (Morgenlicht.) wort / den wird nicht leuchten das Morgenliecht / das ist / der heilig geist. Also auch Luce. 5. fieng Petrus jnn Gottes wort volle netze vnd schiff mit fischen / one das wort gar nichts / ob er wol die gantze nacht geerbeit hatte. (Gottes wort ein Ruder / Siegel vnd Scepter.) Denn dis wort ist das einige Ruder vnd Siegel des schiffs Petri / damit es durch alle strudel / wirbel vnd meers ferligkeit gefurt wird. Es ist auch der einig scepter vnd regiment des geistlichen reichs Christi / welchs die Kirch ist / Psal. 2. 109. Vnd wo das nicht ist / da ist (One Gottes wort / kein regierung des heiligen geists) auch keine regierung des heiligen geists / Wo aber der nicht ist / da volgt notwendig / schnell vnd bald / finsternis / sund / lügen / jrthum / trug / ketzerey / tod / teufel / helle vnd verdamnis / wie es klar aussagt Paulus Roma. 8. Wer nicht den geist Christi hat / der ist nicht sein / ja er ist kein Christ / vnd also volgend auch gewislich nicht von der Christlichen / sondern von des Teufels kirchen / vnd ewiglich verdampt. (Sundere jnn der waren Kirchen.) Aber hiedurch nicht also zuuerstehen / das darumb die waren Christen / jnn dieser waren Kirchen / als jre ausserwelte vnd heiligen glieder / nicht auch jnn etwas jrren / fallen vn̅ sundigen mögen / die weil wir allesampt (Sundensack tragen.) jnn diesem leben / den Sündensack am halse tragen / vn̅ also noch nicht gar gut vnd volkomen sind / sondern vns von tag zu tag bearbeiten sollen / besser zu werden alhie jnn diesem leben / vnd dort jnn jhenem auffs aller beste vnd gantz volkomen. (Dauid.) Also sind gefallen / vnd haben schwerlich geirret vnd gesundigt / Dauid vnd andere viel / vnd sundigt / jrret / fellt noch jtzt der gerechte / des tags siben mal / Prouerbiorum. 24. Vnd sind dennoch jnn der Kirchen / als den es durch Christum / nicht vor jrrig / sundlich / noch verdamlich geschatzt wird. (Gott lesst die seinen fallen vnd leiden.) Denn also lesst Gott vnterweilen etwas / gleichsam hefichts vnd trübs jnn lautern wein / mit vnterlauffen / das ist / vnschuld mit schuld vermischet werden / vnd sei ne heiligen vn̅ waren Christen straucheln / sincken / sundigen / jrren vnd leiden / dadurch sie jre schwacheit vnd vnvolkomenheit (das sie menschen sind) erkennen / vnd also volgend nach der gnad / trost vnd hilff Gottes / so viel emsiger gyren / seufftzen vnd ruffen / vnd im glauben / warheit / vnd allem guten wachsen / vnd darin gemehrt vnd gesterckt werden / vnd tregt jnn des gleich / vnd langmütiglich die selb jre schwacheit / jrthum vnd(Gott tregt vn ser schwacheit) sund / wie auch andere jre gebrechen vnd vbel / die weil sie auff den waren grund Ihesum Christum / als auff den starcken Ruckhalter / Sündentreger vnd lückenbüsser / der alle vnsere gebrechen ausbüsset / erlegt vnd erfüllet(Christus vnser sundentre ger.) / gegründet sind vnd gebawen / wie dauon Paulus sagt. 1. Cor. 3. Damit von den Sacrament schendern vnd Kirchen feinden / wider dieselb heilig kirch vnd jre Sacrament /(Widder die Kirchenfeinde vnd Sacrament schender) mit warheit nicht gesagt werd / jnn dem die Kirchendiener / vnd sonst jre besten glieder / so auch die Kirch ge ben vnd machen / jrren vnd sundigen / das sie darumb nicht Catholica / sed Malignantium Ecclesia / das ist nicht eine Christliche / sondern eine ketzerische vnd tenfels Kirch sey / dadurch jre Sacrament nichtig / vnd also folgend auch nicht anzunemen / noch zu empfahen sein sollen. Dieweil doch die Kirch / wie oben gehört / zugleich(Kirch geistlich vnd leiblich.) geistlich vn̅ leiblich ist / vnd also folgend nach dem geist gewislich heilig / vnd vnirsal / wie nach dem fleisch oder leib / jrsal / vnd eine sunderin / darumb sie denn teglich(Ecclesia in spiritu sancta / in carne pecca trix / vt supra. Gnadenlemblein) betet / Vergib vns vnser schuld etc. vnd Christus / als das gnaden lemblin / welchs der welt sunde tregt / Johan. 1. aus seiner selbs milde vnd güte / solchs alles / on allen der Kirchen vnd jrer Sacrament nachteil / barmhertziglich duldet / tregt / vnd gleichsam vberhucket vnd verdeckt / als das aus menschlicher schwacheit oder gebrechligkeit / vnd nicht vorsetziglich geschicht / wie Pau lus zun Römern am. 8. sagt / vom schwachen im glauben (Die schwachen zu dulden.) / das man den auffnemen sol / den̅ Gott hab jn auff genomen. (Kirche vnd Sacrament auff Christum gegründet.) Denn Christus gründet seine Kirch vnd Sacrament weder auff dich noch mich / noch einiges menschen wirde odder vnwirde / gerechtigkeit odder vngerechigkeit / warheit odder jrthum / stercke oder schwacheit / etc. das jn dadurch etwas zu odder abgieng / vnd entweder genomen odder gegeben wird / Sondern auff sich selbs / vnd sein vnirsals wort der warheit / vnd auff seine selbs wirde / gerechtigkeit / warheit / stercke vnd volkomenheit / Wie Gottselig / odder auch Gottlos der Kirchendiener / vnd sonst alle menschen jmer sind / ob auch der selb Kirchendiener als frum als der Teuffer Johannes / vnd als böse als der verrether Judas / vnd ein Judas selbs sey (wie denn auch derselb Judas von Christo zu einem Apostel / solch ampt vnd dienst des worts vnd der Sacrament / doch on nachteil der selben / mit den andern frumen Aposteln zugleich zupflegen / erwelt (Von sunde vnd jrthumb abzustehen.) war) so doch / das man hinfurt auff dem erkandten jrthum vnd sund / wo die verhanden / vnnachleslich nicht beharre / sondern durch das / so die Propheten verkündigt / vnd die Apostel gelert haben / das ist / allenthalb mit Gottes vnbetrieglichem warem wort / als mit der einigen stim des rechten hirtens / zu seinen rechten schaffen / vnd nicht mit eignem menschlichem gutdüncken odder wahn / den selben jrthum vnd sund / beide an der lere vnd leben / wende / besser / vnd gentzlich abthue. (Die offentlich bösen zumeiden / aber nicht die Sacrament so sie reichen etc.) Damit man / als die feinde des Creutzs Christi / an derer menschen bosheit vnd verdamnis nicht teilbar werde / so den offnen richtigen weg Göttlicher warheit verlestern. Denn also sind die selben bösen / so die vnwarheit vor die warheit dargeben / vnd dieselb halstar rig vertreten / vnd dennoch vngestrafft sein wollen / zu meiden / wie Paulus zun Philippern am. 3. sagt / (doch das die Sacrament / so von jnen jnn dem glauben empfangen werden / wie sie jn von der Kirchen befolhen / vnd von Christo eingesetzt / nach dem sie Christi / vnd nicht des menschens sind / vnd derhalb allein jnn seinem / vnd nicht jnn einigs menschen namen zu empfahen / nicht zugleich mit jnen vermiden noch verachtet werden) dieweil Christus nicht der masse tregt vnsere freuel vermessenheit / sein blut dadurch zu verunreinigen(Christus tregt vnsere schwacheit / vnd nicht vermessenheit.) vnd vnter die füsse zutretten / als vnser gebrechliche schwacheit / das er mit vns durch die finger sehen / vnd gedult tragen kan. Denn allein solche mutwillige wissentliche verleugnung(Was ketzer vnd eine ketzerkirch macht.) vnd verfolgung der offnen erkanten warheit / vnd freuel bekentnis vnd verfechtung der sichtbaren vnd greiff lichen vnwarheit / macht ketzer / vnd eine gewisse ketzer Kirch / so sonst on das / weder der Kirchen / noch jren Sacramenten etwas empfelt oder genomen wird /(Der kirchen vn̅ Sacrame̅ten entgeht nichts / durch bos heit jrer diener) damit sie nicht Kirch vnd Sacrament sind vnd bleiben / ob auch gleich zu weilen / durch Göttlich verhengnis / vnter den waren Christen / als waren gliedern der waren Kirchen / etwas vngares vnd vnreines von blut vnd fleisch / das ist / jrrigs vnd sundigs (dieweil wir jnn diesem leben / bis vber die ohren darinn stecken) gleichsam vnd ancks vnd nicht vorsetziglich mit vnter laufft (wie es denn mit den angenemen lieben kindern geschicht(Die lieben kin der.) / wie wol sie nicht allzeit recht thun / dennoch die lieben kinder sind / die nichts verterben können etc.) so allein / wie gesagt / der ware grund Ihesus Christus /(Den grundt Ihesum Chri stum nicht zuuerlassen.) vnd aller glaub / vertrawe vnd zuuersicht auff jn (wie auch der masse die Propheten / Aposteln / vnd die gantze Kirch mit allen jren Sacramenten darauff gebawen vnd gerichtet sind / als auff den einigen Scopum(Propheten / Aposteln / kirch Sacrament / auff den grun dt Christum gebawet.) vnd ziel aller vnserer seligkeit) von jnen nicht verlassen / sondern stet vnd fest daran gehalten wird / wie zu den Ephesern am. 2. geschrieben ist / Es sey gleich jn̅ solcher (Vbirbaw von holtz / hew / vnd stoppeln / gold / silber / vn̅ edelgesteinen.) jrer menschlicher schwacheit / jrthum vnd vnuerstand / der vberbaw nicht allzeit von eitelm purem gold / silber / vnd edelngesteinen / sondern auch von holtz / hew vnd stoppeln mit vnter. (Vnwarheit mag der grvn dt Christus / nicht ertragen.) Welchs alles dieser starcker grund Ihesus Christus / dieweil er die warheit selbs ist / vnd also folgend die vnwarheit vnd jrthum endlich nicht ertragen mag / zu seiner zeit wol offenbaren / bessern / vnd zu recht bringen wird. Als Paulus zun Philippern am. 3. sagt / Vnd so jr etwas jnn andere wege vernemet / das wird euch Gott auch offenbaren. Vnd. 1. Cor. 3. Der tag wirds klar machen / denn er wird mit feur offenbar werden / vnd welcherley eines jglichen werck sey / wird das feur beweren. (Tag vnd feur jnn der schrisst.) Das ist / die offenbarte vnd erkandte warheit Gottes vnd seines worts / durch den tag bezeigt / wird vns vnsern jrthum / sund vnd werck entdecken / vnd / damit wir darinn nicht verderben / als das klare helle liecht vnd tag / die finsternis solchs jrsals / von vnsern augen vnd hertzen allenthalb hinnemen / so / das auch der selb tag / das ist / solche helle erkandte vnd offenbarte Götliche warheit jnn vns / zum zeichen / das sie standhafftig vnd rechtschaffen sey / durch das feur mancherley Creutzs vnd anfechtung / so dadurch bedeutet ist / zu sampt vnsern wercken / wird geprüfet vnd bewert werden. (Verbum Crucis.) Wie denn solch wort der warheit / ein wort des Creutzs vnd leidens ist. 1. Cor. 1. dadurch vnsern glauben zu prüfen vnd zu vben / als das gold durchs feur. 1. Pet. 1. (Tag.) Des gleichen auch die schrifft von beiden / vom tag der erkandten warheit / vnd von solchem feur der widderwertigkeit (Feur.) vnd anfechtung viel sagt / Vom tag / Esa. 8. Psal. 118. Ro. 12. Vom feur am. 11. vnd. 16. Psalm / Ecclesiastici. 17. vnd Sapien. 3. Damit also dan holtz / hew vnd stoppeln / des vnbestendigen(Bedeutung des holtzs / hews / stoppeln / golts / sil bers / vnd edel gesteinen.) menschlichen jrsals / jn̅ eitel recht lauter / rein vnd fein gold / silber vnd eddelgestein der bestendigen Göttlichen warheit verwandelt werden / vnd durch die selb erkandte vnd vnuergengliche Gottes warheit / wider alles verzerliche feur aller anfechtung vnd not / leiblicher vnd geistlicher / ewiglich bestehen vnd bleiben / wie dauon reichlich sagt Paulus. 1. Cor. 3. Vnd jrzt / Gott lob / krefftiglich jnn vollem schwangk vnd werck gehet / nach dem Gott den frölichen schönen(Offenbarung des göttlichen worts.) hellen tag / vnd erkentnis seines etwa verfinsterten / ver irreten / vnd verdruckten waren Euangelions / widderumb gnediglich hat scheinen / vnd jnn die welt komen lassen / das nu endlich aller alter verwerter vnd vnbekandter jrthum vnd sunde / so wir bisher fur die rechte vnirsale Gottes warheit vnd seligkeit / vnrechtlich(Tag. Fewer.) gleichsam angebetet vnd gehalten haben / durch solchen hellen tag vn̅ erkentnis seines gnadenworts / vnd durch das hitzige grosse feur vnd flammen so manchfeltiger vnchristlicher verfolgung der Tyrannen dawidder / also klerlich offenbaret vnd kentlich gemacht ist / das nu solchs nicht allein allen sehenden augenscheinlich zu sehen / sondern auch allen blinden empfintlich zugreiffen(Je mehr die warheit verdruckt wird / je meher sie auffgeht.) ist / dazu auch dieselb Göttliche warheit / mit vnendlicher frucht / so viel mehr auffgangen vnd gefordert ist / so viel mehr man sie verdruckt / vnd gehindert hat. Denn wo das ware erkentnis vnd bekentnis Petri /(Wo die kirch vnd Sacrament sein.) vnd aller Aposteln / vnd also folgend aller Christen / jnn rechtem glaube̅ krefftiglich geht / Matt. 16. Du bist Chri stus des lebendige̅ Gots son / Alda ist warlich die ware Kirch / die waren Sacrame̅t / vn̅ der ware einige grund aller Propheten vn̅ Aposteln / auff welchen der ware le bendige tempel Gotts (welchs eigentlich sind alle recht gleubige̅. 1. Cor. 3.) gewislich gemeint ist / vn̅ gewidembt(Tempel Gots) vnd gegrundfestet / Aus welchem grund dieselb ware Kirch vn̅ Christenheit teglich wechst vn̅ gemehrt wird / wie das Christus sagt / Matt. 16. Vn̅ auff disen fels (als auff den bestendigen grund / welcher ist solch bekentnis / nicht von blut vnd fleisch / sondern von Gott dem himlischen Vater offenbaret) wil ich meine Kirch bawen. Eigentlich Meine / als die ware gemeine Christliche / (Gemeine kirch.) Apostolische Kirch / vnd lebendigen Tempel des heiligen geists / vnd nicht vornemlich die Griechische / Römische (Römische vnd besondere kirchen.) / oder ander besondere allein / den̅ als fern sie auff solchem grund auch stehen / vnd dadurch allesampt / wo sie auch jnn aller welt sind / jnn diese einige gemeine (Alle kirchen ei ne kirch jnn Christo.) Christliche vnd Apostolische Kirch / gezogen werden / wie gesagt / Vnangesehen / ob solch bekentnis durch viel oder wenig geschehe / so auch gleich der selben bekenner (Viel vnd wenig machen die kirch.) allein zween odder drey sind / wie dauon Christus selbs sagt / Matth. 18. Wo zween odder drey versamlet sind jnn meinem namen / da bin ich mitten vnter jn. Denn so Christus / als das heubt / jnn vnserm mittel ist / wer mags widdersprechen / das solch mittel odder versamlung / nicht sein geistlicher leib sey / das ist / eine (Ein warer leib / eines wa ren haubts.) ware Kirch? Damit also wir viel vnd allesampt / sein ein geistlicher einiger warer leib / des geistlichen einigen waren heubts Ihesu Christi / vnd nicht als viel leibe an einem heubt / gantz vngewönlich / vnd widder allen (Secten vnd spaltung wid der die ware einige kirch.) laufft der natur / das einer sey Paulisch / der ander Cephisch / der dritt Apollisch / der vierd Bepstisch odder Antichristisch / odder dis odder jhenis / was vom menschen / von blut vnd fleisch / vnd der welt ist / dadurch die einigkeit der waren / gemeinen / Christlichen vnd Apostolischen Kirchen / jnn die Secten vnd Rotten der falschen vneinigen ketzer vnd teufels Kirchen zertrennet wird vnd zurissen / welchs denn solcher gestalt geschicht (Nachteil aus verachtung der Catholica) / so die rechte Catholica / mit verlassung dieses jres einigen waren grundes Ihesu Christi / vnd seines heilbaren worts / nicht gehalten wird. Aus diesem allem / ist niemand also thum vnd grobhirnig(Was aus Gots wort nicht ist / das ist nicht aus vnd mit Gott.) / das er selbs nicht schliessen möge / was vnvberwindlichs daraus folgt / als nemlich / das also allesampt vber einem hauffen vnd klumpen / nichts ausgeschlossen / so es aus Gottes wort nicht ist / vnd mit jm auff diesen einigen grund Ihesum Christum eintrechtig nicht haltet / noch williglich jme sich vntergibt / darnach zu thun vnd zulassen / sondern dem selben mutwilliglich vnd wissentlich sich widersetzt / das es auch aus vnd mit Got nicht sey / vnd also folgend auch nicht mit der waren Kirchen / sondern aus / vnd mit dem Teufel / vnd Teufels Kirchen. Welche ware Kirch / mit Gottes wort einig / ja das(Gotts wort vnd die kirch einig.) sein sol vnd wollen / das es selbs ist vnd wil / wie Christus ist das ewig wort seines Vaters / auch das der Vater selbs ist vnd wil wesentlich / vnd gleich ewiglich / Johannis. 1. Das sagt klar Christus selbs / Matth. 12. Wer nicht mit mir ist / der ist wider mich / vnd wer mit mir nicht sammelt / der zerstrewet / Vnd Johan. 8. Wer aus Gott ist / der höret Gottes wort / darumb hört jrs nicht / denn jr seid aus Gott nicht. Demnach / das reine heilige Gottes wort / vnd lauter(Gotts wort aller dinge re gel.) feine Euangelion Christi / vnd die gantze ware vngefelschte heilige schrifft (welche vns Christus forschen heisst / Johan. 5. als die von jm gezeuget / vnd er selbs(Christus dur ch die schrifft bezeugt.) jm nicht ferrer wolt gegleubt haben / denn als viel die Schrifft / Propheten / Gesetz vnd Psalmen von jm sagen / Luce. 24.) wie sie von anbegin gewest / vnd jmer vnd ewiglich bleiben wird / Esa. 40. Also ist sie / vnd sol auch sein vnd bleiben zu ewigkeit die einige Regel / richt scheid / probstein / zal / ellen / mass vnd gewicht vnsers gantzen Christlichen glaubens / wesens vnd lebens / darnach regulirt / gelebt / geordent / gesetzt / geboten vnd ver boten / geprüfet / bewert / gemessen / gewegen vnd abgeteilt jtzt sind / vnd hinfurt sollen werden / alles was Bapst / Bischoue / Concilia / Keiser / Könige / Fursten / (Alles nach Gotts wort gerichtet.) Reichstage etc. Ja die gantze heilige Christliche Kirche oder Christenheit vornemen vnd schaffen / vnd jhe vorgenomen vnd geschafft haben vnd werden. (Gotts wort vnueranderlich / one zu vn̅ abthun.) Also / das sie an dem selben heilbarn Gottes wort / den vnueranderlichen heiligen Christlichen glauben / vnd die Sacrament belangend / zu oder abzuthun / wie man sagt / nicht das minste herlein / pünctlein / stipfflin / odder steublin macht / noch zuwalden jhe gehabt / noch jtzt haben / noch künfftig haben werden / Matt. 5. Deut. 4. Gal. 1. So euch jemand anders predigen wird / denn das jr empfangen habt / der sey ein fluch vnd maledeiung / Vnd Summa / Johan. 10. spricht Christus selbs / Die Schrifft mag nicht gebrochen odder auffgehaben werden / Des gleichen Matth. 24. Luc. 21. Himel vnd erden werden vergehen / meine wort werden nicht vergehen. (Gotts wort vber die kirch / Babst / vnd alles.) Daraus sich vnvberwindlich schleusst / wie die Kirche vber den Bapst ist (der diener er sein wil / so er jr an ders nicht mehr vndienet) Also ist die heilige Biblische schrifft von Gottes wegen / als rechter Oberherr vnd Richter / vber sie beide / vnd vber alles im Christen thumb / nichts ausgeschlossen / Welchs durch vnendlich viel schrifft / wie zum grössern teil gehört / so wir jr anders / als dem waren mund Gottes / die ehre geben wollen / als wir denn sollen / vnd vns selbs nicht mehr denn jr gleuben / erhalten wird. Wiewol viel vnkrefftigs dawidder gesagt wird / zuuor (S. Augustin spruch.) der falsch allegirte odder dargebrachte / vnd also (Ego vero Enangelio non crederem / nisi me Catholicae Ecclesige commoueret Auctoritas.) vbel verstanden spruch Augustini / im buch widder die Epistel Manichei / Fundamenti genant / am. 5. cap. da er spricht / Ich gleubte nicht dem Euangelio / mich beweget denn der gemeinen Kirchen Auctoritet / ansehen / odder glaubwirdigkeit. Welchs mit nichte zuuernemen ist / das er die Kirch dem Euangelio vnd der schrifft hat wollen vorzihen / wie er denn an viel orten das widderspielgibt / vnd obs auch gleich der masse von jm geredt / wer es doch nicht bündig / Denn das wer eigentlich die tochter vber die mutter / den knecht vber den herrn / vnd die magd vber die fraw / setzen / vnd Christo widersagen / welcher spricht Johan. 5. Er neme nicht zeugnis von menschen. Denn es ist gar ein grosser vnterscheid ein ding Recognoscirn odder erkennen / vnd dasselb / wie mans nennet(Auctorisare. Recognoscere.) / Auctorisirn / das ist bestetigen odder bekrefftigen. Der bestetigt ein ding / welcher der öberst oder herr ist /(Bestetigen.) Der vnterst aber / erkennets vnd nimets an / als fur des(Erkennen.) herrn meinung vn̅ willen / dem er schüldig ist zugeleben. Gleichsam der vnterthane seines herrn brieff vnd schrifft annimet / vnd daraus zeuget / erkennet vnd bekennet(Gleichnis.) / was des herrn meinung vnd willen ist / sich gehorsamlich darnach zu halte̅ / Aber darumb ist er nicht vber des herrn schrifft / denn das were sich dem herrn vorzihen / Sondern mus sich der schrifft vergleichen vn̅ vntergeben etc. Also ist es auch mit der Kirchen / die hat aus dem(Wie die kirch das Euangelion erkant hat.) heiligen geist / den jr Christus blut vnd tod erworben hat / jnn rechtem glauben erkand vnd angenomen / das Euangelion Christi / vnd die heilige schrifft / als fur das ware lebendige wort vnd willen Gottes / dem sie / als desselben worts vnterthane / jnn allem gehorsam geleben vnd folgen sol. Also / das die selb Kirch (nach dem sie warhafftig(Die kirch macht dem menschen / vn̅ nicht dem Euangelio Auctoritet.) ist. 1. Timoth. 3. vnd durch den heiligen geist / aus dem selben waren Gottes wort regirt wird) allen menschen / vnd nicht dem Euangelio Christi / eine Auctoritet / ansehen / vnd glaubwirdigkeit mache / Dasselb heilig Euangelion auch fur das ware Gottes wort zu erkennen vnd anzunemen / durch jr ansehen vnd glaubwirdigkeit / wie sie es dafur erkand vnd angenomen hat. (Die kirch auffs Euangelion gebawet / vnd nicht widerumb.) Denn die Kirch auffs Euangelion / vnd nicht das Euangelion auff die Kirch gebawet ist / Matthej. 16. Dadurch das Euangelion der Kirchen / vnd nicht die Kirch dem Euangelio gleuben macht / Vnd also das Euangelion vnd die heilige schrifft die Kirch / vnd nicht hinwidder die Kirch das Euangelion bestetigt / Vnd das ist der ware verstand dieses spruchs Augustini. (Wie es nicht alles kirch vnd schrifft sey / was also genant wird.) Wie aber nu dieser heiligen schrifft (welche das ware aussprechen ist / des heiligen geists) jnn vielen Constitucion / ordination vnd satzung / von Bepsten / Bischouen / Concilien / Keisern / Königen / Fursten / Reichs tagen etc. gelebt vnd nachgangen sey / also / das ein jeder seine meinung die Schrifft vnd Kirch heisst / vnd doch nicht ferner von der schrifft vn̅ waren kirchen / sondern viel mehr von eigenem menschlichem wort / vnd des (Verbietung der ehe / vnd speis.) Teufels kirchen ist / Als mit verbietung der speise / der ehe vnd anderm mehr / wilchs Paulus Teufels leren heisst. 1. Timo. 4. wil ich jedem zu bedencken heimstellen. Auch mit welchen sonst die Kirch bebördet / vnd vntreglich (Wie sich das gewissen gegen menschen satzung halten sol. Augustin.) beladen ist / vn̅ villeicht von jren heubtsachern / mit einem finger nicht werden angerurt / Matthej. 23. Luce. 11. Wie sich des beklagt der heilig Augustin / das auch zu seiner zeit (damit ich schweig / was seits her vnendlich erwachsen) die Kirch mit solchen menschlichen satzungen viel vntreglicher beladen gewest sey / denn die Juden selbs / die es doch von Gottes gesetz hatten / so die vnsern eitel lauter menschen funde sind etc. Doch nicht der meinung / das man sich vnordenlich dawidder empörn / auffrur / vnd vnlust erregen sol / wie es denn jtzt fast vnschicklich vorgenomen wird / Sondern das man allein die gewissen dauon erretten sol (Die gewissen erretten.) (das ist / sich nicht fur frum / noch gerecht / noch selig halten im hertzen / so sie gethan / noch vnfrum / vngerecht vnd verdampt / wenn sie widder die lieb nicht nachgelassen werden) vnd so man jr on ergernis nicht mag ab sein / das man sie als einen andern vnfall oder zwangk der Tyrannen / vmb Gottes willen trag // Als Christus Matth. 5. sagt / So dich einer zwingt zu tausent schritten / gehe mit jm die andern zwey tausent / Doch alles / so fern es nicht sey widder Gott vnd sein wort / dem man allzeit mehr / denn dem menschen / gehorsam sein sol / Act. 5. cap. Denn wir jhe nicht widersprechen mögen noch sollen /(Die eusser kirch hat eusserlich zuorden.) das die eusser Kirch / durch jre befelhaber / jnn Ceremonien / vnd den dingen / die zu guten sitten / zu zucht / vnd zu eusserm Christlichen / erbarm vnd richtigem wandel gereichen / zu setzen vnd zu orden hat eusserlich / vnd die selben jre ordnungen / nach bequemigkeit vnd gelegenheit / auff vnd abzusetzen / doch alles zur besserung / vnd nicht zu verderb / wie oben gesagt. Als wir denn auch befinden / wie jtzt dis / jtzt jhenes auffgesetzt / vnd zu dieser vnd anderer zeit / nach gelegen(Eusser kirch ordent nach person / stad / vnd zeit. Inner kirch ist nach Gots ewigem wort geordent.) heit der sache / stell / person vnd weil / widderumb abgesetzt / verandert / vnd gantz auffgehaben vnd abgethan ist. Wie nach der jnnern Kirchen / die allein nach dem ewigbleibenden Gottes wort geordent ist / alles vnuerruglich vnd vnueranderlich blieben ist / vnd bleiben mus ewiglich. Demnach / sollen nicht gehört werden die jhenen / so on allen vnterscheid / alle statut / satzung vnd ordination(Widder die verechter der Kirchen statut vnd ordnung.) der Kirchen verachten / Als da sind vnser eitel Engel / odder eitel geister (wo sie anders nicht eitel Teufel sind) die fur grosser fleischlicher geistligkeit / on alles eussere leben wollen / vnd also weder recht fleischlich noch recht geistlich / vnd wie im sprichwort / weder hund(Sprichwort.) noch röde sein. Sondern die Kirch / vnd von jrer wegen / jre geordente(Wie die kirch en diener ordnung machen sollen.) Kirchendiener / Bisschoue / Pfarhern / Prediger / etc. mögen vnd sollen gute Christliche ordnung / statut / Ceremonien (Christliche sta tut / auff Chri stlichen Gots dienst.) etc. machen vnd schliessen / Als da sind / das die leut ordenlich / zu dieser odder jhener gelegener zeit / an diesem odder jhenem bequemen ort / zusammen komen / das Euangelion hören / Sacrament empfahen / jnn der Gemein dis odder jhenes beten / singen / lesen / vnd Gott jnn Christo allezeit preisen vnd loben / Des gleichen / wie allenthalb / das gute gefordert / sund vnd ergernis verhütet werde etc. (Cöcilium der Apostel.) Also haben gehalten die heiligen Apostel ein eusser / gemein / offen / Christlich / vnd frey Concilij odder versamlung / vnd darin viel dinge statuirt vnd ordinirt eusserlich (Wie jnn den Concilien vnd Christlichen versamlungen / vnd sonst durch die Kirchendiener sol statuirt werden.) / wie im. 15. cap. jrer Geschicht befunden wird / Doch mit solchen statuten vn̅ ordnungen die gewissen / so durch Christus blut gefreiet / nicht zuuerstricken / das ist / nicht zugebieten bey verdamnis vnd seligkeit / jnn dem sie gehalten odder nicht gehalten / Sondern eine zeit / so lang sie nützlich / zuhalten / vnd vber eine zeit / so sie nicht mehr nützlich noch ergerlich / noch auff die gewissen dringen / nicht zu halten / Wie denn dasselb der Apostel Concilij / vnd darin jre ordnung / vornemlich vom blut / ersteckten / vnd götzenopffer nicht zu essen / von im selbs / vnd on einig der Apostel zu thun odder abschaffen / widderumb fiel / vnd frey ward dasselb zu essen / auch zu der Apostel zeiten / die doch solche ordnunge selbs gestellt hatten. (Vnsere Concilia nicht kreff tiger denn der Apostel.) Derhalben auch vnsere Concilia / satzung vnd ordenung / jnn diesem vnd jhenem eusserm dinge / was das selb allenthalb ist / jhe nicht heiliger / krefftiger / noch mehr sein mögen noch sollen / denn der Apostel Concilij vnd ordnung / Sondern wie der selben / also auch die vn (Ordnunge nach Gottes wort vnwandelbar.) sern / nach gelegenheit der zeit / person vnd stell / mit guten gewessen zu wandeln / Wie dagegen alle ding / so aus dem klaren / hellen vnd ewigbleibenden Gots wort geordent werden / vnwandelbar sind vnd ewiglich bleiben / nicht menschlicher ordnung / sondern Gots worts halben / wie die gleubigen Samariten sagten / Joan. 4. Wir gleuben nu fort / nicht vmb deiner rede willen / wir haben selber gehört vnd erkennet / das dieser ist warlich Christus der welt Heiland. Vnd solcher weise sollen die statut vnd satzung / jnn(Der Kirchen satzung zu hal ten.) vnd ausser den Concilien auffgerichtet / fur Christlich geachtet vnd gehorsamlich gehalten werden / vnd welcher sich freuelich dawidder setzet / so fern sie / wie gehört / widder Gotts wort vnd die gewissen nicht sind / der sol als ein Empörer vnd zerstörer guter Christlicher ordnung (on welche die Kirch vn̅ gemeiner nutz(Straffe der vbertretterder Kirchen satzunge.) nicht bestehen / noch Gott beheglich gedienet werden mag) von Christlicher gemeine / als ein schedlich / erger lich glied abgeschnitten vnd verstossen werden / Wie denn die Kirch jnn solchen vnd gleichen fellen / das gericht vnd straffe von Gott hat / als oben angezeigt ist / wie auch die weltliche öberkeit jn̅ weltlichen dinge̅ etc. Darumb auch Paulus. 1. Timo. 2. befilt / fur die Könige(Fur die öberkeit vnd alle menschen zubitten.) vnd alle Oberkeit / auch fur alle menschen / zu bitten / das wir (gleichsam durch der öberkeit schutz vnd gute ordnung / vnd volgend durch vnserer der vnterthanen gehorsam) ein geruglich vnd stille leben füren mögen / jnn aller gotseligkeit vnd erbarkeit. Wenn aber keine andere statut / ordnung / satzung(Vnchristliche statut auff vn christlichen Gotts dienst.) vnd Ceremonien gemacht werden / denn das man viel eussern / ertichten / geferbten / vnd gleissenden falschen Gottes dienst anrichtet / Wie desselben alle winckel(Glantz des falschen Gots diensts.) vol stecken / vnd den rechten lebendigen Gottes dienst fast vertunckelt / vnterdruckt vnd vertreibt (so on alles gleissen / jnn der schlechten einfalt des hertzens wandelt(Rechter Gottes dienst vnter der torheit des Creutzs.) / wie er vnter der thorheit des Creutzs verborgen vnd verachtet ligt) vnd die leute damit wil gerecht / frum / Got angeneme vnd selig machen / vnd also allenthalb auff die gewissen dringen / so sollen wir sie auch im gewissen nicht höher achten vnd halten / denn sie Christus gehalten hat (das ist gantz vnchristlich / vnd fur nichts / ob sie auch der Bapst / Keiser / vnd also alle Concilia vnd Reichstage setzten) dauon Esa. 29. vnd Matth. 15. Ir Gottes dienst ist gar verloren / dieweil sie leren solche lere / die nichts den̅ menschen gebot sind / Vnd forder zeiget Esaias an gantz erschrecklich / das Gott solche Meister / mit jren Schülern vnd Jüngern / als blinde vnd blindeleiter / herter verstocken / vnd allenthalb jnn jrer eigen ertichten vnd falschen heiligkeit verblenden wil. (Was der rechte Gotts dinst sey.) Dieweil der rechte lebendige vnd angeneme Gottes dienst / anders nichts ist / denn was Gott jnn seinem wort befolhen hat / welchs alles im glauben vnd der lie be verfasset wird reichlich. Was nu widder Gotts wort vnd gebot / widder den glauben vnd die liebe / so darin begriffen sind / geordent vnd gesetzt wird / das ist kein Gottes dienst / sondern stracks widder Got / vnd ein rechter teufels dienst / vnd kein recht gebot noch gesetz / vnd also folgend auch niemand schüldig zu halten / sondern viel mehr schüldig nicht zu halten. (Widder alle menschliche statut vnd werck.) Wie da sind alle statut / ordnung / regeln / obseruantien / dazu alle werck vber einen klumpen / der gestalt gerichtet / das man dadurch von sunden / frey vnd los werden / vn̅ die seligkeit verdienen wil (dieweil sie doch allein fur der welt / eusserlich / vnd im schein mögen etwas gezogen / frum vnd gerecht machen / aber jnnerlich im hertzen vnd fur Gott / gar nicht) Als man solchs alles (Menschliche gerechtigkeit jnn wercken.) mit grossem Ablas verheissen / vnd die werck verkaufft hat / vnd keinem heiligen ein tacht oder liechtlin jnn andere wege / denn dadurch selig zu werden / gebrent ist / Ich wil geschweigen / aller München / Pfaffen / (Göttliche gerechtigkeit jm glauben auff Christum.) Nonnen / vnd sonst aller menschen stand / wesen vnd leben / darin ein jeder gesucht vnd gemeinet hat selig zu werden / so doch solche ehre Christo allein zustehet / vnd durch jnen mit vnwidderruff lichem sententz vnd vrteil beschlossen ist / Johan. 14. Niemand kompt zum Vater denn allein durch mich / als durch den einigen / richtigen / vnirsaln weg zu der gnad vnd seligkeit. Vnd dis / vnd so viel sey auch von Christlichen vnd vnchristlichen statuten / ordnungen vn̅ Ceremonien etc. wie sich die jnner vnd ausser die gewissen erstrecken / zu notdurfft gesagt. Denn wie man fast alle ding hat vbermeistern vnd verbessern wollen / also auch hat man sich an diesen(Wie vber die schnur gefart sey mit den statuten.) recht Christlichen statuten nicht benügen lassen / Sondern man hat vielmal gegriffen / vnd greifft noch frisch lich vber die schnur / vnd gibt an dis vnd anders fur der waren vnwandelbarn Kirchen gebot (die doch nichts anders setzet / denn das Gottes wort bereit gesetzt hat /(Inner kirch nach Gotts wort geordent.) vnd an sich selbs ist) welchs auch die grobe eusser Kirche / so mans beym liecht anschawet / widder fur gut noch Götlich achten mag. Vnd dadurch die eusser vnd jnner Kirch (so der wirckung(Eusser vnd jn ner kirch vermengen.) halben vnterscheiden / wie oben gesagt) also jnn vnd durch einander verstecken vnd vermengen / wie im kartenspiel geschicht (das ich jhe auff groben wandel /(Gleichnis vo̅ karten gemeng.) auch grobe gleichnis gebe) da das Tauss als bald / als der König oben ligt / das ist / das wir der eussern Kirchen zu legen vnd geben / das der jnnern zustehet vnd eigen ist / vnd widderumb / wie oben nach der lenge vermeldet / So wir doch / nach Götlicher ordnung / jedem das seine geben vnd lassen sollen / als denn Christus beiden / dem leibe vnd seele / nach seiner Gottheit vnd menscheit / dem werck nach also zu reden / ordentlich gedienet / vnd jedem seine gebür vnd recht than hat. (Christi ordent licher dienst. Vnrechter ver stand vnd dar geben Gotts vnd der kirchen namen.) Dem nach / gehets noch zu teglich / mit vielen frumen Christlichen hertzen / wenn sie den herrlichen grossen namen Ihesu / vnd der Kirchen hören / empfahen sie darob einen gütigen eiffer vnd wolmeinung / ja auch ein zittern vnd schrecken / aber nicht nach rechtem verstand / erkentnis vnd wissenheit / wie Paulus sagt / Roma. 10. vnd vermeinen es seien eitel harte donnerschleg / die auch das hertz vnd augeapffel rüren / das sie alles / bey verlust der seligkeit / halten müssen / was jn jnn Got tes vnd der Kirchen namen / on allen vnterscheid / vorgegeben / gesatzt vnd gebotten wird / vnd achten alle Bennisch vnd ketzerisch / so dawidder faren. Welchs alles recht vnd gut ist / so es ordentlich / rechter vnterschiedner / vnd mitler weise geschicht / wie denn von der Kirchen geredt. (Es ist nicht al les Gots vnd der Kirchen gebot / was Gottes vnd der Kirchen namen hat.) Aber alles vnter Gottes vnd der Kirchen namen / zu zihen / vnd ein Göttlich vnd Kirchen gebot daraus zumachen / beym Bann / Todsund vnd verdamnis / wie mans heiss vnd hefftig auffmutzen kan / was diesem odder jhenem Bisschoff des nachts vorkomen vnd getrewmet hat / wie den̅ solcher superstition alle Bistum / Stifft / Pfarhen vnd Clöster vol vn̅ vber vol / vnd doch (Inn Gottes vnd der Kirchen namen / hebt sich alles vnglück an.) anders nichts sind / denn eussere / menschliche vnd der eussern Kirchen gebot (welchs eigentlich heisst jnn Gotts vnd der Kirchen namen / die allein zu gutem sollen gebraucht werden / alles vnglück vnd vngemach anfahen / vnd mit den selben jnn betrug hantirn vnd werbe̅ (Inn betrug hantiern.) / wie Petrus sagt. 2. Pet. 2.) das las jm sein gewissen vnd hertz niemand bekümmern noch jrre machen / oder beschwere̅ jnnerlich / das es entweder seliglich oder ver damlich sey / ob es gethan oder gelassen werde / so man allein eusserlich nicht vngehorsam / vnd dem nehesten nicht ergerlich sey. (An Gottes wort hanget vnd langet alles.) Aus welchem allem / on alles widdersprechen weiter folgt / dieweil alles an Gotts wort hanget vnd langet / Auch die Kirch daraus geborn / vn̅ dardurch allenthalb auff Ihesum Christum / widder alle hellepforten zubestehen ergründet ist / wie angezeigt / Das also wedder Kirch / noch Concilia / noch Bapst / Cardinel / Bisschone / hoheschulen etc. Auch weder Reich / noch Reichstage / noch Keiser / Könige / Fursten / Herrn / odder der etwas(Gottes wort an sich selbs / hat keinen menschlichen richter noch ausleger.) / was von blut vnd fleisch / vnd also vom menschen vnd aller welt ist / vnd von aller derselben besten krafft / macht / vernunfft / kunst / weisheit / mennige odder vile / altem gebrauch / langer vbung / gewonheit vnd herkomen etc. vber dis gnaden wort Gottes zu richten / zu vrteilen vnd zuerkennen / noch dasselb zu deuten / zuerleutern / auszulegen / zu limitirn odder messigen etc. einigen gewalt noch macht haben / als vber andere zeitliche ha(Gott selbs sei nes worts richter vnd ausleger.) be vnd gut / Sondern allein Gott selbs / Als wie er das wort selbs ist / Johan. 1. Also auch wil er selbs darüber / der einig vnd allein Richter / erkenner / deuter / erleutrer vnd erleuchter / verklerer vnd ausleger sein / wie volgen wird. Nach dem sich aber / an solchem einigen einhelligen(Wie jnn vngleichem verstand des worts gehandelt werden sol.) Gottes wort (doch nicht aus schuld desselben worts / sondern derer / so da mehr weise sein wollen / denn sie sollen / Rom. 12.) vielfeltiger vngleicher / vnd vnrechter verstand zutregt / wie denn leider jtzt des grossen ergerlichen / vnd Gottslesterlichen jrsals / fast aller dinge jnn(Irsall fast aller dinge.) der gantzen Kirchen vnd Christenheit / keine zal / masse noch ende ist / vnd dennoch ein jeder auff beide vnirsale(Gemeiner / auffs wort vnd die Kirch beruff.) / das wort vnd die Kirch / als mit jnen eintrechtiglich haltend / sich beruffet vn̅ fusset / vnd darauff allenthalb zeucht vnd fleucht / dadurch ein jeder gerecht / vnd niemand vnrecht sein wil / vnd also des jrrens nicht weniger(Jeder wil gerecht / vnd niemand vnrecht sein.) / sondern von tag zu tag vnendlich mehr vnd mehr wird etc. Solchem jrsal zu weren / mögen vnd sollen Bapst /(Vom beruff der Concilien vnd anderer Christlicher versamlung.) Bischone / Pfarherrn / Prediger etc. als Kirchendiener / die darumb verordent vn̅ da sind / Auch mit zuthun der Oberkeit / des Keisers / Königen / Fursten etc. als der Kirchen eingeleibten gliedern vnd verwanten / Ein Ge mein / offen / frey vnd Christlich Concilij / oder sonst ein national / odder eine andere Christliche versamlung nach dem Exempel vnd anbild der Apostel Concilij / (Vom gebet vnd wandel jnn Concilien) Acto. 15.) jnn Gottes vn̅ Christi namen / beruffen vnd halten / vnd alda mit einmütigem gleubigen hertzen vn̅ empsigen anhaltenden gebet / mit flehen / bitten / forschen / fragen / suchen vnd nachgedencken / Gott vmb rechten verstand der schrifft bitten / vnd als denn / jnn solchem vertrawlichen gebet / wie denn Gott die rechte weisheit von jme wil gebeten haben / Jacobi. 1. vnd erhörung zugesagt hat / Matth. 18. frölich zur sachen greiffen vnd thun. (Wie die schrifft geurteilt vnd gedeutet werden mag.) Also / das sie die schrifft zu vrteilen vnd zu deuten ha ben / doch jnn allewege mit diesem gemessen befelh / Nemlich / nicht nach jrem geist / das ist / nicht nach menschlicher vernunfft / weisheit / eigen gedüncken / oder ver stand / auch nicht nach ansehen der person / vermeinter heiligkeit / geistligkeit / wirdigkeit / viele / mennige / langer vbung / gebrauch / gewonheit / grosser Titeln / vnd was der dinge des eiteln bluts vnd fleischs viel sind / welche alle liegen vnd triegen / jrren vnd verfüren / wie des die schrifft beider Testament vol vnd vber vol ist / (Schrifftgeber) Sondern nach meinung / rat vn̅ sin̅ / des rechte̅ Schrifft gebers / das ist / des vnirsaln / waren / lebendigen vnd hei ligen geists Ihesu Christi. (Wie der heilig geist bewei set wird im vr teil vnd deutung der schrifft.) Welcher dieses falles / der masse gespürt vnd bewisen wird / so wort mit wort / schrifft mit schrifft / text mit text / vnd dunckel sprüche jn̅ vnsern augen (so sonst die schrifft an jr selbs auffs liechtest ist) mit hellen sprü chen / vnd klaren ausgedruckten worten der schrifft / aus (Die schrifft ist hell.) gelegt / erleutert vnd verklert werden (welchs Paulus. 1. (Geistlich gerichtet.) Cor. 2. geistlich gerichtet heisst / als das da nicht durch die menschen / sondern durch Got selbs gedeutet ist / der jnn der schrifft / wie das kind jnn den windeln / verwikelt (Die schrifft jr selbs genugsam zur auslegung.) ligt) wie denn die schrifft jr selbs gnugsam ist / sich auszulegen / vnd also jnn einander verfasset / geflochten vnd geschlossen / das jmer eins auffs ander ordentlich gericht / vnd eins dem andern gleichsam die hand reichet / vnd auffs ander zeigt / deutet vnd weiset / vnd allenthalb jn̅ keinem weder zuviel noch zu wenig / Gleichsam(Gleichnis.) eine ketten oder ring / darein man nichts mehr schliessen / noch daraus nemen mag. Damit also das gleich formige / einhellige vnd ewigbleibende Gottes wort /(Gottes wort jm selbs gleich) jm selbs jn nichte zu wider noch vngleich / Sondern jnn allewege jm selbs auffs enlichst vnd gleichest sey (als zu welchem weder gethan / noch dauon genomen werden sol / Deut 4.) vnd / on einige sein selbs widerwertigkeit / ewiglich bestehe / vnd nimer mehr vergehe / Esa. 40. Nach welchem auch Christus selbs gethan hat / jnn(Christus durch die schrifft beweist.) dem er zubeweisen / vnd die Juden vnd seine Apostel im glaube̅ zu stercken / das er der ware verheissen Messias were / hielt er jnen fur / vnd gegen einander die schrifft / das gesetz / die Propheten vnd Psalmen / Vnd sonst jnn vielen andern jrrigen streitigen sachen / die lere belangend / beide mit dem Teufel vnd Phariseern / wie es jnn allen Euangelisten zu sehen ist. Des gleichen die Aposteln vnd Euangelisten / allenthalb(Aposteln refe riren auff die schrifft.) auff die schrifft sich referirn vnd zihen / vnd eine schrifft mit der andern vergleichen. Also auch Hieronymus / Augustinus / Ambrosius / Ciprianus / Hilarius / vnd andere Christliche Lerer / welche jrer vnd anderer lere / weiter denn sie jnn der schrifft gegründet / gar nicht wollen gegleubt haben. Welchs alles die heilige schrifft von beiden / dem Richter vnd Ausleger / gar klerlich anzeigt / wie man vnter anderm findet. 1. Johan. 2. Ir bedörfft nicht das euch jemand lere /(Richter. Salbung.) sondern wie euch die salbung (das ist / die eingeistung / einsprechen / odder eingeben des geists Christi) allerley leret / so ists war / vnd ist keine lügen / vnd wie sie euch gelert hat / so bleibt bey dem selben. (Ausleger.) II. Petri. 2. Vnd das solt jr fur das erst wissen / das keine weissagung jnn der schrifft geschicht / aus eigner auslegung / denn es ist noch nie keine weissagung aus menschlichem willen erfur bracht / sondern die heiligen menschen Gottes haben geredt / getrieben von dem hei ligen geist. Also auch Johan. 6. aussem. 54. cap. Esaie / Sie werden alle von Gott geleret sein. Vnd Jere. 31. Ich wil mein gesetz jnn jre sinn geben / vnd jnn jre hertzen dasselb schreiben / vnd ich wil jnen ein Got sein / vnd sie sollen mein volck sein / vnd es wird hinfurt niemand seinen bruder oder nehesten leren vnd sagen / Erkenne den Herrn / denn sie sollen mich alle erkennen / vom kleinsten vnter jn / bis auff den grösten. (Wie es zuuer stehen / das der mensche Gottsgelerig sey.) Welchs nicht zuuernemen ist (wie es die eitelgeister vernemen / so alles felschlich auff den geist zihen) das darumb das schrifftliche wort / oder mündliche predig nicht zu hören / vnd an jm selbs nichts sey / noch darnach zu studirn / lesen / trachten / gedencken etc. sondern nur faulentzen / jnn himel vnd jnn die lufft gaffen / vnd das maul nach dem heiligen geist auff sperren / wie der faul baur vnter dem bawm ligend / nach pflaumen / das sie jme von jn selbs / vnd on sein zuthun / jns maul fallen (Die schrifft forschen.) solle̅ / Dieweil doch Christus die schrifft forschen heist / vnd sonst kein anders noch besonders warten / Joan. 5. vnd on derselben schrifft vleissigs forschen / studirn / lesen / predig hören etc. als wenig seinen heiligen geist / vnd durch jnen den rechten verstand der Schrifft geben wird / wie Esaias am. 8. sagt / vnd Paulus Gal. 3. vnd 1. Cor. 3. cap. als wenig er vns on erbeit erneren wird / so er vns doch zu erneren auch hat zugesagt / Psal. 54. vnd Matthej. 6. (Gott wircket durch ordentliche mittel.) Dieweil Gott wircket vornemlich durch seine ordentliche mittel / Als wie die erbeit / vnd das zuthun der hende / das rechte von Gott geordente mittel ist vnserer narung / dadurch seinen segen / gedeien vnd zunemen(Wie die erbeit das mittel ist vnserer narung / also ist auch das mittel der gna den des hellige̅ geists / das wort.) zuerlangen / Genesis. 3. Also ist auch das wort des Euangelions / zusampt seinen waren getrewen dienern / verkündigern vnd predigern / das rechte mittel / dadurch er seinen heiligen geist / vnd jnn dem selben den waren verstand / frucht / vnd folge des worts mitteilt vn̅ gibt / auch Christum selbs / den glauben / die vergebung der sünde / vnd das ewig leben / Also das Gott durch seine mitwirckende mittel (darumb vns Paulus. 1. Cor. 3.(Der mensch ist Gottes gehülffe.) Gottes gehülffen nennet) aller dinge der einige vnd allein rechte heubtsacher allzeit sey vnd bleibe / Als / wie wol solchs alles durch vnsern vn̅ des mündlichen worts(Nota.) dienst geschicht / dennoch nicht vnser / sondern Gottes werck allein sey / der alles jnn allen dingen ist vnd wircket. 1. Cor. 12. vnd. 15. Summa / durch diesen einigen richter / ausleger / vnd oberherrn Gott den heiligen geist / müssen wir aus der(Gott der heilig geist richter vnd ausleger der schrifft.) finsternis vnd lügen aller menschlicher vernunfft vnd weltweisheit / jnn das klare liecht / vnd bestendige warheit Götlichs worts / vnd erkentnis desselben / solchs anzunemen / darin zu vrteilen / zu erkennen vnd zu deuten / vnd darnach zu thun vnd lassen / vnd zu leben vnd sterben / gefurt werden / wie Dauid sagt / Psal. 35. Herr jnn deinem liecht / werden wir das liecht sehen / das ist / so du durch deinen heiligen geist erleuchtest / werden wir erleuchtet / vnd die warheit erkennen / Des gleichen sagt Christus Johan. 14. das allein dieser sein heiliger geist / vns alle warheit leren mus etc. Dis weiset auch vber diese krefftige sprüche der(Anzeig der vernüfft / das der heilig geist richter vn̅ aus leger der schrifft sey.) schrifft / die fleischliche / grobe / tolle vernunfft / ja wol vnuernunfft jnn Gottes sachen zu achten / Dieweil der mensch / vn̅ alles was das beste an jm ist / durch Adams fall / allenthalb verderbt vnd verblendet ist / so mag er(Vernunfft / vnuernunfft. Nachteil des falles Ade.) aus eignen krefften vnd vermögen / ausser der gnaden Gottes / weder Gott / noch was Götlich / geistlich vnd himlisch ist / nicht erkennen / vnd also folgend auch gar nicht begreiffen noch verstehen / viel weniger vrteilen / richten / deuten vnd auslegen / was Christus / sein wort / (Euangelion Gottes krafft) vnd Euangelion sey / jnn dem es eine Gottes krafft / vn̅ also gantz geistlich ist / Ro. 1. Wie dauon sagt der. 13. Psalm / Der Herr sahe von himel auff der menschen kinder / das er sehe / ob jemand verstendig were / vnd nach Gott fraget / aber sie waren ausgewichen / vnd alle miteinander vntüchtig. Des gleichen Esa. 59. Wir haben mit den henden / wie der blinde an der wand / getappet / vnd / als die on augen / gegriffen / im mittemtag haben wir vns gestossen / als were es jnn der finsternis. (Blindheit vnd jrthumb am menschen.) Kürtzlich / es ist an vns allen / jnn Götlichen dingen anders nichts denn blintheit / finsternis vnd jrsall / wie Johannes am. 1. sagt / Das liecht leuchtet jnn die finsternis / vnd die finsternis habens nicht begriffen. Vnd Esa. 54. Wir alle haben geirret als die schaff / vnd ein jeder ist seinen weg gangen. (Thorheit jnn Gotts sachen sich einlassen zu richten.) Derhalben es eine gantz grosse freuel vermessenheit ist / ja eine eitel lauter narheit vnd thorheit / der dinge schiedsrichter / deuter vnd ausleger sich anmassen / so man nie erkand / noch von sich selbs zu erkennen einig vermögen hat. (Vernunfft erreicht nicht der schrifft vr teil.) Denn solt die heilig schrifft nach menschlicher vernunfft geurteilt vn̅ ausgelegt werden / wie were es müg lich / zum rechten verstand der selben jmer mehr zu komen / ja wie möchten wir jmer ein gantzer leib Christi (Wenschen re de hat widder rede.) sein / das ist / eine ware einige Kirch / eines gemüts vnd sinnes / on einige spaltung vnd zwitracht? Die weil (Gottes rede / on widerrede.) menschen rede nimer als gut ist / sie hat allzeit widderrede / gleich wie Gottes rede ist standrede vnd schlosrede / on alles widderreden odder widdersprechen. (Wenschlich vrteil vnstett.) So ist auch der menschen vrteil gantz vnstett vnd mancherley / vnd jmer eins anders denn das ander / vnd also allenthalb widdereinander / wie wir den fall mit den Sacraments schwermern / Widderteuffern vnd an(Sacramentschwermer / Widerteuffer) dern / so allein nach menschlicher vernunfft faren / mit grossem nachteil / jnn der hand haben. Vnd welchs das gröst vnd ferlichst ist / könden wir(Auff menschlich vrteil sich nicht zu verlassen.) weder mit glauben noch gewissen / noch seel / weder jnn tod / noch einiger not / auff solch menschlich vrteil vnd auslegung / so mit jnen selbs vneinig / fussen / vnd vns darauff verlassen / noch einigen vertrawen odder trost der seligkeit darein setzen / dieweil Jeremias am. 17. den menschen verflucht / der einem menschen trawet / vnd das fleisch (das ist / das vrteil / auslegung / vnd vermögen menschlicher vernunfft vnd krafft) zu seinem arm setzet (das ist / sich darauff verlesst) vnd das hertz von Gott abwendet / So es on das sonst klar ist / das nichts mit jm selbs / viel weniger mit andern einig ist / es werde(Vneinigkeit on den heiligen geist.) denn durch den heiligen geist / der im einhelligen wort empfangen wird / vereinigt vnd vertragen etc. Vnd ist also allenthalb / Götliche schrifft / mit dem kot vnd vnflat menschlicher vernunfft vnd weisheit(Was da sey Göttliche heilige schrifft / mit menschlicher vernu̅fft auslegen.) richten vnd deuten / Eben das / dauon Esaias am. 1. saget / wein mit wasser vermischen / vnd silber zu silberschaum machen / vnd also folgend / gleichsam liecht mit finsternis / oder die helle sonne mit einer liechtlosen finstern latern erleuchten / Wie auch jnn diesem fall der(Gleichnis.) blinde Heid sagt / das der höhest me̅schlicher verstand / gegen die geringsten Götlichen dinge / sich gehab / wie der nachteulen auge / gegen dem hellen sonnen glantz. Summa / Paulus sagt. 1. Cor. 2. Der natürliche mensch vernimet nichts vom geist Gottes / es ist jm eine thorheit / vnd kan es nicht erkennen. Also auch rund vn̅ dür abgesagt / spricht Christus selbs / Joan. 14. das die welt den geist der warheit / als den sie weder sihet noch kennet / nicht empfahen kan / vnd also viel weniger etwas der geistlichen warhafftigen dinge / so durch den heiligen geist gegeben werden / als da sind richten vnd deuten Gottes wort / vnd das Euangelion. (Es gefellet dem heiligen geist vnd vns.) Darumb auch die frumen Aposteln / jnn jrem Concilij / Act. 15. dem heiligen geist jnn allem die ehre gaben / jnn dem sie sagten / Denn es gefellet dem heiligen geist vnd vns etc. vnd nicht vmbgekert / das hinterst zu forderst / als / vns vnd dem heiligen geist / Durch welchs sie angaben / das jnen. / als allein vnd nicht mehr denn mundboten / mitteln / rustzeugen / gehülffen / dienern vnd predigern etc. ernachmals anders nichts wolgefallen must / entweder die schrifft zu vrteilen vnd deuten / oder aber die gewissen mit etwas zuuerbinden / Denn was dem heiligen geist / als dem geber vnd erleuchter der schrifft / von ewigkeit wolgefallen ist / welchs sein wolgefallen (Wolgefallen des heiligen grists jnn der schrifft.) / alles jnn Propheten vnd der schrifft reichlich verfasset vnd begriffen wird / wie auch S. Jacob jnn diesem Concilij / alles auff der Propheten rede fleucht vnd zeucht. (Jacobus. Miebrauch der schrifft / von den vermeinten geistlichen.) Damit die geistlich genanten diese wort / als andere mehr / jnn jren vorteil nicht zerren vnd zihen mögen / wie sie denn hieraus vnrecht zwacken / klauben vnd schliessen / Als solten Bapst / Bisschoue / Concilia / Keiser / Könige / Fursten / Reichstage etc. gleichsam fur sich selbs / vnd neben / oder wol wider den heiligen geist (als der eines gehülffens oder verhinderers bedörff) macht haben / die schrifft auch zu meistern / vnd nach menschlichem willen / verstand odder vernunfft / darob zu richten / zuerkennen vnd auszulegen / vnd vber odder neben (Keine newe glaubens artikel zu setzen / noch die gewissen zu beschweren.) die selb heilig schrifft / auch das jre / als etwas besonders vnd newes hinzu zuthun / eben als Gott nicht alles / so zur seligkeit not ist / volkümlich ausgerichtet habe / vnd also jres gefallens / setzen vnd ordnen / gebieten vnd verbieten / vnd das alles auff die gewissen schlahen etc. welchs die meinung nicht hat. (Falsche lerer.) Wie denn solche S. Peter. 2. Pet. 2. heisst falsche lerer / die neben einfüren werden schedliche secten / Vnd(Neben einfüren.) spricht eigentlich neben einfüren werden / als das jre lere nicht richtig vnd rechtschaffen sey / die gleich vnter augen darff gehen / Sondern als diebliche vnd falsche / neben der waren / vnd dem waren grund Ihesu Christo / mit ein schleufft / vnd vnterschoben oder vntermenget wird / fur die warhafftige vnd gute sich zuuerthun /(Gleichnis.) wie meusedreck vnterm pfeffer etc. Darumb sie auch Petrus daselbst nennet / verleugner(Verleucker des Herrn.) des Herrn / der sie erkaufft hat / die den weg der warheit verlestern / vnd viel verfüren / vnd derhalb ein schnell verdamnis vber sich füren / als derer vrteil nicht seumet / noch jr verdamnis schlefft. Wol ists war / das alle Christen zu gleich / alle geister(Alle lere von allen Christen zu vrteilen.) / lere vnd auslegung aller menschen / Ja auch aller Concilien vnd Reichstage / ob sie aus Gott / vnd Gottes wort seien odder nicht / vrteilen / prüfen oder bewern(Vnterscheid / Gottes wort / vnd die lere aus Gottes / wort vrteilen.) mögen vnd sollen (denn es sind zwey vnterschiedliche dinge / Gottes wort an sich selbs / vnd die lere aus Gottes wort richten odder vrteilen) Darumb vns Christus Matth. 7. warnet fur falschen Propheten / Lerern vnd Predigern zu hüten etc. Dadurch er frey erleubt vnd befilhet(Fur falschen propheten zuhüten.) / jnn dem man sich fur jnen hüten sol / das man jre lere zuuor erkennen / vnd folgend richten mus. Also auch Paulus. 1. Cor. 14. Die weissager (das ist / die ausleger od der lerer der schrifft) lasst reden zween odder drey / vnd die andern lasset richten. Vn̅. 1. Thess. 5. Die weissagung (das ist / die ausleger odder lerer) verachtet nicht / prüfet aber alles / vnd das gute behaltet. Des gleichen. 1. Johan. 4. Ir lieben / gleubt nicht einem jglichen geist / sondern prüfet die geister ob sie von Gott sein / denn es sind viel falscher propheten ausgangen jnn die welt. Vn̅(Gleichnis der prob der lere / von eusserer prob der metallen.) Ephe. 5. Vnd prüfet was sey wolgefellig dem Herrn. Vnd diese prob odder bewerung / beider der geister vnd lerer / geschicht eben wie die prob des goldes odder silbers / so von den probierern / vber das feur / gemeinlich durch diese vier ding / geprüfet vnd erkand werden / (Fünfferley prob.) Als nemlich / mit strich / stich / flos / gos / Denn wie das gold oder silber / nach der vornemlichen prob des feurs / bestehet vnd rechtschaffen ist / so es durch diese vier / seine natürliche farbe / art / werd vnd güte mitbringet / Also auch sind rechtschaffen die lere vnd geister / wo sie Christum jnnehalten / vnd auff jnen / als den einigen rechtschaffen grund / gentzlich weisen vnd stimmen. 1. Johan. 4. vnd widderumb jnn allem allenthalb das widderspiel. (Gleichnis vom vberbaw) Odder wie Paulus sagt. 1. Cor. 3. vom gleichnis eines geistlichen vberbawes / welcher allenthalb mit dem grund sich vergleichen mus / Also sol sich vergleichen vn̅ gegründet sein aller geistlicher bawe / so an der lere vnd leben ist / auff vnd mit dem einigen grund Ihesu Christo / auff jme allenthalb zu fussen vnd rugen etc. (Die geistlichen wollen allein die schrifft zu prüfen haben.) Vnd solche Christliche / vnd jnn der schrifft geboten prob / beider der geister vnd lere / wie auch ander viel dinge / haben vnsere Bepst / Bisschoue / vnd hochgelarten etc. jnen allein freuelich zugeschrieben / vnd andern wider recht / nicht allein genomen / sondern auch strenglich (Geistlich recht / vngeistlich vnrecht.) verboten / wie es jr geistlich recht / ja dieses falles vngeistlich vnrecht / ausweiset / damit sie jhe jre lere / als die das liecht schewet / verdechtig machten / vnd gleichwol jnn allem vngestrafft blieben / vnd was sie furgeben / fur lauter heiligthumb must angebetet vnd angenomen werden / so doch ein jeder seines / vnd nicht eines andern glaubens lebt / Abakuk. 2. Rom. 1. vnd also jedem seine / vnd nicht eines andern seele gelten wird / (Eines jeden eigen seel gelten.) Darumb auch jedem auff seine schantz zu sehen gehört / vnangesehen / was andere / odder auch Concilia / odder Reichstage geschlossen haben. (Was Concilia vnd Richstage jn̅ Gottes wort vermögen.) Aus welchem allem / allenthalb letzlich vnd beschlies lich wol scheinbar ist / was Concilia / Reichstage / vnd alle andere Christliche versamlung / vnd derselben ratschlege / vrteil / deutung / ordnung / satzung vnd beschlüsse jnn Gottes wort / vnd ausser dem selben / sein vnd vermögen / Nemlich / wo sie Christum (gleichsam durch das anstreichen an jnen / als an den rechten goldstein(Goldstein Probstein) odder probstein) rechtschaffen vnd vngefelscht ferben vnd dargeben / vnd also mit strich stich / flos vnd gos /(Christum ser ben etc.) wie gesagt / auff jme bestehen / vnd jme sich allenthalb vergleichen / Vnd wie Paulus spricht. 1. Cor. 3. Inn allem liecht vnd tag / das ist / durch alles vrteil / vnd klar(Am tag vnd im feur bestehen.) offentlich erkentnis / Des gleichen jnn aller hitze vnd feur / das ist / jnn aller teuff lischer vnd menschlicher ver folgung vnd anfechtung / Auch jnn gewalt / weisheit / mennig / ansehen etc. aller welt dawider / die rechte gute prob / auff dem selben einigen Ihesum Christum bestendiglich halten / vnd auff jme allein / als auff dem(Prob auff Christum hal ten.) einigen waren grund vnd fels / sussen / beharren vn̅ bleiben / so sind sie eigentlich vnd gewislich aus Gott / vnd sollen on alles widdersprechen gehalten werden / nicht als menschliche / sondern als Götliche beschlüsse / ob sie auch der geringste / schlimste gense hirt geschlossen hab / Matth. 28. Lernet sie halten / alles / was ich euch geboten hab. Vnd Luc. 10. Wer euch höret / der höret mich / vnd wer euch verschmehet / der verschmehet mich. Wo sie aber hinwidder etwas anders / denn den(Christum nicht serben etc.) Christum ferben / streichen / stechen / fliessen / giessen vnd jnn andere wege einen andern falschen beygrund neben einbringen / so sind sie gewislich nicht aus Gott / vnd sollen als jrrige / Widderchristische / vnd verdamliche menschenfünde vnd geticht verachtet / vnd mit nichte gehalten werden / ob sie auch gleich alle Bepste / Bischo ue / Keiser / Könige etc. geschlossen vnd geboten haben / Matth. 15. Alle pflantzung / die mein Vater nicht gepflantzt hat / sol ausgereutet werden. (Concilia sind nicht die Christliche Kirche.) Damit sich also weder Concilia / noch Reichstage / noch einige versamlung fur sich selbs / vnd ausserhalb dieses rechtschaffenen grundes Ihesu Christi / vnd seines waren worts / fur die ware / jnnere / geistliche / vnirsale / gemeine / heilige / Christliche vnd Apostolische Kirche haben auff zublasen vnd darzugeben (wiewol vngezweiuelt etliche sondere frume Christen fur der (Gelieder der Kirchen jnn Concilien.) welt vnbekand / vnd Gott wolbekand / als ware glieder der waren Kirchen / darunter sein mögen) als die alle jre lere / vrteil / auslegung vnd satzung / als vnirsale / jres gefallens vnd willens / fur das ware / lebendige Gottes wort / vnd vnueranderliche Artikel des glaubens / wollen gehalten / angenomen vnd gegleubt haben. (Concilia / schwerlich der eussern Kiren glieder.) So sie doch anders nichts / denn schwerlich der eussern leiblichen kirchen diener vnd glieder sind / welche viel mal vnchristlich geirret haben / vnd jrren mögen / wie denn solchs bey menniglich also klar vnd vnuerborgen (Concilia haben geirret.) ist / das es wegerer ist dauon still schweigen / denn zubeweisen. (Die eussere Kirch mag be deutlich versammelt wer den.) Vnd auch sonst vnmüglich ist / dieselb eussere leibliche Kirch / wie sie allenthalb an jr selbs ist / jnn andere wege zuuersammeln / denn allein Representatiue vnd bedeutlich / jnn etlichen besondern verordenten personen. Viel weniger die rechtschaffene jnnere / nach dem (Die geistliche jnner Kirch / mag nicht ver sammelt werden leiblich. Eigenschafft der waren Kirchen.) solche jnnere Kirch / wie oben gesagt / allenthalb geistlich / vnd jnn verborgenheit ist / weder an person / stat / noch zeit gebunden / allein von den vnsichtbarn vnd vnbekandten fur der welt / waren / vnd von ewigkeit versehen / vnd Gott wolbekandten lieben Gotts kindern / die jnn einigkeit des glaubens vnd geists stehen / vnd welche Kirch / durch die regierung des heiligen geists / nicht jrsal / noch von wandelbarn dingen ist / sondern von dem ewigwerenden Gottes wort / vnd jnn welcher der ware Gottes dienst / vnd die gewisse gerechtigkeit vnd seligkeit / wie ausserhalb derselben eitel verdanmis befunden wird etc. Inn welchem allem / an den Concilien / Reichstagen / vnd andern allensampt versamlungen / das widderspiel krefftiglich erscheinet. (Auff die Con cilia sich nicht zuuerlassen.) Damit man sich nicht also gantz tröstlich auff die Concilia / als auff die bestendige Gotts warheit selbs / zuberuffen vnd zuuerlassen habe (als jnn nöten den stich vnd puff damit zuhalten) vnd die selben mit so(Stich vn̅ puff halten.) viel er personen bemühung / vnd vergeblicher zeit vnd vnkost zuuolfüren / als weren sie die rechte vnirsale ware / gemeine heilige Christliche vn̅ Apostolische Kirch / Wie denn alles wündschen vnd schreien von menniglich / doch on allen guten beschied vnd verstand / anders nichts ist / denn Loncilium / Loncilium / als were der sachen damit nu endlich wol geraten / vnd allenthalb fruchtbarlich abgeholffen. So doch aller Concilien vnd Reichstage / vnd der(Aller lerer / von allen vrteil.) gantzen Christenheit lere / vrteil / auslegung / satzung vn̅ beschlüsse jnn Gottes wort / Auch ein jeder Christ jnn sonderheit / vnd fur sich selbs / wol examinirn / prüfen vnd vrteilen / vnd als denn darnach thun vnd leben / an nemen vnd verwerffen sol / wie oben angezeigt aus S. Pauln 1. Tessal. 5. Das man alles prüfen sol / vnd das gute behalten. Vnd aus S. Johansen. 1. Johan. 4. Das man die geister / ob sie aus Gott sind / prüfen sol. Wiewol es nu aus Gottes gnaden / auch fast dazu(Der Bapst vnd geistliche wollen nicht mehr Concilia haben.) komen ist / dieweil man weis / was Concilia sind vnd vermögen / vnd das derselben satzung vn̅ beschlüsse von menniglich bewogen / vnd geprüfet werden sollen / die selben / jnn dem sie sich Gottes wort vergleichen odder nicht vergleichen / anzunemen odder zuuerwerffen / wie gehört / das der Bapst / Cardinel / Bisschoue / vnd der gantze geistliche geistlose hauff nach den selben (als denen solcher brat nimer wol schmeckt) hinfurt nicht(Sprichwort.) gros verlangen tragen / ja wol gar nicht leiden mögen / sondern jnn allwege verschieben vnd hindern / Inn besorg (Sprichwort.) / es möchten jn die steigreiffen / wie man spricht / kürtzer gezogen / vnd anders zureiten gesetzt werden / Auch die dreykrönige / spitze vnd breite hüter / zusampt den brewtischen / pfobenschwentzigen / odder langschlepigen kleidern / mit anderm jrem vberpracht / empfallen etc. (Der gemeine man des worts bericht.) Inn dem der gemeine man / durch Gottes gnad / des worts berichtet / vnd aus grund desselben / weder sie noch jre Concilia / fur die gemeine / vnirsale / heilige / Christliche vnd Apostolische Kirch (wie sie es auch nimer mehr sein mögen) erkennen wil / das man also alles (Concilia geben nicht die Kirch.) jr menschlich furgeben / satzung vnd beschlüsse / vrteil vnd auslegung der schrifft / auch ausserhalb vnd wider die schrifft / wie das Euangelion selbs vnd glaubens Artikel / bey verlust der seligkeit / halten must / vnd nur dazu sprechen / Amen / vnd alles billichen / Ja / recht vnd gut heissen / vnd dawider mit einem wörtlin nicht mögken / ob es gleich widder Gott vnd alle welt sey. So doch Gott / dem darumb ewig preis sey / solchs forder nicht verhengen / noch lenger zusehen wil / vnd nu endlich den vnmündigen / sprachlosen vnd seuglingen / (Vnmündige vnd seuglinge) das ist / denselben einfeltigen vnnerstendigen / die sie bis her fur narren gehalten / vnd nicht dawidder haben reden dörffen / den mund auch geoffent hat / Psal. 8. hinwidder zu sagen / wie der erste Psalm spricht / Nicht also jr gotlosen / nicht also / Vnd am. 113. Psalm / Nicht vns Herr / nicht vns / sondern deinem namen die ehre etc. Da mit also aller menschlicher hauff / gewalt vn̅ weisheit / Got vnd seinem wort weichen / vnd den allein die ehre / platz vnd raum geben müssen. (Mennig macht nicht die Kirch.) Denn es fur Gott nicht gethan ist / vmb den grossen ansehelichen hauffen / vnd menge odder viele / wie gehört / als gemeinlich auff den Concilien vnd Reichstagen zusamen komen / das der selbe hauff als bald die Kirch geben / vnd also nicht jrren must / so offt nichts minner von der Kirchen ist / vnd nichts mehr jrret / vnd also folgend die schrifft auch reine / warhafftiglich / vnd on jrsal nicht deuten noch handeln mag / denn eben der selb grosse hauff / die gemeinlich sind / wie wir sehen / ge(Wo von der grosse hauffe sey.) borne weltfursten / grosmechtige hansen vnd herrn vom Adel / vnd also schlemmer / prasser / pancketierer / tornierer / renner / stecher / tentzer / jeger / spieler / hurer / ehebrecher / vnd den mehrer teil der schrifft vnerfaren / vnd / mit vrlaub / ein fast gottlos volck / dem waren Gottes wort / jnn vielem / wo nicht jnn allewege / zu widder. (Der kleine hauffe gibt fur andern die Kirch.) Sondern so jemand die ware Kirch geben vnd machen kan / thun es fur diesen allen viel mehr / die wenig frumen vnd Gotts gelerten / wo sie auch / als jrem frumen Got wolbekand. 2. Timoth. 2. jnn der weiten welt / on solchen grossen pracht vnd schein / vmbwebern / vnd leiblich zurstrawet sind. Dieweil die ware Kirch vnd Christenheit gewislich(Welche die Kirche machen.) ist / allein der vierd / vnd also der kleiner teil des wolgeraten samens jnn guten acker / Marcj. 4 ja das kleine heuff lin / Luce. 12. vnd die wenig erwelten aus vielen / Matthej. 20. vnd die den engen weg zum himel finden werden / Matthej. 7. Summa / auch allein zween odder drey / so jnn seinem namen warhafftiglich versammelt sind / Matth. 18. Als welche aus Gotts wort / durch den(Werck des kleinen heuffleins.) heiligen geist / newe geborne Creaturn / vnd ware Gottes kinden sind / die jnn seinem namen versammelt / vnd jnn dem selben alles anfahen / mitteln vnd enden / die schrifft vleissig forschen / vnd mit rechtglenbigem hertzen / vnd stetem anhaltenden gebet / mit hertzlicher begir vnd senung / zu Gott / vmb sein wares wort / vnd alle der Kirchen not / seufftzen / ruffen vnd schreien. So hinwidder derselb geistlos grosse prechtige hauff(Werck des grossen hauffens.) der eiteln weltkinder / der ding keins selten / oder nimer gedencken / noch zu sinne nemen / Sondern wenn sie viel bey der sache thun vnd ausrichten wollen / reiten sie zu Concilien vnd Reichstagen / jnn grosser / jch weis nicht ob mans herrligkeit odder leichtfertigkeit nennen sol / gleichsam zur hochzeit vnd tantz / odder mit solchem pracht vnd macht / als jnn eine feldschlacht / vnd also freilich on alle güte vorbedacht / glauben vn̅ gebet / mehr jnn jren denn jnn Christus vnd der Kirchen namen vnd sachen / als die eiteln fleischs vnd bluts kinder / die man den̅ als bald fur die vnirsale gemeine Kirch halten sol / denen auch der heilig geist als bald entgegen fliehen mus / vnd sie wilkomen heissen (aber hewer nicht) ja die des heiligen geists dazu gar nicht bedörffen / der sie meistere vnd lere / sondern den sie meistern vnd leren. Wie es denn augenscheinlich / wie sie allenthalb noch (Der grosse hauffe widder Gottes wort.) allem freuelm mutwillen / mit Gottes wort / widder Gottes wort / vnd also widder Gott selbs / sind vmbgangen (Welltsachen.) (damit ich der welthendel still schweige / jnn welchen sie fast als viel rats vnd guts / als jn̅ geistlichen sachen geschafft haben) jnn dem sie als die rechten teufels (Ehe vnd speis) lerer / die ehe vnd speise verboten / das gantze Sacrament (Sacrament.) des leibs vnd bluts Christi gestückt / vnd jnn eine gestalt zurissen / vnd also den leyen (wie auch die Sacramentschwermern spötlich dauon lestern) als einem hund ein stück trockens brods zugeworffen / ja auch kaum jnn der Messe ein wenig gleichsam schertzlich / (Gerechtigkeit. Gnad. Glaub. Werck. Menschliche satzung. Seligkeit.) allein geweisst / vnd nicht gegeben / Item / die gerechtigkeit der gnaden vnd glaubens / den vermeinten / vnd selbs ertichten eignen vnd frembden menschlichen lumpenwercken geeigend / vnd mit jren menschlichen satzun gen / der on zal sind / die gewissen beladen vn̅ gefangen / vnd summa / die seligkeit gesetzt / da keine ist. (Vnradt aus verachtunge Göttliches worts.) Darumb auch alles also geraten / vnd ausgangen ist / welchs zuhören erschrecklich / vnd leider allzu viel war ist / das zu viel malen / jnn vielen Concilien / sie allesampt vber einen hauffen / Bapst / Cardinel / Bisschoue / Keiser / Könige / Fursten / Herrn etc. an diesem wort angelauffen vnd zuschanden worden sind / vnd schedlich vnd verdamlich geirret haben / vnd also fur Got / kein recht(Concilia geirret.) schaffens Concilium / viel weniger / die rechte ware Got tes Kirch / noch rechte deutung vnd auslegung der fchrifft / Sondern ein gantz rottisch Conciliabulum / so man also nennet / vnd falsche teufels Kirch / vnd der schrifft eitel verkerung / jrsal vnd grewel gewislich gegeben haben. Vnd wiewol solchs fast geschwind / vnd zureden etwas(Blut vnd Fleisch wil obe̅ schwimmen / wie das feiste) zu viel ist / vnd blut vnd fleisch / welchs nicht gern vnterligt / sondern jhe oben schwimmen vn̅ auch etwas im spiel sein wil / gantz bitter ist / vnd von hertzen weh thut zuhören / so sag ichs doch warlich niemands damit(Protesiacion.) zuschmehen / sondern von Gottes vnd der warheit wegen / aus schüldiger pflicht meines beruffs / menniglich zu Christlicher warnung vn̅ besserung / damit man sich / wie bisher geschehen / der vnwissenheit nicht zubeklagen / noch jnn einigen weg zu entschüldigen habe / Sondern viel mehr / das man der mal eins Got die ehre gebe / vnd endlich sich erkenne / was man gethan / vn̅ künff tiglich / des falles halben / thun sol / dieweil ewr etliche vnd nicht die vnanselichsten / als von des Reichs stenden / hiebey sind / so jnn solcher sache mit zuuerfügen / vnd zu walten haben. Vnd forder / das jr jnn solchem fall (damit ich also(Erempel.) ein Exempel zur besserung erzele / wiewol die selben ver drieslich vnd gehessig sind / beuor denen so sie rüren vnd treffen) nicht auch so gar vergeslich vnd jrre faret / wie(Erempla odiosa.) mir etwa von einem grosmechtigen landsfursten begegnet ist / vn̅ hinwider mit grosserer vngedult den von mir / nicht mocht verlegt vnd verantwortet werden. Inn dem der selb Furst / als wir dazumal redens wurden der Concilien / so er vnirsal vnd fur die Kirche hielt / vnd ich zuwider sprach / wie die selben geirret het ten / vnd die Kirch nicht wern / mit grossem zornlichem affect / vnd hefftiger bewegung / eben diese vngestüme wort zu mir sagt / das muste die sucht vnd tausent teufel sein / das eine solche etliche grosse Conciliums versamlung / als zu Costnitz / darin sein grosser vater auch gewest / vn̅ gewislich die ware Kirch were / jrren solt etc. Inn welchem / der gut frume Furst / villeicht aus gütigem vnd angebornem eiffer seines anherrens / als (Cayphas.) solt jm solchs an seinen ehren zu viel nachteilig sein / mit vrlaub zu reden / fast wie Caiphas prophetisieret / die weil es gewislich nicht allein eine sucht / seuche odder plage ist / Auch freilich nicht allein ein tausent teufel / wie er sagt / Sondern alle seuchte / vnd alle teufel vber einen hauffen / vnd keinen ausgeschlossen / seins eigentlich vnd gewislich / die aus Gottes verhengnis / vnser sund halben / ein solch Concilij odder Rotterey vnd der gleichen Reichstage versammeln vnd anrichten / darin (Widder den stachel treten.) man also mit sehenden augen / offentlich vnd mutwilliglich widder den stachel tritt / vnd widder Gottes wort vnd das Sacrament des leibs vnd bluts Ihesu Christi handelt / dasselb widder seinen befelh / jnn eine gestalt zustückeln vnd brückeln / vnd die frumen Christen / so mit warheit dawidder halten / darumb zuuerbrennen vnd tödten etc. Vnd dieweil hochgedachter Furst thet / gleichsam solt vn̅ must Gottes wort solchem hohem menschlichem an sehen entweichen / also / das man solchs offentlich nicht sagen dürfft / verantwortet ichs widerumb mit diesem gelimpff / seinen zorn zu mildern vnd senfften / wiewol es hulff was es mocht / Er solt sich als hoch vnd sehr nicht bewegen / sondern beider seits hintersich vnd fursich gedencken / das die warheit / die Gott selbs ist / Johan. (Warheit wil nicht geschwigen sein.) 14. jren rhaum haben / vn̅ der menschen halben / als viel vnd gros sie jmer sind / entweder Bapst oder Keiser / lebendige odder todte / gros vater odder gros mutter etc. jnn keinen weg geschwiegen sein wolt. Denn so es jhe mit Fursten solt vergolten vnd vmb die selben gethan sein / die doch jnn diesem fall / nicht mehr denn der allerschlimste vnd geringste mensch / gelten / so hett ich widderumb von einem glaubwirdigen / seiner F G hoffsverwanten / gehört / das weiland auch ein grosser Furst / nemlich / der theur Deudsche held / Hertzog Albrecht zu Sachsen etc. hochlöblicher gedechtnis / gewönlich gepflegt hett zu sagen (jnn dem er villeicht(Hertzog Albrecht zu Sachssen.) den ausgang dieser ding / so doch bey seinem leben / jnn der gestalt / wie jtzt / nicht auff der ban waren / vor zeitlich gespürt hat) das man jnn kurtzer zeit erleben würde / das durch Götliche schickung / beiden geistlichen vnd weltlichen öberkeiten / die warheit vnd jr be ginnen / jnn gutem vnd bösem / auch von geringen leuten / gar nicht vnter die banck würde gesteckt / sondern frey / vnd on alles schewen vor vnd nach geschrieben / ge sagt vnd gesungen werden / so denn solt man auch fur lieb nemen / vnd darumb / als die es wol verdient / nicht gros zürnen etc. Vnd Summa Summarum / das ende vom lied ist(Bey Gott kein ansehen der person.) das / das bey Gott kein ansehen der person ist / Acto. 10. Er wird auch gewislich sein wort vn̅ rechten verstand / brauch / vnd nutz desselben / nicht jnn jre hertzen / mund vnd hand legen / darumb das sie sind Bapst / Bisschoue / Keiser / Könige / Fursten etc. die da grosse Concilia / vnd herrliche Reichstage zuuersammeln haben / Sondern viel mehr / das sie seien ware frume Christen etc. Auch nicht darumb / das sie prangen / pancketiern / tantzen / reiten / rennen / spielen / jagen / wie oben gehört / Item / fleischlich vnd felschlich practicirn / ratschlahen / die frumen vermeinten ketzer / mit schwerd / wasser vnd(Fromme ketz er.) feur zutilgen / von weiben / kinder / lnaden vnd leuten zu veriagen / Sondern / das sie einmütig vnd hertzlich bitten / beten / Gottes wort hören / lernen / darnach forsche̅ / grübeln / fragen / gedencken / vnd die frumen Gottes gelerigen / prediger / vnd diener des worts verhalten / vnd Gottes ehre / vnd der Kirchen gedey / jnn allewege recht schaffen suchen / mit welchem es von Gott dem heiligen geist / als dem erleuchter vn̅ geber alles guten / von oben herab geholt vnd erlangt wird / wie die schrifft sagt / Sapien. 6. Die weisheit wird leichtlich gesehen von denen / so sie lieb haben / vnd funden von denen / so sie suchen / Die sie begern / den kompt sie vor / das sie sich den selben ehe erzeige / wer sie früe suchet / der wird nicht erbeit haben / den̅ er wird sie vor seiner thür sitzen finden. (Wie den Aposteln der hei lig geist geben sey.) Des gleichen den lieben Aposteln / als am. 1. vnd. 2. cap. jrer Geschicht befunden / der heilig geist auch gegeben ist / jnn dem sie am Pfingstag / einmütig im gebet versammelt / vnd jnn stetem glauben auff die verheissung des vaters warteten / Also auch am Ostertag / Luce. 24. den zweien jüngern / so gen Emaus giengen / vnd sonst den eilffen / vnd andern allen / dieweil sie von Christo redeten / vnd jnn seinem name̅ versammelt waren / Christus sich jnen zuerkennen gab / dazu jr augen / sinne vnd hertzen öffent / das sie die schrifft verstunden. (Der heilig geist wird Richter vn̅ Deuter der schrifft bleiben.) Dabey es auch noch wol bleiben wird / das also der heilig geist / der waren heiligen Kirchen / vnd jrer rechten glieder / das ist / aller warhafftig gleubigen / vnd seiner Gottsgelerigen kinder vnd schüler / die / als seine schaff / seine stim hören / Joa. 10. hertz lieber vater / hirt / schulmeister oder leremeister sein vnd bleiben wird / Als von dem allein der verstand / vrteil / vnd auslegung aller schrifft / vnd rechter Göttlicher weisheit eingegossen vnd geben wird / ob auch die vernunfft / gewalt vnd alle welt / darob brausen vnd krachen / bersten vnd brechen solt / mit allen Concilien / versamlungen / ratschlegen / Reichstagen odder Armtagen. (Reichstage / armtage.) Die denn wol also genant werden mögen / denn jhe reichlicher vnd prechtiger sie gehalten / vnd jhe mehr darauff verspielet / verfressen vn̅ versoffen / verprasset / verschlemmet / vnd allenthalb vnnützlich vnd schendlich mit stocknarren / huren vnd buben etc. verzeret vnd anworden wird / jhe mehr die kugel dem armut vbern bauch waltzen mus / mit steurn / schatzen / vff setzen etc. die zech vnd gelack zubezalen / vnd das spiel allenthalb zuuerlegen vnd aus zuf üren etc. So wird auch Got der heilig geist / welcher der menschen(Wo nicht eynigkeit / alda ist nicht der heilig geist.) hertzen / zu solchem erkentnis Gottes vnd seines worts / erleuchtet / vnd zu allem guten anzündet / reget vnd beweget / als der nicht ein geist des zwispalts ist. 1. Cor. 14. jnn jrem mittel gewislich nicht sein / als wenig als jnn einem hauffen voller / trunckner / jrriger / vnfridlicher / vneinigen buben / wo sie bey jn selbs / vnd vntereinander / zu gleicher ehre vornemlich / vnd der gemeinen Kirchen heil / wie die heiligen Aposteln einmütig waren im glauben vnd gebet / nicht auch mit hertzen / hand vnd mund einig sein werden. Wie es bisher ergangen / das auff etlichen vielen statlichen Keiserlichen Reichstagen / da auch viel ist(Vneinigkeit auff den Reichstagen. Türck.) furgenomen jnn Gottes wort / auch widder den Türcken / vnd andere der Christenheit anligen zuhandeln / vnter so vielen Fursten / geistlichen vnd weltlichen schwer lich zween oder drey antroffen sein / die der sachen von hertzen vnd recht einig / vnd jnn dem einigen / einhelligen Gottes wort / vnd andern jren weltsachen / gleich gestimmet hetten. Ja was sag ich von gleich stimmen oder einig sein?(Keine traw.) so auch keiner dem andern / auch im wenigsten gar nichts(Eigen gesuch.) vertrawet / sondern nur ein jeder das seine gesucht hat / vnd gestracks jnn grossem vbermut vnd hoffart /(Hoffart.) nur alles empor vnd widereinander / das heubt widder die glieder / vnd die gliedmas widder das heubt. Vnd wollen vns dennoch des rechten waren Friedreichs(Friedfurst Christus.) / oder Friedfurstens Ihesu Christi (wie jn Esaias am. 9. cap. nennet) gros trösten / vnd auff jnen trotzen vnd pochen / den Türcken vnd alle feinde zufressen / (Gleichnis.) so wir doch fur augen sehen / wie schwerlichzu lessche̅ / ja gantz vnerleschlich ein haus ist / das von jnnen brennet / (End vnd aus gang der vneinigkeit.) Also auch / die wir von jnnen / vnd vnter vns selbs / vnd mit Gott vnd seinem wort nicht einig sein / wenig nutz schaffen / sondern zu grund vnd boden gehen werden. Wie es denn zu rechter Gottes straff vnd plag daraus (Exempel Marie.) erfolget ist / als die heilige Gottes gebererin / vnd allzeit jungfraw Maria sagt / Luce. 1. das Gott jnn seinem arm / widder sie gewalt geübt / vnd zerstrewet hat solche hoffertige jnn jres hertzen sinn / das ist / das all jr hertz / gedancken / sinn / furnemen / ratschlag / beschlüsse / Concilia / Reichstage / dazu mühe / erbeit / nachreisen / kost / zerung vnd alles / so darauff gewand / nicht allein / wie man sagt / als der staub vom drehwind verwehet vnd zerstrewet / vnd zu wasser / vnd gantz zu nichts wür den / vnd also on frucht vnd nutz zuronnen sein / Sondern auch diesen gifftigen stachel vn̅ drachen schwantz (Drachenschwantz.) nach jn gelassen / das grösserer irsal / zanck / neid / hass / empörung / auffrur / verfolgung / verbitterung / eines gegen dem andern / vnd alles vngemach vnd hertzenleid / denn zuuor jhe gewest / daraus erwachsen ist / wie wirs denn alles fur augen / vnd mit verderblichem schaden / jnn feusten haben / Gott wol es gnediglich wenden / Amen. Sehet / der masse ists war / vnd bestehet allenthalb / das die heilige Christliche / Apostolische Kirche nicht jrret / vnd also eine ware Kirche ist / ob ach gleich jre glieder / aus schwacheit / jnn etwas jrren / so dargegen / die freuel vnd wissentlich jrrenden nicht die ware / sondern eine ertzketzerische vnd teufels Kirche geben / vnd wie man sich jnn streitigen / jrrigen sachen des worts / vnd vrteil vnd deutung desselben / vnd jnn prüfung der lere vnd geister / Auch mit Concilien / Ceremonien / statuten / satzungen / vnd ordnungen der selben / vnd ausser halb derselben sich halten / vnd das gewissen allenthalb darnach richten sol. (IIII. Die kirch Christi Braut.) Vnd dieweil nu die Kirch / gesagter weise / nicht jrret / sondern als warhafftig / geberdig / sitlich vnd eingezogen / Gottes wort allein sich gehorsamlich vntergibt zu regirn / vnd eigens wahns vnd gedünckens als(Gleichnis.) ein wiltfang / vnd sigellos schiff auffm meer / one ruder vnd rudler / hin vnd wider nicht jrrelaufft etc. hat sie jm Christus / der rechte ware breutgam / zu einer gespons vnd braut von ewigkeit versehen / erwelet vnd ausserkorn. Gleichsam ein jeder breutgam odder freier der braut sich gern vermhalt leiblich / welche nicht ausweidlich /(Gleichnis.) sondern sein eingezogen / vnd seinem wort vnd willen allein vnd allzeit gelebt / vnd dem jnn nichts widderspricht noch widderstrebt / wie die bösen hundsbellende(Hundsbelle̅d weib.) vnd widdermurrende weiber / dauon Osee am. 2. cap. Ich wil dich mir jnn ewigkeit vertrawen / Also auch Paulus Ephe. 5. Christus hat geliebt die Kirche / vnd hat sich selbs fur sie geben / auff das er sie heiligt / vnd hat sie gereinigt durch das wasserbad des Tauffs / im wort des lebens / auff das er sie jm selbs zurichtet eine Kirch die herrlich sey / die nicht hab einen flecken odder runtzel / odder des etwas / sondern das sie heilig sey vnd vnstreff lich. Diese geistliche heyrat Christi des breutgams / mit der braut seiner Kirchen / vnd jedem Christen / wird an(Ehestandt ist ein zeichen der geistlichen hey rad Christi mit der kirche̅ vnd Christen.) gedeutet im eussern ehestand mannes vnd weibs leiblich / Ephe. 5. Gleich wie man vnd weib sind ein leib / Gene. 2. vnd haben alles gemein / Also was Christus hat vnd ist / das ist alles der Kirchen odder Gemein / seiner braut / das ist / vnser aller. O wie freudsam vnd tröstlich ist das allen Christen /(Der sünder trost durch Christi heyrad mit der kirchn) das wol Paulus sagt zun Ephesern am. 5. Dis geheimist gros / Ich sag aber von Christo vnd der Kirchen. (Welt sreyet nach gut.) Der nicht / als die welt / nach gute / so er auch bey vns / das ist / ausserhalb der gnaden / nicht hett bekomen mögen / sondern das er vns alles gute zubrecht vnd gebe / gefreihet hat. Wir haben sund / schand / tod vnd helle / Christus hat gerechtigkeit / ehre / leben vnd heil / das (Glaub ist der brautring.) wird alles vnser / so wir durch den Brautring des glaubens / Christo vertrawet werden jnn der Kirchen. (Vngleicheit Brauts vnd breutgams.) O wie ein gar vngleicher zeug vnd geselschafft / O eine vngleiche arme braut / zu dem reichen breutgam / Zu starckem trost allen sundern / das er sie jnn annemung seines worts / auch barmhertziglich annemen wil / jnn dem er sich also mit vns geistlich verheyratet. Von dieser heyrat Christi mit der Kirchen / nennet (Christus ein Breutgam.) er sich selbs viel mal einen breutgam / Auch vergleichet er viel mal das himelreich einem menschen / der seinem son hochzeit machet / Matt. 9. Mar. 2. Luc. 5. Joan. 3. (Die Braut reine zubewa ren.) Vns gebürt aber hinwidder / diesem grossen / frumen vnd getrewen breutgam / die braut reine vnd frum zu bewaren / damit sie / wie man sagt / nicht gassier / jrre / auslauff / hüre vnd ehebrech / Wie wir leider jtzt fast alle / an dem frumen breutgam huren / ehebrechen / vnd vntrew werden / Wie dauon Ezechiel am. 16. vnd jnn Canticis / Du bist nacket vnd blos zu mir komen / Ich hab dich bekleidet / vnd bist zu einem andern gelauffen / Das ist / Gott thut vns alle gnad vnd gut / wir aber huren vnd sundigen / Psal. 72. (V. Gemeinschafft der heiligen.) Vnd von dieser heyrat / wird die Kirche eine gemeine Christliche Kirch / odder gemeinschafft der heiligen / das ist / der waren Christen / genant / Als welcher alles mit Christo vnd den seinen zugleich gemein ist / wie dauon Paulus sagt. 1. Cor. 12. Das jnn vnserm leib / das ist / jnn der Kirchen vn̅ Christlichen Gemein / kein zwispalt sein sol / sondern die glieder eins fur das ander sorgfeltig (Gleichnis.) / Eben wie am eussern leib / einglied des andern acht hat / vnd jme dienet etc. Also auch / das durch die liebe / die nicht eigensuchtig odder eigennützig ist / alle ding geistlich gemein sind / im guten vnd bösen / das wir aller frumen menschen werck vnd guts zu eigen haben / vnd sie widderumb das vnsere / Also auch die sund / damit eins dem andern die bürde helff tragen / vnd dadurch das gesetz Christi erfüllen. Daraus scheinet klar / das ein rechter Christ jnn dieser(Ein Christ jn̅ der kirchen wird nicht ver dampt.) Kirchen / nicht kan noch mag verlorn vnd verdampt werden etc. vnd ist also allen Christen gantz tröstlich / widder alle anfechtung jnn gemein etc. Auch ist die Kirch / die rechte geistliche bruderschafft / darin vns mit Christo / vnd gantzer Christenheit(VI. Bruderschafft jnn der kirchen.) / was jnn jr guts geschicht / brüderlich vnd zu gleich wird mitgeteilt / Also / das wir jnn jr / durch den glauben jnn Christum / alle ein ding vnd einig sind / Gal. 3. Vnd diesen grossen trost empfand Dauid / Psal. 118. Ich bin im mittel deiner Kirchen die dich fürchten / vn̅ deine gebot halten / Des gleichen Heliseus. 4. Regum. 6. Fürcht dich nicht / jr sind mehr mit vns denn mit jnen / Denn jnn dieser Kirchen / wie von weniger zal sie fur der welt ist / bricht durch dasselb kleine heuff lein / fur Gott gros geachtet / vnd hilfft einer dem andern trewlich vber vnd hindurch. Auch diese Gemeinschafft / Bruderschafft / vnd selige vereinung / zeigt vnd gibt vns Christus im Sacrament(Gemeinschafft vndbruder schafft jm Sa crament angezeigt.) seines leibs vnd bluts / so er vns teglich zugeniessen gibt leiblich vnd geistlich / dadurch er jnn vns / vnd wir jnn jme sind / Johan. 6. vnd. 1. Cor. 10. vnd also eins mit dem andern brüderlich gemein / vnd einig / vnd allenthalb ein kuchen / wesen vnd leben / wie jnn meinem Sermon vom Sacrament gesagt. Widder alle falsche ertichte menschliche geltbruderschafft(Gelt bruderschafft.) / darin / wie im sprichwort / die beutel nicht schwestern sein / vnd allein so fern gilt / als fern der pfennig wendet / darauff man doch mit grossem nachteil der seele / die seligkeit vertrawet hat vnd gebawet. (Aus obgesag temist zuerken nen ob man jnn derkirchen sey.) Aus welchem allem / ein jeder wol abzunemen / vnd sich selbs zu prüfen vnd zuerkennen hat / ob er ein rechter Christ vnd warhafftig jnn der Kirchen sey odder nicht (jnn welcher ist vergebung der sund vnd heil / ausserhalb (Inn der kirch en heil / ausser der kirchen ver damnis.) welcher / weder vergebung noch heil) Beuor die jhenen / so aus vnuerstand der Kirchen / alles auff die Kirch fliehen vnd zihen / vnd zum deckel vnd behelff (Wider die so one verstand alles auff kirch vnd Concilia ziehen.) jres vermeinten furnemens / anders nichts furwenden vnd schreien / denn Kirche / Kirche / Wie auch / Loncilium / Loncilium / so sie doch eins als viel vernemen als das ander / das ist / gar keins / vnd fur Gott mit allem jrem handel vnd wandel / wesen vnd leben / als bald widder die Kirch / als mit der Kirchen / vnd mehr ausserhalb denn jnnerhalb derselben sind / zu verderb der seelen / Gott helff jn jnn die einigkeit seiner waren Kirchen / Amen. Also viel sey auch vom andern Artikel ge sagt / was die Kirch / vnd wer jr heubt sey / vnd was sich zu notdurfft nach der lenge / dabey hat zugetragen. (III.)

Vom Dritten Artikel.

(Auff wen die kirch gegründet.) Auff wen die Kirch gegründet sey / angezeigt im Euangelio / Du bist Petrus / vnd auff den Peter odder (Die kirch auff Christn̅ allein vnd nicht auff Petrum / noch den Babst / noch einigen menschen noch menschlich) Fels / wil jch meine Kirch bawen. Eigentlich vnd gewislich ist die Kirch nicht auff Petrum / als den fels oder grund / vnd viel weniger auff den Bapst / odder jrgent auff einen menschen gebawet vnd gegründet / wie sich die wort eusserlich / vnd allein / wie man sagt / obenhin / vnd nicht jnnerlich ansehen / dafur achten lassen / Matthej. 16. Sondern auff Christum / vnd das felsig / steinharte / bekentnis des bestendigen(vermögen vn̅ werck gegrün det.) glaubens jn jnen / nicht allein Petri / sondern eines jeden Christen menschens / ja der gantzen Kirchen vnd Christenheit / jnn dem wir mit Petro / jnn rechtem glauben Christum erkennen / vnd jnn demselben bestendiglich bekennen / sprechende / Du bist Christus des lebendigen Gottes son / Das ist / das er Got sey ewiglich / vnd fur vns mensch worden zeitlich. Als welch bekentnis des glaubens auch nicht geschicht(Bekentnis des glaubens nicht vom me̅ schen / sondern von Gott.) vom menschen als vom menschen / das ist / aus eigner krafft vnd vermögen / sondern durch den heiligen geist / der jnnerlich jnn vns bezeuget / das wir Gottes kinder sind / vnd schreien Abba lieber Vater / Ro. 8. vnd daselbst / der heilig geist gibt zeugnis vnserm geist / Darumb Christus alhie Matth. am. 16. sagt / Blut vnd fleisch hat dir das nicht offenbart / sondern mein Vater der im himel ist. Damit also der mensch von jm selbs / vnd von allem / so auch das best an jm ist / gentzlich abfal / vnd auff den einigen Ihesum Christum allenthalb zufal / als auff den waren bestendigen grund vnd felsen / darauff alle seligkeit zubawen vnd zuuertrawen. Das aber die Kirch nicht auff Petrum / noch einigen menschen gewidembt vnd gegründet sey / Erscheinet(Vrsach / warumb die kirch auff keinen menschen gegründet sey.) / das jr Christus zusagt / Matthej. 16. das die hellepforten sie nicht vberweldigen sollen / So haben dieselben (on das es sonst aus der schrifft klar ist / auff keinen menschen weder zu trawen noch zu bawen) jnn diesem Capitel / als Petrus fur sich selbs jnn sonderheit /(Die hellepfor ten haben Pe trum vberwel digt.) vnd nicht im namen vnd an stat der gemeinen Kirchen redet / an jm gewalt geubet / da jn Christus eine̅ Satan nennet / das ist / einen Widdersacher / der jm ergerlich vnd hinderlich sey an seinem leiden / der nach dem menschen(Sathan.) vnd nicht nach Gott rede. Des gleichen da er jnen verleugent / Johan. 18. Vnd so mans sagen darff / vberweldigen sie teglich / vnd mehr denn es gut ist / nicht allein vnsere Bepste vnd Bisschoue / ja auch fast alle menschen. Darumb eigent vnd gibt recht der heilig Augustinus (Augustinus.) diese wort Christo / vnd nicht Petro / vnd sagt / Du bist Petrus / vnd auff den Peter odder fels / den du bekant vnd erkennet hast / sprechend / Du bist Christus des lebendigen Gottes son / wil ich meine Kirch bawen / Auff mich wil ich dich bawen / vnd nicht mich auff dich. (Ciprianus.) Vnd der heilig Ciprianus / zeucht an Petrum fur eine figur der Kirchen / vnd sagt / Der einige Petrus redet fur alle / vnd gab antwort im namen der Kirchen / darumb der felsige Peter / den starcken glauben der Kirchen bedeutet. Also viel sagen dauon Augustinus vnd Ciprianus / vber das es die klare / ware meinung der schrifft ist. (Beide Petrus als ein glied / vnd die kirch als der leib / auff Christum gebawet Nichts auff sich selbs gebawet.) So ists auch an sich selbs klar vnd war / das Petrus ein glied odder teil der Kirchen ist / die auff den waren felsen Christum gebawet ist / Ist er denn nu ein glied / zusampt dem leib der Kirchen auff den felsen Christum gebawet / so mag er der fels vnd grund selbs nicht sein / Dieweil nichts auff sich selbs gegründet ist vnd ge bawet. Vnd wo auch die Kirch allein auff Petrum gegründet were / müste der einige vnd allein Petrus / vnd kein Apostel / noch andere menschen / von der Kirchen / gleubig / vnd Christen sein / Was weren denn wir anders / denn heiden / vnd ausserhalb der Kirchen / da kein heil ist / Das wolt Gott nicht. (Christus der fels / das hau bt / vnd grund) Darumb wie Christus das heubt ist / Ephe. 1. vnd der fels. 1. Cor. 10. Also ist er auch der einige grund / vnd keine andere Creatur / darauff die Kirche vnd gantze Christenheit gebawet vnd gegründet ist / von wegen jres bestendigen glaubens jnn die Gottheit vnd menscheit Christi / dauon sagt Paulus. 1. Cor. 3. Einen andern grund kan zwar niemands legen / ausser dem / der gelegt ist / der ist Ihesus Christus. Vnd zun Ephesern am. 2. cap. so er spricht / wie wir erbawet sind auff den grund der Apostel vnd Propheten / da Ihesus Christus der Eckstein ist / der den gantzen baw jnn einander füget / vnd also allenthalb zusamen hellt vnd tregt. Dadurch er also der gantzen Kirchen vnd aller gleubigen / die einige vnd allein weisheit / gerechtigkeit / heiligung / vnd erlösung (welchs der rechte grund ist / etc.(Nota.) wider alle menschliche kreffte vnd werck) nu vnd ewig lich sey vnd bleib / vnd keines andern / denn seiner allein sich zu rhümen haben. 1. Cor. 1. Jere. 9. Das sey vom Dritten Artikel / damit nicht jemand vermeine die Kirch stehe auff S. Peter / vnd volgend auff dem Bapst / Denn so sie auff jme / odder einigem menschen / vnd menschlichen krefften vnd wercken stünde / würde sie warlich auff eim tribsand / ja auff peltzermeln(Auffn triebsand / vnd peltzermel bauen) stehen / Beuor jnn dieser zeit / da wir nicht wissen / wie es vmb den Bapst gethan sey / dieweil etliche sagen / er sey von den Keiserischen gefangen / etliche / von den kriegsknechten gehangen / vnd würde also der vberbaw dem grunde allenthalb antworten / vnd zu gleich mit jme sincken vnd fallen / wie denn Bapst vnd(Nota.) Bepstische fast eines leders / vnd gleicher hare vnd wol len sind. So es on das / nicht eine kleine freuel vermessenheit(Vermessenheit des Bab sts.) ist / von einem solchen schwachen / fleischlichen / sündigen grund / als der Bapst vnd alle menschen sind / eine so gar grosse last / eines solchen vngleichen vnd gantz vntreglichen geistlichen vberbawes der gantzen Christenheit auff sich zu laden / welcher von jm selbs nicht gnugsam vermögig vnd starck ist / darauff man / wie man(Sprichwort.) spricht / eine haselnus / ja ein pflaumsederlein / so doch sehr leicht ist / sicher legen vnd bawen möcht / jch wil geschweigen / die gantze Kirch vnd Christenheit / welche das ware herrliche grosse reich Ihesu Christi ist. (IIII.)

Der vierde Artikel.

(Was der kirchen gewalt / vnd wem er geben sey.) Was der Kirchen gewalt / dienst odder ampt / vnd wem er geben / sey / Gegründet im Euangelio / Dir wil jch des himelreichs Schlüssel geben / alles was du auff erden binden wirst / sol auch im himel gebunden sein / vnd alles was du auff erden lösen wirst / sol auch los sein im himel. (Kirch gewalt) Dieser Kirchen gewalt / ist nicht die gewalt vnd macht des Bapsts / odder andern Kirchendiener / jres gefallens den himel auff vnd zu zusperren / gebot / verbot / statut / satzung vnd ordnung zu machen / vnd die see len vnd gewissen / damit zu binden vnd entbinden (wie (Misbrauch der schlüssel.) sie denn mit den Schlüsseln zu fern vmb sich greiffen / vnd alles jr vngereimet furnemen / der schlüssel gewalt heissen / Gleichsam die Schalcksschlüssel / so man dietterich nennet / odder die gemeine grobe hausschlüssel / (Schalcksschlüssel. Diettrich. Hausschlüssel) welchs eckse vnd beil sind etc. on allen vnterscheid / alle schlos vnd gewarsame / zugleich gewaltiglich vnd dieblich schliessen odder öffnen / Als sie denn auch fast aller wellt schetze / durch solchen der Schlüssel misbrauch / auffgeschlossen / vnd beider weise gewaltiglich vnd vntrewlich (Brauch der schlüssel.) an sich bracht haben etc.) Sondern ist warlich der gewalt / das reine / lauter / vngefelschte Gotts wort / vnd Euangelion Christi zu füren vnd predigen / vnd (Entbinden. Binden.) durch dasselb die Sacrament austeilen / vnd den gleubigen jre sund auff lösen / entbinden / nachlassen / verzeihen odder vergeben / Aber den vngleubigen die selben binden odder vorbehalten / vnd nicht auff lösen / verzeihen (Souiel hastu / souiel du gleu bst / vnd widde rumb.) noch vergeben (denn so viel hastu vnd wirdest gelöset / so viel du gleubest / so viel hastu nicht / vnd wirdest fester gebunde̅ / so viel du nicht gleubest) Auch die jhenigen / so dem wort Gottes offentlich zu wider vnd entgegen leben / vn̅ mit bösem wandel jrem nehesten ergerlich sein / vnd widder jre straff ende brüder noch die Kirche hören wollen / zuuerbannen / das ist / von der Christlichen(Verbannen.) Gemein ausschliessen / wie dauon oben vermeldet. Welchs alles angebildet ist / jnn gleichnis der materlichen(Gleichnisdes kirchen dinsts / durch die eussern schlüssel.) Schlüssel / mit welchen wie man leiblich auff vnd zuschleusst / Also ist auch jnn der Kirchen / ein geistlich auff vnd zuschliessen / ein geistlich lösen vnd binden / das ist / vergebung vnd vorbehalt der sunden. Damit also vber diese zween rechte Schlüssel / nemlich(Binde schlüssel vnd Löseschlüssel.) / den Binde vnd Löseschlüssel / hindan zusetzen vnd zuuerwerffen alle andere falsche nachschlüssel / als da sind der Feilschlüssel / Gewalt schlüssel / Schlüssel des er kentnis / vnd andere / vnd allein diese beide jnn warem(Nachschlüssel) brauch / des waren Gottes worts rechtschaffen vnd trewlich zufüren etc. Damit es also niemand dafur halt / das das eusser(Das eusser Babstumb, wird nicht bestetigt durch die schlüssel.) weltlich Bapstumb / jnn diesen worten möge odder sol gegründet vnd bestetiget sein / wie es denn der Bapst selbs dafur hellt / vnd vnuerschampt sich angibt / das er der waren Kirchen heubt / fels vnd grund sey / vnd die(Geistlicher verstand von geistlicher kirchen.) Schlüssel gantz zu eigen hab / etc. Denn alles so jnn diesen worten begriffen wird / nicht leiblich / sondern allenthalb vnd allein geistlich gehandelt vnd verstanden. (I. Geistlich bekentnis Petri.) Erstlich / das Bekentnis Petri / von wegen aller Aposteln / vnd also folgend aller Christen / das er bekant Christum einen lebendigen waren Gottes son / geschach nicht vornemlich mit dem mund eusserlich / sondern viel mehr durch den glauben / mit dem hertzen jnnerlich / wie denn mit dem hertzen gegleubt wird / on welchen hertzglauben / das mundbekentnis nichts ist / Roma. 10. Zum andern / Der fels / welcher auch nicht Petrus /(II. Geistlicher sels.) vnd nach jme der Bapst / sondern Christus selbs vnd allein ist. 1. Cor. 10. (III. Geistlich gebew.) Zum dritten / Das gebewd / welchs auch nicht ein eussers gemeinet ward / sondern ein newer geistlicher baw des menschens / zu einer newen Creatur jnn ein Gottförmigs leben / Johan. 3. Rom. 6. (IIII. Geistliche kirch.) Zum vierden / Die Kirch / auch nicht fur die eussere angezogen / sondern fur die geistliche vnd jnnere verwilligung aller gleubigen / jnn einen Christlichen glauben zu gleich / darumb sie auch Christus alhie / Matthej. 16. das himelreich heisst. Zum funfften / Der Kirchen streit / kampff vnd anfechtung (V. Geistlicher streit.) / so auch nicht mit eusserlichen feinden vnd waffen / sondern jnnerlich mit den hellepforten der sunde / tods / teufels vnd hellen ist / Ephe. 6. Zum sechsten vnd letzten / auch nicht die leiblichen / (VI. Geistliche schlüssel.) sondern die geistlichen Schlüssel / wie oben gesagt / der bindung vnd entbindung der sunde / so im eussern wort versprochen / vnd durch den jnnern glauben des hertzengefasset vnd angenomen wird / Johan. 20. (Geistlicherver stand allenthalb.) Aus welchem scheint / das also alles geistlich ist / vnd aller Christen jnn gemein / zueigen / vnd dem eussern Bapstumb allenthalb vngemes / vnd das der Bapst vn̅ Bepstische keinen behelff hieraus haben / jr eusserlich / leiblich vnd weltlich Bapstumb / vnd desselben regiment / herrschafft / vnd gewalt zu bekrefftigen vnd erhalten (Kein regime̅t des babsts jn̅ der jnnern kir chen.) / Vnd also folgend / das sie fur sich selbs / als eitel bluts vnd fleischs kinder / jnn der selben geistlichen jnnern Kirchen / kein regiment / gewalt / krafft / noch macht haben / denn allein der öberst vnd höhest priester Ihesus Christus selbs / wie gesagt. (Die kirch hat die schlüssel.) Vnd diesen aller edelsten vnd tewersten schatz vnd gewalt der Schlüssel vber die sund / damit das blut Ihesu Christi jn̅ der Kirchen reichlich ausgeteilt wird / hat vns Christus mit dem selben seinem blut vnd tod erworben / vnd den selben aus gnad / lieb vnd barmhertzigkeit / jnn die schos seiner lieben braut / der heiligen Christlichen Kirchen gelegt vnd zu eigen geben / vnd(Gleichnis.) hat jr / als ein getrewer breutgam / bey dem seiner lieben braut vnd gemahel alles vnuerschlossen / gemein / vnd eigen ist / diese schlüssel vnd solchen gewalt vber die sunde / gleichsam an die seit gehenckt / vnd vntergeben /(Eigenschafft einer Christlichen brawt vn̅ seel / nach eigenschafft der kirchen.) Beuor dieweil sie die ist / die Ihesum Christum fur jren hertzlieben breutgam / vnd fur jr einigs heubt erkennet / daran sie sich allein sol halten / vnd fur jren einigen grund / darauff sie fussen / sich verlassen / vnd bawen vn̅ vertrawen sol / Vnd sich hellt jnn rechtschaffner einigkeit vnd lieb / on mackel vnd runtzeln der sund / vnd jren selbs willen bricht vnd begibt / vnd seinem willen vnd wort allenthalb sich vntergibt / dasselb allein / on jrsal / sich zuregirn vnd leiten lassen / wie oben nach der lenge von der Kirchen eigenschafft angezeigt ist / Dermasse / vnd die jhenen wir denn allesampt sein müssen vnd sollen(Nota.) / so wir eine frume braut / vnd frume Christen / ja jnn dieser Kirchen sein wollen / vnd der Schlüssel / das ist / der vergebung der sund / mitgebrauchen / empfinden vnd geniessen. Vnd hat also folgend / die selben Schlüssel des vergebens(Die Schlüssel vn̅ vergebung der Sünd / der kirchen geben.) vnd vorbehalts der sund / nicht dem einigen einzelen Petro / vnd nach jme dem Bapst / vnd also allein den priestern geben / Sondern jnn S. Peters namen / der einigen einzelen heiligen Christlichen Kirchen / vnd volgend allen Christen / welchs denn anzeigen vber die schrifft Augustinus / Ciprianus / Origenes / auch die alten Canones. Denn wie der einige Petrus fur die andern Aposteln(Was Petro gesagt / ist / allen gesagt.) alle geredt hat (wie es denn auch eine vnordnung gewest were / wenn sie allesampt auff ein mal hetten reden / vnd eben als durch einander pladern sollen) Also hat jnen allen Christus antwort geben jnn dem einzelen einigen Petro. Vnd das ist klar vnd offenbar / da Christus zu allen Aposteln sagt / Wer sagt denn jr / das ich sey? vn̅ Petrus fur sie alle antwortet / Du bist Christus des lebendigen (Gleichnis.) Gottes son. Darauff auch Christus jm / vnd den andern allen / die Schlüssel / das ist / den gewalt vber die sund / zusagt / jnn seinem wort / als jnn einem gewarsamen Schatzkasten / verfasset / Als denn mitbringt das 18. cap. Matthej / darin Christus spricht zu allen Aposteln / Warlich jch sag euch / alles was jr binden werdet auff erden / sol auch gebunden sein im himel / vnd alles was jr lösen werdet auff erden / sol auch los sein im himel / Welche wort fast eine deutung sind / dieser wort alhie im. 16. cap. Matthej. (Allen Aposteln die schlüssel gegeben.) Da mit wirs nicht vernemen / noch dafur halten sollen / da er Petro sagt / Dir wil jch die schlüssel geben etc. das er darumb die andern des gewalts solt entsetzt ha ben / Sondern ist eben das gesagt / Du solt auch einen sein aus diesen allen / so die gantze Kirch vnd Christenheit bedeuten / denn jch auff solch bekentnis des glaubens / nicht aus dir / noch einigem menschen / Sondern aus Gott geschehen / die Schlüssel vnd diesen gewalt zusag / vnd geben werde / so ich zuuor leiden / sterben / vnd widderumb aufferstehen mus / wie er denn zu der selben (Die̅ schlüssel verheissen.) zeit Petro / vnd den andern Aposteln die Schlüssel nicht gab / sondern allein verhiesse / da er sprach / Ich wer de odder wil dir die Schlüssel geben etc. Vnd folgend nach seiner aufferstehung / jnen allen die selben gab / wie (Die schlüssel gegeben.) er zuuor verheissen hatte / Johan 20. Nemet hin den heiligen geist / welcher sund jr vergebt / sollen sie vergeben sein etc. (One den heiligen geist sein die schlüssel vnnütz.) Durch welchs alles angeben wird / das die gemeine Christliche Apostolische Kirche / durch die Aposteln representirt vnd bedeutet / aus dem heiligen geist / vnd Gottes gabe / durch das blut vnd tod Ihesu Christi / die Schlüssel warhafftig hat / on welchen heilige̅ geist / sie der Schlüssel nicht recht brauchen / noch die sunde vergeben mag / Denn wer den nicht hat / der ist kein(Glaubens ar tickel von der sund vergebung.) Christ / Rom. 8. So ists auch ein Artikel des glaubens / das wir gleuben / das jnn der heiligen Christlichen Kirchen sey vergebung der sunde / durch den heiligen geist. Damit sich niemand auff blase vnd vberneme /(Vergebung der sund / ist nicht des men schens.) als vnsere vermeinte geistlichen / des gewalts der vergebung der sunde / als aus jme / sondern durchs wort / aus dem heiligen geist / den Christus aus gnaden seiner Kirchen mitgeteilt hat / Vnd wir den selben auch empfahen jnn der Kirchen / vnd ausserhalb der selben / vnd(Nota.) von vns selbs / gar nichts / widder den heiligen geist / noch vergebung der sunden durch jn / noch einig heil odder seligkeit. Aber der Bapst / Bisschoue / Pfarhern / Predigern /(Babst vn̅ Bi schoue sein die ner der schlüssel vnd der kirchen.) vnd alle verordente / die der Schlüssel brauchen / sind allein diener vnd nicht herrn / beider der Kirchen vnd der Schlüssel / Denn also viel vnd nicht mehr haben sie / als viel jnen die Kirche gibt / die es förder vom heiligen geist / aus dem blut vnd wunden Christi schepffet vnd nimpt / Gleich wie ein Amptman / der den gewalt nicht(Gleichnis.) von jm selbs / sondern vom herrn hat etc. So ist auch ein jeder fur sich selbs vngewis / ob er(Die kirch ist des heiligen geists gewis / oder nicht der besonder men sch.) den heiligen geist habe odder nicht / darumb er denn fur sichselbs / die sunde nicht mag entbinden vnd vergeben / Aber gewis ist ein jeder / das er den heiligen geist hat / so / das im namen vnd an stat der Kirchen geschicht / welche solchen gewalt hat vom namen Christi / Luc. 24. Da Christus sagt / das gepredigt sol werden busse / vnd vergebung der sunde jnn seinem namen. Sehet / daraus habt jr / was die Schlüssel / das ist / der rechte Kirchen gewalt odder dienst sey / Als nemlich / vergebung der sunden / vnd wem sie gegeben sind / als nemlich / allen Aposteln / vnd also folgend der Kirchen / das ist / der gantzen Christenheit / an Christus stat (darumb man auch der Absolution vnd entbindung / vmb Christus willen / bestendiglich gleuben sol) Also / (Die Schlüssel mein vnd dein) das die selben Schlüssel nu mein vnd dein sind / vnd nicht allein des eintzelen einigen S. Peters / vnd nach jm des Bapsts / vnd derer / so man Priester nennet / odder (Gleichnis.) Kirchen diener allein / Wie vber einen gemeinen Schatzkasten / nicht einem allein / sondern vielen die Schlüssel befolhen werden / den selben zuuerwaren vnd auszuteilen etc. (Alle Aposteln mit Schlüsseln zumalen.) Darumb auch nu die Aposteln allesampt jnn gemein / wie zuuor S. Peter jnn besonder vnd allein / mit den Schlüsseln billich mögen abgemalet vnd angebildet werden / So fern man anders / der bilder vnd gemel (Bilder der heiligen.) des der heiligen / als allein zum Exempel vnd erinnerung jres glaubens vn̅ lebens / vnd zu messigem schmuck vnd zierde / jnn der eussern kirchen bedörffend ist / Aber jnn keinen weg / vnd mit nicht / die selben / fur mitler / (Christus der einig mitler.) fursprecher / versüner / odder furbitter fur Gott / denn allein Ihesum Christum / anzuruffen / vnd zu halten. Vnd solchs alles von solchem vermögen der Schlüssel (Weiber tauff) / haben wir jnn erfarung vnd vbung / Nemlich / wie beide / man vnd weib / jnn not die kindlein teuffen mögen vnd sollen / als oben gesagt / Also jnn derselben not / odder aber aus ordenlichem beruff der Kirchen / mag vnd sol ein jeder Christ / jnn krafft der Schlüssel / gemeiner (Beicht hören.) Kirchen gegeben / seinen nehesten sundigen bruder beichthören / von sunden embinden / vnd mit Gotts (Predig) wort / als durch die predig / trösten vnd stercken / Auch (Sacrament.) das Sacrament des altars reichen etc. Damit wird er (Herr alles miteinander.) dazumal sein warer rechter Bapst / Bisschoff / Pfarher / Prediger / vnd herr alles miteinander. (I. Gleicheit aller Aposteln vnd Kirchendiener.) Denn wie man den einigen Petrum / vnd nicht auch die andern Aposteln alle zugleich / zu einem Bapst vnrecht gemacht hat / Also auch hat man vnrecht gemacht / die zwelff Jünger allein / zu priestern / vnd nicht auch die andern Leien allesampt. Vnd Summa / wie Christus im namen seiner Aposteln(II. Das gantze Sacrament allen Christen gegeben.) / der gantzen Kirchen vnd Christenheit / sein gantz Sacrament leibs vnd bluts / jnn beider gestalt / brods vnd weins / dargibt. Vnd wie seine Kirche / auff aller Christen bestendigen(III Die Kirche auff aller Christen glauben gegründet.) glauben / vnd erkentnis / vn̅ bekentnis seiner Gotheit vnd menscheit gegründet ist. Also gibt er auch derselben seiner Kirchen / vnd allen Christen jnn gemein / die Schlüssel / mit ordentlichem brauch derselben. (IIII. Die Schlüssel der Kirchen geben.) Vnd von diesem habe jch darumb jnn die lenge geredt / das daran die seligkeit allenthalb gelegen ist / welche stehet jnn vergebung der sunden / der sich kein(Nutz / der Schlüssel gewalt zuwissen) mensch fur sich selbs anzihen kan noch sol / er sey Bapst odder Bisschoff / Sondern was er hat / das hat er als ein diener / aus der milden güte Gottes im wort / durch(Die Kirche durch das blut Christi begnadet.) den heiligen geist / von der heiligen Kirchen / die durchs blut vnd tod Christi / damit begnadet vnd begabet ist / Damit aussem menschen kein Abgot gemacht / vnd alda nicht heil gesucht noch gesetzt werde / da keins / sondern mehr verdamnis ist. Wie wir denn sehen / das sich der Bapst mit seinen(Des Bapsts drengen mit der Kirchen / vmb die Schlüssel.) Bisschouen (odder solcher gestalt billicher Bissch affen) auff den heutigen tag / mit der Kirchen / vmb die Schlüssel vergeblich drengen / reissen vnd beissen / Vnd die vergebung der sunde / als jr eigen hab vnd gut / stücken(Bisch affen.) vnd teilen / jnn tag vnd jar / jnn halbs vnd gantzs / Als wir denn finden jnn jren falschen Ablas brieuen / bestimpte zal der sunde vergebung / jtzt fur gantz / jtzt(Misbrauch mit der vergebung der sunde.) fur halb / schier fur den dritten teil / jtzt also viel tage / bald also viel jar Ablas etc. Dadurch sie den gantzen Christum (welcher gar odder nichts vergibt) gleich(Gott vergibt gar odder nichts.) also halbhöseln / stücken vnd teilen / wie sie jn auch im Sacrament seines leibs vnd bluts / mit der einen gestalt / halbiren vnd trennen. (Was vnradt entstanden / aus falscher des babsts an gebung.) Welchs fast die gantze vrsache vnd anfang ist alles vngemachs / damit die Christenheit jtzt also betrübet vnd beleidigt wird / jn̅ dem der Bapst sich dadurch anmasset jr herr zu sein / der knecht er sein sol / vnd zueigen zuhaben / was aller jnn gemein ist / Vnd alle wellt sich dafur achten lesst / das er der gemeinen waren heiligen Christlichen vnd Apostolischen Kirchen / on alle mittel vnd vnterscheid / heubt / fels vnd grund sey / das auff jm dieselb stehe / das er allein die Schlüssel vnd vollen gewalt habe / zu seligen vnd zuuerdammen / vnd also vber die Schrifft / Kirche / Concilia / Reichstage / vnd alle versamlung sey / vnd volle macht habe jnn alles / jnn himel vnd auff erden / vnd jnn der helle etc. (Vnrad gebirt vnrad.) Dauon weiter vnradt / wie denn einer den andern gebirt / entstanden ist / das er hat fur recht haben wollen / so es doch fur Gott vnrecht ist / seines gedünckens vnd furnemens / on vnd widder beide / die Schrifft vnd Kirche / jnn allem zu statuirn vnd ordiniern / zugebieten vnd zuuerbieten / vnd alles zuthun vnd zulassen / als / wie (Semper freyer.) man sagt / ein Semper freier / von menniglich vngestraffet / Ob er auch gleich die seelen offentlich verfüret vnd verdampt / Vnd dieselben menschen satzung / dem Euan gelio vn̅ der Kirchen vergleichet / ja vorgezogen / vnd hö her geachtet / vnd solchs alles mit beschwerung der gewissen / Vnd das jchs ein ende mache / sich jnn Gottes stuel / odder jhe dem fast gleich / gesetzt / Wie die söne Zebedei begerten / jnn seinem reich zur rechten vnd lincken zu sitzen / Matth. 20. Mar. 10. (Babst jrdisch er Abgot. Füssküssen. Empör tragen.) Darumb er sich einen jrdischen Abgot hat nennen / des gleichen die füsse / auch mit vrlaub / schier den hintern küssen / vnd empor von der erden tragen lassen (wolt Got / er würde zu seiner besserung auch bein harn empor getragen) vnd beide Kirchen / die eusser vnd jnner (Sprichwort.) eingenomen / vnd doch der selben durch Gottes gericht / nu keine hat / wie das sprichwort ist / wer alles sein vnd haben wil / der ist vnd hat nichts / Also ist er / weder herr noch knecht / Ein herr ist er nicht / den̅ herrschafft / gehet die ware jnner Kirch nichts an / So ist er(Babst wider herr noch knecht.) auch kein knecht noch diener / denn er weder predigt noch handelt / was das mündliche Gottes wort / vnd der eussern Kirchen dienst belanget / Vnd zusteubt / zufleugt vnd zergehet / vnd wird also gar nichts mehr jnn(Babst ist nichts.) der Kirchen / als der sich selbs / durch sein alles sein / allenthalb zu nichts macht / entsetzt / verstört vnd vertilget / Darumb er wol zürnen solt / wenns ein ander thet / Aber also gehets mit allen / die Got verblendet / das sie sich selbs nicht kennen mögen / Esa. 29. Da mit Er aber dennoch auch etwas bleibe / vnd(Babst ist etwas / wie ander böses.) nicht gar nichts sey im spiel / So gibt er mehr einem Ty rannischen weltfursten / denn trewen Kirchhirten / Als der an stat der Schlüssel / das schwerd vnd krieg füret / Zanck / brand / mord / raub / jamer / not vnd tod / stifftet / vnd anrichtet / wie es vnleugbar vnd fur augen / vnd(Carolus. v. jmperator.) dieser jtziger Keiser Carol der. V. mit einem schaden vber den andern / allzu viel empfindet / vnd / wo jn Gott nicht verhütet / teglich mit verderb empfinden wird. Aber du lieber Gott / Es haben sich vmb die öberkeit(Der Aposteln zanck vmb die örberkeit.) gezanckt die lieben Aposteln (so es auch leiblich ver namen / wie jtzt der Bapst vnd die Bisschoue) ehe sie den heiligen geist empfiengen / Matth. 20. Mar. 10. Luce. 22. Ja es gransen / reissen vnd beissen sich zweene(Zweene hund vmb ein bein.) hunde / vmb einen groben harten knochen vnd bein / So ist jhe dieser schatz / die vergebung der sunde / der aller(Vergebung der sund der gröst kirchen schatz.) theurst vnd gröst / als daran die seligkeit ligt / Aber dar an beweisen wir / so wir vns desselben / als fur vns allein / vnd zu eigen zu haben / vnd andern stückweis auszuteilen / wollen anzihen / als der Bapst vnd Bisschoue thun / das wir nichts denn eitel menschen / ja nichts den̅ blut vnd fleisch sind / das ist / sund / lügen / eigen gesuch / jrthum etc. die wir dieses schatzes widder eigenschafft / noch rechten brauch / gar nicht wissen / Als das er ein solcher reicher / vnerschepff licher / vn̅ vnuerminderlicher (Genadenschatz die vergebung der sunden.) gnadenschatz ist / so auch alle menschen / den zugleich ha ben / vnd alle dauon zugleich nemen / Das jm aus den wunden vnd blut Ihesu Christi jmer mehr vnd mehr zufleusst / vnd so viel mehr dauon wird vergeben / das jm vnendlich mehr vnd mehr / zugelegt wird vnd gegeben (Vergebung der sund / vmb sonst zugeben.) / Vornemlich / so er lauter vmb sonst / sondern eigen gesuch vnd gewin / gegeben vnd ausgeteilt wird / wie es denn geschehen sol / als wir jnen aus lautern gnaden / liebe vnd barmhertzigkeit Gottes / vmb sonst / vnd vmb nichts empfangen haben / Matth. 10. (Vnrechte mel nung von vol lem gewalt des Bapsts.) Wie denn diesem allem zu widder / der Bapst vnrecht rhümet / Er habe Plenitudinem potestatis / Ceteri in partem solicitudinis tantum etc. Das ist / Er habe allenthalb vollen gewalt / die andern aber allein stückweise (Plenitudo po testatis.) / als die von jm teil nemen müssen / wie da sind allein die sich priester nennen / vnd nicht auch die andern / so man Leien Christen heisset. (Grad vnd vn terschied der wirde.) Darauff sie denn jre vnterschiedliche gradus vnd stende der wirde gemacht haben / das einer Bapst / vnd also der öberst ist / der ander vnd nehest nach jm ein Cardinal / der dritte ein Ertzbisschoff / der vierde ein gemeiner Bisschoff / vnd also fort an / bis auff die letzten Pfarher vnd Prediger / so wol fur Gott / die besten / doch jrer aller Esel vnd narren sein müssen. (Grad der sun devergebung.) Also auch mit der sunde vergebung / das sie etliche sunde Bepstliche / etliche Bisschoffliche casus odder felle nennen / dadurch sie jtzt dis vergeben / jtzt jhenes (Vorbehalten felle.) reseruirn vn̅ vorbehalten (ja recht vorbehalten / als die alle solche frembde sunde / auff jre helse vnd seele laden (Die sunde kre mers weise ab zegen.) vnd behalten) vn̅ als fur eine besondere gewinliche kra mers ware / gleichsam bey löten vn̅ quintin / ausmessen / (Jubel vnd gülden jar.) abwigen vnd verkauffen / Beuor auff dem grossem jarmarckt / so sie mit rechtem namen / das jubel odder gülden jar geheissen haben / als das Nobeln / Ducaten vnd Kronen / gold vnd silber / vol auff / vnd zum vberflus bracht hat / darauff sie denn jubilirten vnd gaudirten / sungen vnd sprungen / schlemmeten vnd temmeten / hureten vnd bufften / vnd nichts denn was dem leibe wol thet / vbeten etc. Wenn aber nu endlich der Bapst vnd seine Creaturn(Was dem Bapst vnd geistlichen zu thun sey.) odder gesandte / die geistlich genanten / solchs alles behertzen wolten / Beuor das dieser schatz nicht jr eigen / sondern der gemeinen Kirchen ist / vnd vmb sonst sol ausgeteilt werden / wie wir jnen vmb sonst empfangen haben / vnd das jnn der Kirchen / der grösser / der kleiner vnd aller diener sein sol / würden sie nach den Schlüsseln / nicht also nachgreiffig sein / Es würde auch(Falschwariger Ablas kram.) der falschwarige grosse Ablaskram / vnd anders / dadurch man aussen Sacramenten vnd fast aus allem / was jnn der Kirchen vnd gantzem Christenthumb ist / einen Trewdelmarckt / stricke vn̅ geldnetze macht / vnd fast aller misbrauch / durch Gottes gnade / verschwinden vnd vntergehen / dagegen besserung / vnd alles guts auffgehen / Amen. Das sey vom vierden Artikel / vnd allenthalb / von(Beschlus.) der Kirchen vnd Euangelio / zu diesem mal / wo nicht zu viel / doch meines bedunckens / jhe gnug / Damit wir / durch die reiche Gotts gnade / jnn vnserm heiligen glau ben / darein die Christliche Apostolische Kirche gezelet ist / gebessert / vnd ware glieder / vnd kinder derselben(Kirch ein Artikel des glau bens.) waren / gemeinen / heiligen / Christlichen / Apostolischen Kirchen allzeit befunden werden / Vnd endlich wissen mögen / was wir gleuben / vnd von jr halten sollen / Zu ewigem preis Gottes / vnd nach seinem willen / zu vnser aller seligkeit / durch Ihesum Christum vnsern Herrn vnd Heiland / AMEN. Gedruckt zu Witemberg durch Dans Lufft.