GEORG. CHRISTIAN. WOYTT. P. L. C. Paſtor Ottovillan. et Aſseſsor. Consiſtorial. Ætat. 31. Miniſt. 7. Annor.

Symbol. Reſpice Finem.Gottfr. Pfauz sculps.

Georg Chriſtian Woyttens/ Drey Sinn=Bilderliche Lentifolien=Roſen. deren Flor bequem: Die Welt-Luſt abzuſchroͤcken; Das Hertze zu entdecken; Den Sinn wohl aufzuwecken; In dreyerley Abtheilungen befindlich. Aus welchen zuſammen Drey Hundert Gantz neue/ ungemeine/ und groſſen Theils/ noch nie auf dergleichen Art/ zum Vorſchein gekommene naturell= beſchriebene Sinn= Bilder/ Als rare/ zierlich und anmuthige Blaͤter herfuͤr bluͤhen. Hohen Stands=Perſonen beyderley Ge= ſchlechts/ ſammt deren Ver=Ehrern; Auch Gelehrten und Nicht=Gelehrten nachdencklichen Gemuͤthern/ Geiſt=und Weltlichen/ Jungen und Alten Rednern ꝛc. Zu allerhand zeitvertreiblich=und ernſtlichen/ ſo froͤlich= als traurigen Vorfaͤllen/ bey Aſſembleen und Spatzier= Gaͤngen/ ſehr ergetzlich/ erbaulich und nuͤtzlich anzuwenden. AUG SPURG/ In Verlegung Jeremias Wolffs/ Kunſthaͤndlers ſeel. Erben/ 1725.

Vorrede und nothwendiger Unterricht.

WEil der Inhalt gegenwaͤrtigen Tractaͤtgens aus lauter Sinn= bildern beſtehet: und ich dißfalls ſo wohl fuͤr Nicht=Gelehrte als Gelehrte ſchreibe; will mir um der Erſten willen/ anheiſchig fallen/ kuͤrtzlich zu be= richten: daßEin Sinnbild/ es werde gemahlt oder beſchrieben/ nichts anders ſey/ als ein heim= licher und verborgener Sinn oder Meynung/ ſo ſich in einem Bilde und wenig beygeſetz= ten Worten erweiſet; welches beydes ein mehrers zu verſtehen giebt/ als gemahlt und geſchrieben iſt; Indeme ſolches nur zu fer= nerer Nachdenckung veranlaſſet.Hierinnen kommen drey hundert Sinnbil= der fuͤr; die ſich aber in Dreyerley gleichgetheilte Hauffen abſondern. Wovon das Erſte Hundert in puren Alphabetiſch=Buchſtaͤblichen Figu= ren/ oder einem vierfachen A B C. beſtehet. Mit der Unterſchrifft:
Den Sinn wohl auffzuwecken.Eine Materie/ wegen deß Kindiſchen ſchlechten Lauts/ ſehr niedrig und gemein; aber nach der Bedeutung und Scharffſinnigkeit/ von einer ſolchen Seltenheit/ daß man wohl diß Goͤttliche Lemma: AEIOV! Rom. XI, 36. ???5 2 1 3 4 druͤber ſetzen und glauben kan: Es gebe An= laß zu allerhand nuͤtz=erbau=und ergoͤtzlichen In- ventionen/ Diſcurſen und Zeit=Vertreib. Und ob ſchon je und je/ vier gleich einander unmittel= bar nachfolgende Buchſtaben/ nur einerley Fi= gur/ und in ſolcher ſelber das Sinnbild fuͤrſtel= len; weicht doch die Lateiniſche oder Teutſche Beyſchrifft und in Reimen enthaltene kurtze Ausfuͤhrung/ mit ihrer Application, allemal auf etwas anders aus. Solch vierfaches Al= phabeth kan feinen Nutzen ſchaffen/ wenn man ſeinen/ oder eines andern Namen/ durch die groſ= ſen Anfangs=Buchſtaben/ gerne Sinnbilden wolte. Da denn a) zu verſchiedenen Abſichten die Wahl jederzeit unter vier Buchſtaben zu neh= men. b) Geſchieht es wohl/ daß eine Perſon zwey/ drey biß vier Vor=und Zunamen von einer= ley Anfangs=Buchſtaben fuͤhrt; da man mit ei= nem oder zweyen Alphabethen/ nicht zureichen wuͤrde. Zum Beyſpiel: Es hieſſe jemand/
Auguſtus Alexander Ab Adlerfeld.
Oder:
Charlotta Catharina Chriſtiana Cronblumin.Worzu denn allemal vier Buchſtaben eines Calibres und Figur erforderlich. Und wie ſelten ſich diß finden doͤrffte; Iſts doch um ſo viel beſ= ſer/ daß aus vier Buchſtaben/ die ſchicklichſte Be [ID00009] deutung gewehlt werden mag. c) Kan man ei= nem Gaſt/ oder ſonſtigen Freunde/ durch ſolche Buchſtaͤbliche Sinnbilder/ wo er anderſt Ver= ſtand von dergleichen ingenieuſen Dingen hat/ ſehr viele Ehre und Vergnuͤgen/ mit weniger Muͤhe und Koſten/ zumal unter Confect-Tra= ctamenten/ anthun; Wo man bey allerhand Aſſem= bleen/ Gaſtereyen/ Ballen/ Geburts=und Na= mens=Taͤgen/ Verloͤbniſſen/ Hochzeiten/ Kind= Tauffen/ Illuminationen/ Begraͤbnuͤſſen/ Grab= Schrifften/ Lob=Reden/ Leich=Abdanckungen/ oder auch Privat-Diſcurſen/ im Garten oder Spa= tzier=Gehen/ ſeinen Namen mit groſſen Roma= niſchen Buchſtaben/ durch Kreide/ Bleyſtefft oder Dinte/ auf die Tafel/ Pappier/ an eine Wand/ oder Portal zeichnet: und denn die darzu gehoͤrige Lem- mata und Reimen/ entweder ſo/ wie ſie ſchon ſtehen; oder etwas geaͤndert/ und auf das Abſehen appli= cabler/ darunter ſchreibt; oder nur muͤndlich dar= zu ausſpricht; weil ſie/ wegen der Kuͤrtze/ ohne hin/ zuvor in der Stille/ leicht auswendig gelernet wer= den moͤgen. d) Findet eine gelehrte Compagnie, bey ſolchen Deviſen bald Anlaß/ einen guten Diſcurs daruͤber zu machen; wenn man die Lem= mata nur zu Thematiſiren beliebt. e) Koͤnnen junge Leute auch ein angenehmes Luſt=Spiel da= raus anordnen/ wenn ſie alle Alphabetiſche Buchſtaben mit ihren zugehoͤrigen Beyworten und Reimen; und zwar jeden auf einen beſon= dern Zettel auszeichnen/ und einen Gluͤcks=Hafen aufrichten; da beym Ausheben mancherley recre- able Inventiones veranlaßt werden moͤgen. Zum Beyſpiel: Was durch Ziehung etlicher groſ [ID00010] ſen Buchſtaben/ vor ein Anagramma erfolge; oder was die Perſon durch aushebende Obſchrifften/ fuͤr Lehren/ Warnungen/ Vermahnungen oder Troſt erhalte. f) Wird ſonderlich Studierenden die Bahn gebrochen/ weiter nachzuſinnen/ worzu ſich die Figuren derer groſſen Alphabetiſchen Buchſtaben accommodiren moͤchten. Nam rebus inventis aliquid addere difficile non eſt. Und thut viel zur Sache/ wenn man ſo wohl die ſchon Lemmatiſirte und mit Reimen beſſer erlaͤu= terte/ als noch ferner auf andere Art zu Sinnbil= dende A. B. C= Buchſtaben/ nach ihrer graden/ krumm oder runden Figur/ Abtheilung und An= zahl der Striche/ wohl einſiehet. Da ſich denn die Explication und Application leichte finden laͤßt; wie ſchwer es gleich Anfangs etlichen/ zumal in ſolcherley Dingen noch ungeuͤbten Perſonen/ vorkommen moͤchte.
Der andere Theil mit ſeinen Ein hundert Sinnbildern/ unterzeichnet:
Das Hertze zu entdecken.Koͤnnte wohl fuͤr einen Luſt= Blumen= und Kraͤuter=Garten paßieren/ weil in ſolchem nichts anders/ als die in Teutſchlande beliebteſten Blu= men und bekandteſten Kraͤuter (gleichfalls in einer Alphabetiſchen Ordnung untermengt) vor= kommen. Den Nutzen darvon hat ſonderlich das Gemuͤthe. Denn es je niedlich laͤßt/ wenn ein Garten=Liebhaber ſich alleine/ oder in Geſellſchafft guter Freunde und Freundinnen/ dermaſſen un= ter den Roſen und Blumen weyden kan; daß/ was ihme durch Augen und Naſen faͤllt/ auch zu= gleich ins Hertze dringen/ und daſelbſt den Geruch der Tugend/ entweder ſchon entdecken/ oder doch [ID00011] wenigſtens noch einhauchen kan. Wenn aller Diſcurs zu Ende waͤre; ſo iſt gewiß jegliche hie= rinnen geſinnbildete Blume oder Kraͤuter, Ge= waͤchß bequem/ zu einem neuen/ genugſame Anlaß zu geben. Und wie plaiſirlich laͤßt es nicht? wo die Ohren an der Beluſtigung ihrer gefehrtſchafftli= chen Augen und Naſen/ Theil nehmen koͤnnen. Geſchweige/ daß der innere Menſch/ nicht weni= ger aufgeweckt und entdeckt; mithin ſothaner Zeitvertreibliche Spatziergang/ zum veritablen GOttes=und Naͤchſten=Dienſte/ gemacht wird.Hiernechſt ſind dieſe Sinnbilder=Blumen und Kraͤuter auch alleſambt faͤhig/ ingenieuſen Moral-Predigern und Studenten; nicht minder denen Ehren=Freuden=oder Trauer=Rednern/ zu ihrem Propós beyzudienen; oder durch Briefe an Freunde und Feinde/ Geliebte und Betruͤbte/ zu allen Zeiten/ im Fruͤhling/ Sommer/ Herbſt und Winter/ verſchickt und verſchenckt zu werden.
Der dritte Theil mit ſeinen Ein hundert Sinnbildern;
unter dem Bemerckungs=Worte:
Die Welt=Luſt abzuſchroͤcken.Zielet vornehmlich auf die Erbauung der Seele/ als deß geiſtlichen Menſchen: und beſtehet in allerley vermiſchten/ aus der Na= tur entlehnten Sachen. Da denn einem Chri= ſten/ keine Zeit/ Gluͤcke/ oder Ungluͤck/ Freude/ oder Leyd vorkommen mag/ daß er hierinnen nicht ein darauf ſchickliches Sinnbild finden koͤnnte. Und ſind ſie alleſamt/ abſonderlich von Predigern/ Medicis und andern/ bey Chriſtlichen Krancken= Beſuchungen/ Leichen=Sermonen/ und auch ſonſten in Pre= digten/ oder mancherley Zuſtaͤnden/ ſehr wohl zu nuͤtzen. [ID00012] Worbey leicht vermercklich/ daß keine Gezwungenheit; ſon= dern lauter ſolche Bildungen vorkommen/ die ſich entwe= der in der Bibel/ oder ſonſten von Natur/ alſo geartet/ ergeben/ und gefunden werden/ wie ſie hier eingebracht ſind.Bey denen hierinnigen Reim= Zeilen bin ich manchmahl die Accurateſſe Poetiſcher Eliſionen/ mit Willen vorbeygegan= gen; um das Haupt=Abſehen der Sache ſelber/ deſto ungehin= derter verfolgen zu koͤnnen; anderſt wuͤrde mich (doch ſonder Ruhm zu ſagen) leichtlich als einen Kenner und Freund der= ſelbigen bewieſen haben; oder/ erheiſchenden Falls/ noch allemal darzu anerboͤtig machen. Im Erſten Theile ſind alleine die Alphabethiſchen Emblemata/ zugleich mit Lateiniſch=und teutſchen Lemmatibus unterzeichnet: nicht zwaꝛ/ eines durchs andere zu dolmetſchen; ſondern daß die Liebha= bere von beyderley Sprachen/ die Wahl daraus nehmen koͤn= ten. Vornemlich aber der ſtudirenden Jugend/ Ideen zu ge= ben; welcher Geſtalt/ ſo wohl die hierinnen folgende uͤbrige Zwey hundert/ als auch von ihnen gantz neu=erfindliche Sinnbilder/ ohngefehr zu Lemmatiſiren waͤren.Der Geneigte Leſer beluſtige ſich an dieſen meinen dreyen Sinnbilderlichen Centifolien=Roſen/ in ſeinem Sinne/ Hertzen und Seele ſo ſehr; als ich mich vergnuͤgen wil/ wenn ſeine Dultmuͤthigkeit/ diß geringe Tractaͤtgen eini= ger Liebe/ werth haͤlt: und ergetze den innwendigen Menſchen/ eines Weils mit dieſen Erſtlingen; biß durch Goͤttl. Bey= ſtand etwas groͤſſers und kraͤfftigers folget; oder Er dereinſt/ nach ſpaͤter Zeit/ ab=und aufgefordert wird/ die Blumen=Leſe der unumſchrenckten Freude/ im uͤberirdiſchen Sarons=Ge= filde zu halten: auch daſelbſten bey dem Drey GeEinten GOtt/ im dritten Himmel/ die drey Cherubiniſchen Roſen des ewigen Heilig/ Heilig Heiligs/ durch lauter Suͤſſig= keiten ausdruͤckende Anbetung/ im Paradieß=Garten/ am Ufer des lebendigen Waſſer=Strohms/ dargegen unermuͤdend fortpflantzen zu helffen. Welche unvergleichliche Blumen=und Garten=Luſt/ Ihme/ Hertz=treulich anwuͤnſchet/ und ſich ſelber deſſen Gewogenheit/ Reſpect- maͤßig empfiehlet/

Dem Hochgebohrnen Grafen und Herrn/ Herrn Friederich Ludwig/ Grafen zu Naſſau=Saar= bruͤcken/ und Saarwerden/ Herrn zu Lahr/ Wißbaden und Idſtein/ u. ſ. w. Meinem gnaͤdigſten Grafen und Herrn ꝛc. ꝛc. Wie auch/ Der Hochgebohrnen Graͤfin und Frauen/ Frauen Louiſa Sophia/ Vermaͤhlten und regierenden Graͤ= fin zu Naſſau=Saarbruͤcken/ und Saar= werden/ Frauen zu Lahr/ Wißbaden und Idſtein. u. ſ. w. Gebohrnen Graͤfin zu Hanau/ Rieneck und Zweybruͤcken/ Frauen zu Muͤntzenberg und Och= ſenſtein/ u. ſ. w. Meiner gnaͤdigſten Graͤfin und Frauen/ ꝛc, ꝛc.

Hochgebohrner Graf/ Gnaͤdigſter Graf und Herr/ Hochgebohrne Graͤfin/ Gnaͤdigſte Graͤfin und Frau/

ES ſind verſchiedene Urſa= chen/ welche mich gantz ſchuͤch= tern machen ſolten/ gegenwaͤr= tige Sinnbilder/ Ew. Ew. Hochgraͤfl. Hochgraͤfl. Gn. Gn. unterthaͤnigſt zu dediciren/ und Dero Hohe Namen/ denenſelben/ vor [ID00015] zuſetzen: Der gantzen politen Welt iſt nicht unbekandt/ mit was vor einem Durchleuchtigen Schimmer/ die beyden Hochgraͤflichen Haͤuſer/ Naſſau und Hanau/ von vielen Seculis her/ Lob= prangen: und daß ſie beyderſeits/ in ih= ren uralten und neuen Genealogien/ Kay= ſer und Koͤnige/ Churfuͤrſten/ Ertz= Biſchoͤffe/ Biſchoͤffe und Reichs= Fuͤrſten/ mit unter ihre allernaͤchſte Agnaten und Bluts=Verwandte/ zehlen koͤnnen. Und das nicht allein; ſondern Adolphus Graf zu Naſſau/ hat auch ſo gar/ ſchon im Jahr Chriſti 1292. den Kayſerlichen Thron ſelbſten beſtiegen/ und biß an ſein Ende/ 1298. den Scep= ter des Heil. Roͤm. Reichs/ mit ſolchem Ruhm gefuͤhrt/ daß Er meritirt/ von denen Hiſtoricis, Rex amantiſſimus 1 Rex ſacrificulorum 2 Probiſſimum cor, quod in mundo eſt, 3 Ob Nobilitatem [ID00016] generis, & editum bellicæ virtutis ſub Ru- dolpho ſpecimen, non indignus Imperio. 4 d. i. (Ein liebreicher Koͤnig/ ein Koͤnig der Geiſtlichen oder Prieſter/ das froͤmmſte Hertz ſo in der Welt iſt/ und der/ wegen ſeines vorneh= men Geſchlechts/ und unter dem Kay= ſer Rudolph, ſeinen Reichs=Vorfahrer/ bezeigten Kriegs=Tapfferkeit/ wohl werth geweſen/ daß Er Kayſer wor= den) betitelt und genennt zu werden. Und einer von deſſen Reichs=Nachfolgern/ aus dem Koͤniglichen Hauſe Boͤhmen/ der tapffere und gelehrte Kayſer Carolus IV. hat/ ſchon vor mehr/ als vierthalb hundert Jahren/ Anno 1366. mit ein= muͤthiger Wahl der ſaͤmtlichen Chur= fuͤrſten des Reichs/ Weyland Johann Grafen zu Naſſau/ und ſeine Nach= kommen/ durch ein Kayſerliches Diploma, zur Fuͤrſtlichen Wuͤrde/ allergnaͤdigſt er= hoben; deren ſich die noch jetzt lebende [ID00017] Herren und Grafen zu Naſſau=Saar= bruͤcken/ mit gutem Fug und Recht/ ohne einigen Wiederſpruch/ bedienen doͤrffen und koͤnnen/ wenn Sie nur wollten.Und/ vor ſolcher hohen Klarheit/ ſolte ich nun billich erbloͤden; mithin zu meiner Sicherheit/ in der Tieffe/ einen duncklen Schatten ſuchen.Zu dem/ ſo hat der allerhoͤchſte Re= gent/ der Fuͤrſt der Koͤnige auf Erden/ unſer allgenugſamer GOTT/ Ew. Ew. Hochgraͤfl. Hochgraͤfl. Gna= den/ Gnaden/ Land und Leute/ nun ſeint etlichen Jahren/ dermaſſen er= weitert und vermehret/ da Ihnen die Fuͤrſtlich=und Graͤflichen Land= ſchafften/ Idſtein und Saarbruͤcken/ erblich zugefallen; daß Sie mit denen allerwichtigſten Staats=und Regiments= Geſchaͤfften/ vielfaͤltig occupirt und uͤber= haͤufft ſind; welche denn nicht wohl zu= laſſen/ auch nur eine kurtze Zeit/ auf ſolcherley Schrifften/ wie die gegenwaͤr= tige iſt/ zu verwenden.Und uͤber diß/ ſo finden ſich/ in Dero diß=und jenſeits Rheiniſchen Landen/ ſehr viele/ ſo Adelich/ als unadeliche ſolid- gelehrte Miniſtri, Raͤthe/ Diener/ und Amtleute/ (doch ich will jetzt nur von Geiſtlichen ſagen) auch alleine/ uͤber hundert Pfarrer/ ohne/ die in dem weitberuͤhmten Gymnaſio zu Idſtein/ und denen uͤbrigen ſchoͤnen Stadt= Schulen/ hin und wieder dociren/ welchen ich mich/ weder wegen Amts= noch Lebens=Jahren/ an die Seite ſtellen darff/ und alſo billich die Ehre/ vor Ew. Ew. Hochgraͤfl Hochgraͤfl. Gna= den/ Gnaden/ auf dieſe Art erſcheinen zu doͤrffen/ alleine/ oder wenigſtens vor mir/ laſſen ſolte.Wenn jedoch das groſſe Himmels= Liecht die Sonne/ ihre guͤldene Strah= len/ nicht nur erhabenen Cedern auf ho= hen Bergen/ ſondern auch niedrigen Klee in tieffen Thaͤlern/ goͤnnet/ und in ihrem Lauffe/ nicht immer Suͤd=werts/ in [ID00019] die Hoͤhe; ſondern auch Weſt=Werts in die Tieffe gehet/ und alſo die Veraͤnde= rung liebet; jedoch hierbey an ihrem Glantze und Schoͤnheit/ nicht den ge= ringſten Abbruch leydet; ob gleich noch ſo viele unter=irdiſche Geſchoͤpffe/ ihres Liechts und Waͤrme/ auf einmal gebrau= chen.Als getroͤſten ſich gegenwaͤrtige ſchlechte Blaͤtter/ von Ew. Ew. Hoch= graͤfl. Hochgraͤfl. Gn. Gn. den Son= nen der meiſten Naſſau=Saarbruͤcki= ſchen Lande und Herrſchafften/ eines gleichen Gluͤckes theilhafftig zu werden:Und ſolches nun ſo viel ehender; wenn ich mir noch dieſes zu Gemuͤthe fuͤhre/ und mit Dero zuhoffenden gnaͤdigſten Permiſſion hieher ſetze: Es ſind nemlich nunmehro bey nahe ſieben Jahre/ da ich/ wahrhafftig durch ſon= derbare Goͤttliche Schickung/ in Dero hohe Kaͤnntniß zu kommen/ das ſeltene Gluͤcke gehabt. Mein GOTT und der Glorwuͤrdigſte Koͤnig in Schwe [ID00020] den/ Carolus XII. hoͤchſt=ſeeligſten An= denckens/ hatten mich nach Zweybruͤ= cken/ (woſelbſt ich ſelbiger Zeit/ noch niemalen geweſen) den 9. Novemb. 1715. im 21ſten Jahre meines Alters/ anfaͤng= lich zum Collega III. und darauf den 28. May 1718. zum Con-Rectorat deß daſi= gen Gymnaſii, ſonder alles mein Den= cken und Vermuthen/ allergnaͤdigſt be= ruffen: Und da ich/ den 26. Julii letzt be= ſagten Jahrs/ auf Begehren meiner da= maligen Vorgeſetzten/ uͤber die Worte Nehemiæ, Cap. XIII, v. 31. Gedencke meiner mein GOtt/ im Beſten/ pre= digte; muſte ſichs/ ohne mein Vorherſe= hen/ fuͤgen/ daß Ew. Ew. Hoch= graͤfl. Hochgraͤfl. Gn. Gn. beyder= ſeits/ nebſt noch einigen hohen Anver= wandten/ und bey ſich gehabten Hoch= graͤfl. Comitat, ſolche Predigt/ mit an= hoͤreten/ und mir noch ſelbigen Tag/ die Vocation zur Stadt=Pfarrers=Stelle/ in Dero geliebten Reſidentz Ottweiler/ gnaͤdigſt antragen lieſſen.Bey ſo gantz unvermuthetem Antrag/ konte ich/ nach meinem Gewiſſen/ nichts anders antworten/ noch dencken/ als was dorten/ Laban und Bethuel/ in etwas geaͤnderten Verſtande und Wor= ten/ zu des Abrahams abgeſandten Eleazar/ ſprachen: Das kommet vom HErrn/ darum kan ich nichts wider dich reden/ weder Boͤſes noch Gu= tes. Geneſ. XXIV, 50. Und glaubte fuͤr gewiß: mein GOtt wuͤrde/ bey ſolchem vorſeyenden dritten/ (auch gleich vori= gen) nie geſucht noch verhofften Be= ruff/ meiner ebenfalls/ im Beſten geden= cken. Deßwegen habe denn auch/ die/ unter Ew. Hochgraͤfl. Gnaden/ mei= nes Gnaͤdigſten Grafen und Herrn/ eigenhaͤndigen hohen Namens=Unter= ſchrifft und Secret, den 30. Aug. 1718. nach Zweybruͤcken/ mir zugeſchickte Vocation, vor gantz legitìm und Goͤttlich angeſehen; und wie billich/ ſo mit un= terthaͤnigſtem Reſpect und Folge/ ange= nommen: Und ſeint der Zeit habe/ bey [ID00022] hieſiger Stadt=Gemeinde des Heil. Amts gewartet/ nach dem Maaß der wenigen Gaaben/ die ich empfangen ha= be. Daß aber auch/ Ew. Hochgraͤfl. Gnaden/ als mein theureſter Epiſcopus, an bißheriger Fuͤhrung deß mir anbefoh= lenen Amtes/ kein Mißfallen gehabt; muſte ich/ aus einer abermaligen Vocation, welche Sie mir/ den 5. Junii 1723. eben= falls aus eigener Bewegung zufertigen/ und mich zum Aſſeſſore des hieſigen Con- ſiſtorii gnaͤdigſt beruffen laſſen/ nicht un= deutlich abnehmen. Ich haͤtte Ma= terie genug/ viele Blaͤtter anzufuͤllen; wenn ich die beſonderen Gnaden=Bezei= gungen/ umſtaͤndlich benahmſen und ruͤh= men wolte/ ſo Ew. Hochgraͤfl. Gn. mein Gnaͤdigſter Graf und Herr/ und Dero Hertzlich geliebteſten Frauen Gemahlin Liebden/ meine Gnaͤdigſte Graͤfin und Frau/ ſeint meines Hierſeyns/ mit Worten und Wercken/ mich gnaͤdigſt gewuͤrdiget haben; und wuͤrde es auch unnach [ID00023] bleiblich thun/ wo nicht voraus ſchon wuͤſte/ daß Dieſelben Beyderſeits/ an vielen Ruhm=Worten und weitlaͤufftigen Lob=Spruͤchen/ ein groſſes Mißfallen truͤgen. Dieſes aber/ was ich allhier mit wenigem beruͤhrt habe/ geruhen Dieſelbe/ nicht anders anzuſehen/ als ein Merckmahl meines devoteſten Re= ſpects und erkaͤnntlichen Gemuͤths/ wo= mit ich endlich einmal/ fuͤr alle und jede bißher genoſſene hohe Gnade/ oͤf= fentlich unterthaͤnigſt Danck ſagen/ und mich zu einem unvergeßlichen Schuld= ner verſchreiben; zugleich aber auch GOtt/ um reiche Vergeltung/ andaͤch= tig auflehen ſollen.Wie mich nun ſchon beruͤhrte Urſa= chen/ in Unterthaͤnigkeit verpflichten/ Ew. Ew. Hochgraͤfl. Hochgraͤfl. Gn. Gn. gegenwaͤrtige Emblematiſche Arbeit/ in tieffſtem Reſpect, aufzuopffern; So ſagt mir auch mein Hertze/ ich werde voͤllige Erlaubnuß haben/ mich darmit demuͤthigſt melden zu doͤrffen.Wer jemals zu Ottweiler geweſen/ oder nur umſtaͤndlich darvon gehoͤrt/ wird auch von dem daſigen praͤchtigen Luſt= Garten/ und der zahlreichen Orangerie, einige Nachricht haben; welche gewiß/ zu= ſammen/ ein rechtes Paradieß im gantzen Weſten=Reich/ bedeuten koͤnnen; wo= ſelbſt viele tauſend der ſchoͤnſten Blumen und rareſten Gewaͤchße floriren. Aber eben daher muß auch ein jeder auf den Gedancken kommen/ daß Ew. Ew. Hochgraͤfl. Hochgraͤfl. Gn. Gn. an dergleichen Garten=Annehmlichkeiten/ ein beſonderes Vergnuͤgen haben. Und da die zweyte Centifolie dieſer Sinn= bilder/ aus lauter Blumen und Kraͤu= tern beſtehet; ſo hoffen ſelbige/ unter ſo vielen andern/ noch ein geneigtes Plaͤtz= gen zu ihrem ferneren Wachsthum/ zu finden.Anbey darff ich auch nicht erſt bekannt machen/ was Dieſelben fuͤr eine unge= meine Hochachtung und Liebe/ zu Geiſt= lichen Gedancken und Schrifften tragen; [ID00025] Daher denn deß unterthaͤnigſten Ver= trauens lebe/ es werde die erſte/ und dritte Centifolie, nicht entgegen ſeyn; weil jene mehrentheils; dieſe aber durch= gehends/ mit lauter Chriſtlichen und geiſt= lichen Bildereyen und Beyſchrifften/ angefuͤllet iſt.Viele Wuͤnſche will ich nicht hieher ſetzen. GOtt laſſe nur mein Gebet/ worinn ich Ihn/ fuͤr Ew. Ew. Hoch= graͤfl. Hochgraͤfl. Gn. Gn. und des gantzen Hohen Hauſes Naſſau=Saar= bruͤcken/ hohes Wohlſeyn/ taͤglich an= flehe/ in geſeegnete Fuͤlle eingehen! So werden Sie ſamt und ſonders/ in ſtets herrlich=bluͤhender Gluͤckſeeligkeit/ zur Ehre unſeres GOttes/ Dero Landen und Unterthanen zum Troſt und Auf= nehmen; mir aber und den Meinigen/ zum Schutz und Freude/ noch lange/ lange/ lange/ bey beſtaͤndig=guter Ge= ſundheit und Leben verbleiben: Ja/ Sie werden/ als die Gerechten des HEr= ren gruͤnen/ wie die Palm=Baͤume/ [ID00026] und wachſen wie die Cedern auf Li= banon/ die gepflantzet ſind in dem Hauſe des HErrn: Und wenn Sie gleich alt werden/ ſo werden Sie dennoch bluͤhen/ fruchtbar und friſch ſeyn. Wofuͤr ich alsdenn Seiner Goͤttlichen Majeſtaͤt/ unaufhoͤrlichen Danck abſtatten werde/ als
Ew. Ew. Hochgraͤfl. Hochgraͤfl. Gnaden/ Gnaden/ ꝛc. ꝛc.
Ottweiler/ am Tage Ludwig/ den 25. Auguſti, 1725.
Pflicht=unterthaͤnigſter Kirchen=Diener/ und treu= beſtaͤndiger Fuͤrbitter/G. C. Woytt.

An den Judenzenden Momum.

Spr: Die Fehler zu ̅ erkennen.

Mein Freünd! der Spiegel zeügt, du ̅ machſt dich ſelbſt zum Bild
Wie daß du ̅ denn ſo gar, die Bilder haſſen ??? willt?
Biſt du ̅ ein Bilder-Feind? So haſſe dich zu ̅ = erſt!
Sonſt thu ̅ ſt du ̅ ſelber nicht/ was du ̅ doch andre lehrſt.

Georg Chriſtian Woyttens Erſte Sinnbilderliche Lentifolien=Roſe. Den Sinn wohl aufzuwecken.

Alphabetiſche Hin ̅ Bilder mit

1.

A

Poteris requiescere mecum.

Mit Ihme zu ̅ r u ̅ hen.
Hier ſu ̅ cht er vergnügte Ru ̅ h/
Und findt Schirmu ̅ ng im ̅ erzu ̅ .

2.

A

Tutiſsimus heic habitabit.

Hier iſt gu ̅ t ſeyn.
Wenn er in Gott leben kan;
So ficht ihn die Welt nicht an.

ihren Bu ̅ chſtäblichen Figu ̅ ren

3.

A

Bis est conjunctus amore.

Zweymal verbu ̅ nden.
Waahrer Freündſchafft Doppel-Band.
Setzt ſie in vertrau ̅ ten Stand.

4.

A

Iterum jungentur amantes.

Nicht immer geſchieden.
Die au ̅ f Erd getrennet ſeynd,
Werden droben nah’ vereint.

5.

B

Nivei quam̀ lactis abundans.

Für alle erfüllet.
Hoch u ̅ nd Niedre ſtillen hier,
Ihrer Liebe Wu ̅ nſch-Begier.

6.

B

Satis heic lactatur uterque.

All beyde zu ̅ weyden.
Gott u ̅ nd Nächſter kan mit Lu ̅ ſt,
Finden Lieb-erfüllte Bru ̅ ſt.

7.

B

Suum capit omnis ab illô.

Jedem das Seine.
Stets bedacht au ̅ f dopple Höl/
Für den Leib u ̅ nd ſeine Seel.

8.

B

Duplus concurrit in unô.

Beyde zu ̅ Einem.
Mitten in der Tu ̅ gend Stamm
Kommen ſie gebeugt zu ̅ ſamm.

9.

C

Somnum perſuasit inire.

Er ſcheint den ̅ och in der Still.
Seines Au ̅ fgangs letzter Schein
Heiſſt ihn jetzo ru ̅ hig ſeyn.

10.

C

Mora non hæc ultima lucis.

Es wird noch wohl kommen.
Wenn deß Unglücks Horn zu ̅ End;
Wird ein Neües Licht erkennt.

11.

C

Mox ſplendidiora videbis.

Au ̅ f ſeine Veränderu ̅ ng hoffend.
Seines Unglucks letzter Schein.
Wird im Neu ̅ Mond nim ̅ er ſeyn.

12.

C

Majori luce redibit.

Es ſoll beſſer werden.
Was jetzt heiſſt ein Viertel Schein
Kan einmal wohl hu ̅ ndert ſeyn.

13.

D

En! optima dextra fidésque.

Treu ̅ oben u ̅ nd u ̅ nten.
Er hält ſich allzeit an Gott;
Dieſer mildert Hohn u ̅ nd Spott.

14.

D

Heic mens ſincera probatur.

Ehrlichkeit gilt.
Seines Glück Monds Erſter Schein
Stellt ſich bey der Treu ̅ ſchon ein.

15.

D

Verax amor omnia vincit.

Die Liebe kans zwingen.
Wenn das gröſßre liebt das klein;
Beyde bald verbu ̅ nden ſeyn.

16.

D

Flectendo haud frangitur unqua ̅ .

Gebogen u ̅ nzerbrochen.
So wird gu ̅ ter Fried gezeügt,
Wenn ſich der vor jenem beügt.

17.

E

Sperat, ſors ſingula versat.

Trau ̅ end im Trau ̅ ren.
Klein u ̅ nd Mitten, in der Still’,
Er, ſeins Glücks, er warten will.

18.

E

Sic Sancit foedera Sancta.

Nichts beſſers alß Freünde.
Er, u ̅ nd neben ihm, noch drey
Stehn einander treülich bey.

19.

E

Omnes conservat hic unus.

Alle an Einem.
Einer macht daß alle drey,
Treülich ſtehn einander bey.

20.

E

Rectiſsimus Ordo decorat.

Zierlich du ̅ rch Ordnu ̅ ng.
Er iſt hoch, u ̅ nd doch nicht ſtoltz;
Weil noch mehr von ſolchem Holtz.

21.

F

Gradátim ſurgit ad astra.

So u ̅ ngleich au ̅ f Erden.
Eine Seit’ iſt ohne Laſt;
Da die andre zwey au ̅ ffaſſt.

22.

F

Mea sit tutela Jehova.

Von Gott beſchußet.
Er ſteht allzeit u ̅ nter Gott,
Der ihn deckt furs Feindes Spott.

23.

F

Ab imis tollor in alta.

Droben wirds beſſer.
Iſt ſein Glück hier kurtz u ̅ nd klein;
Wirds doch droben länger ſeyn.

24.

F

Præit, non prævalet usque.

Vorgang, nicht Vorklang.
Geht ihm ſchon ein andrer für;
Er thu ̅ t dennoch ſein Gebühr.

25.

G

Dabit Deus his quoque finem.

All ding eine weile.
Seines Unglücks letztem Schein,
Iſt geſetzt ein Grenßen Stein.

26.

G

Gemitu fert Germina Gem ̅ a.

Du ̅ rchs Gebet erhalten.
Du ̅ rch die Sichel ſchneidt man offt
Freüden Früchte u ̅ nverhofft.

27.

G

Aufert vicinia vires.

Sein Schade vom Nachbarn.
Rau ̅ mt nu ̅ r einen Stein beyſeit;
Gilt er Hu ̅ ndert weit u ̅ nd breit.

28.

G

Pa ̅ rentes, ecce! parentes.

Au ̅ s niederm Stam ̅ ’ erhöhet.
Ob ein kleiner zeüget ihn;
Wächſt er doch hoch drüber hin.

29.

H

Tentat, quid poſsit uterque.

Die Kraffte vereinend.
Weil er Gott ſich allijrt;
Wird nu ̅ n bald viel au ̅ sgeführt.

30.

H

Per amoris vincula juncti.

Du ̅ rch ein Band verknüpffet.
Du ̅ rch die Liebe ſtehen ſie
Ungetrennet dort u ̅ nd hie.

31.

H

Nec lethum vincula lædit.

Du ̅ rch Treu ̅ u ̅ nd Liebe.
Niehts, au ̅ ch nicht deß Todes Hand
Kan zerreiſſen beyder Band.

32.

H

Probat crux fortis amantes.

Das Joch macht die Probe.
Beyder Lieb hält ſich gefaſſt
Daß ſie trag deß andern Laſt.

33.

İ

Tandem gens aurea ſurget.

So wird ſichs ſchicken.
Au ̅ frecht ſteht ſein Löwen Mu ̅ th,
Der vor, wie im Harg, geru ̅ ht.

34.

İ

Iam tempus adeſse videtur.

Alles hat ſeine Zeit.
Nu ̅ n er au ̅ s dem Schlaf erwacht;
Nichtt ſich au ̅ ch au ̅ f ſeine Macht.

35.

İ

Solô Solamina Soli.

Mit Gott ſelb-ander.
Weil anjetzo böſe zeit;
So wehlter die Einſamkeit.

36.

İ

Mereat Constantia laurum.

Den Beſtand zu ̅ krönen.
Ders beſtändig treülich meint,
Iſt u ̅ nd heiſſt ſein beſter Freünd.

37.

K

Decedens duplicat umbras.

Sich ſelbſt am ſchädliehſten.
Wer abweicht von ſeiner Pflicht,
Führt ſich zweymal hinters Licht.

38.

K

Fatô discrimina fiunt.

Glück macht Unterſcheid.
Ein Geſchlecht findt ſich erhöht,
Wenn das ander u ̅ ntergeht.

39.

K

Fratrum Concordia rara.

Sie einen ſich ſelten.
Alle zwey au ̅ s einem Stamm;
Und doch nicht recht gern beyſam ̅ .

40.

K

Potest sic vivere felix.

So kans wohl ſtehen.
Der ſteht glücklich welcher hat
Gottes Hu ̅ ld u ̅ nd Menſchen ???nad.

41.

L

Trahit sua quemque Voluptas.

Jeder was Eigenes.
Thu ̅ t der Leib ſich ſchon nicht vor;
Steht doch ſein Gemüth empor.

42.

L

Hac humilitate valebit.

Die Demu ̅ th macht gelten.
Daher kom ̅ t ſein gröſter Werth,
Wenn die Helfft ligt an der Erd.

43.

L

Nec idem fit Semper eodem.

Eins u ̅ nd doch nicht einerley.
Wenn der ſteht, ein andrer ligt;
So denck: daß es Gott ſo fügt.

44.

L

Ruit, ut consurgat in altum.

Die Liebe ſteigt nieder.
Er will gerne niedrig gehn;
Wenn nu ̅ r jener hoch kan ſtehn.

45.

M

Medio tutiſsima virtus.

Das Mittel zu ̅ wehlen.
Zwiſchen recht u ̅ nd lincker Hand,
Hält die Tu ̅ gend Lau ̅ ff u ̅ nd Stand.

46

M

Ex votis Summa tenebit.

Nach Wu ̅ nſch erhaben.
Weil er gu ̅ te Seülen hat;
Steht er ſicher früh u ̅ nd ſpat.

47

M

Sic volunt vadere fata.

So will es gehen.
Erſt gehts au ̅ f, gleich etwas ab;
Wieder au ̅ f, u ̅ nd dann ins Grab.

48.

M

Sic jungit Numen amórque.

Gott u ̅ nd ihre Liebe.
Ihre Lieb’ u ̅ nd Gottes Hand,
Macht ſie alſo nah verwandt.

49.

N

Tandem Deus adjuvat illum.

Ende gu ̅ t alles gu ̅ t.
Gott bleibt (:fiel gleich ſeine Macht:)
Doch zu ̅ r Au ̅ f=Hilff ſtets bedacht.

50.

N

Nec talia paſsus Ulyſses.

Du ̅ rch dick u ̅ nd dünnes.
Heines Schickſals Wechſel=Pfad/
Niemand ſo du ̅ rchſtrichen hat.

51.

N

Ut fert divina Voluntas.

Wie Gott will!
Er kan hoch u ̅ nd niedrig ſtehn;
Wie es Gott mit ihm verſehn.

52.

N

Per tot discrimina rerum.

Du ̅ rch mancherley Wege.
Au ̅ f u ̅ nd ab, u ̅ nd wieder au ̅ f,
Iſt ſein gantzer Lebens=Lau ̅ f.

53.

O

Deus isthæc otia fecit.

Gott wirds wohl machen.
Daß er noch nichts gelten kan;
Macht weil keiner ſteht voran.

54.

O

Numeros præmitte, valebit.

Am Ende am meiſten.
Wenn nu ̅ r Eins recht vor ihm ſteht
Wird ſein Nichts au ̅ f ſehn erhöht.

55.

O

Varias mutamur in horas.

Villeicht bald anderſt.
Eine Ku ̅ gel dreht ſich offt;
Und manch ding köm ̅ t u ̅ nwerhofft.

56.

O

Sequitur, bene multiplicatur.

Daß andre mehr gelten.
Mancher, der ſich dringet für,
Hat den gröſten Werth von ihr.

57.

P

Tantum c™lestia curat.

Was fragt er nach der Welt!
Wer im Himmel wohl daran,
Hängt der Erde nimmer an.

58.

P

Ab eo dependet in æva.

Von jenem abhangend.
JESU will ergeben ſeyn
Heines Glück Monds ſchmaler Schein.

59.

P

Iustitia perdit iniqua.
Vom Unrecht gekrüm ̅ et.
Diß macht ſeinem Glück ein Loch;
Weil er trägt ein kru ̅ m ̅ es Joch.

60

P

In cœlis mansio fixa.
Dein Wandel im Him ̅ el.
Ob er gleich verlaſſen ſteht;
Bleibt ſein Horn jedoch erhöht.

61.

Q

En! raro firmius adſtat.
Gar ſelten beſtändig.
Hat das Glück kau ̅ m Einen Fu ̅ ß;
Wu ̅ ndre nicht wenns fallen mu ̅ ß.

62.

Q

Post hæc conſtantior eſto.
Her nach beſtändiger.
Wenn das Glücks Rad nicht wil ſtehn,
Wird ihm Gott ein’n Fu ̅ ß verſehn.

63.

Q

Tempus durabit in omne.
Es wird ſchon dau ̅ ren.
Ewig ſteht au ̅ f veſtem Fu ̅ ß;
Wenn das Eitle fallen mu ̅ ß

64.

Q

In cœlis quæro quietem.
Nu ̅ r droben iſt Ru ̅ he.
Seine Helfft iſt ſchon hinein,
Wo er ewig gar will ſeyn.

65.

R

Recubans ſub tegmine tutus.
Mit gu ̅ tem Gefehrten.
JEHUS wird beym Viertel Schein,
Seine beſte Wohnu ̅ ng ſeyn.

66.

R

Amant alterna Camœnæ
Nicht immen einerley.
Geht es u ̅ nten gleich grad au ̅ f;
Andert doch die Höh den Lau ̅ f.

67.

R

Per aſpera venit ad aſtra.
Du ̅ rch Leid, zu ̅ r Freüd.
Sein Glücks Weg geht kru ̅ m ̅ u ̅ nd grad,
Wie es Gott verſehen hat.

68.

R

Ô ſurſum! pectora! ſurſum!
Au ̅ fwerts! mein Hertz!
Es mu ̅ ß vor geſtiegen ſeyn;
Eh man geht zu ̅ m Him ̅ el ein.

69

S

Priscæ veſtigia fraudis.
Sich vor zu ̅ ſehen.
Er trau ̅ t nicht u ̅ nd zwar mit Fu ̅ g,
Seiner Feinde Schlangen Tru ̅ g.

70.

S

Nimium ne crede colori.
Trau ̅ ! Schau ̅ wem?
Heiner Au ̅ gen klu ̅ ges Licht,
Trau ̅ t, den kru ̅ m ̅ en Schlange ̅ nicht

71.

S

Vitam vitato viamque.
Die ſtetig zu ̅ m eiden.
Schwane ̅ Bru ̅ ſt u ̅ nd Schlange ̅ Gang,
Machen ihm offt, angſt u ̅ nd bang.

72.

S

Facilis mutatio Sortis.
Alle Stu ̅ nd veränderlich.
Der au ̅ f Erd’ im Erſten geht;
Dort im letzten Viertel ſteht.

73.

T

Oneris vim vincito Victor.
Nu ̅ r friſch gewagt!
Hein noch ſtarcker Helden-Mu ̅ th,
Trägt die Laſt, du ̅ rch Glu ̅ t u ̅ nd Flu ̅ th.

74.

T

Spes et fortuna valete.
Gu ̅ te Nacht Hoffnu ̅ ng!
Weil ſein Ancker au ̅ fwerts denckt;
Bleibt ſein Schifflein u ̅ nverſenckt.

75.

T

Triplex vis nescia ſolvi.
Drey in Einem.
JESU Hein u ̅ nd dein Hertz ſey/
Immer Eins u ̅ nd dennoch drey.

76.

T

Patienter fert juga dura.
Gedu ̅ ltig im Leiden.
Wird die Laſt nu ̅ r recht gelegt;
Dann er ſie noch wohl erträgt.

77.

U

Distinguit, et haud male vadit.
Alles mit Unterſchied.
Er geht ſo, daß hier ein Tritt/
Droben heiſß, ein weiter Schritt.

78.

U

Idem non manſit ibidem.
Es ändert ſich.
Man ſieht offt daß ein Geſchlecht
Hich zertrenne lincks u ̅ nd recht.

79.

U

Increſcit rite movendo.
Es ligt am drehen.
Dreh das fördre oben au ̅ f;
Ho verbeſſert ſich der Lau ̅ f.

80.

U

Fidei conjunctio dupla.
Im Gru ̅ nde vereinet.
Hier gantz einig dieſe zwey
Stehn in recht verbu ̅ ndner Treu ̅ .

81.

V

Non est mortale quod optat.
Nichts Sterbliches.
Er berühret kau ̅ m die Erd;
Weil der Himmel ihm zu ̅ werth.

82.

V

Tantum Cœleste ſecutus.
Das droben ſu ̅ chend.
Hein Vergnügen bleibt allzeit,
Au ̅ ßer Welt u ̅ nd Eitelkeit.

83.

V

Ex lapsu nobilitatur.
Du ̅ rchs fallen vil höher.
Wenn er ſich beu ̅ gt nach der Erd;
Wird er zehnmal ſo viel werth.

84.

V

Cadendo ſurgit ad alta.
Hein Fall vermehret.
Fällt er nu ̅ r zu ̅ r rechten Hand;
Ho vergröſſert ſich ſein Stand.

85.

W

Redeunt Saturnia regna.
Deß Schickſals Ordnu ̅ ng.
Steht das Creütz lang mitten in ̅ ;
Geht es doch noch überhin.

86.

W

Te nunc habet ista ſecundum.
Willkomm meins gleichen!
Es geſchieht wohl daß noch zwey
Stehn am Creütz einander bey.

87.

W

Muta bis, verte, valorem.
Nachdem mans nimt.
Tau ̅ ſend gilt au ̅ f jener Heit,
Was dahier nu ̅ r zehn bedeütt.

88.

W

Eunt hôc ordine fata.
Ho gehts au ̅ f Erden.
Weil das Glück geht ab u ̅ nd au ̅ f;
Gibt er acht au ̅ f ſeinen Lau ̅ f.

89.

X

Venit, hôc, victoria, Signô.
Zu ̅ r Über windu ̅ ng.
Hat ſein Creütz gleich noch zween Füß
Fällt es dennoch einſt gewiß.

90.

X

Plures hoc triste tulerunt.
Nichts neu ̅ es.
Er weiß wohl es bleib darbey/
Daß das Creütz was altes ſey.

91.

X

Formam retinebit eandem.
Immer daſſelbe.
Man kehr’s gleich hin oder her;
Iſts doch aller Orten ſchwer.

92.

X

Crux pertinet ad genus omne.
Es gilt nu ̅ n allen.
Hat die Welt vier ſondre Theil;
So beüt es ſich jedem feil.

93.

Y

Optat, quod pectus amabit.
Immer zu ̅ m Ziel.
Wo ſein Schaß, dort iſt ſein Hertz;
Dru ̅ m ſtehts offen, Him ̅ el-wärts.

94.

Y

Quò vadis? Reſpice vada!
Zu ̅ dencken: Wohin?
Beyder Anfang iſt ein Steg;
Scheiden aber, au ̅ f zwey Weg.

95.

Y

Ex imô pectoris ambo.
Beyde von innen.
Gottes u ̅ nd deß Nächſten Lieb
Sproſſt, au ̅ s ſeinem Herßens Trieb.

96.

Y

Habétque carétque parente.
Zwey in Einem.
Er bildt ſich, bey den Figu ̅ rn,
Einen JESUM zwey Natu ̅ rn.

97.

Z

Has Sortes invenit omnis.
Es iſt bey aller???.
Was dem Niedern forn zu ̅ ſetzt;
Kom ̅ t dem Hohen au ̅ f die letzt.

98.

Z

Ut Rex, ſic Grex tolerabit.
Einer wie der andere.
Ober Herr u ̅ nd Unter than
Grentzen beyd’ am Creütz-Weg’ an.

99.

Z

Hosti nec cedito ſemper.
Nicht im ̅ er zu ̅ weichen.
Der ſich ſtets zu ̅ r Erden bückt,
Wird nu ̅ r mehr mit Laſt getrückt.

100.

Z

Premitur non omne per ævum.
Es hat ſein Ziel.
Trückt ſein Creütz ihn, dortu ̅ : da;
Iſt das End’ au ̅ ch gerne nah.

Georg Chriſtian Woyttens Andere Sinnbilderliche Lentifolien=Roſe. Das Hertze zu entdecken.

Blu ̅ men- u ̅ nd Kraüter Hu ̅ m Bilder.

Arons-Krau ̅ t.

Spru ̅ ch: Zu ̅ m Berge ſich ſtreckend.

Mein JESUS wollte mich du ̅ rch ſich zu ̅ m
Prieſter machen;
Daß ich ins Heilig thu ̅ m wie Aron gehen kan
Für Gott u ̅ nd ſeinen Stu ̅ hl mit zierath an= gethan.
Doch mu ̅ ß die Seel’ abſtehn von Gold u ̅ nd Götzen= Sachen.

Aloe-Blu ̅ me.

Spr: Du ̅ rch Still ſeyn u ̅ nd Hoffen.

Mein bittres Leben währt ſehr lang’ eh’ ich geneſe;
Doch folgt au ̅ ch ſchöne Blüth au ̅ f einem hohen Stamm.
Wer hoffet üt der Still’ u ̅ nd du ̅ ttet als ein Lamm;
Der kom ̅ t ſchon mit der zeit zu ̅ r Ehren Blü= men Leſe.

Angelica.

Spr: Den Engeln zu ̅ gleichen.

Blücht Blu ̅ men wie ihr wollt! Angelica ſoll bleiben,
Der Seelen Au ̅ gen-Merck. Mach mich den Engeln gleich,
Mein JESU! wenn ich komm’ hin in dein Ehren Reich:
Laſß deinen Engel hier indeſß, den Feind ver= treiben.

Au ̅ gen Troſt-Blu ̅ me.

Spr: Hich droben ſtets ſu ̅ chend.

Was Liebes Au ̅ gen labt reücht nu ̅ r nach Eitelkeiten.
Diß iſt ein Au ̅ gen Troſt worau ̅ f die Seele ſchau ̅ t;
Dort in dem Sternen-Feld ſich meine Blu ̅ me bau ̅ t.
Dru ̅ m ſu ̅ ch ich droben nu ̅ r was nicht welckt mit den zeiten.

Balſam-Krau ̅ t.

Spru ̅ ch: Die Ohnmacht zu ̅ ſtärcken.

Entweicht mir alle Krafft; ſo kan ich Stärcku ̅ ng holen,
Au ̅ s JESU Heiten-Höl’ u ̅ nd ſeinem ſüſſen Wort:
Die beyde ſtärcken mich wie Balſam fort u ̅ nd fort.
Dru ̅ m bleibet meine Sach’ u ̅ nd Ohnmacht Gott befohlen.

Benedicten-Krau ̅ t.

Spr: Mit Hegen begabet.

Wer Gottes Hegen hier ererben will au ̅ f Erden;
Der geh’ in ſeiner Fu ̅ rcht den Weg der Unſchu ̅ ld hin;
Wenn JESU Mu ̅ nd verheiſſt geſegneten Gewinn;
So kan au ̅ s Jacob bald ein Benedictu ̅ s wer= den.

Bey Fu ̅ ß.

Spr: Die Mu ̅ digkeit ſtärckend.

Wenn einſt vorhanden iſt mein Stündlein hin= zu ̅ gehen
Den Weg wie alle Welt; Wer ſtärckt den müden Fu ̅ ß?
Mein JESUS wird es thu ̅ n; ſterb’ ich nu ̅ r in der Bu ̅ ß;
So hilfft Er daß ich kan bey ſeinen Füſſen ſtehen.

Biſam-Krau ̅ t.

Spr: Den Lebens-Ru ̅ ch gebend.

Weg Moſchu ̅ s u ̅ nd zibeth Alkerm u ̅ nd Am= ber Waahren!
Ich hole Biſam her vom Berg Lalva= ria;
Der findt den beſten Ru ̅ ch wer JESU Creütze nah;
Vor welchem Fleiſches Lu ̅ ſt mu ̅ ß alß ein Stanck hinfahren.

Blau ̅ e Viole.

Spru ̅ ch: Die Demu ̅ th verehrend.

Mein Pracht iſt Niedertracht; Doch pfleg’ ich wohl zu ̅ blühen.
Dru ̅ m geben viele mir ſehr groſſen Ru ̅ hm u ̅ nd Preiß:
Geſchweige daß man mich offt ſu ̅ cht mit allem Fleiß.
Um die ſo niedrigs Sinns will JESUS ſich bemühen.

Brau ̅ me Nelcke.

Spr: Au ̅ frichtig gezieret.

Die Farb an meinem Bu ̅ ſch iſt dau ̅ erhafft zu ̅ = finden;
Mein Gipffel breitet ſich au ̅ f viele Seiten, au ̅ s;
So ſoll die Treu ̅ heit ſeyn in meinem Her= tzens Hau ̅ ß.
Denn wer au ̅ frießtig lebt kan JESUM ſich ver= binden.

Latharinen-Blu ̅ me.

Spr. Das Reine vergnügend.

Mein Hertz iſt JESU Brau ̅ t; dru ̅ m ſoll mich nichts beklecken.
Sein Will’ u ̅ nd meine Lieb’ iſt du ̅ rch u ̅ nd du ̅ rch vermiſcht.
Ich bin von Ihm ga??? rein gewaſchen u ̅ nd erfriſcht:
Und folg dem Lamme nach im weißen Kleid/ ohn Flecken.

Bu ̅ nte Tu ̅ lpe.

Spr: Mit Lieblichkeit gattend.

Wer me???en Flor anſieht ein JESUS-Bild befindet:
Man mercket wohl an mir weiß-rother Striemen Zahl.
So wird mit Fu ̅ g genennt mein Freünd im Sar???-Thal.
Seh’ ich ſeins Blu ̅ tes Flu ̅ th; Mein Hertz au ̅ f ??? Unſchu ̅ ld gru ̅ ndet.

Latharinen-Blu ̅ me.

Spr. Das Reine vergnügend.

Mein Hertz iſt JESU Brau ̅ t; dru ̅ m ſoll mich nichts beklecken.
Hein Will’ u ̅ nd meine Lieb’ iſt du ̅ rch u ̅ nd du ̅ rch vermiſcht.
Ich bin von Ihm ga??? rein gewaſchen u ̅ nd erfriſcht:
Und folg dem Lamme nach im weißen Kleid/ ohn Flecken.

Chriſt-Wu ̅ rtz.

Spru ̅ ch: Stillſchweigend zu ̅ lehren.

Krau ̅ t! Waru ̅ m gru ̅ nſt dit für bey grimmen Winter=Tagen?
Die Antwort zeigt der Nahm Weil Lhriſtu ̅ s iſt geborn.
Die Chr iſt Wiu ̅ tz Iſar= zu ̅ r Heil Wu ̅ rtz au ̅ serkorn.
Wer Blu ̅ men ſu ̅ cht kan dort zu ̅ Bethlehem, nachfragen.

Loloqu ̅ inten.

Spr: Der Tod hier in Topffen.

Je länger ich gedenck, an jene Bitter= keiten,
So mir der Ku ̅ mmer Koch die Welt/ hat zu ̅ gerichtt;
Je banger wird mein Schmertz; Dru ̅ m ſau ̅ m Eliſa nicht!
Komm JESU! u ̅ nd ſtreü Meel ins Mu ̅ ß ver= myrrhter zeiten.

Creütz Wu ̅ rtz.

Spr: Die Chriſten zu ̅ zeichnen.

Wer ohne Creutz will ſeyn wird ohne Him ̅ el bleiben;
Der Creütz-Weg heiſſt die Bahn worau ̅ f die Chriſten gehn.
Ihr Stab iſt Chriſti Creüß vom Creu ̅ tz=Berg’ her verſehn.
Wohl dem der ſich kein Creüß von JESU Creütz, läſſt treiben.

Lypreſßen-Krau ̅ t.

Spr: Den Todten zu ̅ ehren.

Die Schmercheley der Welt ſteckt offters Ehren Meyen,
Und ſchenckt Gold Weyrau ̅ ch dem der ihr kan nu ̅ tzlich ſeyn.
Fällt aber ſeine Macht u ̅ nd er in Todten- Schrein;
So mag ſie nicht einmal mehr Feld-Lypres= ſen ſtreüen.

Drachen Wu ̅ rtz.

Spru ̅ ch: Die Hölle zu ̅ trotzen.

Will mich der alte Drach au ̅ s Neid mit ??? Gifft beſprühen;
So zeig’ ich ihm das Bild deß groſſen Michaels:
Und ru ̅ ffe glau ̅ big au ̅ s: Mein Gott mein Hort u ̅ nd Felß!
Denn kan ich u ̅ nter Ihm für Drachen ſieher ſitzen.

Dreyfaltigkeits-Blu ̅ me.

Spr: Im Hertzen gepflantzet.

Prangt Bärten die ihr ſeyd! Ihr müſſt eu ̅ ch all’ verkriechen,
Für dem den Blu ̅ men trägt ſo Drey in Einem ſind.
Wohl meinem Hertzens Feld wenn man dich drinnen findt,
Du ̅ Drey-Geeinter Gott! Laſß mich ſtets nach dir riechen.

Ehren-Preiß.

Spr: Dem Liebſten zu ̅ Lobe.

Es ſeye fer??? von mir mich ſonſt von was zu ̅ rühmen,
Als nu ̅ r von Chriſtr Creütz; den Ru ̅ hm ſu ̅ ch ich mit Fleiß.
Sein Unſchu ̅ ld heißt allein mein Crantz u ̅ nd Ehren-Preiß:
Mit JESU Blu ̅ t will ich der Läſtrer Dorn be= blümen.

Eiſen-Krau ̅ t.

Spr: Die Schläge erdu ̅ ltend.

Mich mag im Glück u ̅ nd Noth der zu ̅ ngen Hammer ſchlagen;
Wer eiſern iſt wie ich wird ſchlagens wol gewohnt.
Ich weiß daß JESUS mir die Streich’ allſamt, belohnt;
Er härtet die Gedu ̅ lt u ̅ nd hilfft au ̅ ch ſelber ??? tragen.

Engel Süß.

Spru ̅ ch: Was Süß iſt vergraben.

Deß Todes grimme Hand pflegt offt ins Grab, zu ̅ ſtürtzen,
Was u ̅ nſre Lieb’ erqu ̅ iekt du ̅ rch einen ſtren= gen Riſß.
Doch Joſephs Felſen-Grab trägt ſchönes Engel=Hüſß.
Wor mit mein Blau ̅ be kan das herbe Trau ̅ ren, würtzen.

Epheu ̅ .

Spr: Nu ̅ r immerfort hoffend.

Ach Menſchen! waru ̅ m ſeyd ihr in die Welt, verliebet?
Und hänget Leib u ̅ nd Seel’ als Epheu ̅ , an ſie hin?
Denckt lieber ſtets au ̅ f Gott; ſo habt ihr zu ̅ m Gewinn,
Den Felßen eüres Heils der Krafft u ̅ nd Ru ̅ he giebet.

Erd Beer-Krau ̅ t.

Spr: Die Hitze zu ̅ ſtillen. ???

Ich habe mich mit Gott zu ̅ reden u ̅ nter= nommen;
Wiewohl ein Menſchen=Kind nichts iſt, dann Aſch u ̅ nd Erd:
Doch weil das Erdbeer krau ̅ t dem Schöpffer, noch ſo werth,
Daß Er es ſüß-befru ̅ cbtt; hoff au ̅ ch ich/ für= zu ̅ kommen.

Frau ̅ en Diſtel.

Spr: Dem Laſter zu ̅ r Schande.

Es iſt kein Sorn ſo groß als Frau ̅ en=zorn, Zu ̅ finden.
Ein böſes Weib ſtellt ſich, den ſchärffſten Diſteln gleich.
Wer ſolch ein Krau ̅ t bekommt er ſey arm oder reich;
Der kan ſchon au ̅ f der Welt die halbe Höll’, er= gründen.

Frau ̅ en Preiß.

Spru ̅ ch: Der Tu ̅ gend zu ̅ Ehren.

Ob gleich das Weiber-Volek ein ſchwacher ??? Werckzeüg worden
Du ̅ rch Evens Sünden Fall; Hat doch, den Frau ̅ en Preiß,
Gott ſelber renoviert; weil JESUS Davids Reiß,
Von einem Weibe kam; welchs nu ̅ n im Engels- Orden.

Fünff Finger=Krau ̅ t.

Spr: Den Glau ̅ ben zu ̅ ſtärcken.

Fünff offne Wu ̅ nden bracht mein JESUS, au ̅ s dem Grabe,
Damit zu ̅ zeigen daß Er Selber lebe noch.
Wer ſchwacher zu ̅ verſicht der leg fünff Finger doch,
In ſeiner Nägel Mahl u ̅ nd ſtärck deß Glau ̅ bens Gaabe.

Gold Wu ̅ rtz Heidniſche Blu ̅ me.

Spr: Vom Himmel beſchrieben.

Die Heiden brachten Gold, au ̅ s Morgen= Land zu ̅ r Krippen,
Nach Bethlehem wohin ſie jener Stern geführt:
Und weil Gott meinen Schatz, mit Glau ̅ bens Gold, geziert;
So bring’ ich güldne Lieb’ au ̅ s Blu ̅ t=beſpreng= ten Lippen.

Gottes-Bnad-Blu ̅ me.

Spr: In Wu ̅ nden-Klu ̅ fft blühend.

Ich lau ̅ ffe Sion zu ̅ wenn Sinai will blitzen;
Dort findt man Gottes Gnad, hier wieder dieſen zorn;
Meins JESU Pu ̅ rpur=Wu ̅ nd’, iſt mir zu ̅ m Schu ̅ tz erkohrn.
In dieſer Felßen-Klu ̅ fft kan ich gantz ſieher ??? ſitzen.

Gürtel-Krau ̅ t.

Spru ̅ ch: Die Lenden zu ̅ gürten.

Mu ̅ ſt in Egypten Land ſich Ihrael u ̅ mgür= ten,
Wenn es ſein Paſſah hielt alß eilten ſie davon.
So laſß mein Gott mich au ̅ ch forteilen nach der Lron;
Umgürte meine Seel mit deiner Warheit Myrten!

Habicht-Krau ̅ t.

Spr: In Höhlen geſichert.

Wenn trübes Wetter ſtürmt wo ſoll die Tau ̅ be ſitzen?
Und wenn der Habicht gar ſtöſſt grim ̅ ig, gu ̅ f ſie, ein?
Ich weiß ihr einen Ort da ſie kan ſieher ſeyn:
In Chriſti Seiten Höhl’u ̅ nd ſeiner Wu ̅ nden Ritzen.

Hau ̅ ß Wu ̅ rtz.

Spr: Gantz oben am beſten.

Ob ich gleich, au ̅ f der Welt nu ̅ r leb’, im Pilger- Stande,
Wo man kein bleibend Hau ̅ ß, noch Hof, noch Güter hat,
Iſt meine Hau ̅ ß-Wu ̅ rtz doch, deß große ̅ Gottes Gnad;
Die bau ̅ t viel Wohnu ̅ ngen für mich, im Engel La ̅ nde.

Heidniſch Wu ̅ nd-Krau ̅ t.

Spr: Zu ̅ aller Vergnügen.

Trotzt Su ̅ den wie ihr wolt! Au ̅ f der Beſchnei= du ̅ ng Meſſer;
Nach dem der Heiden Troſt iſt kom ̅ en, in die Welt;
So hat Er Japhets Schu ̅ ld bezahlt, du ̅ rch rothes Geld.
Diß Heidniſch Wu ̅ nd=Krau ̅ t macht, den Bu ̅ nd mit Gott vil beſſer.

Heil allen Schaden.

Spru ̅ ch: All Unglück zu ̅ wender???.

Du ̅ rch Adams Fall iſt gantz verderbt der Men= ſchen Weſen;
Kein Artzt noch Salbe war, in Gilead, zu ̅ = ſehn.
Hilffſt du ̅ mir JESU nicht; ſo wär’s u ̅ m mich geſchehn.
Heil allen Schaden daß ich völlig kan gene= ſen.

Hertz-Freüd-Blu ̅ me.

Spr: An JESUM ſich haltend.

Die Freüd iſt nur ein Frau ̅ m hier au ̅ f der gan= tzen Erden:
Die waahre Hertz-Freüd’ iſt ſo man zu ̅ Gott, ſich hält;
Sie bleibt in Ewigkeit obgleich vergeht die Welt.
Wenn ich mich halt an Ihn; kan ich erhalten werden.

Hertz-Krau ̅ t.

Spr: Die Angſten Zu ̅ dämpffen.

Wenn in der letzten Noth mein Hertze will zer= brechen;
So komm ??? Hertzens=Freünd, mein JESU! bald zu ̅ H???ff:
Und wenn für Angſt u ̅ nd Noth ich winſelnd zu ̅ dir gilff;
So laſß dein Hertz’ alsdenn mir, ein gu ̅ t Hertz’, ein= ſprechen.

Himmel-Brand.

Spr: Von oben entzündet.

Wem brennt das Sonnen Lieht? Wem leüchten Mond u ̅ nd Sterne?
Dem Menſchen u ̅ nd nur ſelbſt zu ̅ m Beyſpiel, in die Wett.
Ach! daß den Himmel Brand, ich au ̅ ch, im Hertzen hätt,
Und meine Seele wär, der Liebe Nacht-Lu ̅ = cerne.

Hirſch-Zu ̅ nge.

Spru ̅ ch: Das Leben zu ̅ laben.

Wie lang u ̅ nd bange wird mir, au ̅ f der Welt zu ̅ = leben?
Ich ſchreye ſtets nach Gott wie ſich zu ̅ m Waſſer-Bach,
Deß Hirſchen Zu ̅ nge ſehnt u ̅ nd ächze tau ̅ = ſend Ach!
Ach JESU! führ mich bald, zu ̅ dem erquickten Hau ̅ ffen.

Honig-Blu ̅ me.

Spr: Vom Worte beſafftet.

Wenn Gottes ſüſſes Wort gibt meinem Her= tzen Säffte;
So kan die Glau ̅ bens Imm’ ihr Honig ſammlen ein.
Ich, eine Biene ſelbſt, ſu ̅ ch allen Troſt allein,
In Salems Blu ̅ men-Au ̅ ’, u ̅ nd finde neüe ??? Kraffte.

Hyacinthen-Blu ̅ me.

Spr: Sich einſam fortpflantzend.

Es liebe wer da will Geſellſchafft u ̅ nd Ge= tünimel!
Ich ſu ̅ che meine Freüd’, in ſtiller Ein= ſamkeit.
Doch was au ̅ s meinem Stam ̅ ’ entſprieſſt hog’ ich allzeit:
Und ſtreeke mich nach dem das drvben iſt im Himmel.

Jacobs-Blu ̅ me.

Spr: Den Glau ̅ bens Kampff wagend.

Laſß kriegen Süd u ̅ nd Nord! Ich will im Glau ̅ ben kämpffen,
Mit Gott Mein Loſu ̅ ngs-Wort heiſſt Herr! Ich laſß dich nicht,
Du ̅ ſegneſt mich denn vor; Ob gleich die Hu ̅ ffte bricht.
Wird Jacob Itzrael; kan Er die Noth bald dampffen.

Je länger je lieber

Spru ̅ ch: Beſtändig zu ̅ lieben.

Schenckt gleich die gantze Welt den Unbeſtand zu ̅ r Gaabe;
Und haſſt ſie heüte ſchon was geſtern ward geliebt;
So zeügt doch meine That das, was mein Name giebt:
Je länger du ̅ mich liebſt; Je lieber ich dich habe.

Jeßmin-Blu ̅ me.

Spr: Die Warheit zu ̅ zeügen.

Mein Nam ̅ e Blu ̅ m u ̅ nd Del ſamt dem Ge= ru ̅ ch, beweiſen,
Daß innen alles ſo, wie ich von au ̅ ſſen, ſchein
Wo Tu ̅ gend Leben Hertz u ̅ nd Mu ̅ nd trifft überein;
Da reu ̅ cht die Marheit ſchön, u ̅ nd iſt kau ̅ m ſatt zu ̅ preiſen.

Johannes-Blu ̅ me.

Spr: Holdſeelig begaabet.

Der Himmel hat, ſchon viel von Sternen au ̅ sgeſäet,
Au ̅ f meiner zweiglein Feld, welchs reich von Gottes Hu ̅ ld.
Bin ich der Jünger den mein Heiland liebt u ̅ nd du ̅ ltt;
So weiß ich, daß mir au ̅ ch, ſein Hertz, noch offen ſtehet.

Ju ̅ ngfrau ̅ Haar

Spr: Die Hertzen zu ̅ binden.

Der ſchönſten Haare Gold bleibt Unflabt au ̅ ch im Prungen.
Doch liebt die Ju ̅ gend es, offt höher als zu ̅ viel.
Mit dieſen Stricken treibt die Liebe ſelbſt, ihr Spiel;
Im Netz deß Ju ̅ ngfrau ̅ =Haars, wird manches Hertz gefangen.

Ju ̅ nglings=Blu ̅ me.

Spru ̅ ch: Unſträflich zu ̅ wandeln.

Ein Jüngling mag wohl au ̅ ch, ein, zwey, drey Worte reden
Zu ̅ Menſchen Doch mit Gott ſoll’s deſto offter ſeyn
Viel ſprechen vor der Welt, trägt viel= mal wenig ein.
Wer aber redt mit Gott den rettet Er au ̅ s Nöthen.

Kletten=Krau ̅ t.

Spr: Sich nimmer zu ̅ tren ̅ en.

Der Freündſchafft Band wird nu ̅ n, ſchmal, ku ̅ rtz, u ̅ nd den ̅ och theüer;
Heüt Eid, u ̅ nd Morgen Leid, das iſt der Welt ihr Sinn
Die mir fällt u ̅ m den Halß giebt mich zu ̅ r Schlacht ???anck hin.
Dru ̅ m kleb’ ich Kletten-weiß, an JESU der getreüer.

Königs-Kertzen.

Spr: Dem Scepter verglichen.

Ob dieſe Kertze ſchon nicht leicht ein König trüget;
So nimmt mein JESUS doch, als König ſie in acht.
Bin ich bey Ihm wohl dran; iſts hoch ge= nu ̅ g gebracht.
Wer brennt in ſeiner Lieb, wird Königlich verpfleget.

Korn=Blu ̅ me.

Spr: Gantz Himmliſch gefärbet.

Es füllt deß Himmels Farb’, au ̅ f Erden mei= ne Blu ̅ me:
Und ſo iſt ſtets mein Hertz’ au ̅ ch Him ̅ liſch nu ̅ r geſinnt.
Dru ̅ m will ich mit der Lerch’ eh man noch Garben bindt/
Vom Korn=Feld ſchwingen mich entpor/ zu ̅ Gottes Ru ̅ hme.

Korn-Roſe.

Spru ̅ ch: Bey Früchten erwachſend.

Man weiß die Blu ̅ me wächſt ſonſt nicht alß u ̅ n= ter Früchten;
Dru ̅ m ſoll mein Glau ̅ be Gott dir gleichfalls bringen Fru ̅ cht.
Die Ehren-Aehren ſind allſchon zu ̅ ſamm ge= ſu ̅ cht:
Au ̅ f gu ̅ tem Hertz=Feld nu ̅ n, dein Lob, bald zu ̅ ent= richten.

Kranich-Schnabel.

Spr: Die Wache zu ̅ halten.

Schlaff Welt Kind! weil du ̅ magſt; Ich will mit JESU wachen.
Der Kranich ſoll mein Bild, der Tod mein Wecker ſeyn.
Das Hertze wacht zu ̅ Gott die Au ̅ gen ſchlu ̅ m= mern ein.
Wer alſo wacht u ̅ nd ſchläfft den kan nichts fu ̅ rcht= ſam machen.

Lavendel.

Spr: Das Räu ̅ chwerck zu ̅ mehren.

Schickt nach Arabien, u ̅ nd laſſet Maſtiv holen,
Ihr Kinder dieſer zeit! ſo offt es eüch be= liebt.
Meins JESU ſüſſer Nam ein beſſers Rau ̅ ch Werck gibt.
Das brennt Lavendel gleich, au ̅ f meiner Lie= be Kohlen.

Levkojen.

Spr: Die andern zu ̅ ſchmücken.

Mein Scepter iſt verblümt u ̅ nd kan vortrefflich ſtehen:
Es häu ̅ fft ſich deſſen Schmu ̅ ck, von u ̅ nt-biß oben au ̅ f;
So wächſt der Tu ̅ gend zier im Hoffnu ̅ ngs-Flor u ̅ nd Lau ̅ f;
Biß ſie, zu ̅ m Libanon deß Himmels, kan hinge- hen.

Liebes-Blu ̅ me.

Spru ̅ ch: In Himmel verliebet.

Wer hat dich Floramor, doch alſo ſchön ge= farbet?
Gott ſelbſt u ̅ nd die Natu ̅ r! mir aber kömmt ſehr gu ̅ t,
/:Zu ̅ färben Mu ̅ nd u ̅ nd Hertz:/ meins JESU Pu ̅ rpu ̅ r Blu ̅ t.
Dadu ̅ rch werd ich, verliebt in Himmel, u ̅ ngeſter= bet.

Mejeran.

Spr: Die Speiſen zu ̅ beſſern.

Dort treibt Italien, hier Spanien Ge= werbe,
Mit Macis u ̅ nd Laneel Saffran u ̅ nd Nägelein;
Was dieſe thu ̅ n zu ̅ ſamm, thu ̅ t Gottes Wort allein:
Das iſt mein Majeran der mindert alles Herbe.

Manns-Treu ̅ .

Spr: Mit Waffen gerüſtet.

Die beſte Manns Treü kan ergetzen u ̅ nd verletzen:
Sie führet Roſen u ̅ nd au ̅ ch Dörner gnu ̅ g, bey ſich
Steht Su ̅ lamith beynt: Lreütz, ſo klagt ſie jämmerlich;
Ob gleich ihr Bräu ̅ tigam ſie will zu ̅ Ehren ſetzen.

Meiſter-Wu ̅ rtz.

Spr: Die Jüngern zu ̅ lehren.

Wer hats ſo weit gebracht, daß er recht Meiſte worden,
Wie JESUS? Ach kein Menſch, au ̅ f dieſer Stümpler-Welt.
Doch dieſes Meiſter=Stück Ihm ſonders wohl gefällt:
Wenn ich ſein Lreütz au ̅ ffaß’, u ̅ nd trags zu ̅ r Him= mels-Pforten.

Meyen=Blu ̅ men.

Spru ̅ ch: In Hoffnu ̅ ng gekleidet.

Umblättert ſieht man mich im grünen Hayne, ſtehen;
Zeigt ſich der Lentzen-Schnee u ̅ nd Perlen Häu ̅ pter-Zahl;
So ſchallt der Schnabel Chor: das Echo ſchreyt, im Thal.
Doch, kommt der letzte May; ſo wirds weit beſſer gehen.

Mohn-Roſe.

Spr: Mit Gaaben erfüllet.

Man kan, alß Königin mit allem Recht mich ſchreiben;
Weil ich ſehr ſchön geſchmückt u ̅ nd hoch er= haben bin.
Reiſſt ſchon ein trüben Wind, der Blätter Pu ̅ rpu ̅ r, hin;
So mu ̅ ß mir doch zu ̅ leßt noch, meine ???rone bleiben.

Nacht-Schatten.

Spr: Der Hitze zu ̅ wehren.

Wenn, die erhitzte Glu ̅ th der Galle, ſich will finden;
Denck’ ich, an Chriſti Tod u ̅ nd bange Schat= ten-Nacht:
Und wie Er ſelbige, mit zittern, zu ̅ ge= bracht;
Da mu ̅ ß mein Zorn gar bald, wie die Nacht- Schatten, ſchwinden.

Narcißen-Blu ̅ me.

Spr: Au ̅ fs Künfftige denckend.

Die weiß- gesternte Blu ̅ m’, im Garten, ſchön floriret;
Ihr rother Hertzens-Krantz mu ̅ ß ſchweigend zeigen an:
Daß ich ſey weiß u ̅ nd roth, von JESU ange= than.
Seht! wie mir ſein Perdienſt, den Tu ̅ gend-Atlas, zieret!

Narden.

Spru ̅ ch: Der Liebe zu ̅ Liebe.

Indem ich weiter blickt’ in meinen Hertzens- Garten;
Roch mir ein friſches Krau ̅ t entgegen, u ̅ nver merckt.
Man ſpührte daß ſein Ru ̅ ch Hertz Geiſt u ̅ nd Seele ſtärkt:
Und da ichs recht beſah, wars JESU Liebes- Narden.

Oſter-Lu ̅ ceyen.

Spr: Das Trau ̅ ren zu ̅ hem ̅ en.

Am ſtillen Freytag war, deß Abends, alles ſtille,
Biß au ̅ f der Seüffzer Ach! das klu ̅ nge weit u ̅ nd nah;
Weil die bethränte Schaar, ein Lamm im Blu ̅ te, ſah.
Doch brach die Froheit bald, du ̅ rchs Grab, zu ̅ r Oſter-Fülle.

Paſſions-Blu ̅ me.

Spr: Das Zeüg-Hau ̅ ß zu ̅ m Leiden.

Hier ſind, der Seiten-Speer Heu ̅ l Nägel Dor= nen-Krone,
Deß Gold-Blu ̅ ts Löſe-Geld, in dir ??? Gra= nad ill!
Wenn ich, du ̅ rchs Leiden, fein fortwachße, in der Still;
So pflantzt von Golgatha Gott mich zu ̅ ſeinem Sohne.

Peonien Pfu ̅ gſt-Roſe.

Spr: Von Dornen entſondert.

Ach! wer, au ̅ f dieſer Erd’, au ̅ ch alſo könnte blü= hen
Und eine Roſe ſeyn vom Dorn doch gantz befreyt!
Allein’, ich ſorg es nu ̅ tzt nicht wohl zu ̅ r See ligkeit.
Dru ̅ m mag mein Gärtner mich nu ̅ r u ̅ nterm Creütz’, erziehen.

Peter Hilgen.

Spru ̅ ch: Das Harte erweichend.

Die Wu ̅ rtzel Saam u ̅ nd Krau ̅ t ſind kräfftig, zu ̅ genieſſen:
Sie treiben die Natu ̅ r, u ̅ nd ſchaffen Lin= deru ̅ ng.
Mach JESU! daß mein Hertz gleich Moſis Felſen-Spru ̅ ng;
Laſß du ̅ rch die Au ̅ gen mir wie Petro, Thrünen flieſſen.

Pfau ̅ en=Krau ̅ t.

Spr: Dem Hochmu ̅ th entgegen.

Weil Lu ̅ cifer, au ̅ s Stoltz, nicht konnt im Him= mel ſtallen:
Indem er, wie ein Pfau ̅ , der Hoffart Rad, gentgeht;
So haſſe du ̅ mein Hertz, deß Hochmu ̅ ths frechen Pracht:
Denck an die ſchwartzen Füß! diß macht die Federn fallerꝛ.

Rau ̅ ten.

Spr: Zu ̅ r Kühlu ̅ ng erkohren.

Will mir der Pu ̅ lß, für Angſt u ̅ nd Creu ̅ tzes= Hitze, ſchlagen;
So führ mich JESU! bald, nach einem Garten=Beth,
Worau ̅ f dein kräfftigs Wort zu ̅ meiner Küh= lu ̅ ng, ſteht:
Die trau ̅ te Kau ̅ te ſtillt Hitz Ohnmacht Schreck- u ̅ nd Plagen.

Ringel-Blu ̅ me.

Spr: Au ̅ fs Ewige denckend.

Was frag ich nach der Welt! Mein Hertz will ſich ergetzen/
Am Ring der Ewigkeit wo meine Ringel= Blu ̅ m,
In JESU Nägel Muhl; da ſu ̅ ch ich mei= nen Ru ̅ hm.
Umringt mich diſer Ring; kan mich nichts mehr verletzen.

Ritter-Sporen.

Spru ̅ ch: Zu ̅ m Blau ̅ bens Kampf fertig.

Reich dernem Ritter her O Gott! deß Blau ̅ = bens Sporen;
Daß er ſein Fleiſch u ̅ nd Blu ̅ t das wilde Pferd, bezwing!
Findt Teüfel Höll’ u ̅ nd Welt bey mir, der= gleichen Ding;
So iſt du ̅ rch dich u ̅ nd mich ihr Sieg ſchon wie verlohren.

Rosmarin.

Spr: Den Glau ̅ ben zu ̅ gründen.

Hinnbilde diſen zweig: u ̅ nd nachmals nie vergeſſe,
Was er dir vorgemahlt? die Seele führ zu ̅ m Thron
Nach jener Ros/: ſie heiſſt Gott u ̅ nd:/ Marten Sohn.
Dergleichen grunes Reiß ſproſſt’, au ̅ s der ∞ Wu ̅ rtzel Jeſſe.

Rothe Hertz-Blu ̅ me.

Spr: Mit Großmu ̅ th erfüllet.

Mich trägt ein ſchwacher Stiel; doch geb’ ich ſtarcke Kräffte
Deß Menſchen Mattigkeit. Mein Schmu ̅ ck läſſt klein u ̅ nd rein
Verlangt die Seele Stärck? Hol ſie im Hertzens Schrein
Deß, der ſich todt geblütt in dem Berſohn- Feſchäffte.

Rothe Roſe.

Spr: Du ̅ rch Du ̅ lten erwachſend.

Ich bin mit Dorn verzäu ̅ nt u ̅ mhängt mit ??? rau ̅ hen Blättern.
Doch blüht mein ſeidner Rock wie Scharlach dru ̅ nter für.
Das roth-u ̅ mpflantzte Gold entwufft, die Himmels-Zier.
Wer die erlangen will; Mu ̅ ß gehn, in Dorn= u ̅ nd Wettern.

Halbey.

Spru ̅ ch: Für viele, zu ̅ vielem.

Diß edle Krau ̅ t pflegt nu ̅ n, ſchier überal, zu ̅ = grünen:
Es iſt zu ̅ vielem gu ̅ t, u ̅ nd theilt ſich vielen mit;
Sein Adel pflantzt ſich fort, bey Schloſß u ̅ nd Hirten-Hütt;
Und lehrt: Ein waahrer Lbriſt ſoll, Arm u ̅ nd Reichen dienen.

Schlat-Krau ̅ t.

Spr: Zu ̅ viel iſt gefährlich.

Der Hüter Ißräel mag nimmer mehr nicht ſchlaffen;
Damit mein Au ̅ ge ſchlaff; hält er die groſſe Wacht.
Doch wehe deme, den die Sünd, in Schlaf, gebracht.
Der wird ihm ſchwerlich einſt, die waahre Ru ̅ h, verſchaffen.

Schlangen-Krau ̅ t.

Spr: Fürſichtig Zu ̅ wandeln.

Die Schlang’ ein gifftig Thier, u ̅ nd Mu ̅ tter aller Fünden,
Hat Adams Kinder, gantz biß au ̅ f den Tod, verwu ̅ ndt.
Doch heilt das Schlangen Krau ̅ t, mein JESUS den vom Gru ̅ nd,
Der Bu ̅ ſß’ u ̅ nd Schlangen Au ̅ g in Tau ̅ ben Bru ̅ ſt läſſt finden.

Schlüſſel-Blu ̅ me.

Spr: Die Gottes Fu ̅ rcht tragend.

Man nennt dich Schlüſſel-Blu ̅ m; weil du ̅ die Erd’ au ̅ fſchlieſſeſt,
Und brichſt au ̅ ch gleichſam Buhn, damit die Blu ̅ m Natu ̅ r
Sich, nach dir, thu ̅ ’ hervor Mein JESUS bricht die Spu ̅ hr,
Zu ̅ m Himmels-Frühling hin, wo meine Seel Ihn ku ̅ ſſet.

Schwalben-Krau ̅ t.

Spru ̅ ch: Bu ̅ ß-glau ̅ big zu ̅ winſeln.

Nach warmer Sommer-Zeit, giebts Winter, in den Brentzen;
Wenn ich denn leyde Noth; wer lindert mir ſie doch?
Ich winßle, Schwalben gleich: Ach JESU! brich das Joch:
Zeig meiner Seel, den Weg ins Him ̅ els warmen Lentzen!

Heiffen-Krau ̅ t.

Spr: Das Hertze zu ̅ ſäu ̅ bern.

Ob man gleich, allen Schnee u ̅ nd Seiffe nähm’, au ̅ f Erden,
Zu ̅ waſchen eine Heel vom Schmu ̅ ß der Sünden-Noth;
So wär’s doch nu ̅ r ſo viel, alß wüſch’ man ſie mit Koth.
Wen aber JESUS wäſcht, der kan bald Schnee= weiß werden.

Sonnen-Wende.

Spr: Zu ̅ r Folge bewogen.

Die Sonne geht ins Thal; wie ſolt ſie au ̅ f= wärts blühen?
Sie folgt dem heiſſen Zu ̅ g, mit ihrer Sam ̅ et= Kron;
Womit ihr Au ̅ gen-Merck, dort prangt, am Sternen-Thron.
Mein JESU! Zeüch du ̅ mich; ſo will ich dir nachziehen.

Speeren-Stich.

Spr: Zu ̅ m Hertzen zu ̅ gründen.

Betrübtes Hertz! wenn dich, vergiffte zu ̅ ngen, ſtechen;
So denck’, an jenen Speer, u ̅ nd JESU Seiten- Stieh.
Dort flieſſt ein Waſſer her das heilet dich u ̅ nd mich.
Stell Gott die Sach’ anheim der rächen kan u ̅ nd brechen.

Stern-Krau ̅ t

Spru ̅ ch: Den Himmel zu ̅ zieren.

Die Sonne giebt den Blantz, dem gantzen Sternen Heere.
Wer aber ſchenckt mir Licht, daß ich ein Sternlein werd?
Du ̅ JESU! wirſt es thu ̅ n; Ach, mache mich nu ̅ r werth,
Der Milch=Straſß deiner Hu ̅ ld! So hab ich ſehon gnu ̅ g Ehre.

Storch-Schnabel.

Spr: Der Frömmigkeit eigen.

Der Storch mu ̅ ß Regen Dampff Rau ̅ ch Hitz’ u ̅ nd Blitz, vertragen:
Und ſeine Frommigkeit wohnt, nu ̅ r im Dornen - Neſt.
Schlang Sipern u ̅ nd ein Froſch, ſchmeckt ihm jedoch, au ̅ fs beſt;
So ſoll ein frommer Lhriſt mit Gott, ſtets alles wagen.

Tau ̅ ſend Gülden-Krau ̅ t.

Spr: Die Sehu ̅ lden zu ̅ zahlen.

Tru ̅ ckt mich der Sünden Laſt; will ich dru ̅ m nicht verzagen.
Mein Tau ̅ ſend Gülden-Krau ̅ t wüehſt mir, au ̅ s JESU Blu ̅ t:
Durch ſelbes tilg’ ich au ̅ s, Schu ̅ ld-Su ̅ m ̅ ’ u ̅ nd Höllen-Blu ̅ t;
Und deß Gewiſſens Wu ̅ rm kan weiter nimmer nagen.

Tau ̅ ſendſchön-Blu ̅ me.

Spr: In Liebe ſich übend.

Diß ſchön= bemahlte Kleid, ſo dir dein Gott ge= ſticket,
Prangt manchem Stoltze für; dru ̅ m heiſſt du ̅ Tau ̅ ſend-ſchön.
Wer JESU Freünd ſeyn will an Liebe ſich ge= wöhn;
So wird er tau ̅ ſendfach mit Himmels-Glantz, ge= ſchmücket.

Todten-Viole.

Spru ̅ ch: Im Sterben zu ̅ leben.

Laſß ſterben, was da will! Ich hab’ ein ewig Leben.
Der Nam’ entſpringt vom Tod’: u ̅ nd dennoch ſterb ich nicht;
Au ̅ ch ſelbſt im Brabe bleibt, das Leben, mir verpflicht.
Meins Blümleins Farbe zeügt: Ich ſoll im Him ̅ el ſchweben.

Tu ̅ ber-Roſe.

Spr: Mit Anmu ̅ th du ̅ rchſüſſet.

Je länger man dich reücht; je lieber will man riechen.
Dein Lilien-gleichgewand ſteht niedlich u ̅ nd beliebt;
Ob ſchon, wie andern Gott, dir nicht viel Farben giebt;
Mu ̅ ß ſich doch vieler Prachl, vor deiner zier, verkriechen.

Vergiſß mein nicht.

Spr: Zu ̅ r Antwort gewillet.

O Himmel! Ru ̅ ffe du ̅ ; Ich will dein Echo werden.
Mein Kleid hält deine Farb’ u ̅ nd deiner Ster ne Licht.
Dru ̅ m ſchrey au ̅ ch, au ̅ f mich zu ̅ : Mein Kind, Der= giſß mein nicht!
Vergiſß mein nicht mein Gott! So lang ich leb, au ̅ f Erden.

Wald=Meiſter.

Spr: Beym Jammer erwachſen.

Diß Leben iſt ein Wald, wo Löw u ̅ nd Tyger ??? brüllen.
Ein Bau ̅ m wächſt in die Höh’, ein andrer wird gefällt.
Dert ſieht man Hirſch u ̅ nd Reh von Hu ̅ nd u ̅ nd Barn u ̅ mſtellt.
Wild- u ̅ nd Wald-Meiſter will, die Hand, mit Blu ̅ t erfüllen.

Wegwart-Blu ̅ me.

Spru ̅ ch: Den Lebens-Weg ſu ̅ chend.

Am Weg wart ich alhier! Ko ̅ mm JESU! komm gelau ̅ ffen,
So eilig, alß ſich dreht die Sonn’, am Sternen Pol.
Lau ̅ ff, u ̅ nd zeüch mich nach dir! ſo wart’ u ̅ nd lau ̅ ff ich wohl;
Biß mein Fu ̅ ß ſteht im Kreyß, bey Sarons Blu ̅ men-Hau ̅ ffen.

Weiße Lilie.

Spr: Der Keüſchheit ergeben.

Seht! die ihr mich betrachtt: Wie weiß mein Kleid erhaben!
Wie nett beſtriemet ſey, die blancke Rei= nigkeit.
Laſß JESU! Hertz u ̅ nd Mu ̅ nd, au ̅ ch rein ſeyn, jederzeit;
Biß ich, beym weißen Lhor der Engel, mich kan laben.

Weiße Mertzen-Blu ̅ me.

Spr: Du ̅ rchs Wetter zu ̅ dringen.

Mich mag, die rau ̅ he Lu ̅ fft deß Mertzen, immer trücken!
Ich bleibe dennoch ſtehn u ̅ nd trage Seid, u ̅ nd Gold.
Beſtürmt mich gleich die Welt; ſo iſt mir Go ̅ tt doch hold.
Mein Bücken zieht nach ſich, ſein angeneh= mes Schmücken.

Weiſſe See Blu ̅ me.

Spr: In Thränen ſtets lebend.

Ich lebe! doch ſo hin, im See gehäu ̅ ffter Thränen:
Das kältſte Element bleicht mich, alß einen Schnee:
Doch beſſer, man komm hier, du ̅ rchs Waſſer, in die Hoh’;
Klß ſich, am Wollu ̅ ſt=Feür, verbrennen u ̅ nd verſehnen.

Wermu ̅ th.

Spru ̅ ch: Zu ̅ r Beſſeru ̅ ng dienend.

Will mir die ſchnöde Welt, den Appetit, ver= treiben,
Nach JESU Gnaden-Maal, u ̅ nd Gottes ſüſſem Wort;
Egyptens Fleiſch-Topff’ au ̅ ch einloben fort u ̅ nd fort;
So ſoll der Myrrhen-Berg, mein Wermu ̅ th- Safft, verbleiben.

Wetter-Roßlein.

Spr: Sich in die Zeit ſchickend.

Ob allzu ̅ ſchwacher Krafft, darff ich mich nicht ſehr wagen,
In Froſt u ̅ nd Wind-Geſtürm, noch wenn das Wetter hart.
Wer klu ̅ g iſt ſehe drau ̅ f, daß er der zeit er= wart;
Biß ſich das Wetter leg’, alßdenn den Feind zu ̅ ſchlagen.

Wind-Blu ̅ me.

Spr: Vom Himmel bewehet.

Die Hitze dörrt mich au ̅ s, mich ſchwelckt der kalte Regen;
Ich blühe nicht ohn dich Ach JESU! hau ̅ ch mir ein
Den gu ̅ ten Geiſt; Laſß Ihn, zu ̅ m wehen, fertig ſeyn;
So wird Anemone, Amœna, du ̅ rchs be= wegen.

Wintergrün-Blu ̅ me.

Spr: Nie anderſt verändert.

Ich bin, mit meinem Gott u ̅ nd Glück, allzeit zu ̅ frieden;
Zeigt ſchon die ſchlaneke Reeb’, im Winter, keine Blu ̅ m’;
Ey! ſo behält ihr Kleid doch Immer=Grünen Ru ̅ hm:
Daß, die Vergnügu ̅ ng u ̅ nd mein Hertz, nie ſind geſchieden.

Winter-Roſe.

Spru ̅ ch: Bey Hitze u ̅ nd Kälte.

Ich bin nicht Schwalben-Art, die nu ̅ r im Som= mer bleiben;
Mein Ernde Kleid währt fort, biß in den Winter hin.
Man findt mich ſo, bey Nacht, wie ich bey Tage bin.
Nu ̅ r Heüchler laſſen ſich, deß Freündes Noth, vertreiben.

Winter-Viole.

Spr: Du ̅ rchs Unglück bewähret.

Laß Winter, Schnee u ̅ nd Eiß ja Wind u ̅ nd Wetter wehen!
Die Wu ̅ rtzel meiner Treu’ iſt es, ſchon wohl, ge= wohnt.
Wer hier deß Winters harrt, im Sommer wird belohnt,
Und kan, in weiſſem Stoff u ̅ nd rothem Pu ̅ rpu ̅ r, ſtehen.

Wohlgemu ̅ th-Blu ̅ me.

Spr: In Hoffnu ̅ ng deß Beſſern.

Ich trau ̅ ’ im Trau ̅ ren fort, u ̅ nd hoff’, au ̅ f ſpröter Erden;
Bin frölich in Gedu ̅ lt; mich tröſtend jener Freüd’
Im Himmel die mir Gott wird geben, für mein Leid;
Da nach dem Unmu ̅ th ich, au ̅ ch Wohlgemu ̅ th, ſoll werden.

Zeit-Loſen.

Spr: Allmählig zu ̅ ſterben.

Es iſt nu ̅ n bald am End’! Ich mu ̅ ß der Welt ver= künden:
Daß die Natu ̅ r den Weg; nach ihr em Grabe ſu ̅ cht.
Steht hier meins Lebens Flor Zeit-los, zu ̅ vieler Fru ̅ cht;
So laß doch Gott die Bu ̅ ß recht zeitig bey mir finden.

Georg Chriſtian Woyttens Dritte Sinnbilderliche Lentifolien=Roſe. Die Welt=Luſt abzuſchroͤcken.

Die Wache zu ̅ verkünden.

Weil nu ̅ n die Nacht vorbey;
Danck’ ich Gott, du ̅ rchs Geſchrey.Cum Pr. S. C. M.

Den Schöpffer zu ̅ verehren.

Der Tag bricht wieder an;
Daß ich Gott loben kan.Cum Pr. S. C. M.

Die Ehre au ̅ fzu ̅ wecken.

Wach’ au ̅ f, mein Pſalter-Spiel!
Bring Gott jetzt, was Er will.Cum Pr. S. C. M.

Dem groſſen Saal zu ̅ leüchten.

Sie geht mit ihrer Zier,
Den andern, ſcheinend, für.Cum Pr. Sac. Cæs. Maj.

Den Ru ̅ hſtand einzu ̅ füchren.

Der Sorgen bleicher Schein,
Wird morgen ſchmäler ſeyn.Cum Pr. S. C. M.

Vom Wachßthu ̅ m au ̅ fgetrieben

Bringt mirs gleich kein’n Gewinſt;
Wenns nu ̅ r zu ̅ andrer Dienſt.Cum Pr. S. C. M.

Hier iſt nicht lang zu ̅ bleiben.

Steht es ſchon mitten drinn;
Denckt doch herau ̅ s ſein Sinn.Cum Pr. S. C. M.

Mit gu ̅ tem Schu ̅ tz verwahret.

Laß ſtürmen was da will!
Ich lige dennoch ſtill.Cum Priv. Sac. Cær. Maj.

Noch einſten zu ̅ entrinnen.

Ich hör’ ihr Jagd-Beſchrey;
Doch macht mich JESUS frey.Cum Priv. S. C. M.

Das andre abzu ̅ löſen.

Ich fürchte mich noch nicht;
Weil JESUS iſt mein Licht.Cum Pr. S. C. M.

Die Liebe zu ̅ bewährer.

Ach JESU, bleib doch hier!
Die Nacht iſt vor der Thür.Cum Pr. S. C. M.

Den rechten Weg zu ̅ weiſen.

Will JESUS bey mir ſeyn;
Weicht alle Sorg u ̅ nd Pein.Cum Priv. Sac. Cæs. Maj.

Den Schrecken abzu ̅ halten.

Mir grau ̅ t nicht vor der Nacht;
Weil Sie ziehn au ̅ f die Wacht.Cum Pr. S. C. M.

Uns näher zu ̅ vereinen.

Laß nu ̅ n O JEſu ̅ lein!
Mein Hertz, dein Bette, ſeÿn.Cum Pr. S. C. M.

Was dau ̅ ert, zu ̅ ergreiffen.

Die Hoffnu ̅ ng wehlt hiervon,
Allein die Paßion.Cum Pr. S. C. M.

Der Schönſt au ̅ s Menſchenkindern.

Meins JESU Schönheit Schein
Nimt Hertz u ̅ nd Au ̅ gen, ein.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Sich droben zu ̅ ergetzen.

Ach! wer erkläret mir?
Was ich erblick alhier.Cum Pr. S. C. M.

Ihr einzig nachzu ̅ folgen.

So lang ich lebend bin,
Denck ich gen Himmel hin.Cum Pr. S. C. M.

Den Sieger zu ̅ beſiegen.

Lähmſt du ̅ die Hüfft; die Bru ̅ ſt
Fühlt, bey der Laſt, doch Lu ̅ ſt.Cum Pr. S. C. M.

So Hertz als Hand zu ̅ binden.

Nu ̅ r dieſer ſoll allein,
Meins Hertzens König ſeyn,Cum Pr. Sac. Cœs. Maj.

Er kennet aller Güte.

Glau ̅ bt mir! Ich ſchwör ſo gar:
Diß iſt die beſte Waahr.Cum Pr. S. C. M.

Ans vorige zu ̅ dencken.

Mein Gott! Ach hab Gedu ̅ lt;
Mich reüet ja die Schu ̅ ld.Cum Pr. S. C. M.

Das Leid, mit Freüd zu ̅ mengen

Der ???reützes-Dörner Macht,
Verherrlicht meinen Pracht.Cum Pr. S. C. M.

Er mu ̅ ß ſich hart bemühen.

Mein JESUS tritt allein
Was ſoll gekeltert ſeyn.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Den Eifer abzu ̅ kühlen.

Diß litt Er mit Gedu ̅ lt;
Zu ̅ büſſen meine Schu ̅ ld.

Die Opffer zu ̅ erfüllen.

Hier ligt mein höchſtes Gu ̅ t
Erwürgt, in ſeinem Blu ̅ t.

Mit Schau ̅ er anzu ̅ ſchau ̅ en.

Es gibt, nicht ſonder Leid,
Dem Hertzen, Troſt u ̅ nd Freüd.

Den letzten Dienſt zu ̅ leiſten.

Du ̅ rch Schmach zu ̅ ſeiner Ehr,
Und ſonſt nichts weiters mehr.

Damit ſie beyde ru ̅ hen.

Es ſchmertzt, u ̅ nd leichtert doch,
Das Schmertz-beſchwerte Joch.

Dort mu ̅ ß mans allzeit ſu ̅ chen

Mein Hertz iſt, wo mein Schatz;
Hier findt nichts Eitles Platz

Mit Thränen abzu ̅ waſchen

Es kränckt u ̅ nd tröſtet mich;
Wenn ich betrachte dich.

Das Müde zu ̅ erqu ̅ icken.

So ſtillt man Du ̅ rſt u ̅ nd Lu ̅ ſt,
Au ̅ s JESU offnen Bru ̅ ſt.

So kan die Liebe betten.

Das, was Ihn u ̅ mgebracht,
Hab’ ich zu ̅ m Bett gemacht.

Nichts redend, vil zu ̅ dencken.

Die Leichen-Trau ̅ er-Hüll
Su ̅ cht JESUM, in der Still.

Zu ̅ ſeiner Ru ̅ h gerüſtet.

Hier lieget Gottes Sohn!
Weit mehr, als Salomon.

Die Fu ̅ rcht iſt nu ̅ n gewichen.

Jetzt bricht, du ̅ rch alle zwey,
Die lang=geheime Treü.

Mehr Thränen flieſſen innen.

Wir gehn, mit gröſter Klag,
In tau ̅ ſend Schmertzen, nach.

So mu ̅ ß man Gräber weihen.

Hier innen ſchläffet fein,
Mein JESUS, gantz allein.

Ihn nochmals zu ̅ begraben.

Er ligt zwar wohl dort drinn;
Doch au ̅ ch, in u ̅ nſerm Sinn.

Nu ̅ n recht zu ̅ Triu ̅ mphiren.

Die Riegel ſind entzwey;
Und Er iſt wieder frey.

Für lau ̅ ter Angſt verzagend.

Mich ſchrecket ſchon die Stim ̅ ;
Dru ̅ m fürcht’ ich deinen Grim ̅ .Cum Pr. S. C. M.

So gehts nach dem Erwachen.

Der wahren Bu ̅ ße Macht,
Hat diß zu ̅ wegen bracht.Cum Pr. S. C. M.

Zu ̅ r Beſſeru ̅ ng verändert.

Der Schmertz vorhero gieng;
Damit ich Ru ̅ h’ empfieng.Cum Pr. S. C. M.

Was lang verlangt, zu ̅ finden.

Nu ̅ n Hoffnu ̅ ng, gu ̅ te Nacht!
Ich bin zu ̅ r Ru ̅ h gebracht.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Mit Starck-Mu ̅ th Stand zu ̅ halten.

???ie bleibt gantz u ̅ nbewegt;
Ob ſich ſonſt alles regt.Cum Pr. S. C. M.

Den Himmel zu ̅ bewegen.

Er wird du ̅ rch den vermehrt,
Der diß mein Flehen hört.Cum Pr. S. C. M.

Vom Abgru ̅ nd’ au ̅ fzu ̅ helffen.

Der Au ̅ fgang, ſo erhöht,
Macht, daß Ihr Licht au ̅ fgeht.Cum Pr. S. C. M.

So kan der Glau ̅ be herrſchen.

Steh Sonne! biß ich kämpff’,
Und meine Feinde dämpff.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Sie wagens in die wette.

Was kennet ſeine Stimm,
Das bleibet nicht von Ihm.Cum Pr. S. C. M.

Au ̅ f feſten Gru ̅ nd zu ̅ trau ̅ en.

La??? ſchlagen, weil es kan!
Sie rühren mich nicht an.Cum Pr. S. C. M.

Au ̅ f beſſer Glücke hoffend.

Ich warte; biß die Zeit
Verändert, dieſes Kleid.Cum Pr. S. C. M.

Mit Angſt u ̅ nd Noth verbu ̅ nden

Die Roſen nimm davon!
So heißt ſie Dornen-Lron.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Au ̅ fs künfftige zu ̅ dencken.

Es geht zwar wiedrig ein;
Wenns nu ̅ r kan heilſam ſeyn.Cum Pr. S. C. M.

Das Eitle zu ̅ verſchmähen.

Ich ſtrebe nu ̅ r nach dem,
Was meinem Sinn bequ ̅ em.Cum Pr. S. C. M.

Im Trau ̅ ren Freüde ſu ̅ chend.

Mein ſtets beliebter Will
Iſt: Leben in der Still.Cum Pr. S. C. M.

Was hinten, zu ̅ vergeſſen.

Sie fall jetzt immerhin!
Ich bleibe, der ich bin.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Von Unvernu ̅ nfft gebeſſert.

Mit wenigem vergnügt,
Erhält mich u ̅ nbeſiegt.Cum Pr. S. C. M.

Sich ferner droben zeigend.

Die Hoffnu ̅ ng hält ſich an,
Alß gu ̅ t ſie immer kan.Cum: Pr. S. C. M.

Das Alte Zu ̅ verneüren.

Ich finde hier noch Ru ̅ h;
Und ſchau ̅ dem Wachsthu ̅ m zu ̅ .Cum Pr. S. C. M.

Nu ̅ r die Gedu ̅ lt zu ̅ üben.

Schlag immer drau ̅ f! Ich will,
Dir, dannoch halten ſtill.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Den Willen zu ̅ erfüllen.

Sein Will’ alleine gilt;
Dru ̅ m will ich, wie du ̅ wilt.Cum Pr. S. C. M.

Den Beyſtand zu ̅ erwarten.

Am Willen fehlt mirs nicht;
Hergegen am GewichtCum Pr. S. C. M.

Mit Sorgen u ̅ nverworren.

Ich lebe u ̅ ngekränckt,
Wers füttert? oder tränckt?Cum Pr. S. C. M.

Wies kommet anzu ̅ nehmen.

Das alles mir beliebt,
Was Gottes Schicku ̅ ng übt.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Für Morgen, nicht zu ̅ ſorgen.

Gott wird, beym weiter Flu ̅ g,
Anweiſen Speiſe gnu ̅ g.Cum Pr. S. C. M.

In ſeinen Schu ̅ tz ergeben.

Alß lang’ ich hier verzieh;
Schadt mir der Habicht nie:Cum Pr. S. C. M.

So wird es ſchon gelingen.

Wers ſtets, mit Gott, hinwagt;
Ficht allzeit u ̅ nverzagt.Cum Pr. S. C. M.

Mit Lieb u ̅ nd Treü verbu ̅ nden.

Wer u ̅ ns will wiederſtehn,
Mu ̅ ß dieſen erſt angehn.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

So lang ſie beyde leben.

Es trennet keine Hand,
Ihr feſtverknüpfftes Band.Cum Pr. S. C. M.

Mit Thränen u ̅ nterſchrieben.

Ich weiß ſonſt nirgend hin;
Wenn ich verlaſſen bin.Cum Pr. S. C. M.

Zu ̅ geben u ̅ nd zu ̅ nehmen.

Nimm diß, von meiner Pflicht!
Und denn: Vergiß mein nicht!Cum Pr. S. C. M.

Mit gu ̅ tem Rath verſehen.

Es ſchirmet Leib u ̅ nd Seel
Der Hüter Itzrael.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Au ̅ f andre Hülff zu ̅ warten.

Herr zeig mir, deinen Gang!
Weil meiner Hoffnu ̅ ng bang.Cum Pr. S. C. M.

Um, ſicher fortzu ̅ kommen.

Der Klu ̅ gheit Lampe brennt,
Vom Anfang, biß ans End.Cum Pr. S. C. M.

Nu ̅ r Einem überlaſſen.

Wenn meine Seele gilfft;
Iſts au ̅ s; wo Gott nicht hilfft.Cum Pr. S. C. M.

Noch gröſſer das Verborgen.

Mit Jammer Angſt u ̅ nd Noth,
Gefeſſelt, au ̅ f den Tod.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Ihr Leben ligt begraben.

Mein Seüffzen u ̅ nd Geſang,
Hat immer einen Klang.Cum Pr. S. Cœs. M.

Sich einſten zu ̅ erlaben.

Der Du ̅ rſt nach einer Qu ̅ ell
Macht meinen Lau ̅ ff ſo ſchnell.Cum Pr. S. C. M.

Mit tau ̅ ſend Noth u ̅ mgeben.

Komm JESU! mache Lu ̅ fft;
Ich habe lang geru ̅ fft.Cum Pr. S. C. M.

Was beſſers au ̅ fzu ̅ ſu ̅ chen.

Ru ̅ ff Herꝛ! Wenn dirs gefällt;
Mein Wu ̅ nſch iſt: Au ̅ s der Welt.Cum Priv. Sac. Cœs. Maj.

Du ̅ rchs Unglück, ſo gebu ̅ nden.

Die Welt hat gnu ̅ g geſpielt:
Mein Flu ̅ g au ̅ f Freyheit zielt.Cum Pr. S. C. M.