m. Laurentii Wolffgangi Woyttens Emblematiſcher Parnaſſus: Worauf die Muſen, ihre Blumen=Leſe/ zu allerhand Freuden und Trauer=Kraentzen/ halten. Um/ den Lob=werthen Tugend=Chor/ durch angenehme Roſen; Hergegen/ Das ungezaehmte Laſter=Thun/ mit wildem Dorn= und Diſtel=Flor/ zu kroenen. Nach ſpecialem Verlangen/ in einem Gefilde/ von funffzehen Hundert In dreyen verſchiedlichen Theilen verfaßten/ auf allerley Begebenheiten/ zweymal/ nemlich Geiſt= und Weltlich= applicirten/ gantz neu= erfundenen/ und zier= lich in Kupffer geſtochenen naturellen Moraliſchen Sinn=Bildern/ Sowol fuer Gelehrte/ als ſonſt kluge Leute/ ſehr nutzlich zu leſen und zu gebrauchen/ Dargeſtellt und ausgefertigt. Erſter Theil.AUGSPURG/ In Verlag Jeremias Wolffs/ Kunſthaendlers ſeel. Erben. 1727.

Vorrede. Nach Stands=Gebuehr/ Wertheſter Leſer.

WIr halten vor unnoethig gegenwaertig Emblematiſches Werck mit vielen Lobſpruechen zu recommendiren/ oder in deſſen Erhebung weitlaeuffig zu ſeyn/ indeme ein je= der ſcharffſinniger Kopff bey deren Betrachtung ſo gleich von ſelbſten urtheilen kan und wird/ Herr Autor habe aus dem Caſtaliſchen Brunnen des Parnaſsi nicht ohne Frucht ſeine Begierden beſaettiget/ und deßwegen nicht in Abrede ſeyn koen= nen/ daß das Werck mit ſeinem Titel vollkommen uebereinſtimme/ wann man einige Zeit zu deſſen Durchleſung anwenden will. Dann da zeigt ſich/ bald das ſchwartze befleckte Kleid der Laſter/ bald aber wird das helle reine Kleid der Tugenden vor Augen gelegt/ aus wel= chem ein jeder als in einem Spiegel ſeine Geſtalt erkennen kan. Der beruehmte Kuenſtler Herr Johann Andreas Thelot allhier hat die Emblemata ſo artig deliniert/ daß ſie nicht accurater mit den Applica- tionibus ueberein kommen koenten. Weilen nun gegenwaertig=Erſter Theil an das Licht geſtellt wird/ deme der Andere/ ſo bereits mei= ſtens fertig bald folgen und darauff an dem Dritten und letzten Theile auch der Anfang gemacht werden ſolle/ ſo haben vor noth= wendig erachtet dem Wertheſten Leſer mit gegenwaertiger Vorred zu berichten/ daß die auf dem Titul=Blat bemerckte zweyfache nem [ID00007] lich Geiſt= und weltliche Moraliſche Applicationes als einen Anhang unter dem Titul/ Laurentii Wolffgang Woyttens Moraliſche Applica- tiones zu ſeinem Emblematiſchen Parnaſſo, beſonders haben trucken laſſen/ welches hauptſaechlich deßwegen geſchehen/ damit die jenige Kuenſtler und andere/ welche zu ihrer Arbeit meiſtens nur der in Kupffer geſtochenen Emblemata ſamt deren in viererley Sprachen beygefuegten Lematibus, (wovon der Herr Autor allein die Teutſche/ die andere dreyerley aber ein geſchickter hieſiger Sprach=Meiſter verfertiget) und Epigramatis noethig haben oder verlangen/ nicht ob- ligiert ſeyen/ mehrere Koſten aufzuwenden/ hingegen aber andere Liebhaber und ſonderlich gelehrte Perſonen/ ſo belieben dieſe Mora- liſche Applicationes gleichfalls zu durchleſen/ ſelbige beſonders kauffen/ und weil alles in gleichem format, es auch zuſammen binden laſſen koennen. Der Wertheſte Leſer laſſe ſich uebrigens diß Werck ge= fallen/ ſuche und finde auch ſein Vergnuegen darinnen/ und verbleibe immerdar gewogenDen Verlegern.

Emblema. 1.

EIn von Stroh gemachtes Bien=Faß/ ſo auf der Heyde ſtehet/ worein die Immen bey ſchoenem Sonnen=Schein ihr Honig tragen.
Allweil die Sonne lacht/ ſind ſie auf Nutz bedacht.

2.

Eine Mohn= oder Klappee=Roſe/ welche/ in= dem ſie ein Genius mit der Hand abbrechen will/ alſobalden alle Blaetter abfallen laeſt.
Ihr Weſen iſt zum Schein; ohn’ Ihme nuetz zu ſeyn.

3.

Die helle Sonne/ welche hoch am klaren Himmel/ und zwar an der foerderen Seite ſtehet; an der hinteren aber der Voll=Mond gantz weit herunten/ und zwar gleichfalls bey ausgeheiterter Lufft.
Die groeſte Kaelt und Hitz/ erledigt ſie fuerm Blitz.

4.

Vier Stoerche gehen gleichſam wie ſpatzieren in einer noch unbegraſeten Aue herum; ſo daß ſie die Schnaebel in alle vier Theile der Welt richten/ und keiner gegen den andern ſiehet.
Woher ſie kommen ſind; hat noch kein Menſch ergruendt.

5.

Ein ſehr mit Mehl beſtaeubter Mueller ſteht un= ter einer Wind=Muehlen=Thuer/ und hat etliche lee= re Saecke ueber der Achſel hangen. Gegen ueber aber iſt bey einem noch rauchenden Kohlen=Hauf= fen (Meiler) ein gantz ſchwartzer Kohlenbrenner mit einer Stange in die Kohlen ſtierend/ zuſehen.
Daß jener ſchwartz/ der weiß; macht ihrer beyder Fleiß.

6.

Eine Wegwart=Blume floriert am Wege nach der aufgehenden Sonne zu.
Ihr Haupt bleibt ſtets gericht/ nach Phoebus Strahlen=Liecht.

7.

Ein Genius ſchlaegt auf einen ſchoen geſchliffe= nen Edel=Stein mit einem Hammer/ auf einem Amboß/ welcher aber/ weil er falſch und unaecht/ in Stuecken zerſpringt; deſſen Helffte (um zu er= kennen/ was es geweſen) auf dem Amboß liegen geblieben; die uebrige Helffte aber faehrt in vielen kleinen Splittern umher.
Wie gut? und nicht/ wie ſchoen? ſoll ſeinen Wehrt erhoeh’n.

8.

Ein Schiff/ welches mit vollem Segel in den See=Hafen einzulauffen/ ſchon gantz nahe dran iſt.
Sein Lauff iſt nun vollbracht: Glueck/ Hoffnung/ gute Nacht!

9.

Ein Genius riecht an einem in der Hand hal= tenden groſſen Bueſchel Ringel=Blumen/ wovon ihme aber die Naſe ſtarck blutet.
Laeſt er nicht zeitlich ab; ſo bringt es ihn ins Grab.

10.

Ein gantzer Acker voll ſchon aufgewachſener und reiffer groſſer Bohnen.
Von ihnen wird geduengt der Acker/ ſo ſie bringt.

11.

Der Mond im letzten Viertel/ bey Nacht= Zeit/ gantz alleine ohne Sterne/ am Himmel zu ſehen.
Sein Schein hat nie Beſtand; als lang er uns bekannt.

12.

Ein volles Wein=Faß/ deſſen Spunt und foerdere Reiben=Zapffen mit einem Pappier aeber= zogen/ und auf beyden Seiten zupitſchiert zuſehen iſt.
Was hilfft es/ wenns gefuellt/ und doch den Durſt nicht ſtillt?

13.

Ein Scorpion/ der in einen Circkel niedrig um ihn her brennenden Feuers eingeſchloſſen; ſticht ſich vor Angſt mit ſeinem eigenen Gifft=Stachel gekruemmt/ in den Bauch/ daß er ſtirbt.
Weil ihn umcirckt die Noth/ macht er ſich ſelber todt.

14.

Ein Berg Knappe hauet in einer ſchon ziem= lich tieff hinein gegrabenen Hoehle Ertz ab; auſſer welcher ein wohl gekleideter Cavallier todt auf der Erden liegt; weil er die Duenſte des Bergwercks/ ſo man noch heraus hauchen ſiehet/ nicht vertragen koennen.
Die Duenſte des Metalls/ ſind Urſach ſeines Falls.

15.

Ein Conneſtabel hat ſeine Cannone zu ſcharf geladen/ weßwegen ſie zerſpringt/ und ihme einen Arm abſchlaegt/ der in die Lufft empor fliegt.
Das viele Kraut und Loth/ bracht ihm bald ſelbſt den Tod.

16.

Etliche Irrlichtlein huepffen bey finſterer Nacht auf freyem Felde und im Fahr=Wege herum.
Als lange die hier ſind/ man keine Sonne findt.

17.

Ein Goldſchmid loethet ein Oehr an einen gueldenen Gnaden=Pfennig/ und haenget ihn zu= gleich im Anloethen an eine darbey habende gueldene Kette.
Die Silber= Loethe macht das Gold drum nicht veracht.

18.

Eine Roſe auf ihrem erhabenen Stocke fiehet gantz ſchwartz und ſchattenhafft/ weil es ſehr Due= ſter=Nacht um ſie her iſt.
Man kennt den Purpur nicht; weils fehlt am Sonnen= Licht.

19.

Ein Paradeiß=Vogel liegt todt in einem Vo= gel=Bauer eingeſchloſſen.
Was auſſer freyer Lufft/ das wird ihm bald zur Grufft.

20.

Der volle Mond tritt zwiſchen die Sonne und Erde; wannen hero eine Finſternueß an der Son= nen entſtehet.
Die ihn ſchoen glaentzbar macht/ ſetzt er jetzt in die Nacht.

21.

Ein aufgehaengter Cronen= Leuchter/ worauf ſieben ſchier zu Ende verbrennte/ doch noch ſehr hell flammende Lichter zu ſehen.
Sie bueſſen alles ein/ durch den beflammten Schein.

22.

Eine Kunſt fontaine, deren Waſſer in einem Garten von der Erde ſehr hoch und dick in die Hoehe getrieben wird; aber alles bald wieder zu= ruecke in den herum gegrabenen Waſſer=Keſſel herun= ter faellt.
Stieg es gleich noch ſo hoch; faellt ſein Cryſtall jedoch.

23.

Eine kleine Inſul/ worinnen ein veſtes Caſtell mit| einem Kirchlein gebauet; rings umher ſchlae= get das Meer ſeine Wellen nach der Inſel zu.
Wenn ſie gleich drueber gehn/ wird doch ihr Grund beſtehn.

24.

Ein Oehl=Baum/ welcher verdorret/ weil er von dem noch darunter rauchenden ſchier ausge= gangenen Feuer angezuendet und verderbet worden.
Sein Leben geht zu End’/ indem er wird gebrennt.

25.

Eine an einer ſteinern breiten Saeule wohl ab= gezeichnete Sonnen=Uhr/ bey untergangener Sonne und eingebrochener Abend=Demmerung.
Fehlt ihr der Sonnen Schein; kan ſie nicht nuetzlich ſeyn.

26.

Ein angezuendetes Raeucher= Faß/ wovon der Rauch gerade empor nach dem Himmel zufaehrt; gegen ueber aber ſteht ein niedrig Waſſer= Ge= faeſſe/ welches mit Eiß ueberfrohren und von Eiß= Zapffen behangen iſt.
Eins ſucht das Himmels Zelt/ das andre nur die Welt.

27.

Ein ziemlicher Regen/ in waehrendem welchen ſich ein angenehmer Regen= Bogen aus einer trueben Wolcke herunter nach der Erde zu/ in ein Baech= lein ziehet.
Nach langer Thraenen Saat/ macht Er ſein Gnaden=Rad.

28.

Ein mit Kauffardey=Faeſſern beladenes Schiff= lein ſtoeßt auf dem Meer an eine Stein=Klippe und ſcheitert; ſo daß alles umkommt und zu Grunde geht.
Wenns Schiff erſt ſo verwundt; geht alles Gut zu Grund.

29.

Ein klein nacketes Kindlein liegt auf einer Windel in ſeinem Koerblein/ ſo auf der Erde ſte= het; und wird von einer groſſen Spaniſchen Muecke aufs Hertz geſtochen/ daß es gantz hoch davon auf= laufft.
Wer ihr ausweichen kan/ der iſt weit beſſer dran.

30.

Ein Buettner brennt ein offenes Faß mit Schwefel/ oder einem Wachholderbeer Strauche ein/ daß der Dampff davon heraus faehrt.
Wormit ers eingebrennt/ darnach reuchts biß ans End.

31.

Ein zu Grunde finckendes Schiff/ deſſen ein= gehabte Perſonen durch die Wellen aufgehoben nnd in ein anders weit groeſſers und ſchier an Port gelangtes Schiff hinueber geworffen werden.
Sie ſind/ durchs Ungluecks Macht/ nur beſſer angebracht.

32.

Ein mit neuem Moſt angefuelltes Wein= Faß/ woraus/ weil es zu harte verſpuentet worden/ durch den brauſenden Moſt der Spunt heraus= und hoch in die Hoehe geſprengt wird.
Wie mehr man ihn vermacht; je weniger ers acht’t.

33.

Ein Adler fliegt gerade und mit offenen doch kleinen Augen gegen die ſtrahlende Sonne; deme zwar eine großaugigte Nacht=Eule folgen wil; aber weil ſie vom Lichte geblendet/ mit dem Kopffe an einem alten Thor= Mauerbogen/ ſo halb abgebro= chen/ anfaehrt.
Ihr’ Augen gleichen nicht: hier Finſternueß/ dort Licht.

34.

Ein Kraehmers= Tiſch/ worauf ein beſchnittenes groſſes Stuecke Geld angenagelt zu ſehen.
Zu leicht an dem Gewicht; drum hilfft das Bildnueß nicht.

35.

Einige Nachtigallen ſingen zur Morgen= Dem= merungs Zeit/ in einem dicken Gepueſche/ gar er= kantlich.
Es zeugt ihr Luſt= Geſchrey/ der Winter ſey vorbey.

36.

Die Sonne zuendet mit ihren Strahlen/ durch ein Brenn= Glaß/ einen auf der Erde liegenden Span an/ daß er brennet; das Glaß aber haelt ein Genius in der Hand.
Die Wuerckung ihrer Macht/ wird mit dem Glaß vollbracht.

37.

Ein Hauffen Ameiſen unter einem Fichten= Baume/ welche ihre Speiſe bey hoch ſcheinender Sonne embſig zuſammen eintragen.
Sie traegt vor Winters ein; um/ dann verſorgt zu ſeyn.

38.

Ein Koenig ſitzt auf ſeinem Throne/ welchem ein zerlumpter grober Hut= bedeckter Bettler den Ruecken zukehrt.
Wer ſich wie dieſer ſtellt/ gar wenig Gnad erhaelt.

39.

Ein Knaeblein wirfft einen Stein in die Hoehe/ welcher aber ſeiner Schwere wegen/ bald wieder auf die Erde niederfaellt.
Sein Centrum iſt die Erd; drum er auch drauf begehrt.

40.

Zwey wilde Saeue umwuehlen einen ſchoen be= fruchteten Korn=Acker.
Ihr Sinn geht einzig hin/ auf Nahrung und Ruin.

41.

Drey aus einer Wurtzel erwachſene Waitzen= Aehren/ welche weil ſie ſehr groß und voller Koer= ner ſtecken/ ſich alleſamt nach der Erde zuneigen.
Drum ſtehen ſie gebueckt; weil ihr Haupt reich geſchmueckt.

42.

Ein groſſer Wermuth=Strauch; bey welchem ein viereckigt Apothecker=Glaß ſtehet; woran ge= ſchrieben: Wermuth=Extract.
Durch ſeine bittre Frucht/ wird Sueßigkeit geſucht.

43.

Ein Bauren= Knecht ſitzt in einem Herrn= Seſſel/ und ſchlaefft ſo harte/ daß ihn zwar zwey nackende Knaeblein/ einer mit einer Roſe vor die Naſe haltend/ der andere aber mit einer Diſtel auf die Haende ſchmeiſſend/ aufwecken wollen/ aber doch nicht koennen.
Er liebt nur dieſe Kunſt; ſonſt weder Zorn noch Gunſt.

44.

Zwey Kameele und zwey Maul=Thiere gehen bey untergehender Sonne ſehr ſchwer und proper= beladen nach einem Gaſt= Hofe zu; und werden von ihren Treibern in Morgenlaendiſchem Habite/ begleitet.
Geht es zur Herberg ein; So laeßt man ſie allein.

45.

Ein Genius wirfft einen Stein in ein ſtilleſte= hendes Waſſer/ wovon ein Hauffen Circkel entſte= hen und im Waſſer erkennt werden.
Sie kommen allzumahl aus einem/ ohne Zahl.

46.

Ein Genius haelt einen ſtaehlernen Spiegel ge= gen die Sonne/ und zuendet durch die zuruecke prel= lende Strahlen einen auch gegen ueber ſiehenden Hartz=Baum an/ daß er brennet.
Er brennt zwar ſelber nicht; doch wirds durch ihn verricht.

47.

Ein Bauer=Weib ſchwinget oder ſchlaeget Flachs/ woraus ein groſſer Staub faehret/ wel= chen ein darvorſtehendes Knaeblein mit groſſem Eif= fer aus den Augen wiſcht.
Sein Aug iſt viel zu zart/ fuer dieſe boeſe Art.

48.

Ein gar ſchoener Chryſtallierender Bach fließt mitten durch eine gruene Wieſe.
Von der Chryſtallnen Fluth/ laeßt ſie noch einſt ſo gut.

49.

Ein anlauffender Waſſer=Fluß/ welcher mit Daemmen/ Schuetzeln und Wehren zuruecke gehal= ten wird/ daß er die am Ufer ſtehende Bauren= Haeuſer nicht ueberſchwemmen kan.
Der Fleiß wurd’ angewandt/ eh es nahm ueberhand.

50.

Die Lufft/ mit ſchwebenden Duenſten durch= zogen/ verurſacht ein Donner=Wetter/ deſſen Strahlen in eine benachbarte Fuerſtliche Reſidenz- Stadt und Schloß einſchlagen/ und eine Feu= ers= Brunſt verurſachen.
Ihr aufgeſtiegner Dunſt/ verurſacht dieſe Brunſt.

51.

Zwey Zwillings= Kinder liegen beyſammen in einer Wiegen/ und haben die Arme um ihre Haelſe her geſchlagen/ zum Zeichen ihrer genauen Ver= wandſchafft.
Sie ſind all zwey vergnuegt/ wenn eins beym andern lıegt.

52.

Ein Baners=Mann gehet nach ſeinem Acker/ und will mit der Sichel Fruechte abſchneiden; da doch keine drauf zu ſehen; weil er ihn zwar gar ſchoen gepflueget/ aber nicht beſaeet hat.
Viel Mueh’ ohn Nutzbarkeit; weil er nichts drauf geſtreut.

53.

Die Nacht/ worinnen nur der einige Satur= nus=Stern mit ſeinem gewoehnlichem Zeichen (ђ) ſignirt/ geſehen wird; unten auf der Erde aber ſieht alles mißwachſig aus.
Wo dieſe Lampe brennt/ wird wenig Freud’ erkennt.

54.

Ein aus ſeinem Ufer gebrochener Waſſer=Fluß reißt etliche groſſe Baeume und Haeußlein darnie= der.
Die Wuth hemmt ſeinen Lauff; doch ſtuermt er grimmig drauf.

55.

Ein wohl beflecktes groſſes Panter=Thier ſte= het im groſſen Regen/ und laeßt ſich durch ſolchen ueber und ueber waſchen.
Was ſchon ſo lang befleckt/ wird hier nicht abgeleckt.

56.

Ein mit verbundenem Koffe im Krancken= Stuhl ſitzender Patiente nimmt in einem Loeffel und Bruehe etliche erkenntliche Pillen ein. Neben ihm ſtehet auch ein klein Schaechtelein/ welches beobſchrifftet: Franckforther=Pillen.
Die meiſte Krafft iſt hin; drum ich ſo ſchwaechlich bin.

57.

Eine Schnecke ſteckt und ſingt in ihrem Haeuß= lein/ weil es von einem Kinde mit einer brennen= den Schleiſſe oder Span angezuendet wird.
Stuend’ es nicht alſo ſchlimm; man hoerte keine Stimm.

58.

Eine auf einem Kuechen=Hackbrete liegende auf= geſchnittene groſſe Kaelber=Nieren/ welche auſſen her/ gar ſehr mit Fette ueberzogen; inwendig aber gantz trocken und mager iſt.
Ihr Fett’ und Magerheit/ vermiſcht ſich keiner Zeit.

59.

Ein angefangenes Bergwerck/ deſſen Gold= oder Silber=Ertz man aus denen Adern fein er= kennen kan.
So langs hierinnen ſteckt; es wenig Freud erweckt.

60.

Das mit wilden Wellen tobende Meer zwi= ſchen zweyen Ufern/ deſſen Ausſpuehlung auf einer Seite alles Graß ueberſchwemmt und erſaeufft; auf der anderu aber nichts als Sand und Kieſel= Steine ſehen laeßt.
Die Beut aus dieſem Krieg’/ iſt Unluſt zur Genueg.

61.

Ein ſchoener hoher Eich=Baum/ um welchen her den gantzen Stamm hinauf ſich Epheu ge= ſchlungen und angehaengt.
Es ſcheidet dieſe Zwey/ noch Winter/ noch der May.

62.

Ein Schiff lanfft an einen erhabenen Felſen hart an/ weil der Steuermann entſchlaffen/ und die Segel nicht aufgeſpannt/ ſondern zuſammen gezogen ſind.
Wo es ſo ſchlaefrig geht/ gar bald Gefahr entſteht.

63.

Die am hellen Himmel voellig ſcheinende Son= ne/ welche ıhre Strahlen ſo wohl auf ein Berg= Schloß als in ein Thal=Doerfflein wirfft.
Zwey Sonnen taugen nicht; weil eine giebt das Licht.

64.

Das Meer/ worinnen immer eine Welle die andere treibet.
Wenn jene kaum voran; tritt die in ihre Bahn.

65.

Ein ſchoener Garten/ in deſſen Mitte ein jun= ges Baeumlein ſteht/ woran ein mit vielem noch kleinen Ungeziefer beſetztes Raupen=Neſt zu ſehen.
Die Raupen rauben bald die Blaetter/ mit Gewalt.

66.

Ein am Waſſer ſtehendes Erlen= Gebueſche/ worinnen eine wohl erkenntliche Nachtigalle ſitzt/ und mit aufgeblehetem Haelßlein ſingt.
Ihr’s Liedes ſueſſe Freud waehrt kaum zwey Monath Zeit.

67.

Ein mit zierlichem Teppich bedeckter Tiſch/ worauf ein Wuerffel zu ſehen/ auf deſſen obern Seite drey Augen/ an der einen Seite aber Eins ſtehet.
Er aendert allemal/ im Werffen ſeine Zahl.

68.

Zween Kraniche beiſſen ſich auf einem Huegel mit einander/ worbey ein Habicht ſeinen Vortheil erſiehet/ und auf ſie loß fliegt/ um ſie zu ueber= meiſtern.
Der Krieg friſcht ihn erſt an/ ſonſt haett’ ers nie gethan.

69.

Die Sonne gehet in einer angenehmen Abend= Roethe zur Ruhe unter.
Der Abend= Roethe Blut zeigt: Morgen werd’ es gut.

70.

Ein Tuerckiſches Seeraeuber=Schiff/ ſo aus der Leute Orientaliſchen Habite zu erkennen/ hat falſche Flaggen mit dem Creutze bezeichnet/ aufge= ſteckt/ um von andren fuer Freund angeſehen zu werden.
Der Glaube nicht; Ihr Geitz erhoeht das heıl’ge Creutz.

71.

Eine aufgehenckte Fleiſch=Wage/ in deren rechten Schaale ein groſſes Hertz/ ſo/ der Schwere wegen/ den Ausſchlag hat/ und das Waag=Zueng= lein nach ſich hinunterwerts ziehet; in der andern aber eine Kalbs=Zunge liegt.
Es liegt an dem Gewicht; und nicht/ wie viel man ſpricht.

72.

Ein an die Sonne heraus gehenckter Mantel/ welchen die kleinen Schaben und Motten ziemlich loechericht durchfreſſen.
Ihr unerkannter Zahn/ hats nach und nach gethan.

73.

Eine viereckigte groſſe/ und runde kleine Sack= Uhr haengen neben einander an einer Wand. De= ren jene/ nemlich die groſſe mit 2. Gewichtern behangene nur die Stunden; dieſe aber auch die Minuten weiſet.
Die Kunſt hier mehr verricht/ als Groeſſe und Gewicht.

74.

Ein Kind liegt nackend an der Sonne/ und wird gantz ſchwartz gebrennt; hergegen liegt ein lang Stuecke Leinwand auf der Bleiche/ welches die Sonne gantz weiß gemacht.
Sie macht auf ihrer Reiß/ eins ſchwartz/ das andre weiß.

75.

Viele Voegel/ Muecken und ander Geſchmeiß fallen auf ein todtes Lamm/ und ſuchen Speiſe daſelbſt.
Sie kaemen ſchwerlich her/ wenn nichts zu holen waer.

76.

Ein Palm=Baum ſtehet an einem angenehmen Waſſer= Fluſſe/ und wird von der Sonne gelinde beſchienen.
Ein jedes ihn beſchenckt: Sie waermet/ dieſer traenckt.

77.

Ein groſſer Apffel= Baum/ deſſen Aeſte vom Stamme abzubrechen beginnen/ weil ſie zu voll Fruechte hangen.
Der Fruechte Uberfluß macht ihme den Verdruß.

78.

Ein mit ſchoenem Klee bewachſener Felß ſtehet mitten im Siciliſchen Meer. Deſſen Nahmen (Mare Sicilian.) auch an dem Felſen zu leſen iſt.
Ob ſie ſtets ſchlagen an/ kehrt er ſich doch nichts dran.

79.

Ein Koch ſetzt eine Schueſſel mit delicaten Speiſen oder Paſtete/ in einen alten von Maeußen zerfreſſenen Kaſten/ worinnen ſie ihren Geſchmack verliehren.
Waer ſie gleich Zucker= ſueß: verdirbt ſie doch gewiß.

80.

Ein Frauenzimmer beſtreicht ihre Haende mit ſchwartzem Schlag= Balſam/ aus einem galanten Balſam= Buexlein.
Iſt der Geruch vorbey/ ſo wirds Unflaeterey.

81.

Der Mond ſteht weit von der Sonne entfer= net/ und hat daher bey ſeiner Fuelle mehr Glantz um ſich.
Wie weiter er davon/ je ſchoener ſeine Kron.

82.

Zwey Hunde wollen einen Igel anpacken; weil er aber ſeine Stacheln ſtraeubet/ ſtechen ſie ſich in die Schnautzen/ und koennen weiter nichts thun.
Sie wagen ſich nicht gar; weils ihnen bringt Gefahr.

83.

Ein Eiß= Vogel niſtet ins Meer/ da es eiſig und im Winter iſt.
Worauf er ſich verlaeſt/ iſt Hoffnung und ſein Neſt.

84.

Der Indianiſche betruebte Baum/ in deſſen Stamm das Wort Triſtis geſchrieben zu leſen/ bluehet in der Nacht/ und beginnt beym Aufgang der Sonn/ auf der Seite gegen ſie zu/ ſchon zu verwelcken.
Er bluehet laenger nicht/ als biß der Tag anbricht.

85.

Eine Schleen= Hecke/ woran allenthalben Raupen=Gewebe zu ſehen.
Ob gleich kein Fleiß geſpahrt/ iſt es doch boeſer Art.

86.

Ein Genius fleucht vor der Sonne/ und verur= ſacht dardurch/ daß ſein Schatten auch vor ihme herlaufft.
Wer GOtt verlaeſt den flieht das/ was er vor ſich ſieht.

87.

Ein Ameiſen= Hauffe an einem niedergeſchnit= tenen Korn= Acker; von welchem die Ameiſen viele Koernlein eintragen/ doch ſo/ daß ſie nach ihrer Gewohnheit die Spitzen davon abbeiſſen/ damit ſie nimmer kaeumen koennten.
Daß es kein Wachsthum hab’; als nagen ſie es ab.

88.

Ein Genius gritzt mit ſeinem eiſernen Schul= Griffel das Wort Virtus, in einen noch jungen an der Erde liegenden Garten= Kuerbis.
Was er jetzt graebt darein/ wird ſtets zu kennen ſeyn.

89.

Ein ziemlich breiter Felß/ worunter einige Caninichen ihre Hoelen haben/ und theils in ſol= chen/ theils auſſen davor ſitzen.
Wie naeher ſie darbey; Je mehr von Feinden frey.

90.

Eine Perlen= Muſchel liegt geoeffnet am Meer= Geſtade/ worein der Morgen=Thau faellt/ und die aufgehende Sonne einige helle Strahlen wirfft.
Des Himmels milde Hand ſchenckt dieſes theure Pfand.

91.

Eine Nonne/ welche in einem vergitterien Cloſter ſteckt/ und durchs Sprach=Gitter heraus ſiehet.
Das Hertz blieb’ nicht allein/ wenn ſie wollt’ Ehlich ſeyn.

92.

Ein Adler und Rebhun fliegen zwar von der Erden auf; alleine jener viel hoeher als dieſes. Und ein Hirſch laufft einer Ziege bevor.
Wems hier an Krafft gebricht/ dem hilfft das Wollen nicht.

93.

Zween Schwaemme/ deren einer in einer Schueſ= ſel voll Waſſer/ der andere aber in einer brennen= den breiten Oel=Lampe liegt/ und die Feuchtigkeit an ſich zieht.
Er ſchluckt begierig ein/ alles/ was naß mag ſeyn.

94.

Zwey nur durch ein Gaeßlein unterſchiedene nahe beyſammen gebaute ſchoene Haeuſer/ deren ei= nes im Brande ſtehet/ und Lichter= lohe Flammen zum Dach hinaus fahren laeßt.
Kommts mit der Glut ſo weit; hat jener hohe Zeit.

95.

Vier junge Delphinen ſchwimmen im See= Strudel paar=weiſe einander ſchnaltzende nach; hinter welchen her ein alter groſſer Delphin/ als ihr Aufſeher drein gehet.
Er folget ueberal durchs gantze Jammer=Thal.

96.

Einige glueende Kohlen werden von einem Weibe mit Aſche zugedeckt.
Was ſie mit Aſche deckt/ wird morgen neu erweckt.

97.

Ein ſtillſtehendes Waſſer/ worinnen allerhand Rhaum und moderigter Unflat zu ſehen.
Weils ſtill ſteht fuer und fuer/ findt man nur Unflat hier.

98.

Der Himmel; auf deſſen einer Seite die Son= ne ſcheinet/ und auf der andern es regnet. Unten her das Meer/ welches forne am Ufer groſſe Wel= len ſchlaegt; mitten inne aber fein ſtill und ſachte ausſieht.
Die Zeit veraendert viel; und jedes hat ſein Ziel.

99.

Ein Elephaut gehet ſachte ins Waſſer/ und mit dem einen foerdern Fuß nicht ehender fort/ er habe denn den andern zuvor erſt recht feſte aufge= ſetzt.
Weil er ſich nimmmt in acht/ faellt er nicht unbedacht.

100.

Eine Chriſtwurtz= Blume (die an Farbe Sit= tiggruen/ ſonſt auch Mertzen= Blume genennet/ und durch den Winter in Gaerten zu finden iſt/) ſteht gantz alleine auf freyem Felde/ unter Schnee=Ge= witter im Schnee; doch wird ſie von der im Win= ter ſehr niedrig gehenden Sonne beſchienen.
Wie groeſſer Froſt und Kaelt’/ jn naeher ſie ſich ſtellt.

101.

Ein in Felſen gehauener ſchoener viereckigter Brunn/ worueber geſchrieben ſtehet: Fons in Epiro. in welchem ein Knaeblein ſeine verloſchene Wax=Fa= ckel wieder brennend macht; weil es dieſes Brun= nens Eigenſchafft iſt/ dergleichen zu thun.
Was ſonſt kein Waſſer kan/ hat er ſchon offt gethan.

102.

Die Sonne erwaermet einen angenehmen ſtill= ſtehenden See mit ihren drein werffenden Strah= len dermaſſen/ daß es ſcheint/ ob wollte er anheben zu ſieden.
Wenn es kan ruhig ſeyn; ſo waermet es ihr Schein.

103.

Die Sonne ſcheinet mitten im Regen/ aus ei= nem ſtarcken Gewoelcke herfuer/ als eben ein Wan= dersmann ueber Feld gehet.
Er wird zwar wol genetzt/ doch auch mit Troſt ergoetzt.

104.

Ein mit Stroh gebundener Roehr= Brunnen= Stock/ welcher noch gantz mit Eißzapffen ueber= frohren. Weil aber dıe Sonne darauf ſcheinet/ als heben ſie an zu ſchmeltzen/ welches Thau= Wet= ter man auch an einem Hauſe erkennet/ weil das Dach ſehr tropffnet.
Man ſieht es nach der Hand/ daß lauter Unbeſtand.

105.

Ein Vogel=Bauer/ worinnen ein junger Car- narien=Vogel/ und aeltlicher Diſtel=Fincke (Stie= gelitz) beyſammen ſitzen und ſingen: und zwar in der Poſitur/ ob wolte der junge dem alten ſeinen Geſang ablernen.
Was man dadurch erwirbt/ iſt/ daß der Jung’ verdirbt.

106.

Ein liederlicher Sauff=Bruder/ der die zu ſich genommene Speiſe und Tranck/ auf der freyen Straſſe ſtehend/ in grauerlicher Poſitur wieder von ſich ſpeyet.
Haett’ er noch ſo viel drinn/ waer’ es doch alles hin.

107.

Joab faſſet den Amaſa freundlich beym Barte/ daß er ihn kueſſe; und ſticht ihn zugleich mit ſeinem Schwerd heimlich in den Wanſt. 2. Sam. 20. 8. 10.
Durch Joabs falſchen Kuß/ Amaſa ſterben muß.

108.

Ein Eſel wendet ſich von einem Tiſche weg/ worauf allerhand muſicaliſche Inſtrumenten liegen/ und ſtreckt ſeinen Kopff nach einem Diſtel= Strauche.
Sein Auge/ Wunſch und Sinn denckt auf was anders hin.

109.

Ein Sodoms=Apffel= Baum voller Fruechte/ welche ſehr ſchoen/ aber innen mit Aſche und Un= rath erfuellet ſind. Am Stamme des Baums henckt ein Bretlein/ worauf geſchrieben zu leſen: Aepffel von Sodom.
Ihr ſchoen bemahltes Bild iſt gantz mit Aſch’ erfuellt.

110.

Zwey durch einen Marck=Stein unterſchiedene/ ſonſt aber dichte neben einander ſtehende ſchoen be= fruchtete Korn= und Waitzen=Aecker; deren einer/ und zwar der Waitzen=Acker/ vom Hagel gantz nieder= geſchlagen worden; da der Korn=Acker gantz un= beſchaedigt blieben.
Den ſchlaegt der Hagel um/ und jener weiß nichts drum.

111.

Ein Frucht behangener Maulbeer=Baum; deſ= ſen Natur iſt/ am ſpaeteſten zu bluehen/ und am erſten zu zeitigen.
Er hat kaum abgeblueht/ da man ſchon Fruechte ſieht.

112.

Zween Crocodillen/ deren einer einem ihn flie= henden Menſchen nachfolget; der andere aber vor einem Genio fliehet/ welcher ihn verfolget.
Er jagt den/ der ihn fleucht/ und flieht den/ der ihn ſcheucht.

113.

Ein mit einem Gerueſte ueberbauetes Berg= werck/ aus welchem verſchiedene Ertz=Adern heraus blicken; an denen ein Berg= Knappe mit ſeinem Spitz= Hammer arbeitet.
Wo ſich erſt eine findt/ dort gern noch viele ſind.

114.

Ein im Winter/ (welcher aus denen mit Dufft behangenen Hecken zu erkennen) gantz todt= ſchei= nender Obſt= Baum.
Die warme Fruehlings=Zeit bringt ihm ein ſchoener Kleid.

115.

Zwey neben einander ſtehende ſehr hohe Ber= ge/ deren oberſte Spitzen beyde durch die Wolcken hinauf culminiren/ und von ſolchen gantz verhuellet werden.
Man ſieht ſie weit und breit/ doch voll Muehſeeligkeit.

116.

Ein todter Adler liegt auf einen ſumpffigten Miſt= Hauffen hingeworffen.
Er fault an jedem Ort/ es ſey hier oder dort.

117.

Ein Stern/ welcher ındem er ſich butzt/ und durch die Lufft hernieder faehrt/ den Horizont ſehr angenehm erleuchtet.
Wenn er muß untergehn; ſieht man ihn erſt recht ſchoen.

118.

Ein Lauffer in ſeinem gewoehnlichen Habite/ mit einem langen Rocke/ worauf oben ein groſſer Knopff/ laufft der aufgehenden Sonne entgegen; dahero ihme denn/ ſein an der Erde erkenntlicher Schatten/ auf dem Fuſſe nachfolgt.
Weil er dem Licht zu eilt/ ſein Schatten ſich nicht weilt.

119.

Ein ſchoener Granat=Apffel an ſeinem Baume/ wird von der ſtarcken Sonnen= Hitze und Strah= len/ ſehr weit geoeffnet/ daß ſich ſeine Kerne zeigen.
Was er verbarg ſo lang/ daſſelb entdeckt ihr Zwang.

120.

Einige bewinterte Garten= und Baum= Ge= waechße/ ueber welche Wind/ Schnee und Regen/ durch einander herfaellt; die doch zu ihrem kuenff= tigen Wohlſtand helffen mueſſen.
Ihr jetzt gehaeufftes Leid bringt Nutzen/ mit der Zeit.

121.

Ein Mathematicus ſieht/ durch einen Tubum, gegen den haeuffig geſtirnten Himmel.
Je weiter er ſieht fort; ſo mehr erſcheinen dort.

122.

Ein mit Stroh gedecktes Bauren=Hauß/ um welches her/ viele Bien= Stoecke ſtehen; weil es aber keinen Schorſtein hat/ faehrt der Rauch zur Thuer und andern Loechern heraus; wordurch die Immen alleſamt vertrieben/ und Schwarm=weiſe fluechtig werden.
Es iſt ein alter Brauch/ zu fliehen Dampf und Rauch.

123.

Ein Genius haelt einen ſchoen geſchliffenen groſ= ſen Chryſtall/ in der flachen Hand/ welcher ver= urſacht/ daß er die darzwiſchen fiperenden Sonnen= Staeublein/ gar deutlich erkennen kan.
Was ſonſt verborgen ſchien; erkennt man bald durch ihn.

124.

Ein Bien= Hauffen ſchwaermet und zerſtreut ſich hoch in die Lufft empor; wird aber von einem verkappten Bauer durch das Klingeln eines Meſ= ſingen Beckens/ wieder zuruecke gereitzt.
Weil er ſie fangen wil; ſo ruehrt ſich dieſes Spiel.

125.

Eine ſehr ſchwartze Regen= Wolcken troepffelt kleine einzele Waſſer= Tropffen herunter anf den Staub der Erden/ daß mans erkennet/ wo ſie hin= gefallen.
Hieraus wird prophezeyt/ der Haupt=Guß ſey nicht weit.

126.

Eine in Perſpectiv weit entlegene Stadt/ die man nicht viel erkennen kan; auf welche ein Bote mit ſeinem Spieſſe/ zueilet.
Wenn er kommt naeher bey; ſieht er/ wie groß ſie ſey.

127.

Ein Wanders= Geſelle mit ſeinem Wander= Buendel auf dem Ruecken/ geht auf der Straſſe/ einen Schind= Anger mit todtem Aaſe beworffen/ vorbey; wendet die Augen davon ab/ und haelt/ ver= mittelſt ſeines Schnup=Tuchs/ Maul und Naſen zu.
Fort fort von dieſem Ort; wo Unflat/ Stanck und Mord.

128.

Ein Wagner mit ſeinem Schurtz=Fell ange= than/ haelt ein krummes Holtz ueber das/ auf die Gaſſe hin angeſchuertes Feuer/ daß es gerade lauf= fen muß.
Sein Wachsthum iſt nicht gut; drum zwingt ers durch die Glut.

129.

Ein Stahr hat ſich in einem Waſſer=Baech= lein gebadet/ und wolte nun gern in die Hoehe flie= gen/ kan aber uebel zurechte kommen/ weil die Fe= dern durchs Waſſer gantz ſtrupig und ſchwer worden.
Was ihm am Fliegen ſchadt/ iſt/ weil er ſich gebadt.

130.

Ein groſſes Orlog=Schiff in den grauſamſten Meeres=Fluthen/ unter zweyen wiedrigen Sturm= Winden/ Blitz und Regen/ hat gleichwohl ſeine mit einem Loewen bezeichnete Flaggen ausgeſteckt/ und faehrt ſicher dahin.
Es dauert durch die Flut; weil alles ſtarck und gut.

131.

Eine/ mit Frucht bewachſene/ gruene Saat/ welche aber/ weil ſehr viele Dorn=Hecken auf dem Acker ſtehen/ von ſolchen ſehr gedaempfft und erſtickt wird.
Ach Schade! immer Schad! fuer die ſo ſchoene Saat.

132.

Eine aufgehenckte Oel Lampe/ welche brennet/ aber durch das von einem Genio hineingeſchuettet= werdende allzuviele Oel/ aus ſeinem Flaeſchlein/ verloſchen wird.
So haeuffig ſchickt ſich nicht/ fuer ſolch ein zartes Licht.

133.

Ein wohl ausgerueſtetes ſehr beladenes Kauffar= dey=Schiff. In deſſen Segel der Wind ſehr fa- vorabel blaeſet/ und es eilfertig fort treibt.
Nun gehts aufs allerbeſt; weil der ſich hoeren laeſt.

134.

Ein in hoher Lufft praeſentirtes ſchoenes Feuer= Werck/ bey finſterer Nacht angezuendet; davon ei= nige Raqueten ſchon in Dampff verwandelt zu ſehen.
Die Nacht wird durch den Schein/ hernach noch ſchwaertzer ſeyn.

135.

Ein angenehmer Regen faellt auf eine ebene Huth=Weide/ worauf ein ſchlecht gekleideter Bauer= Bube ein paar magere Oechßlein huetet; da es zugleich unter den Regen hefftig donnert und bli= tzet.
Sein Blitz und Donner= Schall/ verſaltzt die Tropffen all.

136.

Ein langer Tuch=Kraehmers=Tiſch/ worauf ein groſſes Stueck zuſammen liegenden Purpurs zu ſe= hen (: woran ein Zettel gehefftet/ auf welchen ge= ſchrieben: Sidoniſcher Purpur.) unter freyem und ſchoen ausgeklaertem Himmel.
Die Purpur= Farb’ erhaelt den Preiß/ wie Titans Zelt.

137.

Eine im Nacht= Mantel befindliche Jungfer hat ihr weiſſes Atlas= Kleid beſpritzt/ und iſt nun beſchaefftigt/ die Flecken mit einer Fleck= Kugel wie= derum heraus zu machen.
Wenn alles dran gewendt; denn heiſt es Schmierament.

138.

Ein ſchwer Gewitter ziehet ſich hinter einem Berg mit ſchwartzen Wolcken allmaehlich ueber ein Cloſter herfuer; aber (auſſer einigem Wetter= Kueh= ler) ſonſt weder mit Blitz noch Regen.
Ein Kluger merckt ſchon wol/ was dort her folgen ſoll.

139.

Ein Genius haelt die Haende fuer die Augen/ und kehret ſich von einem auf der Erde brennenden ſehr rauchenden Feuer weg.
Sein Auge wird entwendt/ von dieſem Element.

140.

Ein Knabe ſchlaegt einen groſſen Ballon, mit einem an den Arm geſteckten hoeltzernen zerkerbten und darzu gewoehnlichen Inſtrumente/ hoch in die Hoehe.
Weil er inwendig hol; ſo faehret er ſehr wohl.

141.

Einige Nachbars=Leute ſitzen bey gantz dunck= ler Abend= Zeit im Geſpraeche beyeinander/ auf ei= ner niederen langen Banck/ an einem buergerlichen Hauſe.
Wer ſo im Dunckeln wohnt/ den ſticht noch Sonn noch Mond.

142.

Ein blinder Mann ſitzt auf einem Ruh=Stei= ne; vor welchem ein galanter Stutzer mit Geber= den ein trefflich tieffes Compliment macht.
Der Blinde ſieht es nicht; drum wirds umſonſt verricht.

143.

Ein Savojard geht mit ſeiner Boutiquc von allerhand Galanterien angefuellt/ uud offen getra= gen/ an einem Zoll=Stocke vorbey/ in deſſen ver= ſchloſſenes Kaeſtlein er den Zoll en paſſant, zugleich entrichtet.
Er gibt/ was ſich gebuehrt/ drum wird er frey paßırt.

144.

Ein bey der Nacht im Meer dahin ſeglendes Schiff/ worauf der Steuermann allard ſtehet und es mit Fleiß regieret.
Schon ſicher/ wenn er wacht/ es ſey Tag oder Nacht.

145.

Zwey mit Frucht bewachſene Aecker/ welche durch einen Fahrweg unterſchieden ſind; auf de= ren einen hier und dar einige Waitzen= Aehren und lauter rothe Klitſch= Roſen/ blaue Korn= Blumen und Radel= Blumen ſtehen; der andere aber iſt mit dem ſchoenſten Korn (oder Roggen) gantz dick be= wachſen.
Wer fragt nach der Couleur! die Garben helffen mehr.

146.

Ein Wanders= Geſell liegt unter einem Bau= me/ auf ſeinem Buentel und ſchlaeft; gegen welchen ueber/ ein todtes ſchon ſehr zerfreſſenes Aaß liegt/ worauf ein Geyer zufliegt/ und etliche Roß=Kaefer hinbey kriechen.
Nichts als die Luder= Luſt ergoetzt ihr Aug’ und Bruſt.

147.

Die Sonne ſtehet ſehr hoch/ dahero einige am Wege ſtehende Frncht= Baeume gantz kurtze Schat= ten geben.
Ihr hoch=erhoehter Schein zieht alle Schatten ein.

148.

Ein laenglicht an der Erde/ unter abgehauenen alten Baum= Stoecken liegendes faules Holtz/ wel= ches zur Nacht= Zeit als glimmend erfunden wird.
Es iſt ein faules Werck ohn Waerme/ Flamm und Staerck.

149.

Ein mit Eiß ueberfrohrner Weg/ worauf zwey Schul=Kinder/ ſo ihre Buecher unter dem Arm tra= gen/ nach der Schule zugehen/ und ſehr hin und her gleiten.
Bevor ſie ſichs verſeh’n; ſo kan der Fall geſcheh’n.

150.

Ein Nacht= Violen=Stock in einem Blumen= Scherben/ in der Abend=Demmerung/ anzuſehen/ als ob ein zarter Dunſt (ſo den Geruch bedeuten ſoll) von ſeinen Blaetlein gienge.
Sie balſamirt die Lufft/ wenn Phoebus ſich verklufft.

151.

Die Sonne/ deren Strahlen gantz unter die Wolcken verſteckt/ und laeſt nur ein paar Strahlen ein wenig durchblicken/ daß man doch vermerckt/ ſie ſey vorhanden. Unten aber ſieht man eine ziemlich umnebelte Stadt in der Ferne.
Man ſieht den hohen Stand/ doch ſonder Troſt fuers Land.

152.

Ein Bauer/ welcher mit einem angeſpannten Ochſen pflueget; auf deſſen Felde auch ein Jaeger mit einer Kuppel Vorſuch=Hunden befindlich.
Sie folgen der Natur/ als der bequemſten Spuhr.

153.

Ein eiſerner Schatz= Kaſten in die Erde ver= graben/ iſt oben (als vom Wetter entbloeſt) nur ein klein wenig zu erblicken. In welcher Gegend herum der Thau faellt; aber gar nicht auf den Ort/ wo ſolcher Schatz verſencket.
Er ſtillt der Noth Begehr/ und laeſt die Reichen leer.

154.

Ein groſſer allzeit gruenender Buchs= Baum/ von welchem/ weil er von Natur eines boeſen Ge= ruchs und Samens iſt/ etliche Thiere/ als ein Loewe/ Lamm und Huendlein/ item eine Henne/ Ente und Taube/ mit Abſcheu tragenden Geberden/ ſich alle weg wenden.
Er ſtinckt/ als wie ein Peſt; drum jedes ihn verlaeſt.

155.

Ein ſteinigter Abweg/ da ein duerrer Anger mit kleinen Hecken bewachſen/ worunter einige Vio= len oder blaue Veilgen/ ſehr erkenntlich zu ſehen.
Sie riechen dennoch recht; ob ſchon die Herkunfft ſchlecht.

156.

Zwey Schiffe im See/ deren das groſſe laengſt dem Ufer daher faehrt/ das andere und kleinere aber mitten in der Fluth daher ſchwanckt.
Diß lendt nach Willkuehr an/ und jenes wenn es kan.

157.

Eine einzige noch auf ihrem erhabenen Stocke florirende Centifolien=Roſe; unter deren Haupte eine gifftige groſſe Spinne ſitzt.
Hab acht/ und ſieh dich fuer! du find’ſt ein gifftig Thier.

158.

Ein Mann gehet ueber einen ſumpffigten Wie= ſen=Grund/ und faellt mit dem einen Beine tieff durch/ daß er ſich mıt groeſter Muehe heraus helffen will/ aber nicht kan.
Haett’ er ſich vorgeſeh’n; ſo waer es nicht geſcheh’n

159.

Eine Confect-Schaale mit den ſchoenſten Aepf= felu erfuellt/ deren aber etliche wurmigt/ ſteht auf einer mit porcellanenen Dellern belegten und ge= deckten Tafel.
Ein Kluger ſchaut vor hin/ wo etwan Wuermer drinn.

160.

Ein ſchoener und vollhangender Kirſchen=Baum/ worauf viele kleine Voegel ſitzen/ die ihn allenthal= ben befreſſen haben/ und noch befreſſen.
Das/ wo man ſie erſt ſpuehr’t/ wird nicht mehr aeſtimir’t.

161.

Zwey Bereuther auf der Reit= Bahn/ worauf zwey gewoehnliche Saeulen ſtehen. Um deren eine/ der erſte ſein Pferd manierlich im Kreıß herum reitet/ welches auch eine gar angenehme Lection macht. Der andere aber/ weil er ſein Pferd blut= kuenſtig geſpornet/ wird von ſolchem abgeworffen/ und noch darzu elendig zertretten.
Wornach ein jeder ringt/ darnach es ihm gelingt.

162.

Ein aufgeblueheter vollbehangener Feld=Roſen= Stock; worauf die Kaefern haeuffig herum kriechen/ und ihn beſchmeiſſen.
Die ſucht im gantzen Land’/ hinfuehro keine Hand.

163.

Das ſchoen hell geſtirnte Firmament; worun= ter zugleich ein angenehmer Thau auf die Erde faellt.
Sie thun all’ ihre Pflicht; doch mit geborgtem Licht.

164.

Eine Stadt und Provinz, aus welcher viele Daempffe und Duenſte nach dem Himmel zuſteigen/ und ſolchen durch geſammlete Wolcken verfinſteren. Worbey es hinter einem Berge herfuer/ wetter= leuchtet.
Wird er Revange ſpiel’n; ſoll ſie den Schimpff ſchon fuehl’n.

165.

Ein Garten=Gewaechß=Kuebel/ worinnen ein Indianiſcher Feigen= Baum ſtehet/ der ſeine Fruechte an den Blaetern hangen hat.
Er zeigt dem/ der ihn ſucht/ das Blat mit ſamt der Frucht.

166.

Die Sonne ſtehet ſehr hoch; wannenhero auch die auf Erden befindliche Bluemlein und Graeßlein/ durch ihre herunter hitzende Strahlen ſehr froelich werden.
Hier ſieht man/ was geſchicht/ durch ihr ſo hohes Licht/

167.

Eine Kirche/ auf deren beyden ſpitzigen Thuer= nen/ an ſtatt der Wind=Fahnen/ zwey halbe Mon= den aufgeſteckt zu ſehen.
Weß man ſich troeſten kan; zeigt beyder Wetter=Hahn.

168.

Der Berg AEtna, welcher Feuer ſpeyet/ da= rein es regnet; wodurch aber die Flammen uicht kleiner/ ſondern nur groeſſer werden.
Was andern Abbruch thut/ das groeſſert ihre Glut.

169.

Das Meer/ welches Wellen drey aus einander geſtreuete Todten= Coerper/ nebſt anderem Schaum und Unflate nach dem Ufer zu/ hinaus treiben und ſpuehlen.
Wo ſolche Saltz= Gewalt/ Da iſt kein Aufenthalt.

170.

Ein Elephant erſchrickt und fliehet vor einer Indianiſchen Spitz=Mauß/ weil er ſehr keuſch/ ſie aber ein gar geiles Thier iſt.
Ihr geiles Thun allein jagt den/ der keuſch und rein.

171.

Ein gewaltig groſſer Sturm=Wind erhebet das Waſſer im Meer dergeſtalt/ daß die Wellen wie groſſe Berge in die Hoehe aufſchwellen.
Es hat ſich ſchon gerueſt/ Eh’ er noch kommen iſt.

172.

Ein Menſch ſiehet durch ein Vergroeſſerungs= Perſpectiv nach einem weit entlegenen Schloſſe/ welches ſich zwiſchen zweyen Bergen/ hinten vom dritten her/ ein wenig dunckel zeiget.
Sein Perſpectiv bringt ihn/ von weitem/ naeher hin.

173.

Ein Hauffen Duenſte ſteigen aus dem Meer in die Hoehe hinauf/ und verurſachen dicke Regen= Wolcken/ welche als fortziehende anzuſchauen/ und ſich ueber der Erde in einen Regen reſolviren.
Sein ſaures Weſen iſt/ dort gantz und gar verſueßt.

174.

Eine Jungfer ſitzt beym Naeh= Pulte/ und hat ſich mit einer darauf ſteckenden wieder heraus gezoge= nen Nadel in den Fınger geſtochen/ daß er hefftig blu= tet; worueber ſie als ohnmaechtig einer Magd in die Arme ſincket.
Diß Unglueck hat geſtifft/ Ein kaum vermercktes Gifft.

175.

Ein Schuß= Stern in der Lufft faehret ſehr helle ſcheinend nach der Erde zu/ und uebertrifft mit ſeinem Scheine alle rechte Sterne/ die hoch droben am Firmamente ſtehen.
Weil ihm der Grund gebricht; drum dauret er auch nicht.

176.

Ein Menſch mit dem hitzigen Fieber behafftet/ hat den Kopff zwar verbunden/ und auf dem Arm zur Ader gelaſſen; reißt aber die Ader auf/ daß das Blut davon ſpritzt/ und tantzt mit ſehr lachen= den Minen gantz tollſinnig auf der Gaſſen herum.
Er ſcheuet keine Noth und fuercht ſich nicht fuerm Tod.|

177.

Die Sonne geht hinter einem Berg herunter/ beleuchtet aber mit ihren Strahlen von Ferne den Vollmond und das uebrige Firmament.
Das Silber hat gemacht der Sonnen gueldner Pracht.

178.

Das Meer/ worinnen man unter den Wellen einige Klippen und Sand=Baencke herfuer ſcheinen ſiehet/ nach welchem ein beladenes Laſt= Schiff zuſegelt.
Wirds nur einmal verſeh’n; ſo iſt es drum geſcheh’n.

179.

Der Abendſtern geht hinter der untergehenden Sonne her/ und fuehret gleichſam andere kleine weit hinter ihm folgende einzele Sterne zu ihrer Wache auf.
Er folget ihr zur Ehr’; und ihm das gantze Heer.

180.

Der Morgenſtern gehet frueh vor der aufgehen= den Sonne gantz alleine her.
Ihr Glantz erfuelltes Gold/ iſt ihm vortrefflich hold.

181.

Ein Acker mit Waitzen und vielen Korn=Blu= men und Korn=Roſen bewachſen; worbey ein Stuecke noch unbeſaeet/ gantz mit Dornen und Diſteln angefuellt zu finden.
Die Erndte ſtellt ſich dar/ nachdem der Saame war.

182.

Ein Regen= Bogen/ deſſen zwey Ende in einem Waſſer= Sumpffe und ſchlechten Waſſer=Baechlein fuſſen.
Der Stoff heißt an dem Kleid/ Schein ohne Weſenheit.

183.

Ein erboßter Stier oder Farr= Ochſe ſtrampfft mit denen Fueſſen und ſeinen Hoernern/ in einem ſandigten Fahrwege/ auſſer einem Garten=Zaune von Stacketen; hinter welchem der Gaertner gantz unerſchrocken ſtehet/ und ſich in ſeinem Baum= Ab= peltzen nichr irre machen laeßt.
Deß Gartens Zaun iſt gut/ und ſchuetzt ihn fuer der Wuth.

184.

Ein verirrtes Schaaf hoeret und ſiehet ſeinen Hirten auf dem Fınger pfeiffen und es ſuchen; weß= wegen es von dem Gebueſche/ worein es gewollt/ ueber einen Stoppel= Acker zu ihme wieder um= kehret.
Komm! weil es heute heißt; eh dich der Wolf zerreißt.

185.

Einige Aaal= Fiſche ſchwimmen gantz tieff auf dem Grunde in einem Fluſſe; weil ſie nie pflegen in die Hoehe zu ſteigen/ auſſer wenn das Waſſer gantz dick=truebe wird.
Was dieſe Art begehrt/ iſt Wuehlen in die Erd.

186.

Ein niedliches Frauenzimmer ſitzt auf einem Seſſel und ſpielt auf der Laute. Bey welcher ein Pickelhaering/ doch etwas ferne vorueber gehet/ und die Drommel mit groſſem Eifer ſchlaegt.
Ihr Klang wird nicht gehoer’t/ weil dieſer Narr ſie ſtoehr’t.

187.

Ein gantzer Hauffen Reiger=Voegel fliegen hoch in der Lufft ueber einem Waſſer= Fluſſe/ wo= rinnen allerhand Arten Fiſche ſchwimmen.
Die ſtreben nach der Hoeh’/ und andre in die See.

188.

Eine fette Loeffel= Ganß und ſchwerleibiger Trapp= Vogel wollen zwar von der Erde in die Hoehe fliegen/ koennen aber wegen ihrer Schwerlei= bigkeit nicht fort kommen.
Zu wenig und zu viel| verderbt ihr gantzes Spiel.

189.

Ein Garten=Beth/ worauf eine dick gefuellte voellig=aufbluehende Mohn= Blume ſtehet.
Wo ſolcher Flor am Tag; dort folgt die Cron’ hernach.

190.

Ein alter Adler hat ſeinen jungen in die Klau= en gefaßt/ mit ſich nach der Sonne hinauf zu fuehren; weil aber der kleine die Sonnen=Strah= len nicht vertragen will/ wirfft ihn der alte mit zorniger Figur im Grimm/ nach einem auf Erden ligenden Stein=Hauffen hernieder.
Wer nicht ins Licht begehr’t/ den acht er ſein nicht werth.

191.

Eine wohl kenntliche Eichel liegt auf der Erde/ hinter welcher ein entferntes Eichen= Waeldlein zu ſehen.
Es ſteckt in ihr beyſamm: die Wurtzel/ Aeſt’ und Stamm.

192.

Ein kleines Schifflein ſo im Meer/ an deſſen Ufer/ vor Ancker liegt; wobey der Ancker abſon= derlich wol zu erkennen.
Als lang’s fuer Ancker liegt/ wird es umſonſt bekriegt.

193.

Ein offenes Ball=Hauß/ worinnen ihrer zwey deß Ballens ſpielen/ und ſeyr genau auf einander acht geben/ damit keiner fehle.
Daß ihnen ja der Ball nicht auf die Erde fall.

194.

Eine im Felde nach einer Berg= Veſtung ge= worffene Feuer=Bombe zerſpringt in der Lufft/ ehe ſie die Veſtung noch erreicht/ und hinein fallen koennen.
Den andern war ???droh’t/ und ſie verfaellt in ???oth.

195.

Ein wildes Schwein vergraebt ſich/ der Son= nen Strahlen auszuweichen/ unter ein Eichen=Ge= bueſche/ da hergegen ein Hauffen Ameiſen/ ſo ihren Huegel an einem abgehauenen Stocke aufgeworf= fen/ ſich/ freudig hin und her lauffende/ an denen= ſelben ergoetzen.
Was mancher nicht begehrt/ deß iſt er auch nicht werth.

196.

Ein gebluemter damaſtener Frauenzimmer= Nacht=Rock liegt auf einer Tafel/ ſo daß er vorne herunter hanget; neben welchem dichte dran ein groſſer Strauß von Roſen und Lilien hingelegt zu ſehen.
Er wird noch ???r geſchmueckt; weil es ihm alſo glueckt.

197.

Eine Kohl=Pf???ne/ worauf man Aloë-Holtz und Weyhrauch liegen/ und einen angenehmen aufſteigenden Rauch geben ſiehet.
Was anderswo verdirbt/ hier Lieb und Lob erwirbt.

198.

Eine in ??? Demmerung zugeſchloſſene Tulipane/ ???f einem Garten= Bethe.
Giebt Phoebus gute Nacht; ſo mindert ſie ihr’n Pracht.

199.

Der Morgen=Thau faellt haeuffig in eine Fahr= wegs= Pfuetze/ welche aber halb ausgetrocknet/ da= von nicht voeller wird: hergegen ſiehet man wie Per= len an denen Wieſen Bluemlein und Graeßlein hangen.
Die er am beſten traenckt/ am minſten an ihn denckt.

200.

Eine wohlerkenntliche Wurtz= Bixe/ wie man ſie in der Kueche braucht/ deren Deckel ein klein wenig offen/ daß der Geruch des darinnigen Ge= wuertzes/ nur durch einen gantz engen Ritz heraus dringen kan/ ſtehet auf einer Tiſch= Ecke.
Was der Geruch entdeckt; bleibt ſelten lang verſteckt.

201.

Ein ſtockblinder Mann gehet gantz alleine auf der Straſſe/ fuehlet aber mıt ſeınem Stecken in der Hand hier und dort auf dem Wege umher/ und ſetzt auch ſei= nen Fuß gar bedachtſam fort/ daß er ſich nicht ſtoſſe.
Er traut und traut doch nicht; weil ihm das Licht gebricht.

202.

Ein jungrr Patient liegt mit verbundenem Kopffe im Krancken=Bette; um welchen her/ auf und unter dem Tiſche/ auch unten am Fuß=Brett des Bettes/ ein Hauffen/ theils noch halb= und gantz volle Artzney=Glaeßer ſtehen.
So mancherley Geſchmier/ bringt ſelten Guts herfuer.

203.

Ein Mann weltzt einen Feld=Stein/ ſo er aus ſei= nem Loche/ worinn er gewachſen und geſteckt/ gewo= gen/ fuer ſich/ auf der Erde/ nach einem Fuhr=Wege hin.
Er bueßt ſein gruenes ein/ und wird lang nackend ſeyn.

204.

Ein kleines nackendes Knaeblein ſitzt an der Erde; und nachdem es ein Loch in Kopff gefallen/ und eine Buende herum gebunden worden/ ſtreifft es das Buendlein hinauf/ und reißt die Rufen von der ſchier geheilten Schram ̅ e an der Stirn herunter/ daß das Blut aufs neue/ das Antzlitz herab/ fließt.
Wer es ſo machen will/ bekommt ein aerger Spiel.

205.

Das Meer/ worein auf der einen Seiten zwey ungleiche Flueſſe oder Waſſer=Baeche flieſſen.
Ihr Lauff ziehlt dort hinein/ woher ſie kommen ſeyn.

206.

Ein Schmide=Amboß auf ſeinem breiten Stocke/ neben welchem einige Stuecke zerbrochenen Eiſen=Wercks/ als Pflug=Segen und Schar= ren/ Hauen und Schauffeln/ vom Roſte zerfreſ= ſen und durchloechert/ zu ſehen.
Gar ſchlecht zu achten iſt/ was ſchon der Roſt zerfrißt.

207.

Ein ſchoener Hecht=Fiſch ſchwimmet begierig um einen ins Waſſer gehaengten Fiſch=Angel her/ weil unten eine gar angenehme Grundel an ſolchem anbefeſtiget iſt.
Er tracht’t ihr hefftig nach/ zu ſeiner eignen Plag.

208.

Ein galantes Frantzoeſiſch= gekleidetes Frauen= zimmer/ mit vielen Kleidern behangen/ welche/ weil ſie auch ſehr lang auf der Erde zeſchen/ ſelbiges im Gehen hintern/ daß es nicht wohl fortkommen kan.
Ihr allzuvieler Schmuck/ haelt ſie im Gang zuruck.

209.

Ein mit einem Stuecke friſchen Honig belegter Teller auf einem tappezierten Tiſche/ zu welchem ſich etliche Muecken gemacht/ die aber fort fliegen wollen= de/ mit denen hintern Fueſſen drinnen kleben bleiben.
Sie kommen in Gefahr/ durch das/ was ihnen rar.

210.

Die finſtere Nacht vergehet einer Seits/ wei= len auf der andern die Morgenroethe und ſtrahlende Sonne lieblich aufgehet und anbricht.
Tritt dieſer Schein daher/ ſo ſchroeckt die Nacht nicht mehr.

211.

Die Sonne gehet ſehr ſchoen hinter einem Berge unter/ und wirfft ihre Strahlen dem aufgehenden Vollmonden zu/ daß er lieblich ſcheinet.
Sie ſtehen wohl zuſamm aus mitgetheilter Flamm.

212.

Ein Genius drueckt einem andern Genio mit der Hand |ſo hart aufs Auge/ daß es haeuffige Thraenen den Backen herab flieſſen laeßt.
Wenn man ihm ſo mitfaehr’t/ wird auch ſein Licht verſehr’t.

213.

Die aufgehende Sonne/ vor welcher ein groſ= ſes Creutz ſtehet/ ſo ſeinen Schatten fuer ſich her auf die Erde wirfft.
Weils Creutz will doppelt ſeyn; ſtellt ſich das Licht bald ein.

214.

Ein Bauersmann pflueget mit zweyen Ochſen einen Acker um; an deſſen Anwande ein Sack mit Saam= Korn ſtehet/ hiernechſt darauf geſaeet zu werden.
Der ihn zu quaelen ſucht/ dem bringt er kuenfftig Frucht.

215.

Eine Schueſſel mit Honig ſteh’t auf einem Sitz= Schemel in einem Garten/ worinnen eine Biene/ weil ſie Honig drinnen geſucht/ erſtickt; andere Bienen aber ſitzen auf denen Blumen/ und tragen das daraus geſaugte Honig ohne ihren Schaden davon.
Zuviele Sueßigkeit bringt ihr das groeſte Leid.

216.

Ein Weib ſaeugt ihr Kindlein an der Bruſt/ worzu ſich viele Muecken wegen der ſueſſen Milch einfinden; und je mehr ſie ihnen mit der Hand wehrt/ je hefftiger machen ſie ſich hinbey/ an die Bruſt zu ſitzen.
Wie mehr ſie ihnen wehr’t; je mehr wird ſie geſtoehr’t.

217,

Eine Brombeer= Staude/ welche ſich zwar in etwas von der Erde aufgerichtet/ aber doch vorne bald wieder nach derſelben niederwaechßt.
Die ſo ein wenig ſteigt/ ſich gar bald wieder neigt.

218.

Eine wılde Ende ſitzt an einem Sumpffe/ und wird alſo von einem Jaeger geſchoſſen/ daß ſie ſich umneigt/ und die Fluegel ausſpreitet.
Es hat ihm nicht gefehl’t/ weil ſie die Ruh erwehl’t.

219.

Ein ſchoener aufgehaengter reiner Oval- Spiegel.
Er zeigt zu aller Friſt/ wies an ihm ſelber iſt.

220.

Ein Diſtilir=Kolben treibt von dem darunter geſchuerten Feuer die Tropffen in die Hoehe/ daß ſie alsdenn von oben durch die Roehre wieder herab= waerts/ in das untergeſetzte Glaß fallen.
Ihr wunderbarer Gang kommt durch erhitzten Zwang.

221.

Ein ſchoener friſcher Cedern=Baum auf einem angenehmen Huegel.
Ihm hat der Wuermer Zahn/ zu keiner Zeit was an.

222.

Ein ſchoen aufbluehender Centifolien=Roſen Stock/ um welchen her viel kaenntlicher Knoblauch gepflantzt zu ſehen.
Deß Koblauchs Widrigkeit/ mehrt ihre Lieblichkeit.

223.

Ein Naß=Horn mit ſanfftmuethiger Stellung/ welches von etlichen groß=und kleinen Hunden/ hinten und vorne angebellet wird.
Erzwingen ſie den Zorn! ſo ſind ſie all’ verlohr’n.

224.

Ein Strauß=Vogel/ welcher ein Huf= Eiſen im Schnabel haelt.
Wie hart gleich diß Geruecht/ verwirfft er es doch nicht.

225.

Eine Fiſch=Roche/ welche ſehr breit/ und aber einen dinnen Schwantz hat/ (faſt wie eine junge Katze) der ſehr gifftig iſt/ und heimlich toed= ten kan.
Ihr Schwantz erhaelt das Gifft/ womit ſie Boeſes ſtifft.

226.

Ein Baehr klettert einen hohen Apffel=Baum hinauf/ und iſt allbereits gantz weit droben.
Der Baum giebt einen Ball/ deß Ende iſt der Fall.

227.

Ein ſchoener Blut=Fincke (Thum= Pfaff) in einem Vogel= Bauer verſchloſſen.
Der freye Adel waer/ vor allen ſein Begehr.

228.

Ein Fiſcher geht bey Nachts an einem Waſ= ſer= Baechlein hinab/ und leuchtet mit ſeiner bren= nenden Fackel an denen Krebs=Loechern umher/ wodurch die Krebſe aus ſelbigen zu Wege kriechen/ daß er ſie mit der einen Hand faengt.
Sie lieben wohl das Licht; allein es nuetzet nicht.

229.

Ein ſchoen aufbluehender weiſſer Lilien=Stock/ worauf an der ſchoenſten Lilie eine groſſe Spinne ſitzt/ und Gifft heraus ſauget.
Der Gifft ſteckt ſchon in ihr/ doch mehrt ſie ihn allhier/

230.

Ein Hauffen hoch erwachſene Graß und kleine Sonnen=Blumen wenden ſich nach der aufgehen= den Sonnen zu.
Ihr aller Angeſicht wird froh’ von deren Licht.

231.

Ein Handwercks= Purſch mit ſeinem Wander= Buentel auf dem Ruecken gehet bey Nachts auf dem Felde einem groſſen feurigen Irrwiſche nach/ der ihn aus der rechten Straſſe ab=und in einen mo= raſtigen Sumpff hinein verfuehrt.
Der falſche Schein bey Nacht/ hat ihn vom Weg gebracht.

232.

Ein Pelican beißt ſich in die Bruſt/ und traen= cket ſeine noch ſchwache Jungen mit eigenem Blute.
Er wagts auf Weh und ach/ zu ſtaercken die/ ſo ſchwach.

233.

Die Mittags= Sonne verſteckt ſich unter die Wolcken; aus welchen es auf die in ſolcher Ge= gend ſtehende Bluemlein und Graeßlein erquicklich regnet/ daß ſie ſich nach erlittener Hitze wieder friſch aufrichten.
Der Regen nach dem Schein macht ſie gantz munter ſeyn

234.

Ein brennendes Licht auf einem ſchoenen Leuch= ter und Tiſche/ an welchem etliche Knaeblein von unterſchiedlicher Nationen Kleidung/ ihre Wachs= Fackeln zugleich anzuenden.
Es giebt und bleibt darbey/ doch immer einerley.

235.

Ein ſtarcker Wind blaeſet in ein auf die Erde angezuendetes groſſes brennendes Feuer/ daß es da= von ausloeſcht und greulich rauchet.
Er wuetet gar zu ſehr; drum brennt es bald nicht mehr.

236.

Die Morgens aufgehende Sonne wirfft ihre Strahlen auf eines gegen ihr ueber ſtehenden hohen Berges Gipffel/ dergeſtalt/ daß das darunter lie= gende Thal von dem Wiederſcheine gleichfalls gantz erleuchtet wird.
Der Berg wirfft auch ins Chal den ſchoen erhaltnen Strahl.

237.

Ein ſtachlichter Roſen= Stock/ an welchem aber die Roſen biß auf dıe einzele Blaeter gantz ab= geblueht/ und auf die Erde herunter zerſtreut ge= fallen ſind.
Der vor gar ſchoen geblueht/ jetzt jaemmerlich ausſieht.

238.

Ein Holtzhacker haelt Ruhe= Stunde/ ſitzt derowegen auf einem dicken Holtze/ und ißt ein groſſes Stuecke Brod; Neben ihme liegt der ange= ſchnittene Leib Brods und eine Stuetze mit Waſſer.
Nach harter Mueh und Werck find’t er hier neue Staerck.

239.

Eine alte Zauberin ſteht in einem gemachten Zauber=Craiße/ auf einem Raben=Steıne/ wo= rein ſie mit ihrem Stecken allerhand Characteres zeichnet; an der Seite aber etliche mit Speiſen/ als Fiſchen/ Voegeln etc. erfuellte Schueſſeln/ ſtehen hat.
Die Zauber=Gaſterey end’t ſich durch Mord= Geſchrey.

240.

Ein gemeiner Waſſer= Strohm/ aus welchem ein Perlen=Fiſcher mit ſeinem Werckzeuge gute Perlen faengt/ und in eine am Ufer ſtehende Sil= ber=Schaale legt.
Ihr weißlich rother Schein veredlet auch den Rhein.

241.

Ein kleines Schiff/ auf der See/ worinnen ein groſſer Circkel und Wirbel zu ſehen/ auf deme das Schiff herum laufft.
Die Fluthen zwingen hier/ was laufft mit viel=Begier.

242.

Ein viereckigter Herd/ worauf ein helles Feuer brennet/ in welches einerſeits die Koechin einige am Beſen haengende groſſe Spinnen ſchlenckert; ander= ſeits aber hat der Hauß=Knecht eine gifftige groſſe Kroete auf einer eiſern Schauffel/ ſolche gleichfalls ins Feuer zu werffen.
Sein allzureines Licht macht allen Gifft zunicht.

243.

Ein brennendes Licht auf dem Tiſche/ bey Nacht= Zeit.
Kein Auge tritt herein/ es ſieht nach ſeinem Schein.

244.

Moſes mit ſeinem Stabe ſteht vor dem feuri= gen Buſche/ welcher Lichter= loh brennet/ und ſie= het ihn an.
Welch wunderſam Geſicht? Die Glut verzehr’t ihn nicht.

245.

Ein kahler Weinſtock/ wie er im Frueh= Jahre/ nach ſonder Blaetter an ſeinem Pfal gebunden ſte= het.
Der Goetter froelich macht/ ſteh’t jetzund noch veracht.

246.

Ein offenſtehendes Schmuck=Kaeſtlein/ worin= nen Riegen=weiſe allerhand Sorten Finger= Ringe mit Edelgeſteinen ſtecken.
Wenn ſie der HErr begehrt/ iſt es bald ausgeleert.

247.

Ein Bett=laegeriger Patient mit verbundenem Kopffe/ reicht mit der Hand nach einem Roemer= Glaße voll Waſſer/ deme aber der dabey ſitzende Medicus wehret/ und die Hand zuruecke ſtoeßt.
Nicht ſo/ mein lieber Sohn! Ihr kriegt den Tod zu Lohn.

248.

Ein Knaeblein ſteht vor einem trefflich ſchoen garnirten und rings umher mit Edelgeſteinen be= ſetzten Spiegel/ ſich darinnen zu beſchauen. Weil aber das Spiegel= Glaß falſch/ als ſiehet ſein Kopff abſcheulich langzerrigt dargegen heraus.
Was hilfft ſein gantzer Pracht; wenn er nichts foermlich’s macht!

249.

Ein Genius haelt zwey Steine in ſeinen Haen= den/ und ſchlaegt ſie zuſammen/ daß Feuer heraus ſpringt.
Das Feuer kommt an Tag; weil keiner giebet nach.

250.

Zwey alte und drey junge Adler fliegen und ſehen ſtracks fuer ſich/ nach der hellſtrahlenden Son= ne hinauf.
Der Sonnen feurigs Meer/ ergruend’t das Adler=Heer.

251.

Die Sonne ziehet viele Duenſte aus der Erde mit ihren Strahlen in die Hoehe; wornach es zur einen Seiten ſchon anhebet/ allmaehlich zu regnen.
Vom Regen wird erquick’t/ die/ ſo jetzt Duenſte ſchick’t.

252.

Eine ſchwartze Schnecke kriecht auf einem An= ger herum/ und beſchmiert ihren Weg dort allent= halben hinter ſich mit ihrem Geifer/ daß man ihn mercklich kennen kan.
Ihr Gang iſt Sudlerey; ſchlich’ ſie noch ſo darbey.

253.

Eine ſehr rauh=ſchaligte Perlen=Muſchel ſchwimmet auf denen Meer=Fluthen daher.
Wenn ſie wird aufgethan/ trifft man was ſchoeners an.

254.

Der Himmel voller gantz kleinen Woelcklein/ welche aber durch einen Sud=Wind allmaehlig zu= ſammen getrieben werden; ſo daß die foerderſten im= mer naeher aneinander ſtoſſen.
Wenn ſie verſammlet ſeyn; denn faellt boeß Wetter ein.

255.

Ein Knaeblein geht zu Nachts an einem Waſ= ſer=Bache/ und ſteckt ſeine brennende Fackel da= hinein/ daß ſie zuſehends verloeſcht.
Schien’ ſie vor noch ſo hell; verloeſcht ſie doch gar ſchnell.

256.

Ein hellblitzender Wetterleuchter/ welcher ei= nen kaenntlichen Schwefel= Dampff in der Lufft nach ſich laeßt.
Zuletzt wird dieſer Schein/ nur Dampff und Tand’=Werck ſeyn.

257.

Ein helleuchtender geſchliffener Demant und ein gemeiner Kieſel= Stein liegen auf einem Tiſche neben einander.
Ihr Unterſcheid am Werth; doch beyde aus der Erd.

258.

Die Mittags=Sonne/ deren Strahlen ſich gantz gerade auf die Erden=Gewaechße hin und wieder hernieder ergieſſen/ und ſolche beleuchten.
Ihr allzeit grader Strahl beleucht’t ſie allzumal.

259.

Ein nackendes Knaeblein ſitzt auf einem Huegel/ und hat zwiſchen den Beinen ein Schueſſelein ſte= hen; worein es mit beyden Haenden Schell= Kraeu= ter=Safft/ der weiß wie Milch ſiehet/ austruecket/ und hinein troepffeln macht.
Was kuehler Milch gleich ſieht/ bald ſchmertzlıch Blaſen zieht.

260.

Ein viereckigter hoher Wart= Thurn von Qua= ter=Steinen auf einem Berglein; worein der Donner= Strahl geſchlagen/ daß er von oben biß un= ten aus/ zerkloben/ und einen ſtarcken Riß bekom ̅ en.
Sein Strahl erboßt allzeit/ auf die Erhabenheit.

261.

Ein Einſiedler geht einen hohen Berg hinan/ worauf oben in einem Wald=Gebueſche ſeine Clauſe in einen Felſen gebaut zu ſehen.
Er bleibt auf GOtt bedacht/ und denckt: Welt gute Nacht!

262.

Ein verrecktes Pferd/ welches gantz dick auf= gelauffen/ auf dem Schind=Anger/ noch in der Haut/ gantz dalieget.
Die Lufft hat es gethan/ was man fuer Fett’ ſieht an.

263.

Etliche Baeume/ nemlıch ein Apffel=Birn= Kir= ſchen= Mandel= Fichten= Tannen=und Eich= Baum ſtehen auf dem Felde wohlerkaenntlich unter einan= der; nach welchen ein Holtzhacker mit ſeiner Axt und Holtz=Schlegel zugehet/ in willens ſie umzufaellen.
Wer ſie zu Aſchen brennt/ macht ihrem Rang ein End.

264.

Ein Soldat ſteht in einer mit Heu und Stroh angefuellten Scheuer und ſchmaucht Toback; weil aber ein Fuencklein Feuer aus der Pfeiffe hin an den Stroh= Bahren faehrt/ hebet es an zu brennen; ſo daß die Flamme ſchon oben durchs Stroh= Dach hinaus ſchlaegt.
Wie klein der Anfang war/ ſo groß iſt die Gefahr.

265.

Die einbrechende Nacht/ da bereits etliche Sterne gantz helle am Himmel funckeln; andere aber beginnen hier und dar noch zimlich unerkaennt= lich nachzufolgen und herfuer zu kommen. Auf der Erde ſtehet ein alter Mann wie Abraham/ und ſiehet dem Anbruch der Sterne/ mit verwunde= reuder Hand/ ſo zu.
Wie mehr er ſich bemueh’t; ſo mehr er folgen ſieh’t.

266.

Ein wohlbefruchtetes Korn=Feld/ auf wel= chem ???hin und wieder ſchoene Blumen ſtehen/ und einen anmuthigen Anblick geben.
Es laeßt noch eins ſo ſchoen/ wo dieſe orunter ſteh’n.

267.

Ein Mann geht von Ferne zwiſchen zweyen Bergen zu Nachts mit einer brennenden Fackel her= fuer/ welche/ weil auch der geſtirnte Himmel dar= hinter zu erkennen/ wegen weiter Entlegenheit/ ebenfalls wie ein ſchoener Stern ausſiehet.
Sie leuchtet aus der Fern/ als wie der ſchoenſte Stern.

268.

Saturnus einer von den ſieben Planet= Ster= nen/ innenwendig mit ſeinem Kennzeichen (ђ) ſiguirt/ ſtehet bey heiterer Nacht ſehr hoch am Him= mel; unten her aber ſiehet man etliche gantz kleine Sternlein hier und dar zuſtreuet.
Er uebereilt ſich nicht mit ſeinem grauen Licht.

269.

Eın Artzt drueckt einem Patienten einen uebel zugeheilten Bein=Schaden aus/ daß viel dickes grauerliches Eiter heraus laeufft.
Was man zu bald geheil’t/ hernachmals lang verweil’t.

270.

Ein Bauer=Weib ſitzt und rupfft eine lebendige Ganß; weil ſie aber alt/ laeßt ſie die Federn un= gerne fahren; Dahero das Weib auch viel Muehe darmit hat/ wie ihre Geberden geben.
Es machts/ die Ganß iſt alt; drum rupfft ſie mit Gewalt.

271.

Eine ſpatzierende vornehme Dame hat einem zerlumpten Bettler viel Geld in ſeinen Hut ge= worffen; womit er fortgehet/ und einen andern Bettler am Wege ſitzen ſiehet/ der ihn ebenfalls mit dargerecktem Hute anbettelt; an ſtatt aber ihme etwas mitzutheilen/ wehret er ſelbigem mit der Hand ab/ ihn ungeplagt zu laſſen/ und geht vor ihme fuerueber.
Er denckt: Es iſt fuer mich; Ein jeder ſorgt fuer ſich.

272.

Ein Schiff auf der See/ welches von einer weit im Perſpectiv darhinten liegenden/ und nur noch ein wenig zuerkennenden Stadt ab=und her= fuerwaerts gefahren.
Es ſieht die Stadt nicht mehr/ ſo ſchnell gieng’ es mit her.

273.

Ein Probier=Stein/ worauf etliche weiſſe Striche zu ſehen/ welche mit einem darbey liegen= den ſchwartzlaenglichten Stuecke Silber gemacht worden.
Die That kan beſſer ſeyn/ als man vermerckt am Schein.

274.

Ein ſchoener friſcher Lorbeer= Baum in einem Garten=Kuebel gepflantzt.
Es raubt ihm keine Zeit/ ſein gruen=belaubtes Kleid.

275.

Ein Epheu=Stock waechßt an einem Eichen= Baum rings herum/ und den Stamm weit hin= auf; wovon der Baum gantz verdorret/ und nur hin und her noch etliche Blaetter=Aeſtlein hat.
Die Freundſchafft ſcheinet ſtarck; ſaugt aber biß aufs Marck.

276.

Ein groſſer Hirſch mit einem vielzinckigten Geweıhe/ ſteht zum Lauffen fertig; weil er ein kleines Staeuber=Huendlein aus dem ſeitwerts ſte= henden Buſche herfuer kommen ſiehet.
Ein wohlbewehrter Held/ dems an Courage fehlt.

277.

Eine im Waſſer liegende Fiſch=Reuſe/ wor= nach von Ferne ein ſchoener Aal= Fiſch zufaehret.
Wiſcht er nicht rund vorbey; ſo wird er nimmer frey.

278.

Ein Gaertner hat eine Tulipane von ihrer Staette/ worauf man das Loch noch ſiehet/ ausge= hoben/ und an einen andern Ort verſetzt; worueber ihr Flor und gruene Blaetter gantz verwelckt und zu= ſammen gehutzelt ſind. Er aber ſteht noch ſo dar= bey/ und kratzt ſich gebueckt/ vor Reumuethigkeit/ hinter den Ohren.
Es prangt ihr ſchoener Flor; jetzt nimmer/ wie zuvor.

279.

Eine Silber=Muentze/ worauf drey Koenigs= Cronen mit drey Sceptern gepraegt zu ſehen/ liegt auf einem Rechen=Tiſchlein.
Was in die Augen faellt/ wird drum nicht hoeh’r gezehlt.

280.

Ein aufgehenckter Spiegel/ welchen ein na= ckendes Knaeblein mit ſeinem Athem behauchet/ daß er gantz wie vom Nebel ueberzogen ſiehet.
Auch der geringſte Hauch bedeckt ihn ſchon mit Rauch.

281.

Ein mit vergifftem Mehl beſtreueter Teller/ wovon eine Mauß gefreſſen/ als man aus dem darauf verzettelten Maeuße= Koth und Fuß= Trap= pen erkennen kan; welche aber gantz aufgelauffen/ todt dabey liegend zu ſehen iſt.
Sie wagt’ es gar zu frech; drum zahlt der Tod die Zech.

282.

Ein nackendes Kind kriecht unter einer Dorn= Hecken herfuer/ und weinet; weil es von den Doer= nern ſehr blutruenſtig geſtochen worden.
Weil ſichs dahin geſetz’t; drum wurd’ es ſo verletz’t.

283.

Ein Hauß/ unter deſſen Tach=Rinne ein hoel= tzerner Zuber geſetzt zu ſehen/ worein das Regen= Waſſer haeuffig herunter faellt. Nahe dabey fließt auch ein klares Kieſel= ſteinigtes Waſſer=Baechlein.
Was kommt von oben her/ das bleibet mein Begehr.

284.

Eine anmuthige Zucker=Roſe ſteht auf einem ſchwartzen Erdreich.
Ihr Purpurnes Gewand ziert ein gar ſchlechtes Land.

285.

Ein Weinſtock/ woran die ſchoenſte Wein= Traube in einem enghalßigten Glaße zu ſehen iſt/ um darinnen deſto ehender groß und reiff zu wer= den.
Zu groeߒrer Lieb und Ehr/ verwahr’t man ſie ſo ſehr.

286.

Die Sonne gehet hinter einen Berg hinunter/ und verurſacht/ daß die Feld=Baeume ſehr groſſe Schatten auf die Erde werffen.
Weil ſie von hinnen zieh’t/ man groeߒre Schatten ſieh’t.

287.

Der Nachts geſtirnte Himmel/ da immer etliche Sterne heller ſcheinen und groeſſer ſind/ als die andern.
Ihr Weſen macht allein den Unterſchied/ im Schein.

288.

Ein groſſer Eichen=Baum/ wird von einem hefftigen Sturm= Winde/ dermaſſen hart beſtuer= met/ daß die Blaetter ſchier alleſamt herunter ge= wehet/ und Wirbel= weiſe auf die Erde geworffen werden.
Er ſtirbt darum noch nicht; weıl ihm der Tort geſchicht.

289.

Der Berg AEtna, welcher obenher/ gantz mit Schnee bedeckt/ und mit Eißzapffen an denen Klip= pen behangen iſt; innenwendig aber doch voller Feuer ſtecket/ welches hier und dar/ zu einigen Kluefften heraus flammet.
Was man innwendig ſpuehrt/ wird niemals ruinirt.

290.

Ein ſchoener Oelbaum (Oliven) welcher/ weil ſich der Ephen umher geſchlungen/ anhebt zu ver= dorren.
Deß Oelbaums Fettigkeit verliehrt den Sieg im Streit.

291.

Ein groſſer harter Corallen= Zincken= Stock im Meer/ deſſen obere Helffte ueber das Waſſer heraus gehet/ das untere Theil aber wird Schein= weiſe aus dem Waſſer herauf erkennet.
Die ueberm Waſſer ſeyn/ ſind haerter als ein Stein.

292.

Die aufgegangene Morgen=Sonne/ welche da= rum ungewoehnlich groß zu ſcheinen pfleget/ weilen ſie ferne herum/ von vielen Duenſten umgeben iſt.
Sie legt jetzt klar an Tag/ was Eitelkeit vermag.

293.

Zwey am Himmel ſchwebende ungleiche Wol= cken/ deren die hoechſte ſehr kle??? und ſubtil; die un= tere aber ſehr groß und dick ausſiehet.
Die droben iſt ſehr fein/ und gleichwol noch ſo klein.

294.

Ein abgepeltzter junger grader Baum/ der oben gegen die Propff=Reißer zu/ ſtarck mit Baſt umwunden iſt/ damit die darauf geſteckten Zweıge deſto veſter halten.
So haelt man wohl zuſamm/ die Zweige und den Stamm.

295.

Eine Lerche/ welche ſich von einem Saat=Acker gerade und hoch gegen den Himmel hinauf ſchwin= get. Gegen ueber/ aber viel weiter herunten/ ſchwe= bet auch ein Habicht/ in der untern Lufft herum/ ob wolte er noch hoeher ueber ſich circuliren.
Ihr kleiner Feder=Hauff laeßt ſie viel hoeh’r hinauf.

296.

Ein altes einfaeltiges Baeuerlein/ ſteht auf der Land= Straſſe/ und ſiehet mit aufgerecktem Haupte/ gerade nach dem heitern Himmel/ empor.
Mit freyem Angeſicht/ ſieht er deß Himmels Licht.

297.

Ein aufgeſpanntes Jagd= Garn auf freyem Felde/ ſo auf der einen Seite nach einem Walde zu/ geſtellt iſt.
Wer kommt in dieſe Schantz/ der geht zum Todten=Tantz.

298.

Ein Stueck alte Mauer/ woran ein Ephen= Stock ſich ausgebreitet/ von welchem an der Erde ein Zweig nach einer unweit davon ſtehenden hohen Tanne zukriecht/ und ſolche mit dem foerdern Spitz= lein ſchon am untern Stamme beruehret.
Laeſt man ihm ſeinen Lauff/ ſo klettert er hinauf/

299.

Ein ſchoen=eingefaßter Magnet=Stein liegt auf einem Naeh=Tiſchlein (worauf am Ende ein klei= nes Naeh= Pult ſtehet/) und beruehrt eine Naeh= Na= del/ daß ſie an ihme hangen bleibt; Dieſe Nadel beruehrt noch eine andere/ ſolche wieder die dritte; und ſolcherweiſe hencken ſie ſich alleſammt in der Laenge hin/ an einander; welches alles durch die fortgepflantzte Krafft des Magnets geſchihet.
Der Urſprung kommt vom Stein/ daß ſie vereinig’t ſeyn.

300.

Ein Apffel=Baum beginnt zu verdorren/ weil ſeine Wurtzel ihres Erdreichs gantz entbloeßt ſind.
Stuend’ er in ſchwartzer Erd???; er waere gar viel werth.

301.

Ein angenehmes und galantes Frauenzim ̅ er ſitzt bey Nacht auf einem Seſſel/ und ſpielt auf der Lauten.
Der Nacht=Lufft Dunckelheit vermehrt die Lieblichkeit.

302.

Eine Garten= Alleè von lauter hohen Linden= Baeumen/ welche obenher von beyden Seiten der= maſſen dick zuſammen ſtoſſen/ daß der unter ihnen befindliche Spatzier=Gang gantz dueſter ſiehet; worneben ſie noch auf der einen Seite viele Schat= ten auf die Erde machen.
Wer Schatten will/ fuer Frucht; der find’t hier was er ſucht.

303.

Ein Wandersmann/ der einen ſchweren Pact auf dem Ruecken traegt/ hat ſich bey der Nacht vom rechten Wege/ weit in ein gantz niedriges und jun= ges Wald=Gebueſche verirret; daß er gantz aengſtig= lich die Haende zuſammen ſchlaegt.
Sein Hertz um Huelffe fleh’t/ weil ihm das Aug’ aufgeh’t.

304.

Ein mit vollem Segel und ſtarckem Winde/ auf der See ſchnell dahin fahrendes Schiff.
Es ſegelt in der Eil/ dahin/ als wie ein Pfeil.

305.

Ein hoher Felß/ worauf ein Adler ſein Neſt und 2. Jungen hat/ ueber denen er aufgericht ſtehet. Zwey davon aber hat er allbereits den Felßen hin= unter geworffen/ welche ein anderer frembder Vo= gel von der Erde mitleidig aufhebt/ und ſie ernaehret.
Wenn ſich verhaert’t ſein Hertz; kommt Huelff von anderwaerts.

306.

Zwey nackende Knaeblein ſpielen auf der Erde miteinander; und da eins Kuchen aus Laim oder Thon macht/ bauet das andere einen Back=Ofen: worbey ſchon etliche andere laeppiſche Figuren for- mirt ſtehen.
Sie dencken nie dabey/ daß es nur Phantaſey.

307.

Ein nackender Knabe reitet auf einem Stecken= Pferde; und weil ihme ein abgehauener friſcher Wachholder=Strauch im Wege liegt/ tritt er ſol= chen zornig mit Fueſſen/ wird aber davon greulich in die Fußſohle und ſonſt um die Knoechel geſtochen/ daß das Blut darnach geht.
Er muß die grimme Wuth bezahlen/ mit dem Blut.

308.

Ein Bauer=Knecht ſitzt auf einem ſchoenen ſcheckigten Pferde/ welches nur eine Halffter am Kopffe hat/ deßwegen es ſich auch nicht genugſam baendigen laeßt; ſondern hinten und vorne ausſchlaegt/ ſo/ daß er nun ſchon im herunter fallen begriffen iſt.
Es fehlet ihm der Zaum; drum kriegt die Wildheit Raum.

309.

Ein todter Juengling mit einem damaſtenen Sterb= Kleide liegt im Sarge auf der Todten= Bahr; um welche her etliche eingeſchleyerte Leid= Weiber ſtehen/ und klaeglich weinen.
Wie bitter ihre Klag; fragt er doch nichts darnach.

310.

Ein Reichs= Thaler/ worauf Kayſer Caroli VI. Bruſt Bildnueß und Nahmens=Umſchrifft recht ſo/ wie ein gemuentzter Kayſerlicher Thaler auf der ei= nen Seite ſiehet/ auf einem trefflichen Tiſchlein.
Wer dieſen Schlag veracht’t/ der thut recht unbedacht.

311.

Eine groſſe Kegel= Spiel= Kugel liegt auf der Erde.
Sie ruehrt/ auch ſelbſt im Spiel/ niemal die Erde viel.

312.

Einige noch ſtehende Korn=Aehren/ deren etliche kleine/ gerade empor ragen; andere groſſe und ſchwere aber beugen ſich gar ſehr nach der Erden zu.
Sie neigen ſich dorthin/ von wannen ihr Gewinn.

313.

Ein altes ſehr hohes Mauer= Gewoelbe/ welches vorne ſchon lange ruinirt geweſen/ als die mit Graße ueberwachſene unten liegende Steine zeigen. Nun aber weiter oben herunter einfaellt/ weil die Sonne gerade darauf ſcheinet/ und alles ausdoerrt.
Ihr allzuheiſſer Glantz/ verderbet es noch gantz.

314.

Die Sonne iſt dermaſſen mit Nebel ueberzo= gen/ daß man nicht erkennen kan/ ob ſie es ſelber/ oder nur der bloſſe Vollmond iſt.
Ohn’ ihrer Strahlen Licht. erkennet man ſie nicht.

315.

Ein Goldſchmid verfertiget einen ſehr ſchoen= formirten Stengel=Pocal/ mit ſeinem Hammer an dem eiſernen Horn/ beym Amboß; welcher Pocal aber/ weil er noch in der erſten Arbeit/ noch gantz kohlſchwartz ausſiehet.
Vom Berg=Werck/ Kohl’n und Stahl/ wird es noch ein Pocal.

316.

Ein ſehr groß=gewachſener frecher Weyden= Ba um ſtehend an einem ſchoenen Waſſer=Bache/ und Wieſen= Ufer/ auf welchen es regnet/ und auch die Sonn ihre Strahlen wirfft.
Er bringt doch keine Frucht; wie ernſtlich man ſie ſucht.

317.

Einige groſſe Zwiebeln und Lauch ſind auf ei= nen Bueſchel/ nach Gaertners=Manier/ zuſammen gebunden/ und liegen an der Erde.
Viel Haeute/ wenig Kern; doch hat man ſie ſo gern.

318.

Eine an der Erde ſtehende groſſe Kriegs= Trom= mel; worauf die zwey Trommel=Schlaegel liegen.
Sie machet ueberal/ nichts anders als Geprahl.

319.

Ein Haeſcher faengt einen Dieb/ welcher ihme gerne entwiſchen will; aber wegen |vieler anderer umher verſammleten Schergen/ die mit Ketten und Feſſeln verſehen/ nicht ausreiſſen kan.
Die Schaar iſt gar zu groß; drum kommt er nimmer loß.

320.

Ein unter freyem Himmel offentlich aufgebaue= ter Spiegel=Kram/ allenthalben mit mancher= ley Gattungen ſchoen= und ſchlechten Spiegeln be= haengt; in denen allen und jeden ſich die darauf ſcheinende Sonne vollkommentlich praeſentirt.
Sie iſt zwar nur allein; doch jedem gantz gemein.

321.

Ein paar alte Woelffe gehen ueber ein beſchney= tes Saam=Feld/ und haben ihren einzigen jungen Wolff hinter ihnen nachfolgend.
Wie ſchaedlich diß Unthier; ſieht man doch ſelten vier.

322.

Einige ſeltſam formirte Wolcken am Himmel/ welcher Geſtalt man auch eben ſo/ in einem brei= ten Waſſer=See/ abgebildet ſiehet.
Ihr Bildnueß in der Hoeh’/ entwirfft ſich auch im See.

323.

Zwey aus ihrem Habit erkenntliche Baals= Pfaffen/ welche einen Ochſen auf einem Altar= Steine ſchlachten; von welchem Ochſen der war= me Dampff heraus/ und nach der Seite weg faeh= ret/ als er ſo ohne Feuer/ auf hingelegten Schei= tern Holtz/ lieget.
GOtt iſt mit nichten hie; noch haben ſie viel Mueh’.

324.

Eine Biene entweicht einem noch neu ange= zuendeten Holtz=Feuer/ welches doch noch keine Flamme/ ſondern nur eitel Rauch von ſich giebt.
Ob gleich die Glut nicht nah’; iſt doch der Rauch ſchon da.

325.

Ein altes Maennleini welches auf dem Ruecken einen ſehr groſſen Hoecker oder Buckel hat/ ſitzt auf einem viereckigten Ruh= Steine/ und ſiehet aus/ ob ſpeculire es ſehr hefftig.
Er denckt nur in die Hoeh’/ und nicht/ wies um ihn ſteh’.

326.

Eine Magd ſchlaegt bey einbrechender Nacht/ vor einem Tiſche ſtehend/ vermittelſt Stein und Stahl/ Feuer in den Zunder auf; um das darne= ben hingeſetzte Licht/ darmit anzuzuenden.
Auf Mittel iſt bedacht/ die ſich fuercht’t fuer der Nacht.

327.

Eine groſſe Waſſer=Fluth reißt ein am Ufer unter einem Berge ſtehendes ſchoenes Schloß uebern Hauffen/ daß der gaentzliche Ruin wohl zu vermu= then.
Man ſieht niemand der hilfft; ob alles ſchreyt und gilfft.

328.

Ein ſehr altes durchhoellertes Laimen=Hauß/ deſſen Balcken von Wuermen zerfreſſen und verfau= let ſind/ welches ein Maurer ſchoen weiß bewirfft/ und allbereits halb/ zierlich angetuencht hat.
Faellt es gleich ins Geſicht; taugts doch im Grunde nicht.

329.

Ein Genius traegt eine angezuendete Wax= Fa= ckel/ und haelt ſie etwas niedrig; wodurch ihre Flamme vergroeſſert wird.
Die Flamme wird erregt/ wenn er ſie nieder traegt.

330.

Ein Frauenzimmer ſitzt und ſpinnt am Spinn= Rade/ vor welchem auch ein Blut=Fincke an der Erde ſitzt; und/ wie aus ſeiner Kehle abzumercken/ von dem Gerumpel des Spinn= Rades/ zum Sin= gen bewogen wird.
Wie mehr ers lauffen ſieht; ſo ſchoener klingt ſein Lied.

331.

Eine Kraut= Kohl= Pflantze/ welche von ſchlech= tem Wachsthum anzuſehen; weil ſie zuweit ueber den Stengel hinauf/ mit Erde umſchuettet iſt.
Ihr Wachsthum iſt erſchroeckt/ weil ſie zuſehr bedeck’t.

332.

Ein ſchlammigter Sumpff/ worinnen lauter Schilff= Rohr/ mit groſſen Kolben und Feder= Bueſchen gleichenden Straeußen/ zu ſehen.
Der fette Koth und Schlamm verherrlicht ihren Stamm.

333.

Ein Degen ſteckt in ſeiner Scheide liegt auf bedecktem Tiſche/ und wird durch einen Wetter= Strahl aus der Scheide zerſchmeltzt/ daß der flieſ= ſende Stahl ueber den Tiſch herunter auf die Erde faellt; ohne die Scheide im minſten zu verſehren; auſſer dem Ohrbande/ welches nebſt der Klinge/ unten wegſchmeltzet.
Er muß am erſten dran/ weil er das meiſt gethan.

334.

Ein dicker Felſen ſteht am Meer=Ufer/ wor= an ſich die Wellen dermaſſen zerſchlagen/ daß ſie Tropffen= weiſe haeuffig hinaus ans Land geſpritzet werden.
Er daempffet ihren Grimm/ waer ſolcher noch ſo ſchlimm.

335.

Der Waſſer= Salamander (eine groſſe Waſſer= Schlange) gehet anjetzo aus dem Waſſer= Strohm nach dem Ufer zu; weil in der Lufft lauter unge= ſtuemm Wetter/ mit Sturm/ Blitzen und regneri= ſchen Wolcken zu ſehen iſt.
Er ſucht dann ſe???ne Freud’; wenn trauren Land und Leut’.

336.

Ein Barbier laeßt einem Manne auf der rech= ten Hand zur Ader/ und viel Blut in eine unter= haltende Schueſſel heraus.
Es nimmt zwar ab im Lauff; doch folgt bald beſſers drauf.

337.

Ein See= Compaß/ deſſen Magnet= Nadel juſt auf den Nord=Pol weiſet; Er aber ſelber ſteht auf einem Tiſche.
Ob er recht richtig geh’; erweißt ſich auf der See.

338.

Ein Genius haelt einen runden Brenn=Spiegel beym Stiel/ auf einem Wachholder=Buſch/ und zuendet ihn durch die darauf gefallene Sonnen= Strahlen an/ daß er zu brennen anhebt.
Er weigert andern nicht das ihm geſchenckte Licht.

339.

Eine groſſe zinnerne Baum=Oel=Flaſche/ auf einem Kraemer=Tiſche; worneben etliche kleine Ausmeß=Gefaeße ſtehen.
Es dient zum Lampen Licht/ und zum Salat= Geruecht.

340.

Ein Roemer=Glaß mit Wein erfuellt ſteht auf der Erde; worzu ſich zwey Affen machen/ und davon trincken wollen; weil ſie ſich aber dadurch ſehr berauſchen; als ſteht der Jaeger hinter einem Buſche/ ſie mit einem Stricke ſodenn zu fangen.
Der Jaeger faenget ſie dadurch/ mit leichter Mueh’.

341.

Ein wilder Feigen=Baum ſteht hinter einem marmornen Grab=Steine herfuer/ weil aber die= ſer einen Riß gehabt/ als iſt ein Aſt von jenem hinein gerathen/ wodurch der Stein gantz von ein= ander ſpalten mueſſen.
Der wilde Feigen=Aſt/ auf dieſen/ wenig paßt.

342.

Eine ſchoene Tulipane ſteht auf einem Garten= Bethe/ und zieht ihre Blaetter gantz enge zuſam= men ein/ weil die Sonne nicht ſcheinet/ und der Himmel ſammt der Lufft gantz truebe ſiehet.
Sie mangelt ihres Lichts; drum gilt der Flor jetzt nichts.

343.

Ein Biſam=Thier (Zibeth=Katze) geht auf einer von allerhand wohlriechenden Blumen und Straeuchlein bewachſenen Weyde herum/ und fuettert ſich.
Die angenehme Weid’/ giebt Biſam nach der Zeit.

344.

Ein Hauß/ woran eine Schwalbe ihr Neſt und Jungen hat/ welche ſie gleich jetzo embſig fuet= tert; und die andere kommt auch ſchon mit Aetzung beygeflogen.
Sie ſorget frueh’ und ſpat/ und giebt hin/ was ſie hat.

345.

Ein Pferd=Fuellen wird an der Halffter von einem Stall=Knechte nechſt einem Kriegs=Stuecke gehalten/ als dieſes eben loß gebrennt worden/ da= mit es das Schieſſen beyzeiten gewohne.
Man wart’t nicht biß zum Streit; denn dort gaebs Schwuerigkeit.

346.

Ein hohes Hauß/ in deſſen obern offenen Fen= ſter einem/ eine groſſe Spinne ihr Gewebe aus= gebreitet/ und mitten drinnen ſitzt.
Sie hat der Augen viel und merckt bald/ was man will.

347.

Ein Koenig ſteht in einem langen purpurnen Talar/ deſſen Schweiff von einem jungen Moh= ren getragen wird; auf der andren Seite fuehrt ein Metzger einen trotzigen Ochſen daher; welcher/ weil er die Purpur= Farbe von Natur nicht leyden kan/ gantz toll und raſend thut.
Was Menſchen hoch ergoetz’t/ ihn ungemein verletz’t.

348.

Ein Wanders= Geſelle ſitzt bey einem Waſſer= See/ und ſtellt ſeine bloſſe Fueſſe hinein/ um ſich ein wenig zu erfriſchen; Es kommen aber viele But=Egeln beygeſchwummen/ die ſich alleſam ̅ t an die nackenden Beine hencken.
Er wird wohl ausgematt’t; ſie aber doch nicht ſatt.

349.

Ein groſſer Loewe/ weil ihme viele| geharniſchte Jaeger und ſtarcke Hunde zu nahe auf den Leib kommen ſind/ fliehet zwar nicht; gehet aber doch alſo ruecklings/ ein wenig von ihnen zuruecke.
Der Feinde ſind zuviel/ drum rueckt er von dem Ziel.

350.

Ein Adler findet auf einem Schind=Anger ei= nen abgedeckten Ochſen/ und ein abgedecktes Laem ̅ = lein; weil ihme nun jener zu groß/ dieſes aber ehender fortzubringen; als faßt er das Laemmlein in ſeine Klauen/ und fuehret es/ fliegend/ mit ſich davon.
Was er nicht tragen kan/ packt auch ſein Fuß nicht an.

351.

Ein Buechßen=Schuetze zielt mit aufgelegtem Rohr nach der Scheibe; ſo/ daß er das eine Auge zuthut/ und das andere offen behaelt.
Sieh’t nur das eine wohl; ſo trifft er/ wie er ſoll.

352.

Der Himmel/ wie er hin und wieder/ doch ohne Donner=Strahlen/ hefftig wetterleuchtet.
Der Schlag haelt noch zurueck: diß heiſſen Liebes=Blick.

353.

Die Sonne/ wie ſie am Winter=Tage ſehr helle und warm ſcheinet; aber eben dadurch groſſe Nacht=Kaelte verurſacht; dahero auch hier und dar todte Voegel/ ſo erfrohren/ auf dem Schnee und Fahr=Straſſe liegen.
Auf ihren heiſſen Schein/ faellt ſtrenge Kaelte ein.

354.

Eine Rohr=Dommel ſitzt im Schilff=Rohr/ und ſteckt den langen Schnabel ins Waſſer/ blehet auch den Halß ſehr ſtarck auf/ wordurch ſie eben ihren bruellenden Thon verurſacht.
Der Ur= Ochß/ wenn er bruell’t/ die Lufft nicht ſo erfuell’t.

355.

Die aufgehende Morgen=Sonne/ wie ſie hin= ter einem Huegel herfuer kommt/ und ihre Strahlen zu allererſt/ an die Spitze eines gegenueberſtehenden hohen Bergs wirfft.
Zufoerderſt wird geehr’t/ was ihr nah’ angehoer’t.

356.

Die Sonne/ wie ſie frueh Morgens roth auf= gehet/ welches aus dem mit vielen flachen Wolcken deß Himmels ueberzogenen Horizont/ zu erkennen.
Die frueh’ im Scharlach ſteh’t/ mit Boy zur Ruhe geh’t.

357.

Zwey gegen einander ſtehende hohe Berge; auf deren foerderſten oben eine Brunn=Stube/ mit an der Erde ins Thal hinunter gelegten Brunn=Roeh= ren zu ſehen; wodurch die Quelle hin/ auf den andern Berg geleitet wird/ auf welchem ein ſchoenes Schloeß= lein/ und vor ſolchem eine Luſt=Fontaine zu ſehen; woraus das gedachte Waſſer kuenſtlich ſpringet.
Es mußte vor ins Thal/ eh’s kam zum Ehren Saal.

358.

Ein ſueſſer Waſſer=Fluß laufft gar erkenntlich durch das tobende Meer; woſelbſt auch ein Schiff vor Ancker haelt/ biß der Schiff=Koch mit ſeinem Kuechen=Eymer ſueß Waſſer hinauf gezogen.
Sein ſueſſes Weſen nimmt nichts an/ was ihn verſchlimmt.

359.

Ein mit vielen groſſen Trauben haeuffig behan= gener Weinſtock; der deßwegen auch etliche Pfaehle und Stuetzen hat/ damit er nicht hier und dar zubreche.
Waer keine Stuetze da; ſtuend’ ſein Ruin gar nah’.

360.

Ein ehemahliger/ aus denen Feld=Beeten noch zuerkennender verwildeter Acker/ worauf aller= hand junge Doerner und Diſteln zu ſehen/ welcher gantz mit Waſen ueberwachſen.
Daß er verwueſtet liegt/ macht/ weil ihn niemand pfiuegt.

361.

Eın Zaun=duerres todtes Pferd liegt noch gantz in der Haut/ auf dem Schind=Anger; doch hat es der Meiſter aufgeſchnitten; und weißt nun dem darbeyſtehenden Baeuerlein das ſehr aufgeblehete Miltz; als wovon es das Abnehmen bekommen/ und ſterben mueſſen.
Wo ſich das Miltz ſo bleh’t dort alle Krafft vergeht.

362.

Ein dick=rundes langes Stueck Holtz von ei= nem Kuehn= Fahren oder Kirfer=Baum/ welches/ weil es lange im Wetter gelegen/ vom Wurm grauſamlich zerfreſſen/ und loecherigt worden iſt.
Sein eignes Weſen zielt den Wurm/ der es durchwuehlt.

363.

Ein klarer Waſſer=See oder Fiſch= Teich/ in deſſen Grunde die kleinſten Fiſchlein ſehr groß ſehen; welche aber der dahey ſtehende Fiſcher mit dem Ha= men heraus hebend/ gantz klein und unaecht befindet.
Ihr vorgehoffter Pracht; wird nahe gantz veracht’t.

364.

Eine liebliche Land= Gegend/ worinnen ſonder= lich viele Canèl-Baeume (Zimmet=Roehre) wach= ſen/ welche ein Maeunlein abſcheelet/ und ſchon eine ziemliche Parthie davon/ an der Erde liegen hat.
Die Scheelfe vom Canèl, giebt ſchon das Zimmet=Oel.

365.

Einige ſchoen und friſch=gruenende Erlen=Sproeß= linge ſtehen Hauffen= weiſe beyſammen/ an einem angenehmen Waeſſerlein.
Es zeugt ſein gruenes Kleid/ von der Lebendigkeit.

366.

Ein Booths= Mann (oder Schiffer) ſteht in ei= nem kleinen Schiff=Boote/ und hat den Haſpel in der Hand/ worauf die Senckbley=Schnur ge= wunden/ und will mit dem Senckbley die Meeres= Tieffe erforſchen.
Es reicht nicht auf den Grund/ ſenckt’ er gleich hundert Stund.

367.

Ein auf ebenem Lande ſtehendes ſchoenes Schloß/ welches ſeinen Schatten fuer ſich hinwirfft; der aber ſchon gar kurtz/ weil die Sonne ſchier darhinter gantz untergangen.
Wenn ſie entzieht ihr Licht; beſteht ſein Schatten nicht.

368.

Ein ſchoen bluehender Maulbeer= Baum/ gegen welchen ueber ein gleichfalls florirender Centifolien= Roſen= Stock zu finden; ueber denen die hoechſt= ge= ſtiegene Sonne ſehr hellſtrahlend ſcheinet.
Ihr beyder Liverey kommt/ wenn der Froſt vorbey.

369.

Zwey Schmiede ſchlagen aus allen Kraefften auf das ueber dem Ambos liegende Eiſen.
Sehr taub iſt ihr Gehoer/ drum ſchroeckt es ſie nicht mehr.

370.

Zwey nackende Kindlein ſitzen bey einer mit Honig=Seim erfuellten Schueſſel/ und lecken Honig von ihren Fingern/ die ſie vorhero drein tuncken.
Was ſie zur Luſt erkohr’n/ vermehret beyder Zorn.

371.

Eine offene und oben runde Keller= Thuer in ei= nem Felſen=Keller/ vor welche eine gantz mager= ſehende ſonſt groſſe Spinne ihr Gewebe gezogen.
Ob dem ſo eitlen Hauß/ leert ſie ſich ſchier gantz aus.

372.

Ein ſtarcker Felſen im Meer/ woran obenher die Winde/ Blitz und Regen mit Schloſſen ver= mengt/ unten aber die Waſſer=Wogen grimmig ſtuermen.
Ob alles wider ihn; bleibt er doch/ wie vorhin.

373.

Ein auf einem viereckigten Herde/ mit Stroh und Hobel=Spaenen angezuendetes Feuer/ welches ſehr hoch in die Hoehe lodert.
Hier fehlt das Nutriment; drum geht es bald zu End’.

374.

Ein alte Otter gebaehret aus ihrem aufgeſprun= genen Bauche/ einen Hauffen Eyer/ woraus al= lenthalben junge Ottern herfuer kriechen.
Was jene hat gethan; das fangen ſie bald an.

375.

Zwey nackende Zwillings= Kinder liegen todt= verzappelt auf der Erde/ weil ſie wegen langen Ausbleibens ihrer Mutter/ Hunger und Durſt ge= ſtorben.
So kommts/ wenn man ſie liebt/ und aber nichts mehr giebt.

376.

Eine groſſe Staats=Peruque/ welche auf dem Peruquen= Stocke und einem Wand= Tiſchlein ſieht.
Setzt ſie der Koenig auf; folgt ihr AEſtim zu Hauff.

377.

Ein aufgeſprungener Granat=Apffel/ deſſen Kern mit Safft vermengt/ durch einen Ritz wohl zu erkennen/ liegt in einer ſilbern Schaale/ auf choen tappezirtem Tiſche.
Der Kerne Krafft macht ſtarck/ ſein angenehmes Marck.

378.

Eine Rechen= Haut/ worauf drey Nullen in einer Riege neben einander ſtehen/ liegt auf ei= nem Schreib=Pult und Tiſchlein/ worneben auch ein Dinten=Faß/ Streu=Buechße und Feder zu ſehen.
Bald tauſend gilts; wenn man nur eins ſtellt vorne dran.

379.

Eine vornehme aber im Geſichte ueberaus runtz= lichte Staats=Dame ſitzt im Nacht= Zeuge auf ei= nem ſchoenen Seſſel ohne Arm= Leihnen/ und me- lancholirt mißvergnuegt. Neben ihr ſteht ein Putz= Tiſchlein/ worauf mancherley Gattungen Schat= tier= Muſcheln (oder ſchwartze Flecklein) und An= ſtrich= Sachen zu ſehen.
Was ſie ſonſt ſchoen gemacht/ hat Runtzeln nachgebracht.

380.

Ein ſtarckes Donner=Wetter mit einem Wol= cken= Bruch/ wodurch eın ſchoener Salat=Acker/ auf der abhaengenden Seite ſehr beſchaedigt/ und verfluethet wird.
Auf dieſen harten Strauß/ klaert ſich der Himmel aus.

381.

Ein Deller mit Honigſeim ſteht auf einem Tiſche/ aus welchem ein Balbierer einem daran fitzenden Knaeblein Pflaſter ſireicht/ und auf den am Arm ha= benden groſſen Schwaeren zum aufziehen/ legen will.
Was ihm ſonſt lieblich heißt; an dem Ort ſchmertzlich beißt.

382.

Ein ſchoener Apffel=Baum/ deſſen Helffte aber iſt mit Frueh= und die andere Helffte/ mit Spat=Obſte abgepeltzt. Weil nun ein hefftiger Wind darauf ſtuer= met; als fallen die groſſen Frueh=Aepffel gerne herun= ter; die ſpaeten aber/ weil ſie noch klein und feſte han= gen/ werden zuſamt den Zweigen herunter geſchmiſſen.
Er wuergt/ das gerne faellt/ und auch/ was veſte haelt.

383.

Eine Nonne ſitzt in voelligem Habit/ an ihrem Bet= Tiſchlein/ vor einem Todten= Kopffe/ und ſiehet ſehr ſehnlich gen Him ̅ el; worueber ihr zugleich die Thraenen haeuffig aus den Augen/ die Backen herunter rinnen.
Der Thraenen Perlen=Zahl verhellt der Augen Strahl.

384.

Drey Stuecke Tuch liegen auf einem Kram= Ti= ſche/ nemlich ein weiſſes/ ein etwas duncklers und ein gantz ſchwartzes/ gar negligent abgewickelt/ daß die Falte ̅ hier und dar Schatten geben; das gantz ſchwar= tze aber macht auch den allerſchwaertzſten Schatten.
Der Schatten dunckelt mehr/ auf duncklere Couleur.

385.

Ein heroiſcher Kriegs= Officier ſteht und ſpe- culirt; in deſſen Antlitze man/ ueber den Backen her/ eine ſehr groſſe zugeheilte Wunden=Narbe ſiehet.
Die Narbe weichet nicht/ aus ſeinem Angeſicht.

386.

Ein auf ſeinem Stule ſitzender Mathematicus, hat allerhand Tubos und mathematiſche Inſtru= menten in ſeinem Zimmer neben ſich/ und macht durch optiſche Kunſt einen Regenbogen an die be= dunckelte Wand.
Viel Scheinwerck drinnen ſteckt; doch gaentzlich ohn’ Effect.

387.

Ein Panther= Thier/ zu welchem ſich allerhand andere/ zumahlen kleinere wilde Thiere/ von deſſen Geruch gereitzet/ ehrerboetig einfinden.
Was zahme Thiere ſind/ man niemals bey ihm find’t.

388.

Ein Parder ziehet mit ſeinem Geruch die Thiere mancherley Arten an ſich; aber nur/ daß er ſie er= wuerge; dahero bereits etliche von ihme getoedtet/ auf der Erde da umher liegen.
Sie kommen fort und fort; wenn er gleich immer mord’t.

389.

Ein Stuecke faules und von Wuermen zerfreſ= ſenes Holtz liegt in dueſterer Nacht/ auf der Erde/ und giebt einen hellen Glantz von ſich.
Alsbald der Tag anbricht; ſo leucht’t es ferner nicht.

390.

Ein ſtarcker Drache hat einen Elephanten zu Boden geriſſen/ und alſo todt das Blut aus ihme geſanget. Weil ers aber nicht vertragen kan; als liegt er auch ſchon da/ und will ſterben.
Seh’t was unſchuldigs Blut/ zuletzt fuer Schaeden thut.

391.

Ein Wandersmann traegt bey der Nacht eine brennende Fackel in der Hand/ welche von greuli= chen Regen/ Sturmwinden und Wetter=Strahlen ſehr incommodirt wird/ daß ſie ſchier verloeſchen muß.
Sie folgen ihr ſtets nach/ mit vieler Plag und Schmach.

392.

Ein Schiff/ welches in ſchoenſter Wind=Stille und ſchier unbeweglicher Fluth ſanfft dahin faehrt; deſſen Schiff= Patron aber oben auf der Cajute ſte= het/ und ſehr melancholiſch ausſieht.
Wenn es bald ſtuermen will; ſo iſts vorhero ſtill.

393.

Ein Lautenmacher hat etliche Lauten/ Harpffen und Zitringen auf dem Ruecken hangen/ und bege= gnet einem Bauer auf der Straſſe/ dem er eine Laute vorhaelt/ und zu Kauffe anbietet.
Er bringt ſich um die Zeit/ und macht dem keine Freud.

394.

Ein Apffel=Baum/ der einen ſehr krummen und hoeckerichten Stamm; ſonſten aber ein ſehr gu= tes Erdreich/ wohlgeſetzte Wurtzeln/ und trefflich ſchoene Aepffel= Fruechte/ in groſſer Menge hat.
Der Urſprung und die Frucht/ ſind werth/ daß man ihn ſucht.

395.

Ein Back= Ofen mit einem darauf geſetzten Schor= Steine/ woraus ein gewaltiger Rauch in die Hoehe aufſteiget.
Eh’ eine Stund’ hingeh’t/ ſo iſt er gantz verweh’t.

396.

Ein ſteinigter Weinberg/ worinnen etliche be= fruchtete Zwetſchgen=Baeume ſtehen.
Der Tranben Weinbeer= Safft zeugt von der Nachbarſchafft.

397.

Ein Eſchen=Baum/ welchen/ und auch ſo gar deſſen Schatten die Schlangen von Natur nicht vertragen koennen; Dahero deren 3. in ein ohn= ſern davon brennendes Feuer ſpringen/ weil ſie ſich vor Angſt nicht weiter zu kommen getrauen.
Der Schatten macht allſchon/ daß ſie flieh’n auf davon.

398.

Ein Roß=Bube traegt einen trefflich ſchoen be= ſchlagenen zierlichen Pferde=Zaum in der Hand/ und will ihn einer auf der Weyde gehenden elen= den und die Beine kaum ſchleppen koennenden Schind=Maehre anlegen.
Drum wirds nicht ſchneller geh’n/ waer’ er gleich noch ſo ſchoen.

399.

Ein ſchoen=belaubter groß aufgeſchoſſener noch junger Birn= Baum/ aber gantz ohne Bluethen und Fruechte; in deſſen Gegend/ zum Zeichen deß Fruehlings/ auch verſchiedene Tulpen und Narciſ= ſen floriren.
Der Herbſt giebt keine Fruecht’; weil er jetzt bluehet nicht.

400.

Ein kleiner angenehmer Hund ſteht bey ſeines eingeſcharreten Herrn Grabe/ und heulet/ wie man aus denen Geberden erkennen kan.
Diß Heulen und Geſchrey verurſacht Lieb’ und Treu/

401.

Eine auf einem Schmid= Ambos herueber lie= gende ſtarcke Wagen= Kette.
Man ſieht/ wie ein Gelenck’/ allzeit am andern henck’.

402.

Ein mit allem wohl ausgerueſtetes und verſehe= nes Schiff/ langt bald gar in ſeinem See=Hafen an; weil der Steuer=Mann ſich hinten am Steuer= Ruder ſehr vigilant bezeiget; Hinter dieſem aber ſiehet man ein anders Schiff von gleicher Groeſſe verungluecken und ſcheitern.
Diß kommt zur guten Stund/ wenn jenes laufft in Grund.

403.

Ein Hirſch/ welcher ueber das umher aufgeſtellte Jagd= Garn geſprungen/ und gluecklich entronnen; ſo/ daß der darinnen ſtehende Jaeger hinter den Ohren kratzt/ und gantz mißvergnuegt ausſieht.
Er fleucht aus dieſer Graentz/ wie vor der Peſtilentz.

404.

Ein ueber einem Tiſche hangender ſchoen einge= faßter Magnet/ an einer gueldeuen Kette/ an wel= chem unten herum allerhand Eiſen=Geraethe/ als Naeh= und Spick=Nadeln/ Meſſer und Gabeln/ Pfriemen und Degen mit ihren Spitzen hangen.
durch ſeine ſtarcke Guet’/ er alles an ſich zieht.

405.

Ein runder/ aber dabey ſehr hoeckerigter unfoer= miger Erd= Klumpe/ der auf der Erde und freyen Straſſe lieget.
GOtt ſchuff aus Thon ein Hauß; der Menſch macht Chaos draus.

406.

Ein niedriger Frauenzimmer=Seſſel/ ohne Rueck= und Arm=Lehnen; worauf auch ein Sam= metes Kueſſen/ auf ſolchem aber ein ſchoen galante Engliſche Sack= Uhr mit kenntlichem Ziffer=Blate/ zu ſehen.
Ihr inn’res iſt nicht ſtill; man leg ſie/ wie man will.

407.

Ein Cavallier fuehrt eine Dame/ die den Son= nen=Fugger fuer ihn Antzlitz haelt/ an der Hand ſpa= tzieren; weil er aber den Hut unter dem Arm traegt/ und gerade unter der Mittags= Sonne ge= het/ wird er von ſolcher im Angeſicht gar braun gebrennt.
Das allzuheiſſe Licht/ verbrennt ihm das Geſicht.

408.

Der ſchoene Vollmond bey gantz heiterer Nacht/ am ausgeklaerten Himmel.
Er machts der Sonne nach; allein/ Nacht iſt nicht Tag.

409.

Ein auf der Erde angeſchuertes brennendes Holtz= Feuer/ welches von einem darein fahrenden Himmel=Blitz ausgeloeſcht wird.
Sie ſtallen nicht zuſamm/ der Blitz und dieſe Flamm.

410.

Ein kleines Schifflein ſtoeßt jetzt vom Ufer ab/ in See; da das im Perſpectiv=liegende entfernte Meer ſiehet/ als ob es gantz mit dem Himmel ver= einiget waere.
Es ſieht hier in der Fern’/ als ob ſie eines waer’n.

411.

Zween gleich groſſe und ſchoene Aepffel liegen beyſammen in einer Confect=Schaale auf dem Tiſche.
Ein Apffel bracht den Tod; Jetzt zween noch viel in Noth.

412.

Eine mit ſchwartzem Tuch und weiſſem Creutz bedeckte Todten= Bahr/ welche von vier Leichen= Traegern in langen Maenteln und Floeren getragen wird.
Stoltz/ Teufel/ Weib und Schlang/ ſind ſchuld an dieſem Gang.

413.

Ein gar angenehm florirender Blumen=Luſt= Garten/ worueber die Sonne ihre Strahlen ſehr ſchoen ausbreitet.
Tritt ſie dermaſſen vor/ verſchoenert ſich ihr Flor.

414.

Eine Sonnen= Uhr an der Wand/ oder auf ei= nem Poſtament, deren Zeiger=Drath/ von der Sonne beſchienen/ jetzo gleich auf Eins (I.) weiſet.
Ihr Schatten folget nur/ der Sonnen gueldnen Spuhr.

415.

Der Himmel mit mancherley ſubtilen und di= cken Wolcken ueberzogen/ durch welche die Sonne ihre Strahlen/ nachdeme die Wolcken beſchaffen/ ſo auch mehr oder weniger/ durchleuchten laeßt.
Waer’n die/ wie jene wollt’; es glaentzte all’s wie Gold.

416.

Die ſehr helle ſtrahlende Sonne ſcheinet ueber das weite Meer.
Dort Staeublein in dem Strahl/ hier Tropffen ohne Zahl.

417.

Ein ueber und ueber weiß voller Bluethen han= gender Mandel= Baum/ auf einem Acker.
Sie kamen gar zu bald; drum werden wenig’ alt.

418.

Ein paar Verliebte ſitzen auf zweyen Seſſeln ſo nahe beyſammen/ daß der Galan den einen Arm um deß ſchoenen Frauenzimmers Halß herlegt/ und die andere Hand an ihr Hertze druecket.
Die allzugroſſe Treu’/ macht oeffters Drey und Reu’.

419.

Der ſchoen geſtirnte Himmel ſammt der Milch= Straſſe mit vielen Sternen/ bey ausgeklaerter Nacht.
Sie circul’n immer fort/ doch keiner aus ſein’m Ort.

420.

Die ſieben Planeten/ innenwendig mit ihren gewoehnlichen Calender= Zeichen marquirt/ ſtehen am Himmel/ und werden von der hinter einem Berg hinunter gegangenen Sonne beleuchtet.
Nur einer giebt das Licht; ſonſt ſchiene keiner nicht.

421.

Eine galante viereckigte etwas laenglichte Uhr ſtehet auf einem Tiſche/ deren Weiſer=Blat die 12. Stunden alle ſauber in ſich haelt. Juſt oben unter der zwoelfften Zahl iſt ein wohl formirtes Hertze zu ſehen. Das Zeiger=Hertz aber ſtehet gerade auf zwey.
Was ſich jetzt ſchmertzlich ſcheid’t/ koemmt wieder mit der Zeit.

422.

Ein Juediſcher Rabbiner mit langem ſchwartzen Habit/ groſſen runden Kragen und gewoehnlichem Paret auf dem Kopffe/ ſtehet fuer einem groſſen Spiegel/ woraus ſeine voellige obere Geſtalt gegen ihn heraus blickt.
Der du auf Bilder ſpeyſt; denck/ was du ſelber ſeyſt?

423.

Ein praechtig= aufgefuehrtes Adeliches Begraeb= nueß=Gewoelbe/ woſelbſt ein ſchlechter Wanders= mann im Pilger=Habit vorbey gehet/ und es nur ſo ein wenig nach der Seite hin/ en paſſant, an= ſiehet.
Mein Grab/ mein Felß und Schrein/ ſoll’s Hertze JESU ſeyn.

424.

Ein klar und breiter Waſſer= Strohm/ worin= nen ſich die am Himmel ſtehenden Wolcken in ac= curater Geſtalt/ und mit vermiſchten Sonnen= Strahlen abſchatten/ wie ſie in der Hoehe ſehen.
Dem unten wird gewaehr’t/ was ihnen iſt beſchehr’t.

425.

Ein von Quater=Steinen erbaueter groſſer Feuer=Herd/ worauf viel brennendes Holtz/ eine ſtarcke Flamme giebt.
Es iſt auf dieſem Herd/ ſchon vieles Holtz verzehr’t.

426.

Eine offene Perlen=Muſchel ſchwimmt auf den Meer=Fluthen daher/ woraus die darinnen befind= liche Perlen=Auſter ihren Mund empor reckt/ um den fallenden Morgen= Thau aufzulecken.
Ein Troepfflein Thau iſt ihr/ mehr werth/ als tauſend hier.

427.

Eine hoeltzerne Goelte mit lebendigen Krebſen ſtehet auf der Erde; worbey ein Feuer brennet/ ueber welchem eine Pfanne befindlich/ darinnen allbe= reits etliche ſchoene Krebſe liegen und geſotten werden.
Viel feiner nach dem Tod; der macht die ſchwartzen roth.

428.

Eine Nonne kniet auf einem Grabſteine/ und ſiehet/ mit aufgehobenen Haenden betend/ andaech= tig gen Himmel.
Der Stein ruht auf dem Land’/ ihr Geiſt in GOttes Hand.

429.

Ein Medicus wiegt ein Artzney=Glaß mit Tinctur erfuellt/ woran ein Zettel henckt/ auf der Hand= Waage ab; Gegen ueber aber ſteht ein Koch beym Feuer=Herde/ und verſucht mit dem Kochloeffel die Suppe aus dem Hafen.
Schlaegts nur dem Krancken zu; wer fragt viel nach dem Gout?

430.

Eine Lerche ſchwinget ſich bey aufgehender Mor= gen= Sonne mit ihrem Geſang gegen dieſelbige in die Hoehe hinauf; Da hingegen eine Nacht= Eule/ in einem alten Gemaeuer/ woran auch etliche Fleder= Maeuſe hencken/ den Kopff gantz verdrießlich an ſich ziehet/ und die Augen zuſchließt.
Die Lerche ehrt mit Luſt/ was quaelt der andern Bruſt.

431.

Ein Vergroeſſerungs= Glaß (Microſcopium) ſteht auf drey Beinen ob einem Tiſche/ worunter eine Muecke liegt/ die aber durchs Glaß ſehr groß und grauerlich ausſieht.
Die Mueck wird nach der Hand/ noch gar ein Elephant.

432.

Zwey plauderhaffte Maegde kommen auf der Gaſſe zuſammen/ und reden/ (wie man aus denen Maeulern und Minen abmercken kan) beede zugleich; ſo/ daß keine vor der andern recht aufkommen kan.
Eh’ man die eine hoer’t; die and’re es ſchon ſtoehr’t.

433.

Ein vornehmer Patient ſitzt in einem koeſtlichen Schlaf=Seſſel; welchem der Krebs die Naſe und den einen Backen ſchier gantz weggeſreſſen hat.
Ihm nun erſt widerſteh’n/ kan ſchwerlich mehr geſcheh’n.

434.

Ein Muſcaten=Waeldlein/ auſſer welchem ein von Muſcat= Nueſſen truncken wordener Paradeiß= Vogel gantz ohnmaechtig/ doch mit offenen Augen/ ausgeſtreckt auf der Erde da liegt/ welchem viele Ameiſen/ die ihren Hauffen bey einem alten Stocke zur Seite haben/ die Fueſſe abfreſſen.
Sie rauben ihm die Fueߒ/ auf ſeiner Wolluſt Biß.

435.

Eine Koechin ſaltzt ihre beym Feuer=ſtehende Speiſen manierlich.
Sie denckt bey jeder Speiß: gemaechlich und mit Fleiß.

436.

Ein Garten voller ordentlich gepflantzter jun= ger Kirſchen= Baeumlein/ welche alleſamt bluehen/ und allenthalben voller Biene ſitzen/ die ihr Honig von dannen/ zu ihrem Bien= Korbe/ einfuehren.
Ihr Fleiß und groſſe Mueh’/ hilfft and’re mehr/ als ſie.

437.

Die Sonne gehet Abends hinter lauffenden Regen= Wolcken/ ins Thal/ zur Ruhe hinunter.
Die fallend Thraenen ſae’t/ mit Freuden auferſteh’t.

438.

Etliche Obſt= Baeume ſtehen/ aber mit gar we= nigen Fruechten/ gantz nahe/ ueber einem Hauffen/ bey ſammen. Da hergegen ein davon entfernter einzeler Baum ihrer Art/ ſehr ſchoen groß gewach= ſen/ und voller trefflichen Fruechte behangen.
Die Einſamkeit erzieh’t mehr Gutes/ wie man ſieh’t

439.

Eine Kinder=Wiege/ worinnen ein Kind liegt.
Bald iſt ſie voll/ bald leer: und ſchwancket hin und her.

440.

Ein groſſer ſtarcker Loewe liegt auf der Erde/ und hat/ nach ſeiner Art/ die Augen/ ſchlaffend/ offen.
Er ſchlaefft/ und ſchlaefft auch nicht; wer weiß/ worauf er dicht’t.

441.

Eine Folie liegt unter einem Brillianten Dia= mant/ der in einen koſtbaren Finger= Ring geſetzt iſt/ und macht ſolchen deſto heller ſtrahlen.
Legt man die Folie drein; ſo mehrt ſie ſeinen Schein.

442.

Ein Wetter=Glaß mit darneben bezeichneter Witterung/ haengt an der Wand/ und zeigt durch die hochhinaufgetriebene flueſſige Materie/ harte Kaelte an.
Es ſteiget ab und auf; ſo/ wie des Wetters Lauff.

443.

Ein Wanders=Geſelle kommt zu einer Saltz= Quelle; welche aus denen gegen ueber aufeinander geſtellten zweyen Reihen Saltz= Scheiben abzumer= cken/ und trinckt aus ſeinem mit Waſſer angefuell= tem Hut ſehr begierig.
Er trinckt fuer’n Durſt/ weil’s naß/ gantz unbekuemmert waß?

444.

Ein Bauer=Maegdlein hat eine an die Vieh= Krippe gebundene Kuh gemolcken/ und ſchuettet die Milch anjetzo aus dem Melck= Gefaeſſe/ in einen auf der Erde ſtehenden groſſen irdenen Hafen.
Sie kan in dieſem Schrein/ am allerbeſten ſeyn.

445.

Ein Knaeblein/ welcher am Meer=Ufer ſtehet/ und einen Stein dahin/ mit ausgeholten Kraefften ins Waſſer wirfft.
Du truebſt ſein Waſſer nicht; wenns tauſendmal geſchicht.

446.

Ein zierlich=gebautes Grab=Gewoelbe/ durch deſſen/ an ſtatt der Thuer fuergemachtes eiſernes Git= ter/ man fuenff Todten= Saerge erblicket.
Wenn aller Wunſch gewaehr’t; iſt ihnen das beſchehrt.

447.

Ein mit Diamanten beſetzter Finger=Ring iſt auf der freyen Land=Straſſe in den Staub auf die Erde niedergefallen; durch deſſen Fall aber hat ſich der Staub daſelbſt bewogen und in die Lufft nach der Hoehe erhoben.
Man ſucht den Stein doch vor; ſteigt ſchon der Staub empor.

448.

Eine ſchoene groſſe Katze verſcharret ihren Aus= wurff in die Erde/ daß ihn niemand riechen noch ſehen ſoll.
Kommt es gleich von Natur/ verheelt ſie doch die Spuhr.

449.

Ein vom Platz=Regen niedergeſchlagener Wai= tzen= oder Korn=Acker; deſſen Fruechte ſich bey neu aus denen Wolcken herfuer kriechenden warmen Sonne/ wieder aufzurichten beginnen.
Sie werden aufgericht/ durch neu beſtrahltes Licht.

450.

Ein Ingenieur ſitzt bey ſeinen Inſtrumenten am Tiſche/ und zeichnet eine neue Veſtung/ wie ein Stern geſtaltet/ im Grund=Riſſe/ aufs Pappier.
Er machts nach der Genie, und eig’nen Phantaſie.

451.

Ein Delphin oder Wallfiſch/ der in den aller= grauſamſten Meer=Fluthen daher kommt.
Er lebt zu aller Zeit/ in Jammer/ Quaal und Streit.

452.

Ein Fiſch= Weiher (Teich)/ an deſſen Geſtade oder Tamm/ etliche heraus geſprungene Fiſche lie= gen/ uud noch ein wenig ſchnaltzen.
Was nicht ihr Element; da geht es bald zum End’.

453.

Ein Paſſagieur geht vom Port zu Schiffe/ und traegt ſammt einem Matroſen/ einen groſſen Spreyer=Korb/ mit allerhand Victualien/ als Brod/ Schuncken/ Knack=Wuerſte/ Kaeſe/ Wein= Bouteillen und dergleichen/ ueber das hingelegte Beet/ ins Schiff hinein.
Er ſchafft ſein Proviant/ weil es noch Zeit/ zur Hand.

454.

Eine Mahl=Muehle/ worinnen man durch das weite Thor hinein/ viele Frucht=Saecke an der Erde ſtehen; und ſo Ratzen als Maeuſe/ Huener und Gaenſe drauf zueilen/ und ſelbige zerbeiſſen ſiehet.
Sie ſtellen ſich bald ein/ wo ſo viel Saecke ſeyn.

455.

Ein Wirtshauß/ deſſen Schild der Mond be= zeichnet; woraus ein Pilgrim gegangen/ der nun nach einem weit entlegenen Berg= Cloſter/ ueber welchem die Morgen= Sonne eben jetzo helle aufgehet/ zu= wandert.
Wem ſeine Sonne ſcheint/ braucht keinen Mond zum Freund.

456.

Ein mit allerhand kalten ueberblibenen Eſſen beſetzter Tiſch/ worueber eine Schmeiß=Muecke herum fliegt.
Bald naſcht ſie hier bald dort; und ſchwaerm’t ſtets wieder fort

457.

Eine alte Mauer/ woran a???erhand ſchoen bor= tierte/ gebluemte/ doch allerſeits abgetragen= und zerſchlitzte alte Kleider/ Huete mit alten Feder=Pue= ſchen und dergleichen/ an eingeſchlagene Naegel auf= gehenckt zu ſehen; bey welchen ein altes Weib auf einem hoeltzernen Stuehlein ſitzt.
Seht! hier am Troedel hangt/ was ſonſt ſo ſehr geprangt.

458.

Ein ſehr hoher Berg/ deſſen voelliger Schatten ſich in das vor ihme liegende Thal herunter wirfft/ weil die Sonne hinter ihme unterzugehen beginnet.
Die Hohheit macht all’zeit/ viel Schatten/ lang und breit.

459.

Ein Knabe brennt eine mit Pappier geladene Schlueſſel=Buechße loß/ die viel Dampff und zer= fleiſchtes Pappier von ſich giebt.
Nur Dampff/ und ſonſt nichts mehr; knallt’ es gleich noch ſo ſehr.

460.

Ein breiter Miſt= Hauffen/ in deſſen daran befindlichen Adelhuelle (oder Miſt=Pfuetze) aller= hand Gewuerme/ Muecken/ Schnacken und junge Kroeten/ anzutreffen.
Ihr aller Labung iſt/ Koth/ Unflath/ Stanck und Miſt.

461.

Eine Turtel=Tanbe ſitzt auf einem duerren Baum=Aſte/ und ſiehet kuemmerlich.
Die Turtel=Taube klagt; daß ihr Geſell verjagt.

462.

Ein kahler Roſen= Strauch im Winter; an welchem ſonſt nichts/ als Doerner und etliche wel= cke Hagen=Butten (Huefften) zu ſehen.
Er hofft/ die Fruehlings=Zeit/ ſoll wenden vieles Leid.

463.

Das Lamm GOttes mit einer Sieges=Fahne ſtehet auf einem Berge.
Diß Lamm hilfft nichts/ mein Chriſt; wenn du kein Laemmlein biſt.

464.

Ein Bauer ſitzt unten im Thale auf ſeinem Pfluge/ haelt Ruhe=Stunde/ und ſiehet ſo bald/ (Kaeß und Brod eſſend) einen hohen Berg hinauf/ woroben eine Kirche ſtehet; die aber/ wegen der weit entlegenen Hoehe/ gantz klein ſiehet.
Weil es ſo hoch und weit; haelt ers fuer Kleinigkeit.

465.

Ein ſchoener klarer Fluß/ woraus durchs Waſſer einige Steine ſich ſehen laſſen/ als ob es ſchoene Klumpen Candi=Zucker waeren.
Was liegt im Kieſel= Sand/ das iſt kein Zucker=Cand.

466.

Ein gantz ſchwartz bedeckter Tiſch; an deſſen Teppig einige Pflaum=Federlein haengen.
Man ſaeh’ ſie nicht ſo ſehr/ auf anderer Couleur.

467.

Eine geſpante Arm=Bruſt (Schuetzen=Palae= ſter) liegt auf einer langen Tafel.
Wenn man die Schnur nachließ; ſo ruh’te ſie gewiß.

468.

Ein oben umher an Aeſten ſehr behauener Oel= Baum; deſſen uebrige Zweige voller Oliven hangen.
Geh’n ſchon viel Aeſt’ ins Grab; nimmt drum die Krafft nicht ab.

469.

Ein alter gantz verdorrter Ulm=Baum/ (geſtal= tet wie eıne hohe ſchmalaeſtige Eiche/) um den ſich ein friſcher und fruchtbarer Weinſtock her gewun= den.
Ob er gleich gantz verdorr’t/ liebt der doch fort und fort.

470.

Ein Naſen= Horn/ welches mit einem Elephan= ten ſtreitet/ und ſolchen/ dem Anſehen nach/ bald gaentzlich beſieget/ und zu Boden faellet.
Es laeߒt nicht eh’nder nach/ biß es den Sieg erjag’.

471.

Ein Maulwurff (Schaer=Mauß/) welcher hier und dar/ etliche Huegel aufgeworffen; und gleich jetzo ſchon wieder in die Erde wuehlen und ſchlupf= fen will.
Nichts heißt ihm wohl gethan. als wenn er wuehlen kan.

472.

Ein Goldſchmied/ der vor der Feuer= Eſſe ſteht/ und einen Schmeltz=Tiegel hinein haelt; mit dem Fuße aber zugleich den Blaßbalg tritt.
Wenn ers gelaeutert hat; kommt es noch wohl zum Staat.

473.

Ein ſchoen=gekleidetes dreyjaehriges Toechterlein mit Leit=Fluegeln am Oberkleide/ hat zwey Pup= pen oder Docken in beyden Armen/ und liebkoſet ſie.
Es freut ſich ungemein; obs gleich nur Poſſen ſeyn.

474.

Ein Wallfiſch=Fang; da bereits ein groſſer Wallfiſch erleget iſt/ und nun von denen auf ihme ſtehenden Fiſchern mit groſſen Aexten in Stuecken gehauen/ und in das dabey ſtehende Schiff eingela= den wird.
Man fiſch’t in dieſem Teich gefaehrlich/ aber reich.

475.

Ein groſſer duerrer oder getrockneter Stockfiſch/ liegt nebſt einem ſtarcken eiſernen Schmiedt=Ham= mer (Schlaegel)/ auf einem dicken Fleiſch=Stocke.
Man blaeu’ ihn erſtlich wohl; wenn er gedeyhen ſoll.

476.

Eine Lybiſche Schlange/ welche von Natur zwey Koepffe hat; deren einer ihr aber zerquetſcht worden/ und wie todt ausſiehet.
Sie ſieht nichts mehr als Noth. weil ihre Helffte todt.

477.

Ein ſehr hoher Berg/ worauf bey Nachts ein gar helle brennendes Feuer zu ſehen.
In der Entlegenheit/ bewundern es viel Leut’.

478.

Fuenff Delphinen von unterſchiedener Groeſſe verſammlen ſich um einen todt=auf der Seite ſchwim= menden Delphin/ in denen wildeſten Meeres=Flu= then/ her/ und ſtellen ſich ſehr wehmuethig darbey an.
Daß ſie ſo aengſten ſich/ geſchieht allein um dich.

479.

Ein geſchmincktes Frauenzimmer ſchwitzt/ und wiſcht mit ſammt dem Schweiſſe die rothe Farbe/ (mittelſt ihres Schnup=Tuchs) ab/ daß die eine Wange ausſiehet/ ob waeren weiſſe oder bleiche Furchen herunter gezogen.
Was GOTT nicht roth gemahl’t/ wird endlich gelb bezahl’t.

480.

Zwey Knaben ſpielen des Hand=Ballens/ da der eine wirfft/ und der andere ihn mit den Haenden faengt.
Das Spiel trifft denn wohl ein; wenn beyde redlich ſeyn.

481.

Ein auf einem Oval-runden Tiſche ſtehender Spiegel; der/ weil er ſich oben etwas hinterwaerts leihnet/ gantz voller Staub liegt/ daß man keine Geſtalt daraus erkennen koente.
So dient er nicht zum Brauch; man reinig’ ihn denn auch.

482.

Ein Crocodill ſtehet im ſtillen Waſſer/ und laeßt/ als ob ſeine Augen blind waeren.
Er kan nicht eh’nder ſeh’n biß er heraus wird geh’n.

483.

Ein Roß=Bube reitet ſein Pferd in die Schwemme/ wodurch aber das klare Waſſer gantz truebe zu werden anhebt.
Daß es ihn waſcht/ dafuer verliehrt es ſeine Zier.

484.

Einige hohe Puchen= Baeume ſtehen auf einem Berge/ und werden von dem auf ſie einſtuermenden grauſamen Winde gewaltig hin und her geruettelt.
Was drunten ſteht im Thal/ fuehlt nichts von ihrer Quaal.

485.

Eine ſchoen=bebluemte gruene Graß= Wieſe; in deren Mitte eine zuſammen gewickelte groſſe Schlan= ge liegt/ die man aber doch nur durchs Graß er= kennet.
Dort lauſcht ein gifftig Thier; drum ſeh’ ſich jeder fuer.

486.

Die ſchoen aufgegangene Morgen=Sonne/ wie ſie das unter ihr ſtehende erſte Monds= Viertel und viele niedrige Thal=Bueſche/ zwiſchen dreyen Klee= weiſe ſtehenden Bergen beſcheinet.
Es reicht und waerm’t ihr Strahl/ am kraefftigſten/ ins Thal.

487.

Sechs Weyden= Baeume ſtehen an einem kleinen Waſſer=Baechlein in einer Riege nach einander; Mitten inne aber/ nemlich zwiſchen dreyen obern und untern/ ſteht auch ein ſchoener Cypreſſen=Baum/ der an Hoehe/ die Weyden=Baeume alle ueberwaechßt.
Er ſchwingt ſich doch empor; ſie ſteh’n nach/ oder vor.

488.

Ein Hund/ der ſich ſpeyet und das ausgeworf= fene wieder frißt.
Es ſchmecke/ wie es woll! wenns nur den Wanſt macht voll.

489.

Ein Bauren= Tantz/ wo Knechte und Maegde Paar=weiſe/ um einen aufgeſteckten Mayen=Baum/ herum tantzen.
Sie ſuchen hier im Schweiß/ der Wolluſt Ehren=Preiß.

490.

Ein aufgehangener groſſer Wand=Spiegel/ worauf eine gemeine Muecke herum laufft/ und das Glaß hier und da ſchon beſchmeißt hat.
Den ungegruend’ten Hohn/ wiſcht man gar bald davon.

491.

Ein ſachte und ſanffte lauffender Fluß/ welcher zwar nicht gar breit/ aber mit vielen unſichtbaren Felßen gegruendet iſt; woran denn ein ungeuebtes Schifflein anfaehrt und ſcheitert.
Man haett’ es nicht vermeynt/ daß hierinn auch ein Feind.

492.

Ein zur Erndte reiffer Korn=Acker/ nach wel= chem ſich ein Genius mit einer Schnitter=Sichel/ zuwendet; in willens/ die Fruechte abzuſchneiden.
Sie nehmen ihr Ade; daß man ihn neu beſaee.

493.

Ein beſaeeter Acker/ deſſen aufgegangene gruene Saat aber ſehr dinn/ mager und ſchlecht ſtehet/ weil ihr der Regen zulange auſſen geblieben/ welches aus dem hin und wieder aufgeriſſenen Erdreiche und heiß ſcheinenden Sonne/ zu erkennen iſt.
Kommt keine Feuchtung an/ ſo iſts bald gar gethan.

494.

Ein Juengling/ der ueber ſeinen gantzen Leib her mit Blattern (Urſchlaechten oder Bocken) ueber= zogen/ ſitzt elendiglich auf ſeinem Lodder= Bette; ſo/ daß er die Fueſſe an die Erde herunter ſtellt.
Wenn er geneſen ſoll; begegne man ihm wohl.

495.

Ein Pilgram tritt bey ſtarckem Wetter=Bli= tzen/ unter einen Lorber=Baum; weßwegen ihn auch die feurige Strahlen nicht treffen; ſondern den Lorber vorbey/ in die benachbarte Erde/ ſchla= gen.
Er bleibt hier unverſehr’t; biß ſich der Himmel klaer’t.

496.

Eine groſſe Rinds=Galle henckt vor einer Schlacht= Hauß= Thuer/ an dem Seiten=Pfoſten.
Was man durch ſie beruehrt/ Das wird bald ruinirt.

497.

Ein Podagramiſcher alter Mann ſitzt im Schlaf= Seſſel/ mit einem Nacht= Rocke und Filtz= Pantoffeln angethan; weil ihme nun ein Stuben= Voegelein oder Blut= Fincke/ vorne an den einen Pantoffel picket; als bleckt er die Zaehne gewaltig darueber/ und thut/ ob wolte er ſchon verzagen.
Waer’ es gleich noch ſo klein; Fuehlt er doch Hoellen=Pein.

498.

Ein Weyrauch= Faß/ welches auf einem Altar= Steine ſteht/ und einen ſchoenen Rauch in die Hoehe auffahren laeßt.
Bezwungen durch die Glut; ſonſt roech’ es nicht ſo gut.

499.

Eine gebratene Taube in einer ſchoenen Schueſ= ſel/ auf einer Koeniglichen Tafel befindlich.
Das Leiden dieſer Zeit wuerckt ihre Herrlichkeit.

500.

Ein Adler ſitzt auf einem groſſen Feld=Steine/ und ſchickt ſich zum Fliegen; ſtreckt aber nur den lincken Fluegel darzu aus.
Der Flug ins Sonnen=Licht, geſchieht ſo nimmer nicht.Ende der erſten fuenff hundert. m. Laurentii Wolffgangi Woyttens Moraliſche Applicationes zu ſeinem Emblematiſchen Parnaſſo.Oder Anhang Zu deſſen in dreyen verſchiedlichen Theilen verfaßten fuenffzehen Hundert Sinn=Bildern.Erſter Theil.AUGSPURG/ In Verlag Jeremias Wolffs/ Kunſthaendlers ſeel. Erben. Anno 1727.

Applicatio moralis.

1.

Theol. HEute/ weil GOttes Gnaden=Antlitz noch leuchtet/ ſoll man ſich zu ihme bekehren. Wendet euch zu mir; ſo werdet ihr ſeelig/ aller Welt Ende.Civil. Ein kluger Menſch nimmt zu allen Dingen die gelegene Zeit in acht.

2.

Theol. Viele wollen mit jenem reichen Juenglinge Chriſto nachfolgen/ wenn er ſonſt nichts von ih= nen begehrt. Sollen ſie aber Anfechtungen erdulten/ folgt der Abfall.Civil. Maul= und Schein= Freunde findet man genug; aber die That will ſich nicht zeigen. Viele Verheiſſungen und Serviteurs, aber wenig Erfolg und Dienſte.

3.

Theol. Wenn unſere Seele ſich recht hoch in Himmel hinauf verlaufft/ und der Leib aus Demuth nach der Tieffe zielet/ ſo ſind wir fuer den Stuermen aller Feinde frey.Civil. Egypten ſieht wegen groſſer Hitze/ und Scythia wegen groſſer Kaelte niemals oder doch gar ſelten des Himmels Blitzen: Und wer in der Welt recht groß oder recht klein/ der bleibt am er= ſten vor Schimpff und Spott geſichert.

4.

Theol. GOttes Seegen wird wohl auf der Erde gefunden/ aber oeffters unwiſſend/ woher er ge= kommen. Denn ſeinen Freunden gibt ers ſchlaffend.Civil. Die Jugend vergeht und das Alter kommt/ ehe mans recht gewahr wird. Diß ſind die angenehmſten Wohlthaten/ wann ſie andere genieſſen/ und doch eben nicht erfahren/ wer der Wohlthaeter iſt.

5.

Theol. Worzu man ſich haelt/ deſſen gute oder boeſe Sitten nimmt man oeffters unvermerckt an ſich. Bey den Reinen wird man rein/ und bey den Verkehrten/ verkehrt.Civil. Wer ſich zu tugendhafften Leuten begiebt/ der wird von ihnen erlangen/ daß ſie ihn beſſern und auch ſeine Fehler mit weiſſer Farbe zutuenchen. Boeſe Rotte aber ſchwaertzt ſo haeßlich/ daß uns andere fuerchten wie den Teuffel.

6.

Theol. Unſer Wandel iſt im Himmel; darum trachtet nach dem das droben iſt/ da Chriſtus iſt. Dann wo euer Schatz iſt/ da iſt auch euer Hertz.Civil. Die Liebe iſt wie die Magnet=Nadel/ wo ihr Nord=Pol/ dorthin ſteht ihr Sinn gerichtet.

7.

Theol. Es ſind nicht lauter gute Heiligen/ die in Gleißnerey zur Kirche kommen/ und ſich ſelbſt [2] vermeſſen/ daß ſie fromm ſeyn; ſondern viele haben den Schein eines Gottſeeligen Wandels/ aber deſſen Krafft verlaeugnen. ſie.Civil. Wer im Heyrathen nur auf aeuſſerliche Schoenheit/ und nicht nach Tugenden/ Fromm= und Redlichkeit ſiehet/ wird offt betrogen.

8.

Theol. Seelig ſind die Todten/ die in dem HErrn ſterben/ von nun an; dann der Geiſt ſpricht/ daß ſie ruhen von ihrer Arbeit/ und ihre Wercke folgen ihnen nach.Civil. Niemand iſt bey Erhaltung eines groſſen Gluecks/ Ehre und guten Tage vergnuegter und erkaendtlicher als der ſeyn Leben vorhero in vieler Muehe/ Arbeit und Ungluecke zugebracht gehabt.

9.

Theol. Chriſten/ ſo dieſer Welt brauchen/ ſollen derſelbigen nicht mißbrauchen; dann das Weſen dieſer Welt vergehet.Civil. Unmaeßige Wolluſt des Fleiſches ſchadet der Geſundheit/ und reißt allezeit ein Stuecklein von dem natuerlichen Lebens=Faden ab.

10.

Theol. Wer Danck opffert/ der preiſet GOtt/ daß er ihme zeige das Heil GOttes. Opffere GOtt Danck/ und bezahle dem Hoechſten deine Geluebde.Civil. Ein danckbarer Menſch ſucht allezeit die Ehre und das Beſte ſeines Wohlthaeters zu befoer= dern/ wie die Bohnen/ ſo |die Erde/ darinnen ſie wachſen/ nicht mager/ ſondern fetter machen.

11.

Theol. Unbeſtand der Chriſten Schand. Im Guten ſoll man GOtt nacharten/ bey deme keine Veraenderung noch Wechſel des Lichts und der Finſterniß iſt.Civil. Der Mond ein rechter Uhrweiſer aller Eitelkeiten. Dann alles alles/ was wir ſehen/ das muß fallen und vergehen; wer GOtt fuercht/ bleibt ewig ſtehen.

12,

Theol. Ein geitziger Menſch iſt bey allen ſeinem Reichthum niemand was nuetze; weil er verſchloſ= ſene Haende und Hertz hat/ denen duerfftigen oder andern Gutes zuthun.Civil. Eine Gelehrtheit die verborgen iſt/ und ſich weder durch Reden noch Schrifften zu Tage legt/ ſchafft keinen Nutzen.

13.

Theol. Wann GOtt das Gewiſſen ſchreckt/ und die Suende entdeckt und weckt; ſo ſiehet der Suen= der einen gantzen Feuer=Krayß um ſich her/ und weiß weder aus noch ein. Da heißts dann: Mitten in der Hoellen=Angſt/ unſre Suend uns treiben/ wo ſollen wir dann fliehen hin? da wir moegen bleiben? wohl dem der noch antworten kan: Zu dir HErr Chriſt alleine. Auſſer deme iſt die Verzweiflung die naechſte Zuflucht.Civil. Viele ſind vom naerriſchen Liebes=Feuer ſo umſchantzt worden/ daß ſie ſich aus thoerichter Eyferſucht/ oder weil ſie ihren abgeſteckten Zweck nicht erreichen koennen/ ſelber den Tod angethan.

14.

Theol. Wer GOttes Reich und Gaben in Chriſto erben will/ der muß hier Trubſal haben/ viel Verfolgung leyden. Aber dieſe Speiſe koennen nicht aller Seelen Magen wohl vertragen; drum kommen ihrer viele noch auſſer der Himmels=Thuer ums ewige Leben.Civil. Die Liebe/ |welche unbehutſam unternommen wird/ bringt viele in allerley Unglueck/ ja wohl gar um Leib und Leben. Iſt dir wohl/ ſo bleib davon!

15.

Theol. Eifern iſt gut/ wanns mit Verſtand geſchicht. Aber laß dich nicht das Boeſe ueberwinden; ſondern ueberwinde das Boeſe mit Gutem.Civil. Strenge Herren regieren nicht lange. Der Bogen zu harte geſpannet/ bricht leicht; und ei= ne zu ſehr angezogene Saite reißt bald entzwey.

16.

Theol. Wo Belial einzieht/ zeucht Chriſtus aus. Bey Ketzern und Schwaermern iſt GOTTes Wort nur ſo/ wie es beym Teuffel war/ als er mit Chriſto diſputirte. Es hilfft ſie nichts; ſon= dern macht ſie nur mehr und mehr irre; weil ſie nicht im wahren Lichte wandeln.Civil. Wo viele leichtſinnige Reden und unbeſtaendige Gedancken; da iſt keine Weißheit zu vermuthen.

17.

Theol. Chriſtus iſt dennoch wahrer GOttes Sohn geblieben/ ob er ſich gleich in unſer armes Fleiſch und Blut verkleidet/ und mit demſelbigen vereinbaret hat. Dieſe Silber=Loethe hat GOtt und Menſchen wieder vereiniget.Civil. Ein weiſer Mann bleibt dennoch weiſe/ ob er gleich zu weilen eine kleine Thorheit begehet. Findet doch GOtt ſelber an ſeinen Boten Thorheit; deme ungeachtet nennet er ſie Engel und Angaepffel.

18.

Theol. Chriſten gehen offt ſchwartz einher/ und brennet ſie doch keine Sonne nicht; Wenn GOtt nemlich ſein Angeſicht im Augenblick des Zorns vor ihnen verbirget.Civil. Reichthum und Schoenheit ohne Weißheit und Klugheit iſt mehr haeßlich als ſchoen/ und be= deutet in recht betugneter Leute Augen ſo viel als nichts.

19.

Theol. Wann die Seele ſich himmliſcher Dinge und Nahrung/ nemlich GOttes Worts und der H. Sacramenten entziehet/ muß ſie verſchmachten; wann ihr gleich aller Welt Gueter/ Pallaeſte und Nahrung eingeraeumt wuerde.Civil. Edle Gemuether und gelaehrte Leute lieben und achten die Freyheit viel hoeher dann ihr Leben.

20.

Theol. Dafuer/ daß Chriſtus denen Juden ſo viel Gutes gethan/ creutzigten ſie ihn. Und der ihnen das Licht und Leben gegeben/ den legten ſie in den Schatten des Todes.Civil. Undanckbare Menſchen gleichen den jungen Eſeln/ welche/ wann ſie jetzo | von ihren Muet= tern geſaeugt worden/ gleich nach der Saettigung nach| ihnen ſchlagen.

21.

Theol. Je auf einer ſchoenern Cantzel ein Geiſtlicher ſiehet/ je mehr Muehe und Entkraefftung er ge= meiniglich hat. Dann groſſe Kirchen/ groſſe Sorgen: Und indem er andern leuchtet/ verzehret er ſich ſelbſt.Civil. Wer ſich ueber ſeinen Stand und Vermoegen all zu hoffaertig kleidet/ kriegt das Abnehmen an der Seele und die Schwindſucht im Beutel.

22.

Theol. Wer ſich ſelbſt und ohne Goettliche Ordnung oder Beruff erhoehet/ der ſoll ernidriget wer= den. Gerne groß muß ungern klein werden.Civil. Ohne naturell kommen alle Sachen gezwungen heraus/ darum beſtehen ſie entweder nicht lan= ge; oder haben doch keine Grace noch rechte Art und Geſchicklichkeit. Was deines Thuns nicht iſt/ da laſſe deinen Fuerwitz.

23.

Theol. Wer GOtt vertraut hat wohl gebaut im Himmel und auf Erden. Dann keinen hat GOtt verlaſſen/ der ihm vertraut allzeit: Und ob ihn gleich viel haſſen/ geſchieht ihm doch kein Leid.Civil. Ein recht geſetztes Gemuethe wird nie ohne Großmuethigkeit noch Gedult erfunden: Und weiß dahero allen Verſuchungen getroſt zu widerſtehen.

24.

Theol. Wo die fleiſchliche Lueſte und deren wilde Flammen ans Hertze kommen/ dort muß die Seele verdorren.Civil. Der einmal gebrochene Friede und Einigkeit wird ſchwerlich wieder ergaentzet. Und ein Menſch der ſich das wilde Liebes=Feuer entzuenden laeßt/ taugt zu nichts Gutes mehr.

25.

Theol. Ein Weiſer ruehme ſich nicht ſeiner Weißheit; und ein Reicher ruehme ſich nicht ſeines Reich= thums; ſondern wer ſich ruehmen will/ der ruehme ſich des HErrn. Und ſage mit St. Paulo: Von GOttes Gnaden bin ich/ das ich bin. Dann Menſchliche Schwachheitvermag nichts ohne Goettliche Gaaden=Huelffe.Civil. Hat ein Hoffmann ſeines Herrn Gunſt nicht; ſo iſt alle ſeine Kunſt und Geſchicklichkeit nur Spreuer/ waere ſie ſonſten an ſich ſelber gleich der ſchoenſte Waitzen oder Kern.

26.

Theol. Auffwaerts liebes Hertz. Hier iſt kein recht Gut zu finden. Was die Welt in ſich haelt muß im Hui verſchwinden. Dort dort ſind die rechten Gaben. Da mein Hirt JEſus wird dich ohn Ende laben.Civil. Nidrige Gemuether bleiben lieber an der Erde kleben; edle hergegen ſchwingen ſich gerne em= por/ und verrichten am liebſten groſſe Thaten.

27.

Theol. Es wird Freude ſeyn im Himmel ueber einen Suender der Buſſe thut. Der Engel Freuden= Wein koennen Suender= Thraenen ſeyn. Den Abendlang waehret das Weynen/ aber des Mor= gens die Freude.Civil. Wann es einem betugneten Menſchen ſchon eine Weile uebelgehet/ zuletzt erſcheint ihme doch auch noch Ehre/ Freud und Wonne. Man muß nur durchs Wetter dringen; will es heute nicht gelingen; Ey! vielleicht wirds morgen ſeyn.

28.

Theol. Der Glaube kommt aus der Predigt; wird dieſe verabſaeumet/ oder ſchlaefferig angehoert; ſo kommt der Satan/ und nimmt das Wort vom Hertzen/ daß der Glaube auch zu grunde geht. Und wo das Gewiſſen ſcheitert/ iſt es auch um den Glauben geſchehen.Civil. Haette einer allen Adel und Weißheit in ſich/ wırd es ihn doch nicht lange ſchuetzen/ wann es ihme an aeuſſerlichen Mitteln und Wohlſtande gebricht.

29.

Theol. Der Teuffel kan ſich wohl in Samuels ſeidenen Rock verſtecken/ und in einen Engel des Lichts verſtellen/ um die Einfalt deſto ehender zu beruecken. Judas Iſcharioth trug auch einen Apoſtoliſchen Mantel; und war doch ein falſcher Vogel.Civil. Unter dem properſten Habite ſteckt offt ein unflaetiger Miſt=Hammel: Und die roetheſten Lip= pen geben nicht ſelten einen toedtlichen Kuß.

30.

Theol. Wer die Furcht GOttes in allem ſeinem Thun zum Grunde legt/ deſſen Wercke werden immer von Goettlicher Aſſiſtence begleitet. Und ob er ſchon wandert im finſtern Thal/ darf er doch kein Ungluecke fuerchten/ dann der HErr iſt bey ihme.Civil. Es iſt dem Menſchen allezeit gut/ das Joch der mancherley Truebſalen von Kindheit auf zutra= gen. Dann jung gewohnt/ alt gethan.

31.

Theol. Die Suende hat uns zwar mit ihrer Wuth aus dem Paradeis und GOttes Gnade geworf= fen; aber auch Urſache gegeben/ daß unſer Fleiſch und Blut/ doch ohne Suende/ in den Rath der H. Dreyeinigkeit zum aſſeſſore aufgenommen worden.Civil. Haette mancher Menſch nicht zuvor ein ziemlich Ungluecke gehabt/ er waere wohl nimmermehr zu dem hernach gefundenen groſſen Gluecke kommen.

32.

Theol. Gezwungen Eid iſt GOtt leid. Was verſuchet man denn nun GOTT mit auflegen des Jochs auf der Juenger Haelſe welches weder unſere Vaetter noch wir haben moegen ertragen? ſon= dern wir glauben durch die Gnade des HErrn JEſu Chriſti ſeelig zu werden/ gleicher Weiſe/ wie auch ſie.Civil. Wenn man die Jugend allzuſtrenge haelt und mit Zwang belegt; wird ſie alsdenn beym Aus= bruch und erlangter Freyheit deſto meiſterloſer.

33.

Theol. Die weltliche Weißheit kan Goettliche Geheimnueſſe nicht begreiffen: Und eine heidniſche Philoſophie verſtehet nichts vom Geiſte GOttes. Drum laſſet uns die Vernunfft gefangen neh= men unter den Gehorſam Chriſti.Civil. Vermeſſen= und Verwegenheit nehmen kein gut Ende. Drum dencke niemand ueber ſeyn Vermoegen. Der Schneider gehoert zur Scheere/ der Schuſter zum Leiſten/ und der Tiſcher zum Hobel.

34.

Theol. So jemand davon thut von den Worten der Goettlichen Weiſſagungen in dem Buche der H. Schrifft; ſo wird GOtt abthun ſein Theil vom Buch des Lebens/ und von der heiligen Stadt/ und von dem das in dieſem Buch geſchrieben ſtehet. Ein falcher Glaubens=Punct macht die gantze Religion ungueltig.Civil. Wer| mit groſſen Herrn correſpondiren will/ muß ihrem Titel nichts abzwacken; ſonſt wird ſein Brieff wenig Jugreß finden.

35.

Theol. Der Weyhnacht= Engel ihr Geſang; Ehre ſey GOtt in der Hoehe/ Friede auf Erden/ und den Menſchen ein Wohlgefallen/ hat gar deutlich angezeigt/ daß der Winter Goettliches Zorns vorbey/ und der Fruehling von der Gnade GOttes angefangen habe.Civil. Eıne liebliche Nacht=Muſic hilfft ein groſſes Feſtin trefflich zieren: Und kan honneten Leuten nicht verdacht werden/ wenn ſie dergleichen an Freuden=Feſten/ oder ſonſt zu rechter Zeit und am rechten Orte veranſtalten.

36.

Theol. GOtt koennte uns alle ſeine Wohlthaten/ ohne Mittel/ ins Hertze ausgieſſen; es beliebt aber ſeiner Weißheit/ daß wir durch den Glauben uns derſelbigen theilhafftig machen ſollen.Civil. Wie klug ein Menſch von Natur iſt; wird ers doch von ſich ſelber/ zumal in gelehrten Wiſ= ſenſchafften/ heut zu Tage nicht weit bringen/ wenn er nicht gute Buecher zu Huelffe nimmt.

37.

TheoI. Ein Suender muß in der Gnaden= Zeit Buſſe thun ehe GOtt des Erbarmens muede wird/ und die Sonne ſeiner Barmhertzigkeit entzieht. Denn ſo barmhertzig er iſt/ ſo zornig kan er auch bald werden.Civil. Junges Blut ſpahr deın Gut/ Armuth im Alter wehe thut. Man muß kauffen/ weil der Marckt vor der Thuer iſt. Poſt haec occaſio calva.

38.

Theol. Bittet/ ſo werdet ihr nehmen; ſuchet/ ſo werdet ihr finden; klopffet an/ ſo wird euch aufgethan. GOtt iſt ſo willig zu geben/ als wir zu nehmen; aber er will in Demuth drum er= ſucht ſeyn.Civil. Es giebt Leute/ die da meynen/ ſie doerffen niemand ein gut Wort um ihre Wohlthaten ge= ben; dahero mueſſen ſie auch wohl zuweilen mit guten Zaehnen uebel beiſſen.

39.

Theol. Ein Welt=Kind erhebt ſeine Gedancken auch wohl zu weilen gen Himmel; weil diß aber nicht ſeine gewohnte Straſſe/ kehrt es bald wieder um/ nach dem Irrdiſchen herunter.Civil. Wenn man einen Menſchen zur Tugend noethigen mus/ ſo gewinnt es gerne den Krebsgang. Freywillige Soldaten fechten am beſten. Was eine Schaer=Mauß gebohren/ verlangt nicht |nach des Adlers=Neſt zu kommen.

40.

Theol. Die Ketzer haben alleſammt die zwey Abſichten/ ſich zu bereichern und GOttes Ehre zu= verwueſten/ nemlich die recht=glaubige Kirche ueber den Hauffen zu werffen.Civil. Leute die des Luder=Lebens gewohnt ſind/ begehren nichts anders zuthun/ als ihren Wanſt zu= fuellen/ und das uebrige ſonſt um= und durch zu bringen. Alles verthan vor ihrem End/ das macht ein richtig Teſtament.

41.

Theol. Mein Kind je hoeher du biſt/ je mehr dich demuethige/ ſo wird dir der HErr hold ſeyn.Civil. Wo viele Tugenden bey einem gelehrten Manne zu finden/ da wird ſich die Demuth ſo gleich mit herfuer thun. Dann dieſe iſt es/ ſo denen andern allen das Geleite ueberal hingiebt.

42.

Theol. Der Anfang wahrer Buſſe iſt gar ein herbes Kraut/ und kommt dem alten Adam wie bit= tere Wermuth fuer; aber ihr Effect und Fruechte von Verſicherung und Empfindung der Gnade GOttes und Vergebung der Suenden uebertreffen alle erſinnliche Sueſſigkeit.Civil. Boeſes muß man mit Boeſem vertreiben. Die Eltern machen mit ihren Honig= Fladen und Zucker=Pletzlein nur ungeſunde Kınder. Hergegen eine maeßige Ruthe thut ihnen mehr zu gute.

43.

Theol. GOtt mag einem verboßten Menſchen wie dem Pharao gleich Gutes oder Boeſes/ Gnade oder Sraffe beweiſen/ er bleibt doch immer Hanß in eodem und allzeit verſtockt.Civil. Ein verdroſſener traeg und fauler Menſch achtet weder Loben noch Schelten: und wird auch wohl ſchwerlich was anders aus ihme werden/ als er ſchon iſt/ nemlich ein Toelpel und Flegel.

44.

Theol. Nackend lag ich auff dem Boden/ da ich kam/ da ich nahm meinen erſten Othem; Rackend [7] werd ich dahin ziehen/ wenn ich werd von der Erd als ein Schatten fliehen. Denn die irrdiſche Herrligkeiten brechen alle den Halß/ wenn ſie an die Schwelle der Ewigkeit gelangen.Civil. Mancher muß ſich den Tag ueber fehr abpueffeln und abmergeln/ und hat doch kaum eine Waſſer=Suppe dafuer zugewarten; da hergegen andere Mueßiggaenger ins Wirthshaus ſitzen/ und ſich geſottenes und gebratenes geben laſſen. Denn das Pferd ſo den Haber verdient/ kriegt kaum das Heu.

45.

Theol. Aus GOtt dem Centro aller Urſpruenglichkeiten ſind alle Circkel und Sphaeren entſprungen. Und je mehr man in H. Schrifft forſchet/ je mehr Geheimnueſſe zu erforſchen findet man.Civil. Wer klug und gelehrt will werden muß erſtlich das A. B. C. lernen; denn aus dieſem folgen alle andere Wiſſenſchafften/ die zum Buecherleſen und Schreiben erfordert werden.

46.

Theol. Ob ein Lehrer gleich offt ſelber nicht von der Liebe GOttes brennt/ kan er jedoch/ wie wohl ſchwerlich mit gleichen Nutzen als ein Beſſerer/ andere zu heiligem Eifer anfeuren: Und kan noch gewiſſer als Chriſtus ſagen: Das Wort das ihr hoeret iſt nicht mein/ ſondern des Vatters/ der mich geſandt hat. Die Krafft den Durſt zu loeſchen ſteckt nicht in der Brunnen=Roehre/ ſondern im Waſſer.Civil. Es muß einem Schueler nichts verſchlagen/ wenn gleich ſein Lehrmeiſter ſelber nicht wohl ſitt= lich lebet/ wenn er nur ſeine Wiſſenſchafften recht und gruendlich von ihme erlernen kan.

47.

Theol. Die Seele kan den Suenden=Wuſt ſo wenig ertragen/ als das leibliche Auge den Staub. Drum wohl dem/ der jenen bey Zeiten durch wahre Buſſe herauswiſcht/ ehe der Tod die Augen des Leibes erblinden macht.Civil. Betugnete Gemuether koennen die laſterhafften Auffzuege unmueglich vertragen/ daß ſie ſich nicht ſcheinbarlich darueber alterieren ſolten.

48.

Theol. Die Jungfrau Maria und Mutter des HErrn war an ſich ſelber hoher Ankunfft und herrli= ches Tugend=Adels; doch wurde ſie noch weit fuertrefflicher/ als ſie von der Krafft des Hoechſten ueberſchattet/ und das Waſſer des Lebens Chriſtus unter ihrem Hertzen entquollen war.Civil. Eine betugnete ſchoene Seele in einem ſchoenen Leibe laſſen ſehr angenehm; und zieren einander viel ſchoener/ als ein Diamant einen Finger=Ring von Ophieriſchem Golde.

49.

Theol. Wer beyzeiten Buſſe thut/ ehe er in der Suende verhaertet/ und GOttes Zorn= Gerichte ueber ihn kommt; der kan dem ewigen Verderben noch wohl entgehen. Heute ſo ihr die Stimme des HErrn hoeret/ ſo verſtockt eure Hertzen nicht.Civil. Eine Rebellion des Volcks iſt Anfangs noch leicht zu daempffen; laeſt man ihr aber Zeit/ ſo iſt groß Unglueck im Anbruch begriffen.

50.

Theol. Wenn die Obrigkeit ihre Unterthanen zu hart mitnimmt/ entſtehen viele Seufftzer/ welche gen Himmel aufſteigen/ und GOttes gerechten Zorn und Straffe erregen/ ſo die ungerechten Her= ren denn oeffters am meiſten betreffen/ wie Pharao und der Koenige zu Sodom erfahren.Civil. Ein unruhiger Menſch ſchwermet offt lange/ biß ein anderer ueber ihn kommt/ und ihme den Peltz mit ungebrennter Aſche und runter Seiffe von anderthalb Ehlen lang/ waefcht.

51.

Theol. Die Liebe GOttes und die Liebe des Naechſten ſind unzertrennlich. Keine iſt gerne ſonder die die andere/ nach Art Davids und Jonathans/ Ruth und Naemi.Civil. Es iſt keine beſſere Freund ſchafft/ als die gleiches Alters/ Standes und Vermoegens; abſon= derlich aber wenn die Temperamenten des Gemueths accord zuſammen machen.

52.

Theol. Viele reden und troeſten denen Armen ein Hauffen und offt mit groſſer Muehe fuer; geben ih= nen aber kein Almoſen/ da ſie doch wohl koennten. Dahero werden ſie einſt ernden wie ſie geſaeet. Einen froelichen Geber/ und nicht einen froelichen Plauderer hat GOtt lieb.Civil. Wer Weißheit gelernet hat/ und ſich doch in ſeinem Thun nicht darnach richtet/ der iſt dem Land= Manne gleich/ welcher viel gepflueget/ und| nichts ausgeſaeet.

53.

Theol. Wenn die Boten GOttes drauſſen ſtehen und jaemmerlich ſehen; oder wohl gar wegen ih= rer Zuhoerer unablaeßigen Boßheit/ das Wehe ſchreyen/ wird wenig Seegen/ Freude oder Frie= de drauf erfolgen.Civil. Ein Menſch der immer moros und feindſeelig in die Sache ſiehet/ macht andere Leute auch verdrueßlich und wohl gar ihres Lebens muede.

54.

Theol. Ein opiniater Menſch und Theologus laeſt ſich nicht von ſeinen vorgefaßten Meynungen ab= wenden; ſolte auch alles drunter und drueber gehen; ob ſchon ſolch Ungluecke ſeiner eigenen Seele Schaden bringt. Und er wiſſen ſolte/ was Chriſtus geſagt: Wehe dem Menſchen/ durch wel= chen Aergernueß kommt.Civil. Ein Sauff=Rauff= und Luder=Bruder kan leicht dencken/ daß ihme nach ſeiner thoerichten Luſt der Kopff/ geklopffte Buckel/ Magen und Kragen weh thun moechte. Doch wagt ers immer drauf/ biß Leib und Seele/ Gut/ Muth und Blut ruiniert iſt.

55.

Theol. Es gehet ſchwer her/ wenn viele tieff=eingewurtzelte Suenden aus dem Hertzen eines gottlo= ſen Menſchen gebracht werden ſollen; zumal wenn GOtt ſchon ſo manchen Platz=Regen des Elends ueber ihn kommen laſſen/ und er ſich doch noch nicht bekehren wollen.Civil. Wenn der Stahr ſich gleich immer badet/ ſein gelber Schnabel und ſchwartze Federn werden davon doch nicht weiß: Und wenn ein ungeſchicktes Frauenzimmer gleich immer an ſich putzt; bleibt ſie doch wohl wer ſie iſt/ zumal wenn ſchon ein Huf=Eiſen verlohren gangen.

56.

Theol. Iſt die Seele kranck/ ſind alle aeuſſerliche Buß= Wercke umſonſt; wenn nicht zuvor die boeſen Feuchtigkeiten durch Erkaenntniß/ Reu und Leid der Suenden/ und durch das Blut Chriſti ausge= fuehret werden.Civil. Die Wuerffel ſind des Saeckels Pillen/ den angefuellten Geld=Beutel recht gruendlich damit zu ſaeubern. Spielſucht Pillſucht.

57.

Theol. Mancher Menſch wuerde ſein Lebenlang wenig beten noch ſingen/ wenn GOtt ihme nicht Feuer einlegen lieſſe; nemlich mit Creutz und Leiden heimſuchte. Denn wenn du ſie zuechtigeſt/ ſo ruffen ſie aengſtiglich; gleich der Schnecke/ die nimmer ſingen wuerde/ wo ihr Hauß nicht brennete.Civil. Es giebt Leute/ die/ wenn ſie ſchier banquerot ſpielen wollen/ ein hauffen Ruehmens von [9] ihrem Vermoegen und guten Nahrung machen/ um den Credit vor der Ohnmacht zu praeſervi- ren. Aber die leeren Faeſſer klingen am lauteſten: Und die jungen Voegel welche am ſehreſten ſchreyen/ leyden den groeſten Hunger.

58.

Theol. Es ſteckt gar manche magere Seele in denen fetten Leibern; zumahlen bey denen/ deren der Bauch ihr GOtt iſt.Civil. Viele gehen mit gelehrten Leuten um/ und bleiben dennoch fuer ſich ſelber ungeſchickt/ tumm und alber.

59.

Theol. Das Bibel=leſen/ und anderer geiſtreicher Buecher Einſicht/ wird niemand helffen; wenn die Sprueche zur Seeligkeit dienlich/ nur im Gehirn ſtecken/ und nicht auch von dannen zur Schmeltzung/ in die Capelle des Hertzens gebracht werden.Civil. Ein Gelehrter in ſeinem Vatterlande/ und wenn er ſonſt nirgend hinkommen/ ſchafft ſich und andern ſchlechten Nutzen und Eſtim.

60.

Theol. Wer der Welt anhanget/ hat keine Ruhe; und wenn er lang genug mit ihr gebuhlet/ findt er ſich betrogen und belogen; denn der von ihr gehoffte Gewinn iſt Jammer und Noth.Civil. Proceſſe und Rechts=Haendel machen viele Bewegungen/ Unruhe und Muehe; und wenns aus/ hat man mehr verlohren als gewonnen. Darum ein ſilberner Friede einem gueldenen Kriege vor= zuziehen.

61.

Theol. Ein Chriſt muß durch den Tauff=Bund nicht nur GOttes worden ſeyn/ ſondern auch beſtaen= dig an ihm halten. HErr wenn ich nur dich habe/ ſo frag ich nichts nach Himmel und Erden.Civil. Die Freundſchafft welche Anfang und Ende hat/ iſt keine wahre geweſen; drum ſolls heiſſen: Uns kan nichts denn der Tod ſcheiden.

62.

TheoI. Vertreib den ſchweren Schlaff HErr Chriſt/ daß uns nicht ſchad des Feindes Liſt. Die Seele iſt gar ein zartes Gold=Blaetlein/ welches leicht einen Riß bekommen kan.Civil. Wer in den Hafen einer beſtaendigen Glueckſeeligkeit ein lauffen will/ muß ſich wol vorſehen/ daß er unterweges nicht ſcheitere. Ein Schiff iſt bald zerbrochen/ aber langſam wieder gebaut.

63.

Theol. Fuer eines Chriſten Hertz gehoert nur ein GOtt. Und dieſer will: Ihr| ſollet keine andere Goetter neben ihme haben. Man kan nicht GOtt dienen und dem Mammon.Civil. Wer kuenfftig einen recht liebreichen Ehſtand beſitzen will/ muß nicht mehr als eine Sonne ſuchen/ und die er gefunden/ beſtaendig behalten. Denn eine zerſplitterte Laute und getheilte Liebe klingen beyde nicht wohl.

64.

Theol. Wenn unſere Thraenen durch die Wolcken hinauff ſteigen ſollen/ ſo muß ein Seufftzer nach dem andern mit ihnen fortgeſchickt werden. Haltet an mit beten. Betet ohne Unterlaß. So ſeyd nun wacker allezeit und betet.Civil. Ein zur Tugend inclinierendes Gemuethe laeſt es nicht bey einer erlangten Wohlanſtaendigkeit bleiben; ſondern bringt immer mehrere hernach.

65.

Theol. Die Gedancken=Suenden ſcheinen denen Menſchen oeffters gar geringe zu ſeyn; aber es wach= ſen bald Wort=Suenden daraus; biß endlich die Werck=Suende dardurch entſtehen/ und den| Gar= ten des Hertzens gar verderben.Civil. Man merckt auch ſchon an einem jungen Kinde/ was einſt bey mehrern Jahren aus ihme wer= den will. Seine Reden von Buechern/ Pferden/ Hauen und Stechen zeigen bereits in der Blue= the/ ob es Feigen oder Gallaepffel ſetzen werde.

66.

Theol. Viele Chriſten ſtellen ſich heilig und fromm an/ wenn ſie im Roſen=Garten ſitzen. Kommt aber der Winter des Elends; da verſtummen ſie/ und ſchweigen der Freuden. Als JEſus auff dem Berge Thabor glaentzte/ ſagte Petrus: HErr hie iſt gut ſeyn; laſt uns drey Huetten bauen etc. Da es aber auf den Calvarienberg zugieng/ war kein Petrus mehr zu ſehen noch zu hoeren.Civil. Undanckbare Leute ſtatten ihren Wohlthaetern ſo auf dem Anlauff wol ein wenig Danck ab/ aber es waehrt gar nicht lange.

67.

Theol. Ein Heuchler und Maul=Chriſt redet bey allen und allerley Leuten/ wie ſie es gerne hoeren; wie Petrus gegen ſeinem HErrn: Du biſt Chriſtus des lebendigen GOttes Sohn; gegen das Hohenprieſterliche Geſinde aber wolte er den Menſchen gar nicht kennen.Civil. Die mehreſten Weibs=Leute ſind von gar unbeſtaendigen Reden und Thun. Heute ſo/ morgen anderſt. Noch ſo ein Uberbleibſel von der Ribbe/ woraus ſie gemacht worden; welche gleich An= fangs krum geweſen.

68.

Theol. Wenn Prediger bey einer Gemeine ſich zuſammen zancken und beiſſen/ hat der Teuffel ein gewonnen Spiel; ob er ſich gleich ſonſt an keinen alleine gewagt oder ihn uebermacht haette; ſo fael= let er der maſſen nun alle beede.Civil. Im Trueben iſt gut fiſchen. Wenn liederliche Leute jemanden gerne ſchaden moechten/ aber nicht ſo leichtlich koennen; ſo warten ſie gemeiniglich/ biß er mit ſeinen ſonſtigen Freunden zerfaellt; denn gehen ſie eilends drauff loß.

69.

Theol. Wenn der Suender am Ende ſeines Lebens ſich der begangenen Suenden hertzlich ſchaemet/ und in Demuth hinter die Berge| tritt/ von welchen ihme Huelffe kommt; ſo folgt darauf ein ſchoener Tag der ewigen Seeligkeit.Civil. Kan ein Freyer ſeiner geſuchten Liebſten ſchon eine Schamroethe abgewinnen/ hat er bereits ein gutes Kennzeichen ihrer affection fuer ſich/ und mag hoffen/ daß die Liebe bald beſſer zunehmen werde.

70.

Theol. Die Heuchler und Scheinheiligen ziehen allerhand Liberey an. Bey den Heiligen ſind ſie heilig/ und bey den Verkehrten ſind ſie |verkehrt. Die eintraeglichſte Religion ihnen die beſte.Civil. Manch Frauenzimmer hat ein edelgeſteinenes Creutz zum Zeichen des Glaubens und der Trueb= ſalen oder Gedult am Halſe haengen/ und iſt doch voller Falſchheit/ Frechheit und Rachgier.

71.

Theol. GOtt wendet ſich zum ſeufftzen der Elenden/ und verſchmaehet ihr Gebet nicht. Ein erhoerli= ches Gebet kan wol ohne Zunge/ aber nicht ſonder Hertze ſeyn. Und im Himmel gilt ein Loth Hertz mehr/ als ein gantzes Pfund Zunge.Civil. Die Leute/ ſo viel in den Tag hinein reden/ was ihnen ins Maul kommt/ gleichen einem un= geworffelten Hauffen Haber/ wo mehr Spreuer als Koerner zu finden; oder einer von Wuermen ausgehoellerten gedoerrten Zungen/ die alle beyde leicht von Gewichte. Auf der Weißheit Han= dels=Plaetze wird alles gewogen.

72.

Theol. Unſere unerkannten Suenden ſtellet GOtt ins Licht fuer ſeinem Angeſicht. Und ſaget; Das thuſt du/ und ich ſchweige; da meyneſt du/ ich werde ſeyn gleich wie du. Aber ich will dich ſtraffen/ und will dirs unter Augen ſtellen.Civil. Karten= und Wuerffel=Spiele ruinieren einen Menſchen ehe er ſichs verſiehet/ und bringen ihn unvermerckt an Bettelſtab.

73.

Theol. Mancher Menſch iſt groß und reich; kans aber doch mit ſeiner Staercke und Vermoegen nicht ſo weit bringen/ als ein Armer kleiner/ welcher wohl erzogen/ und mit innerlichen Gemueths= Gaben ausgerueſtet iſt.Civil Die Liebe zehlt alle Minuten/ biß ſie zu dem Geliebten kommt; da einer ohne Liebe ſich die Stunden nicht zu lange werden laeſt.

74.

Theol. GOtt hat ſeine heilige Urſachen/ einem Menſchen eine geringe/ dem andern aber groſſe Schoenheit zugeben; nachdeme er weiß/ daß es ſeiner Ehre und des Menſchen Seele am heil= ſamſten iſt.Civil. Manch Frauenzimmer iſt gegen dieſem Buhler ſehr zornig; dem andern aber ueberaus gewo= gen; ob ſie gleich ihre Geſellſchafft gemein haben/ und in einer Compagnie beyſammen ſind.

75.

Theol. Chriſtus giebt ſich auch den groeſten Suendern zur Speiſe hin/ wenn ſie ihn Buß=glaubig ſuchen.Civil. Wo nur Fleiſch und Wolle; ich meyne/ etwas rechts/ zufinden iſt/ da giebt es bald Freyers= Leute und Erben.

76

Theol Wer GOttes Huld und Menſchen Gnad’/ auf Erden hier beyſammen hat; der kan in gutem Frieden ſtehn/ und ſeine Zweige ſchoen erhoehn.Civil. Wer ſeiner Obrigkeit Gunſt verſichert iſt/ den will jederman ehren und bedienen; obs gleich manchmal mit kaltſinnigem Hertzen geſchieht.

77.

Theol. Ein Lehrer von groſſen Gaben wird mehrentheils ſehr mit vielen Verrichtungen beſchwehrt. Dahero er auch bald da/ bald dort einen Kranckheits=Zufall bekommt; biß er gar auffgerieben wird.Civil. Es waere manchem beſſer/ wenn er nicht ſo reich beguetert worden; weil ſein Vermoegen das Gemuethe oeffters gantz zerruettet. Und iſt ſchon manch kluges Haupt/ durch groſſes Gut/ ſeines Witzes beraubet worden.

78.

Theol. Chriſten mueſſen ſich der Truebſal ruehmen; weil ſie Gedult/ dieſe Erfahrung/ ſolche aber Hoffnung bringet/ welche denn nicht laeſt zu ſchanden werden.Civil. Es iſt mancher mitten unter wilden Leuten und bey harten Menſchen beſſer aufgehoben/ als unter zahmen und glintzerenden Maul=Freunden; die gewohnt ſind gleich den Katzen/ forne zu le= cken und hinten zu kratzen.

79.

Theol. Gute Lehren werden in einem mit Irrthuemen erfuellten Hertzen verkehret; und ein Tugend= haffter Menſch in einem gottloſen Hauſe nicht ſelten verfuehret.Civil. Ein Juengling ſo ein altes Weib heurathet bringt ſeine Tage elend zu/ und verdirbt oeffters am Leibe und Gemuethe.

80.

Theol. Groſſer Herren Gnade iſt zwar auch eine Gabe GOttes/ und reucht anfangs ſehr wohl; veraendert ſich aber nicht ſelten in eine unangenehme Farbe.Civil. Jungfern=Anſtrich hinterlaeſt ein garſtiges Alter.

81.

Theol. Wie entfernter ein Kind GOttes vom Glueck und hohem Stande iſt; je groeſſer pflegt ſein Glaube/ Liebe/ Hoffnung und Gedult zu leuchten.Civil. Ein Hoffmann oder anderer Bedienter hat bey den Unterthanen viel mehr Anſehen/ wenn er von ſeinem Fuerſten weit entfernet/ weder wenn er nahe um ihn iſt.

82.

Theol. Wer ſich in den Harniſch der Furcht/ Liebe und Vertrauen auf GOtt verkleidet hat/ dem kan noch Welt/ noch Tod/ noch Teuffel ſchaden. Denn in dem allen ueberwindet er weit um deß willen/ der ihn geliebet hat.Civil. Die Verleumder |koennen ehrliche Leute wohl von ferne laeſtern/ aber nicht unter die Augen.

83.

Theol. Chriſtus hat ſein Neſt faſt mitten im Winter und ſchlechten Zuſtande ſeiner Eltern/ zu Beth= lehem im gefaehr= und beſchwehrlichen Vieh=Stalle gemacht.Civil. Ein verſtaendiger Mann ſieht ſich in waehrendem Ungluecks=Gewitter fuer/ ſo gut er kan/ und wartet in ſtiller Gelaſſenheit auf ſeine Veraenderung.

84.

Theol. Ein Chriſt von GOttes Geiſt geſtaercket/ ſieht zur Verfolgungs=Zeit weit froelicher/ als wenn ihme das zeitliche Gluecke ſehr favoriſieret. Wohl wiſſend/ keinen hat GOtt verlaſſen/ der ihm vertraut allzeit.Civil. Es giebt Kinder ſo man Wechſelbaelge nennet/ und mit dieſen noch viele andere Leute/ die ſich nicht ehender und ſtaercker freuen/ als wenns fein uebel und elend hergehet. Sind alſo rechte Schadenfroh.

85.

Theol. Der Heuchler Wercke ſcheinen wohl auch zuweilen heilig; ſind aber nichts als Suenden= Gifft und eitles Weſen.Civil. Manch garſtiger Schatz hat auch eine heßliche Seele. Sauer von auſſen und bitter von innen.

86.

Theol. Ein GOttes und ſeines| heiligen Worts Veraechter erlangt keinen beſtaendigen Seegen.Civil. Wer in der Liebe allzu bloede iſt/ erreicht den gewuenſchten Zweck wol nimmer.

87.

Theol. Wenn der Satan einen Menſchen faellen will; ſo raubt er ihme erſtlich den Glauben; weil er wol weiß/ daß es hernach um das andere auch bald gethan iſt.Civil. Viele groſſe Herren halten ihre Diener in ſteter Duerfftigkeit und ſchlechtem Sold/ damit ſie immer dienen mueſſen/ und ſich aus der Dienſtbarkeit nicht zur Ruhe begeben koennen.

88.

Theol. Wir haben Chriſtum angezogen/ ſchon laengſt in unſrer heiligen Tauff. Wie kommt es denn/ daß unſere Hertzen die Welt mit ihrer Liebe eingenommen haben?Civil. Was man den Kindern/ bey der Aufferziehung in ihrer Jugend einpflantzt und beybringt/ das behalten ſie am laengſten. Auch die Liebe und Schul=Freundſchafft der Kinder waehret fort biß ins Alter.

89.

Theol. Die Welt iſt ſo voll Bosheit/ daß Chriſten ſich ſchier entſetzen/ wenn ſie mehr aus ihrem Hauſe/ unter andere Leute gehen ſollen. Eine veſte Burg iſt unſer GOtt/ eine gute Wehr und Waffen.Civil. Ein Tugend=liebendes Frauenzimmer bleibt am liebſten in ihrem Hauſe und Zimmer; weil vieles Spatzierengehen weder ruehmlich noch nuetzlich.

90.

Theol. Alle gute Gaben kommen von oben herab von dem Vatter des Lichts; wie auch die Kirche ſinget: O GOtt du frommer GOtt! du Brunnquell aller Gaben: Ohn den nichts iſt was iſt/ von dem wir alles haben.Civil. Die guten Ehen werden alle im Himmel geſtifftet; wer demnach an ſtatt eines Baerleins eine Perle erhalten will/ muß mit den Sternen buhlen; ich will ſagen: fleißig beten/ und GOtt an= ruffen.

91.

Theol. Eitele Hoffnung ſonder rechtmaeßige Bemuehung zeigt keine Wuerckung.Civil. Viele thaeten beſſer/ ſie giengen in den Eheſtand; als daß ſie mit Zwang ſtets unverehliget bleiben.

92.

Theol. Unter denen Menſchlichen Gemuethern/ Reden/ Verſtande und Geſchicklichkeiten iſt ein groſſer Unterſchied; weil GOtt die Gaben wunderlich und gar ungleich austheilet.Civil. Ein jeder ſuche/ waehle und liebe ſeines gleichen; ſo wird er von dem andern Theile nicht ſo leichte hintan geſetzt oder verachtet.

93.

Theol. Ein unflaethiger Menſch trinckt aus allen garſtigen Pfuetzen: Und wo kein veſter Grund der Glaubens=Lehre iſt/ da ſaugt das Hertze allerhand irrige Meynungen und aberglaubiſche Men= ſchen=Satzungen ein.Civil. Wer ſich zu geringen oder klugen Leuten geſellet/ der nimmt gemeiniglich ſeiner Compagnie gewohntes Weſen und Sitten an ſich.

94.

Theol. Wer ſtehet/ der ſehe zu daß er nicht falle. Denn ſo die Gerichte GOttes an ſeinem Hau= ſe anheben/ und der Gerechte kaum erhalten wird; wie will denn der Suender und Gottloſe beſtehen?Civil. Aus des Naechſten Unglueck und Straffe muß man ſich beſſern lernen.

95.

Theol. Bin ich GOttes/ und GOtt mein; wer iſt der mir ſchade? Der HErr hat ja verſprochen/ bey mir zu ſeyn in der Noth. Fuerchte dich nicht/ denn ich bin dein GOtt. So du durchs Waſ= ſer geheſt/ will ich bey dir ſeyn/ daß dich die Fluthen nicht ſollen erſaeuffen.Civil. Eltern und andere Vorgeſetzte mueſſen Anffſicht auf ihre Kinder und Untergebene haben; und ihre Gaenge fleißig beobachten/ daß ſie nicht liederlich um/ oder ſonſt in Unglueck kommen.

96.

Theol.| Denen Demuethigen und die ſich mit Abraham fuer Erd und Aſche erkennen/ giebt GOTT am liebſten das Liebes=Feuer ſeines heiligen Geiſtes; um ſich deſſen im Nothfall und finſterer Todes=Nacht wider die Furcht des Todes gebrauchen zu koennen.Civil. Ein unverſoehnlicher Menſch wird wohl ſo weit gebracht/ daß er ſeinem Naechſten die Hand giebt/ und vor Gerichte Abbitte thut. Unter dieſer Demuth aber bleibt gleichwol noch Feuer des Zorns und Rachgier verborgen ligen.

97.

Theol. Ein allezeit ſtilles Leben/ ſonder alle Bewegung und Verrichtung/ macht die Menſchen ver= drießlich und widerwaertig; woraus nachgehends viele ſuendliche Ubel und Fruechte des Unglaubens entſtehen.Civil. Stille Waſſer ſind gerne tieff; mancher redet mit der Zunge kaum ein Glaeßgen voll; hat aber doch den Schalck Eymer= und Tonnenweiſe im Hertzen.

98.

Theol. In der Welt iſt nichts beſtaendig als der Unbeſtand. Es kan vor Abends noch wohl anderſt werden/ weder es am Morgen war. Denn wie ſich wechſeln Stund und Zeiten/ Licht und Dun= ckel/ Fried und Streiten; ſo ſind unſre Froelichkeiten.Civil. Herren Gunſt und Jungfern Gſang/ Poebels=Lieb und Glocken=Klang/ lautet wohl und waehrt nicht lang.

99.

Theol. Die Furcht des HErrn iſt der Weißheit Anfang. Dieſer Fuß muß erſt veſte geſtellt wer= den; denn folgen die andern ſicher hernach. Wer hofft in GOtt und dem vertraut/ der wird nimmer zu Schanden.Civil. Kluge Leute mueſſen zuvor der Sache Grund ſuchen/ ehe ſie etwas wichtiges vornehmen oder beurtheilen. Erſt wiegs/ denn wags!

100.

Theol. Je groeſſer die Noth; je naeher GOtt. Wenn Menſchen=Huelffe weggehet; koemmt GOt= tes Huelffe an. Im Winter des Elends tritt die Sonne Goettlicher Gnade dem Erdboden des Menſchlichen Hertzens am naechſten.Civil. Die manchmal am naechſten bey ihren Freunden wohnen/ kriegen die wenigſte Huelffe und Waerme/ wenn ſie am meiſten frieret.

101.

Theol. Der heilige Geiſt hat ſchon offt ein kaltes Hertze wieder erwaermet/ und das ausgeloſchene Glaubens=Licht neu beflammet; oder auch ſonſten Huelffe und Troſt angezuendet/ wenns am aller= uebelſten geſtanden/ und man an aller Menſchen Huelffe verzaget.Civil. Mancher Buhler hat ſeine Courtiſie aus dem Sinne geſchlagen und verloeſchen gemacht; aber denn beym Tantze/ und Wein=Glaſe die verloſchene Fackel wieder aufs neue angezuendet/ und ſich bruenſtig befunden.

102.

Theol. GOtt der heilige Geiſt wuercket viel lieber und ehender in ſtillen und Gottgelaſſenen/ als in unruhigen und friedhaeßigen Hertzen.Civil. Wer immer andere Dinge fuernimmt/ und keines zu Ende bringt/ wird wenig Vergnuegen erlangen. Flatterhaffte Gemuether ſind nicht weit her. Verſtand ſucht Beſtand.

103.

Theol. Wo GOtt eine Waeſche hat/ dort findt man auch ein Sail ſie wieder auf zu haengen und zu truecknen. Und laeſt keinen verſucht werden ueber Vermoegen; ſondern mitten im Creutze iſt er bey ſeinen lieben Kindern.Civil. Wer in die Frembde reiſen will/ muß ſich allerley Zufaelle gefallen laſſen; denn die Frembde iſt nicht daheime; wiewol ſich auch das Glueck bißweilen findet/ daß es einem drauſſen beſſer gehen kan als zu Hauſe.

104.

Theol. Es hat kein Unglueck nie ſo lang gewaehret; daß es nicht endlich wieder aufgehoeret. Wer in der Noth ſteckt/ hat Hoffnung heraus; und wer noch herauſſen/ nicht ſelten Furcht/ darein zu kommen. Denn ie tieffer Thal je groeſſerer Schall; je hoeherer Berg je naeherer Fall.Civil. Wenn manch Frauenzimmer (deren Affen nun auch einige Manns=Leute werden) die weiſſe Schmincke von den Wangen wiſcht/ ſieht es darunter wie Erbs= und Haberſtroh.

105.

Theol. Die falſchen Propheten kleiden ſich in allerley Farben/ um denen einfaeltigen einen blauen Dunſt fuer die Augen zu mahlen/ damit ſie ſich darein vergaffen ſollen. Und die thun uebel/ ſo ihre Kinder viel bey ſolchen Leuten aus= und eingehen laſſen; weil es heißr: objecta movent ſen- ſus. Mein Kind/ wenn dich die boeſen Buben locken: ſo folge ihnen nicht.Civil. Wer die Hoeflichkeit und andere anſtaendige Sitten lernen will/ muß ſich nicht zu allen Gaſ= ſen=Buben machen/ und mit ihnen laichen; ſondern zu ſchoen modeſten wohlgezogenen Kindern und Schuelern.

016.

Theol. Wo GOtt zum Haus oder unſerem| Geſchaefft nicht gibt ſein Gunſt; ſo arbeit jederman um= ſonſt. Er muß das Gedeyen geben/ wennn Pauli Pflantzen und des Apollens begieſſen wol an= ſchlagen ſoll.Civil. Ein unvernuenfftiger Schwaetzer kan keine Geheimnueſſe verbergen; ſondern ſagt und plaudert alles/ was er weiß/ wenns auch ſein eigener Schade waere.

107.

Theol. Welche Leute JEſum mit dem Munde bekennen/ aber im Hertzen und mit der That ver= laeugnen/ thun das/ was Judas Iſcharioth gethan/ als er ihn verrathen.Civil. Fleiſchliche Wollueſte ergoetzen und toedten: Und ein falcher Menſch ſegnet mit dem Munde und fluchet im Hertzen.

108.

Theol. Ein unbeſchnittener Menſch an Ohren und Hertzen/ oder der nicht in der Widergeburt ſie= het/ mag vom Himmel und des ewigen Lebens Sueßigkeit ſingen und ſagen hoeren/ was man will/ bleibt doch wer er iſt/ und nimmt fuer ſeinen Antheil hie Mehl/ wenn andere ſich ſehnen nach dem Himmel.Civil. Grobe Leute ſuchen nicht/ was den Geiſt und das Gemuethe vergnuegt; ſondern gemeiniglich nur/ was Kragen und Magen fuellt.

109.

Theol. Ein Bild der Phariſaeer/ welche JEſus mit denen uebertuenchten Todten=Graebern/ ſo innen voller Stanck und Unflath ſind/ verglichen. Auch eines Menſchen/ der ſich luſtig anſtellet/ da doch wohl ſein Gewiſſen in tauſend Aengſten und Jammer ſteckt.Civil. Alle Freyer reich/ alle Gefangene arm. Mancher prangt in einem bortirten Kleide und ſtutzt/ ob ſtecke er voller Ducaten; da doch wohl kein Schuh am Fuſſe bezahlt/ ſondern alle ſei= ne Parade voller Noth und Schulden ſteckt.

110.

Theol. Alle die da Gottſeelig leben wollen in Chriſto JEſu/ die mueſſen Verfolgung leyden. Je lieber Kind/ je ſchaerffere Ruthe. Weil du GOtt lieb wareſt/ muſte es alſo ſeyn. Ohne An= fechtung ſolteſt du nicht bleiben. Wenn Lazarus leydet/ friſt und ſaufft der reiche Mann dieſel= be Weile.Civil. Wenn Leute zweyerley nemlich ſtieff und rechte Kinder haben/ trifft die erſte Parthie gemeinig= lich Donner und Hagel/ wenn die andern geliebt und erquicket werden.

111.

Theol. Die erſten Chriſten ſind drum nicht die beſten. Petrus war der erſte Apoſtel/ und der an= dere im Abfall von JEſu. Paulus/ Mattheus/ Zachaeus und mehr andere kamen etwas ſpaete; aber ſie blieben hernach deſto beſtaendiger.Civil. Leute von keiner Parole und wenigen Worten thun offt mehr und groeſſere Thaten/ als die ſo ein langes Dicentes von ihrem Weſen machen; da zumal gemeiniglich nicht vıel darhinter ſteckt.

112.

Theol. Simon Petrus verlangte die Wunder=Gaben GOttes nicht/ und erhielte ſie doch mit vie= lem Segen; da Simon der Zauberer ſie mit Gelde ſuchte/ und doch nicht erlangen konnte; ſon= dern noch darzu verflucht wurde.Civil. Liebe und Ehre entziehen ſich gemeiniglich denen/ ſo ſie ſuchen: Und ſuchen dieſelben/ welche ſie nicht verlangen.

113.

Theol. Chriſten laſſens nicht beym Anfange des Glaubens bewenden; ſondern forſchen weiter in der Schrifft. Denn ſie meynen/ ſie haben das ewige Leben darinnen: Und Sie iſt es auch/ die von JEſu zeuget.Civıl. Ein betugneter Menſch hat nicht nur eine oder zwey/ ſondern viele gute Eigenſchafften an ſich. Wo Tauben ſind/ dort fliegen Tauben zu. Reiche Leute halten es gerne miteinander.

114.

Theol. Im Tode iſt unſer Anſehen ſchlecht; aber am juengſten Fruehlings=Tage ſolls beſſer werden/ wenn JEſus nemlich unſeren nichtigen Leib verklaeren wird/ daß er aehnlich werde ſeinem verklaer= ten Leibe.Civil. Manch natuerlich=kluges Kind muß wegen ſeiner Armuth verderben; welches wenn ihme reiche Leute mit Huelffs=Mitteln zum ſtudieren anhanden giengen/ ungemeine Wuerckung ſehen laſſen wuerde.

115.

Theol. Je hoeher Moſes an den Berg Sinai und zu GOtt kommt; je hefftiger ſieht und hoert er donnern und blitzen. Wo viel Ehre/ dort viel Beſchwerden. Damit ich mich nicht der hohen Offenbahrung ueberhebe/ iſt mir gegeben ein Pfal ins, Fleiſch/ nemlich des Satans Engel/ der mich mit Faeuſten ſchlaeget etc.Civil. Groſſe Herren und hohe Haeupter haben auch groſſe Laſten und ſchwere Kronen zu tragen. Manche wiegt wohl einen Centner/ wie Davids ſeine/ ſo er in der Stadt Rabba von den Kin= dern Ammon erbeutet gehabt.

116.

Theol. Hente Koenig/ morgen todt! Und wenn der Menſch todt iſt ſo freſſen ihn die Schlangen und Wuerme. Oder/ da ja dieſes durch die Einbalſamierung abgewendet wird; hat doch noch keine Aloe oder Myrrhe dieſen Spruch in ſeinem Lauffe hemmen koennen: Du biſt Erde und ſollt zur Erden werden. Wuermer/ Erd und Aſche/ eines Adels.Civil. Edelmuethige Leute ſorgen nur wie ſie wohl und reputierlich ſterben; nicht aber wie wohl/ oder wohin ſie eigentlich mueſſen begraben werden.

117.

Theol. Die Martyrer ſo um Chriſti willen einen ſchmaehligen Tod ausſtehen/ leuchten mit ihrem Glauben auf die letzte andern noch der maſſen fuer/ daß man ihn weit und breit erkennet: Und ein guter Chriſt haelt auf ſeinem Sterbbette zuweilen noch die aller bedencklichſten Reden.Civil. Ein großmuethiger Held laeſt gemeiniglich ſeine groeſte Standhafftigkeit im Ungluecke am meiſten ſehen. Je ſchwaertzer die Nacht/ je ſcheinender die Lichter.

118.

Theol. Wer der Gerechtigkeits=Sonne Chriſto nachlaufft/ dem folget die irrdiſche Verdunckelung allerhand Schmach und Verleumdung gerne eilig auf dem Fuſſe.Civil. Tugendhaffte oder gelehrte Leute haben ihren gewiſſen Nachtretter am Neide und Mißgunſt.

119.

Theol. Die Goettliche Wahrheit koemmt/ durch groſſe Bedraengnueſſe/ nur beſſer ans Licht: Und ein gedultiges Hertz durch vieles Crentz zu mehrerm Guten. Haette David nicht ſo viele Truebſalen gehabt/ wuerden wir viele ſeiner geiſtreichen Pſalmen nicht haben.Civil. Iſt der Liebhaber von der Liebſten Augen erſt recht bruenſtig worden/ kan er ſeine innerliche Liebe nicht lange mehr bergen; ſondern verraethet ſich bey jeder Gelegenheit/ daß ſein Hertze blu= te und brenne.

120.

Theol. Denen/ die GOtt lieben/ mueſſen alle Dinge zum Beſten dienen. Periiſſem, niſi periiſſem.Civil. Es iſt ſehr gut/ daß ein junger Menſch zuvor was rechtes ausſtehet/ ehe er zu Ehren kommt/ oder Meiſter/ Herr und Doctor wird. Denn ſonder Hobel wird kein Bret recht glatt noch eben.

121.

Theol. Der Goettlichen Allmachts=Wunder=Gaben ſind unzehlig mehr/ als ein Menſch ueberſehen kan: Und wenn die Menſchen dencken/ ſie wiſſen ſchon viel/ ſo finden ſich immer mehr andere Dinge/ die ſie zuvor noch nicht gewußt.Civil. Ein Ehr= und Geld=geitziger Menſch wird nimmer ſatt; ſondern je mehr er ſiehet/ wie mehr er zu ſehen und haben verlangt.

122.

Theol. Durch faule Geſchwaetze und Narrendeithungen/ wird der Heil. Geiſt nicht nur ſehr betruebt; ſondern endlich gar aus dem Hertzen getrieben.Civil. Friedliebende Leute machen ſich bald davon/ wenn ſie Zanck und Hader bey andern entſtehen ſehen und hoeren.

123.

Theol. GOttes Auge ſiehet in die verborgenſten Winckel; wie man ſingt: Chriſte der du biſt Tag und Licht; fuer dir iſt HErr verborgen nichts. Du erkenneſt meine Gedancken von ferne.Civil. Wer eine frembde Sprache nicht verſtehet/ hat wol einen Dolmetſcher noethig. Und es iſt [18] keine Schande/ andere um Licht und Recht zu fragen/ wenn wir uns ſelber nicht helffen noch rathen koennen.

124.

Theol. Wenn der Menſch ſich in GOtt und nach dem Himmel wenden will; ſo kommt der Teuf= fel durch weltlichen Pracht/ Luſt=Spiele und andere Schmeicheleyen/ ihn davon abzuhalten und zuruecke zu ziehen.Civil. Mancher Freyer gibt dem geſuchten Frauenzimmer die lieblichſten Worte/ biß er ſie in ſeiner Gewalt hat; da er ſie denn wohl mit Gold einfaßt/ welches mit Kuehkothe geloethet wird.

125.

Theol. GOtt hat nicht im Gebrauch/ mit ſeinem Straff=Gerichte flux Anfangs los zu brechen; ſondern Er warnet die Menſchen erſtlich/ durch kleine Heimſuchungen; ob ſie noch in ſich ſchlagen und dencken moechten: Was mache ich doch? will man aber ſich nichts dran kehren; ſo pflegt er denn auch ein Wetter zu Lohn zu geben.Civil. Kommts in luſtigen Compagnien erſtlich zu Schimpff und hoeniſchen Reden/ Zancken und Schel= ten; ſo iſt das Hand=Gemenge und Blutvergieſſen denn nicht gerne mehr weit.

126.

Theol. Wie mehr ſich eine recht=glaeubige Seele durch Goettliche Betrachtungen dem Himmel nahet; je groeſſere Empfindung hat ſie von deſſen Herrlichkeit/ und iſt hier ſchon ſeelig; ob gleich noch in der Hoffnung.Civil. Man muß ſich nicht gleich beym erſten Anblicke/ in einen Menſchen/ der noch frembde und unbekannt/ verlieben; biß er erſtlich beſſer erkennet worden; denn es iſt nicht flux eine Stadt/ wo eine hohe Kirch=Spitze iſt.

127.

Theol. Die Welt ligt gantz und gar im Argen. Drum muß ein Chriſt ſeine Sinnen und Gemuethe von ihr ab= und nach dem Himmel wenden. Transeundem. Emigrandum! Evolemus! Evolemus!Civil. Ein honetter Menſch muß nicht alle Wirths=Haeuſer und liederliche Compagnien anſprechen oder beſuchen; weil er ſchlimmer heraus/ als hinein kommen doerffte.

128.

Theol. Viele tauſend in Suenden auffgewachſene Menſchen wuerden ewig verlohren gehen: wo ſie GOtt nicht durch ſeine Zuechtigungen/ ins Feuer des Elends hielte/ und auf andern Sinn oder geradere Abſichten braechte. HErr/ es iſt mir lieb/ daß du mich gedemuethiget haſt.Civil. Es geht ſchwer her/ aus einem Fidelbogen ein Linial/ und aus einem Laſterhafften Knaben einen betugneten Mann zu machen/ wo es nicht mit groeſtem Eifer geſchicht.

129.

Theol. Habt nicht lieb die Welt/ noch was in der Welt iſt; als da iſt Fleiſches=Luſt/ Augen=Luſt und hoffaertiges Leben. Alle dieſe Waſſer machen dem Hertzen ſchwere Fluegel/ ſich nicht nach dem Himmel aufſchwingen zu koennen.Civil. Wer im Morgen der Jugend zuviel ins Waſſer gehet/ und das Seine mit ſauffen vergeuetet; wird auf den Abend des Alters uebel fort kommen.

130.

Theol. Weſſen Hertz mit wahrem Glauben/ Liebe/ Gedult und Hoffnung ausgerueſtet; der kan mit JEſu auf dem Meer gehen/ mit Daniel im Loewen=Graben und mit ſeinen dreyen Geſellen im feurigen Ofen/ allerley Anfechtungen aushalten.Civil. Wer dem Zorn und unordentlichen Bewegungen des Gemueths widerſtehet/ iſt beſtaendig/ tapffer und großmuethig zu nennen.

131.

Theol. Der Geitz/ Bauch=Sorge und Wolluſt dieſes Lebens ſind der Seelen hoechſt ſchaedlich/ daß ſie deßwegen nichts Gutes zuwege bringen kan/ ob GOtt gleich ſonſten viel herrlicher Eigenſchaff= ten in ſie geſtreuet hat.Civil. Ein ſtudierender muß ſich nicht unter viel haeußliche Dinge vermiſchen/ noch immer im Tau= benſchlage/ Pferd= und Kuehſtalle/ auf dem Korn=Speicher/ Kueche und Keller/ oder wohl gar in Schwein=Gaenß= und Huener=Staellen herum kriechen/ ſondern dieſe affairen andern ueberlaſ= ſen; weil/ wenn er ſeine Gedancken darinnen verliehret/ ſie nicht leichtlich in ſeinen Buechern wie= der finden wird.

132.

Theol. Auch des Guten kan man zuviel thun. Wer immer weynen/ allzeit trauren/ ſtetig ſingen/ und unablaeßig faſten wollte/ wuerde das Glaubens=Licht/ und die ihme befohluen Pflichten ſeines Beruffs/ bald in Tod und Ohnmacht verſencken. Alles hat ſeine Zeit: Und GOtt hat alles geordnet nach der Zahl/ Maaſſe und Gewicht.Civil. Einem jungen Knaben muß man nicht auf einmal zuviel aufladen/ noch die memorie mit allzu groſſen Lectionen beſchwehren. Succeſſivè fit motus & modus.

133.

Theol. Ohne die Gnaden=Gaben des heiligen Geiſtes kan der Menſch nichts Gottgefaelliges verrich= ten; wie gelehrt/ ſtarck und geſchickt er auch ſonſten ſeyn moechte.Civil. Wenn der Lands=Herr einem Unterthanen wol will/ kan ihme bald gerathen und geholffen werden; es ſey gleich in Klag=Sachen/ Proceſſen oder Befoerderungs=Angelegenheiten.

134.

Theol. Wer ohne GOtt hochſteigt/ muß ſonder Ihn hoch fallen; und je groeſſere Ehre ein Gott= loſer im Leben beſitzt/ je mehrere Schande ihme nach dem Tode/ in die Ewigkeit nachfolget.Civil. Fuerſten Gnade ohne Befoerderung und Huelffe macht mehr Verdruß als Genuß; und iſt man= cher bey ſolcher Gnade ſchon zum armen Bettler worden/ weil er in Hoffnung baldiger Anhuelffe/ ſein Haab und Gut darueber verzehret und zugebrockt.

135.

Theol. Wenn der Teuffel ſeinen Knechten und Sclaven zum einsweiligen Schein gleich etwas Gutes/ Huelffe und Beyſtand erweiſet/ geſchieht es doch nie ſonder grauſame Furcht und Schrecken. Sei= ne Zucker ſind lauter vergueldete Pillulen.Civil. Allmoſen mit bitteren Worten an die Armen austheilen, heißt in GOttes Namen den Teuf= fel anbeten; und mit einer Hand den Arm verbinden/ mit der andern aber zugleich das Bein ent= zwey ſchlagen.

136.

Theol. Die Gottſeeligkeit iſt wohl die beſte Farbe eines Chriſtlichen Hertzens/ und allen andern Tu= genden vorzuziehen auch zu allen Dingen nuetze; und hat die Verheiſſung dieſes und des zukuenff= tigen Lebens.Civil. Klugheit im buergerlichen Handel und Wandel/ geht allen andern Wiſſenſchafften in haeußli= chen Geſchaefften fuer.

137.

Theol. Die Suend’ hat uns verderbet ſehr: und wenn wir alle unſere Gerechtigkeit zur Reinigung des Gewiſſens nehmen/ oder uns mit Schnee=Waſſer waſchen wollten/ wuerde unſere Untugend doch nur mehr herfuerſcheinen. Aber das Blut JEſu Chriſti des Sohnes GOttes macht uns rein von allen Suenden.Civil. Ein guter Name kan durch Verleumbdung bald einen Auſtoß kriegen; und hernach uebel wie= der zurechte gebracht werden/ wenn gleich die Unſchuld noch ſo klar am Tage ligt.

138.

Theol. GOtt drohet zu ſtraffen/ alle die ſeine Gebot uebertretten; darum ſollen wir uns fuerchten fuer ſeinem Zorn/ und nicht wider ſolche Gebott thun.Civil. Verſtaendige Leute koennen aus den Conjuncturen bald mercken/ wenn ein Unglueck ueber ein Land/ Volck/ oder gewiſſes Haus/ kommen will.

139.

Theol. Alle weltliche Lueſte ſind mit Unluſt vermiſchet. Und alle Suenden haben einen Scorpions= Stachel/ der erſtlich kuetzelt/ zuletzt aber toedtlich ſchmertzt. Wohl dem/ der von Hertzen ſagen kan: Valet will ich dir geben/ du arge falſche Welt! dein ſuendlich boeſes Leben mir laenger nicht gefaellt.Civil. Ein Junger Menſch der ſich mit verliebten Gedancken ſchleppet/ hat zehen mißvergnuegte Stunden/ ehe er eine vollkommene vergnuegte erlebt.

140.

Theol. Wenn das menſchliche Hertze nicht beſchwehret wird mit Freſſen und Sauffen oder Sor= gen der Nahrung/ und andern ſuendlichen Begierden/ ſteigt es/ zumal durchs Creutz empor ge= ſchlagen/ von der Erde gar leichtlich gen Himmel.Civil. Die Maeßigkeit iſt eine treffliche Befoerderin zu allerhand galanten Wiſſenſchafften/ und aus dem Staube eines veraechtlichen Zuſtandes/ in die Hoehe und zu Ehren zu gelangen.

141.

Theol. Blinde Leute arme Leute; was ſoll ich fuer Freude haben/ der ich im Fiuſtern ſitzen muß/ und das Licht des Himmels nicht ſehen kan? Aber wie vielen aergerlichen Augenmercken ſind ſie auch dargegen entriſſen? Da andere Augen voll Ehebruchs und anderer Suenden/ Schanden und Laſter haben?Civil. Nidrige und geringe Leute haben keine ſchaedliche Mißgoenner ihres Standes zu beſorgen. Bene vixit, benè qui latuit.