|| [A 2r:] Vorrede an den Christlichen Leser.

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Es ist one zweiuel meniglich1 bewust, das aus verhengnis des gerechten
zorns Gottes der fur vielen jaren gefehrliche geregte2 Sacramentsschwarm3
nu eine lange zeit nicht alleine Deudschland vnd desselben lbliche vnd
(5)Christliche wolbestalte Kirchen, Schulen vnd Vniuersiteten zum beschwer-
lichsten betruͤbet, angefochten vnd verwirret, sondern aucha gantze vnd
grosse Knigreich vnd Lande anderswo angestecket, begriffen vnd einge-
nomen hat mit beschwerlicher, vnaussprechlicher vnd vnergruͤndlicher klage,
schaden, schmertz vnd betruͤbnis vieler Christlichen hertzen. Denn was in
(10)vnd mit demselben schwarm vnd gifft an denen orten vnd Landen, do er ein-
gewurtzelt, fur schwere straffen Gottes auffm fus gefolget, das ist leider –
vnd Gott erbarm es – am tage.4 So ist auch in Deudschland, welches numehr
|| [A 2v:] zur straffe reiff vnd vberstendig5 sein scheinet, vber alles gethanes
trewes wehren, vermanen, flehen, widersprechen vieler fromer Christlicher
(15)Obrigkeit vnd Lerer es gleichwol damit auch so ferne komen, das obgedach-
ter Sacramentsschwarm vnd schwaden6 viel feiner Kirchen, Fuͤrstenthum
vnd Herrschafften vnd viel feiner, hochbegabter, furtrefflicher Leute vnd
Ingenia begriffen, betret vnd gleichsam bezaubert hat. Denn auch sie, die
Sacramentsfeinde, mit aller jrer macht, kunst vnd listen dahin getrachtet, wie
(20)sie solche jre gifft weit vnd ferne propagiren vnd ausbreiten vnd den anhang
jres teils gros vnd sehr ansehenlich machen mchten. Vnd gehet mit densel-
ben noch leider heutiges tages nach dem 36. Psalm: „Sie ligen auff jren
Lagern vnd trachten schaden zu thun. Sie stehen feste auff jren bsen wegen
vnd schewen sich keines argen“7 etc.
(25)Ob denn wol in diesen vnsern Sechsischen vnd Meissnischen Landen vnd
Kirchen durch Christliche, ernste vnd trewhertzige Veterliche fursorge vnse-
rer hertzgeliebten Obrigkeit, des Christlichen hochgebornen Fuͤrsten || [A 3r:]
vnd Herrn, Herrn Augusti, Hertzogen vnd Churfuͤrsten zu Sachssen etc.,8
noch zurzeit diese beschaffung vnd fursehung gethan worden, das dieses
Artickels wegen in seiner Chur. G. Landen, Kirchen, Schulen vnd Vniuersi-
teten vielgedachter Sacramentschwarm ffentlich nicht hat stathaben oder
verteidigt werden duͤrffen: Wie denn hchstgedachter vnserer Obrigkeit die
vielfaltige Religionstractat, handlungen, bekenntnis, abschied vnd wider-
(5)holungen, die jr Churf. G. beides ausser vnd inner Landes zu mehrmalen mit
grossen, schweren vnkosten hat halten, anordnen, stellen vnd geben lassen,
gnugsam vnd ffentlich zeugnis bey allen rechtgleubigen, fromen hertzen
geben. Vnd ist ja einmal an deme, das jre Churf. G. sowol auch derselben
hertzgeliebts Kniglichs Ehegemahel9 sich offtmals haben klar vnd aus-
(10)druͤcklich erkleret vnd vernemen lassen, das jr Churf. G. in jren Landen Kir-
chen, Schulen vnd Vniuersiteten, ja in jrem eigenen hertzen dieses Artickels
wegen – wie auch sonst von der gantzen Religion – keine andere Lere, glau-
ben noch meinung wissen, halten || [A 3v:] noch schuͤtzen wolten, denn wie
dieselbe von jren lieben Vorfaren, den Hochgebornen Chur- vnd Fuͤrsten zu
(15)Sachssen, durch Gottes sonderliche Gnade zu Augspurg fur dem gantzen
Reiche ffentlich bekand vnd bezeuget worden10 vnd nachmals aus vnermes-
licher barmhertzigkeit vnd guͤte Gottes zu solcher lere, erkentnis vnd bekent-
nis S. Churf. G. geliebter Herr Vater, der hochgeborne Fuͤrst vnd Herr, Herr
Heinrich, Hertzog zu Sachssen etc. Christlicher gedechtnis, wunderbarlichen
(20)bracht vnd komen were.11 Von deme folgends dieselbe Lere vnd Bekentnis
auff jr Churf. G. sowol derselben geliebten Herrn Bruder, Churfuͤrst Morit-
zen seliger, vorfellet vnd derer wegen S. Churf. G. jrer getrewen, lieben
Landschafft sich allergnedigst verpflichtet, das S. Chur. G. sie bey derselben
Religion vnd Bekentnis vermittelst Gttlicher verleihung gnedigst vnd
(25)bestendiglich schuͤtzen vnd erhalten wolte.
Als auch vnlangst etliche hochwichtige vrsachen furgefallen, dieses Arti-
ckels wegen eine kurtze widerholung voriger dieser Landen || [A 4r:] ffent-
licher Bekentnis zu fassen vnd ausgehen zu lassen, wie denn fur dreien jaren
geschehen, da zu solcher widerholung jre Churf. G. alle derselben Theologen
(30)in beiden Vniuersiteten, in allen dreien Consistorien vnd alle Superintenden-
ten des Landes gnedigst erfordern vnd beschreiben lassen.12 Hette jre Churf.
G., welche mit gedachter einfeltigen widerholung beneben andern Christli-
chen Knigen, Chur- vnd Fuͤrsten wol ersetiget vnd begnuͤget gewesen,
gentzliche hoffnung geschepfft, es solte dieses Artickels wegen in jrer Churf.
G. Landen, Kirchen vnd Schulen ferner kein missuerstand, verdacht, zanck
oder zwiespalt, viel weniger aber einige gefahr des Sacramentschwarms zu
gewarten oder zu fuͤrchten sein. Vnd zwar auch wir Theologen, so der vns
(5)damals furgelegten Dressdnischen widerholung sampt vnd sonderlich vnter-
schrieben haben, bezeugen vnd bekennen fur der gantzen Christenheit, das
wir damals eben in derselben guten hoffnung vnd vertrawen gestanden, be-
zeugen mit warheit, das wir in rechter einfalt vnd aus Christlichen trewen
hertzen vnd || [A 4v:] wolmeinung dieselbe gestalte Formul gemeiner bekent-
(10)nis vns haben gefallen lassen, doch in keinem andern verstande noch mei-
nung, denn das dieselbe solte sein eine kurtze, einfeltige vnd eigentliche
Summa der Lere, wie die von diesem Artickel nu vber vierzig vnd funffzig
jare in diesen Landen vnd Kirchen nach Gottes Wort, Augspurgischer Con-
fession, Schmalkaldischen Artickeln vnd nach Lutheri vnd Philippi Schriff-
(15)ten ffentlich gepredigt, bekand, geleret vnd erhalten worden.
Vnd ist zu ende vielgedachter Dressdnischen Repetition eben die Clausel mit
jtzgemeldeten worten angehangen, das man daraus zu spuͤren vnd zu ersehen
hette, das die gedachte widerholung nicht den Sacramentsfeinden, ffentli-
chen oder heimlichen, zum vorteil oder vnterschleiff13 gestellet vnd wir das-
(20)jenige, dessen vns etliche bse vnd vnruige Leute, vnser vnd vnserer Lande
Kirchen vnd Schulen abgesagte vnd geschworne Feinde, ffentlich, feindlich
vnd schmelich beschuͤldigt, nicht gesucht noch gemeinet; viel weniger auch
gedacht hetten, das die Sacra­mentsfeinde so || [B 1r:] kuͤne vnd vnuerschambt
sein solten, das sie furgeben vnd Christliche Leute zu bereden sich unterste-
(25)hen duͤrfften oder solten, es were alles das, so in ermelter Repetition gefas-
set, auch jre eigene Lere vnd Bekentnis vom heiligen Abendmal.14 Denn vns
je bewust, das sie vnsere vnd vnserer Kirchen vnd Bekentnis Feinde nu vber
funffzig jar gewesen vnd sich eben vber diesem heubtpunct vnserer Confes-
sion zu Augspurg Anno 1530 von dieser vnser Bekentnis vnd Kirchen abge-
(30)sondert vnd zu dem grewlichen riss vnd trennung, die sieder15 der zeit gewe-
sen, alleine vrsach geben haben, auch jre schwermerey vnd lesterung noch
nie erkant, widerruffen oder Gott vnd seiner lieben Kirchen abgebeten. Aber
vber jtzt gedachtes alles hat sich dennoch durch verhengnis gottes vnd durch
sein gerechten zorn vber der Welt vndanckbarkeit vnd vnauffhrliche vnbus-
(35)fertigkeit befunden, das die Sacramentsfeinde durch anstifftung etlicher we-
nig Priuat Personen mit etlichen vnsers mittels16 Theologen einen heim-
-
lichen, fehrlichen verstand gesuchet, gehabt vnd gefunden vnd derselben
etliche dahin || [B 1v:] bewogen, das sie allgemach angefangen, die Sacra-
mentschwermerey doch vnter einem andern schnen vnd gleissenden schein
zu entschuͤldigen, zu beschnen vnd schmuͤcken, zu propagiren vnd aus-
(5)zubreiten. Zu welchem ende denn allerley vergiffte gedruckte vnd vnge-
druckte Sacramentirische Buͤcher in diese Lande eingeschoben vnd in die
arme Jugend, beneben den Sacramentirischen opinionen vnd gruͤnden, einge-
steckt vnd eingebildet worden. Dis aber so heimlicher, verdackter vnd
geschwinder weise, das die gefahr vnd jr vorhabend arglistig beginnen fast
(10)niemand hat sehen knnen noch ffentlich beschuͤldigen duͤrffen.
Als denn nach viel vorgehenden Christlichen vermanungen vnd verwarnun-
gen dem Churfuͤrsten zu Sachssen etc., vnserm gnedigsten Herrn, von etli-
chen jren Freunden vnd Verwandten zukomen, solche seiner Theologen
practiken vnd vorhaben durch sonderliche schickung Gottes vnuersehens
(15)offenbaret vnd entdecket worden vnd S. Churf. G. aus vielen jren Briefen
vnd Schrifften, die jr Churf. G. || [B 2r:] zu jren handen erlangt, so viel mit
schmertzen vnd betruͤbnis jres Hochfuͤrstlichen gemuͤtes befunden, das alle
sachen dahin vnd zu diesem ende gerichtet, wie man Herrn Doctoris Lutheri
Lere, Glauben vnd meinung vnd also das allgemeine funffzigjerige Bekent-
(20)nis vom Abendmahl des Herrn17 allgemach aus der Leut henden, hertzen vnd
gemuͤter ausreissen vnd ausrotten vnd dagegen die Sacramentschwermerey
in diese Lande vnuermarckt ausbreiten vnd fortsetzen mchte,18 als hat
hchstgedachter vnser gnedigster Herr auff gehabten statlichen Christlichen
rat vnd bedencken jrer getrewen lieben Ritterschafft, Landstende vnd Theo-
(25)logen ein dringende, vnuermeidliche notdurfft geachtet, abermal etlich weni-
ge, kurtze vnd klare Artickel Affirmatiue, als zur erklerung vielgemelter
Dressdnischen Repetition aus Gottes Wort, Lutheri vnd Philippi schrifften
vnd andern hiebeuor gethanen ffentlichen Bekentnissen dieser Lande, vnd
denn auch Negatiue, aus den furnemesten der alten vnd newen Sacrament-
(30)schwermer schrifften, zu fassen, die jre Churf. G. beides der Landschafft vnd
|| [B 2v:] Theologen furzulegen vnd darauff die verdechtigen Personen zu
befragen hette vnd also ein klarer, liechter vnd vnuerdechtiger vnterschied
zwischen vnserer vnd der Sacramentirischen Lere zu sehen vnd zu befinden
were.
(35)Zu diesem einigen vnd zu keinem andern ende sind gegenwertige Artickel
vnserer Bekentnis, wie meniglich sihet, gefasset vnd zusamenbracht worden,
welches anfangs derselben zu berichten wir fur notwendig geachtet. Ob denn
wol vns leider fur augen, was fur eine beschwerliche, ergerliche vnd hoch-
schedliche trennung vnd zerruͤttung hieraus vnter vns selbs zu befuͤrchten
vnd zu befahren sein wil, daneben auch wol verstehen, wie hoch dessen allen
unsere gemeine Feinde sich frewen vnd daruͤber erlustiget werden, viel auch
(5)derselben nachmals zu schreien vnd vns zu beschuͤldigen keine schew noch
scham haben werden, als ob wir selbs durch vnser allzu viel vertrawen vnd
gelindigkeit zu solchem vbel vrsach gegeben vnd daran nicht weniger als
diejenigen selbs, die sich des Sacramentschwarms teilhafftig gemacht, schuͤl-
dig sein.
(10) || [B 3r:] Vnd demnach es leider mit uns vnd vnsern Kirchen schier das anse-
hen haben vnd gewinnen wil, das der Prophet Jsaias von seiner zeit klagt,
Cap. 9: „Ein jglicher frisset das Fleisch seines arms, Manasse dem Ephraim
vnd Ephraim dem Manasse, vnd sie beide miteinander wider Juda“19 etc., so
sind wir doch in betrachtung vnd zeugnis vnsers guten Gewissens vnd fried-
(15)liebender hertzen dieser gentzlichen vngezweiuelten hoffnung, zuuersicht
vnd vertrawens zu Gott dem Herrn, das seine hand dieses alles wol endern
vnd seiner lieben Kirchen vnd vns zum besten wenden kan vnd wird; das
auch, wie an gemelten ort Jsaiae gesagt wird, des Herrn hand vnuerkuͤrtzt
vnd noch ausgestreckt ist, nicht alleine die Gottlose Welt zu straffen, son-
(20)dern auch seine liebe, hochbetruͤbte, jemerlich zurissene vnd verwundte Kir-
che zu befridigen, zu heilen vnd zu erretten.20
Wir sind auch zu allen Christlichen, friedfertigen vnd der Warheit liebenden
vnd begirigen hertzen der trstlichen hoffnung vnd trewen zuuersicht, sie
werden aus gegenwertigen || [B 3v:] vnsern Artickeln Christlich vnd richtig
(25)vermercken vnd befinden, das wir ja des Sacramentschwarms nicht schuͤldig
noch teilhafftig sind, auch fur vns nichts newes, frembdes oder hiebeuor in
diesem streit vnerhrtes oder vnbreuchliches furgeben vnd leren, sondern
alleine das, das in Herrn Lutheri Schrifften, in Corpore doctrinae Christlich
vnd wol gefasst, im rechten verstand zusamengezogen vnd ein klaren vnter-
(30)schied zwischen vnserer vnd der Sacramentschwermer Lere hiemit haben
zeigen vnd Christliche hertzen dafur verwarnen vnd verwaren wollen.
Bitten demnach alle vnd jede Christliche hertzen hohes vnd nieders Standes,
denen diese vnsere Artickel furkomen werden vnd die etwan zu bsem arg-
won vnd verdacht wider vns, vnsere Kirchen vnd liebe Herrschafft durch vn-
(35)ser misguͤnstigen vnd Widersacher geschrey vnd lesterung, durch der Sacra-
mentirer boshaffte verkerung vnd endlich durch der vnsern vns vnbewusten
schedlichen zuneigung zu den Sacramentsfeinden vnd heimlichen verstand
mit denselben bewogen sein || [B 4r:] mchten, sie wollen vns solches ver-
dachts Christlich erlassen vnd denselbigen jtzige vnsere wolmeinliche,
(40)gruͤndliche, deutliche vnd Christliche Erklerung entgegen setzen, die Ar-
-
tickel, wie sie von uns trewlich vnd recht gemeinet vnd gestalt sein, one
vorgefaste praeiudicien, argwon vnd misstrawen, auch one vnntig vnd fuͤr-
witzig gruͤbeln verstehen, an- vnd auffnemen vnd das zu vnserer lieben
Obrigkeit vnd vns sich gentzlich vnd gewis versehen, das wir durch Gottes
(5)gnedige huͤlffe der Sacramentschwermerey vns nicht teilhafft machen wollen
noch knnen noch einige gemeinschafft mit jnen vnd jrer Lere suchen noch
haben wollen, so lang die Lerer vnd verfechter solcher Schwermerey auff
jren gefasten jrrigen Opinionen, schwermerischen Gruͤnden, verkerung vnd
lesterung der wort vnd warheit Christi vnd vnserer Kirchen vnbusfertig vnd
(10)halsstarrig bestehen vnd verharren.
Nachdeme wir aber leider befunden vnd vermarckt, das die Sacramentsfein-
de vnd die, so vnter vns mit denselben heimlichen gerne eins sind vnd sein
wollen, jre Schwermerey || [B 4v:] vnter dem schein vnd furwendung Corporis
doctrinae vnd anderer Schrifften Herrn Philippi seliger – die wir bisher als
(15)einen sonderlichen tewrbaren Kirchenschatz gehalten vnd zu halten gentz-
lichen entschlossen vnd fur Gott auch schůldig sind fortzusetzen – zu be-
schnen vnd zu schmuͤcken sich vnterstehen; dabey auch, wie die heimlichen
Briefe vnd Schrifften etlicher jrer Consorten gelautet, Herrn Lutheri Schriffte
vnd Bekentnis vom Abendmal gantz zu verdringen, zu verdruͤcken vnd hind-
(20)an zu setzen gedencken, so zeugen wir hiergegen, das wir weder mit den Sa-
cramentirern noch jren heimlichen Juͤngern vnd Discipeln dessen gantz nicht
einig sind noch sein knnen vnd das wir durch Gttliche verleihung die bei-
de Menner, Lutherum vnd Philippum, vnd jre hochnuͤtze vnd ntige Schriff-
ten vnd Buͤcher vns voneinander nicht trennen oder reissen vnd nemen lassen
(25)knnen, sondern wie sie in jrem leben bis in jren seligen abschied einmuͤtig-
lich nebeneinander gelebt vnd zu frderung des wercks Gottes, dar- || [C 1r:] zu
sie miteinander beruffen, trewlich vnd seliglich in dem Hause des Herrn ge-
dienet haben, also wollen wir jre schrifften vnd rechten verstand derselben
als der rechten dieser zeit Eliae vnd Elisae auch beysamen in gebuͤrlicher
(30)danckbarkeit haben, wissen vnd behalten.
Vnd so wenig wir andern vnruigen Geistern vnd Schwermern, die bisher wi-
der diese Lande vnd Kirchen grewlich vnd one auffhren, doch Gottlob one
gnugsame vrsach vnd gruͤnde gewuͤtet vnd getobet haben, nicht sollen noch
wollen vorstatten, das sie vns Corpus doctrinae erleideten,21 aus henden vnd
(35)hertzen rissen, also wenig sollen vnd wollen wir mit Gottes huͤlff vns Herrn
Lutheri Schrifften vnd Buͤcher hinderdringen, nemen oder verdacht machen
lassen. Darumb, wenn wir vns auffs Corpus doctrinae beruffen, wolle sich
niemand bereden lassen, das wir Lutheri Schrifften damit hindangesetzt oder
verworffen haben solten, sondern vielmehr wolle jedermeniglich gentzlich
(40)vnd vngezweiuelt zu vns sich versehen vnd dessen von vns gewis sein, das
wir damit keine an- || [C 1v:] dere denn Herrn Lutheri Lere verstanden vnd
gemeinet haben wollen. Doch wollen wir diese vnsere bezeugung auch mit
dem furbehalt ferner erkleret vnd verwaret haben, das wir alleine Gottes
Wort, die einige vnd ewige Warheit formam vnd normam, das ist furbild vnd
Regel reiner vnd gesunder Lere gleuben, erkennen vnd ehren vnd vielgemel-
(5)ter vnser lieben Veter vnd Praeceptorn Buͤcher derselben alleine, wie auch
alles das vnsere, vnterworffen haben wollen.
Denn wir vns wol zu bescheiden wissen, das alleine Gottes Wort die Warheit
ist vnd bleibet, in welcher alle Heiligen vnd Auserwelten geheiliget werden
muͤssen, vnd das keines Menschen Lere oder Schrifften, er heisse auch wie
(10)er wolle, Gottes Wort gleichzusetzen oder daruͤber zu erheben ist. Sondern
wie Dauid sagt Psalm. 19: „Alleine des Herrn befehle sind richtig vnd er-
frewen das hertze. Die Gebot des Herrn alleine sind lauter vnd erleuchten die
augen. Die furcht des Herrn ist rein vnd bleibet ewiglich. Die Gebot des
Herrn sind wahrhafftig vnd allesampt gerecht. Sie sind trstlicher denn
(15) || [C 2r:] Gold vnd viel feines Goldes. Sie sind suͤsser denn Honig vnd Honig-
seim“22 etc.
Letztlichen vnd schlieslichen erinnern vnd bitten wir den Christlichen fro-
men Leser, er wolle sich an deme nicht ergern, das wir in negatiua sententia
vnd erzelung der Sacramentschwermerey auch etlicher Personen namhafftig
(20)haben gedencken muͤssen. Denn solches je von vns dergestalt nicht gemei-
net, das wir mit jnen zu zancken vrsach suchen oder geben vnd sie gleichsam
vorsetzlich wider vns vnd vnsere Kirchen ausfordern vnd reitzen wolten.
Sondern weil vnserer vnd anderer Kirchen notdurfft gewesen, ein klaren vn-
terschied vnserer vnd der Sacramentirischen Lere zu zeigen vnd die Gruͤnde
(25)zu melden,b auff welchen der streit vnd zwiespalt zwischen jnen vnd vns je
vnd allwege gestanden vnd noch stehet, haben wir die Buͤcher vnd Tichter23
derselben mit anzeigen vnd nennen muͤssen, damit meniglich vnd sonderlich
die vnberichteten vnd einfeltigen sehen vnd verstuͤnden, das wir solche jrrige
Lere nicht ertichtet oder jnen zur vngebuͤr vnd one grund zumessen, sondern
(30)wir wegen der vergifften || [C 2v:] Schrifften vnd Buͤcher, die auch in diese
vnsere Lande vnd Kirchen heuffig eingeschoben, vnsers widersprechens
gnugsame gruͤndliche, erhebliche vnd Christliche vrsachen hetten.
Wolle demnach ein jedes Christliches, friedliebendes vnd der Warheit be-
girig hertze fur den angezogenen Schrifften, Jrthumen vnd Opinionen der
(35)Sacramentsfeinde zu dieser verwirrten, betruͤbten zeit hiemit verwarnet sein
vnd dafur sich huͤten vnd fuͤrsichtiglich bewaren. Denn mit Gifft vmbzuge-
hen nicht jedermans thun ist. Hergegen aber wollen jnen Christliche hertzen
vnd frome Hausveter Herrn Lutheri seligen Schrifften vom heiligen Abend-
mal, so widerumb in ein Handbuͤchlin zusamenbracht vnd ferner gedruckt
werden sollen,24 jnen Christlich befohlen sein lassen, die mit allem fleis le-
sen, erwegen vnd jnen einbilden, so werden sie wider alle Sacramentschwer-
merey vnd gifft gnugsam vnd wol damit verwaret sein vnd bleiben, daraus
gruͤndlichen bericht vnd trost finden vnd nemen knnen.
(5)Bitten hiemit von grund unsers hertzens, der ewige vnd lebendige Gott, der
Vater vnsers || [C 3r:] Herrn Jhesu Christi, welcher durch D. Lutherum vnd
Philippum das Liecht seines seligmachenden Worts, rechten verstand vnd
seligen brauch der hochwirdigen Sacrament aus vnermeslicher barmhertzig-
keit der letzten Welt verliehen vnd gegeben hat, er wolle nicht nach vnserm
(10)verdienst vnd vndanckbarkeit mit vns in seinem zorn handlen, sondern aus
lauter gnaden vnd barmhertzigkeit solches Liecht vns vnd vnsern armen
Nachkomen gnedigst bis zu der frlichen widerkunfft seines lieben Sons fur
vnd fur leuchten vnd scheinen lassen. Vnd wie er durch S. Paulum, vnsern
Apostel, des Herrn Testament auch vns armen Heiden hat befohlen vnd dar-
(15)bey gantz gnedig vertrsten lassen, das solches bis auff die widerkunfft
Christi erhalten werden vnd bleiben solle, vnd demnach auch seine liebe Kir-
che an allen den orten sein, bleiben vnd gesamlet werden solle, da das ge-
dechtnis der wolthaten Christi vnd rechter verstand vnd brauch dieses des
Herrn Testaments erhalten wird, also wolle er auch vnter vns dasselbige rein
(20)vnd vnuerfelscht gnedigst bewaren, vns || [C 3v:] daraus seine Guͤte vnd Barm-
hertzigkeit fur vnd fur erkennen, predigen, preisen vnd rhuͤmen lassen, vns
vnd vnsere Christliche liebe Obrigkeit wider alle gefahr, verfolgung, anfein-
dung, lesterung vnd schmach gnedigst schuͤtzen, stercken, trsten vnd vertei-
digen vnd vns seiner ewigen, waren Kirchen lebendige Gliedmas sein vnd
(25)bleiben lassen.
Ach Herr Jhesu, bleibe bey vns, es wil abend werden,25 erhalte vnd heylige
vns bey, in vnd durch dein heiliges Wort vnd Warheit. Dein Wort ist die
Warheit.26 Gedencke an deinen Bund, denn deine liebe Kirche ist allenthal-
ben jemerlich verheret. Las die Geringen nicht mit schanden dauon gehen,
(30)die Armen vnd Elenden rhuͤmen deinen Namen.27 Mache dich auff, Gott, vnd
fuͤre aus deine sache. Gedencke an die schmach, die dir teglich von den
Thoren widerferet, denn das toben deiner Widerwertigen wird je lenger je
grsser.28 Amen.
Die versamleten Theologen zu Torgaw: 29
|| [C 4r:] Henricus Salmuth D., Pastor ecclesiae Lipsensis.30
Paulus Crellius, Theologiae Doctor, subscripsit.
Caspar Eberhart Doctor, Pastor ecclesiae Christi in vrbe Misena,
(5)subscripsit.31
Wolffgangus Harderus D., Pastor ecclesiae Lipsensis, subscripsit.32
Martinus Mirus D., Concionator Aulicus, subscripsit.33
Adamus Rotherus D., Superintendens ecclesiarum in Episcopatu Mersbur-
gensi.
(10)Georgius Langevoith D., Pastor et Superintendens ecclesiae Chemnicensis.34
Daniel Greserus, Pastor et Superattendens Dresdensis.
Casparus Heyderich, Pastor et Superattendens Torgensis, manu propria sub-
scripsit.35
Nicolaus Jagenteuffel, Pastor et Superintendens Annaemontanus,
(15)subscripsit.36
Ioannes Cornicaelius, Pastor et Superintendens ecclesiae Hanensis, manu
propria subscripsit.37
Samuel Iauchius, Pastor et Superintendens || [C 4v:] ecclesiae Fribergensis,
manu propria subcripsit, c θεῷ δόξα.c38
(5)Franciscus Straus, Pastor et Superintendens ecclesiae Saltzensis in Thurin-
gia, manu propria subscripsit.39
M. Petrus Glaser, Concionator ecclesiae Dresdensis, propria manu subscrip-
sit.40
M. Georgius Listenius, Churf. Sechsischer Hofprediger, propria manu sub-
(10)scripsit.41