|| [A 2r:] Vorrede an den Christlichen Leser.

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Es ist one zweiuel meniglich1 bewust, das aus verhengnis des gerechten zorns Gottes der fur vielen jaren gefehrliche geregte2 Sacramentsschwarm3 nu eine lange zeit nicht alleine Deudschland vnd desselben lbliche vnd Christliche wolbestalte Kirchen, Schulen vnd Vniuersiteten zum beschwerlichsten betruͤbet, angefochten vnd verwirret, sondern aucha gantze vnd grosse Knigreich vnd Lande anderswo angestecket, begriffen vnd eingenomen hat mit beschwerlicher, vnaussprechlicher vnd vnergruͤndlicher klage, schaden, schmertz vnd betruͤbnis vieler Christlichen hertzen. Denn was in vnd mit demselben schwarm vnd gifft an denen orten vnd Landen, do er eingewurtzelt, fur schwere straffen Gottes auffm fus gefolget, das ist leider – vnd Gott erbarm es – am tage.4 So ist auch in Deudschland, welches numehr || [A 2v:] zur straffe reiff vnd vberstendig5 sein scheinet, vber alles gethanes trewes wehren, vermanen, flehen, widersprechen vieler fromer Christlicher Obrigkeit vnd Lerer es gleichwol damit auch so ferne komen, das obgedachter Sacramentsschwarm vnd schwaden6 viel feiner Kirchen, Fuͤrstenthum vnd Herrschafften vnd viel feiner, hochbegabter, furtrefflicher Leute vnd Ingenia begriffen, betret vnd gleichsam bezaubert hat. Denn auch sie, die Sacramentsfeinde, mit aller jrer macht, kunst vnd listen dahin getrachtet, wie sie solche jre gifft weit vnd ferne propagiren vnd ausbreiten vnd den anhang jres teils gros vnd sehr ansehenlich machen mchten. Vnd gehet mit denselben noch leider heutiges tages nach dem 36. Psalm: „Sie ligen auff jren Lagern vnd trachten schaden zu thun. Sie stehen feste auff jren bsen wegen vnd schewen sich keines argen“7 etc.Ob denn wol in diesen vnsern Sechsischen vnd Meissnischen Landen vnd Kirchen durch Christliche, ernste vnd trewhertzige Veterliche fursorge vnserer hertzgeliebten Obrigkeit, des Christlichen hochgebornen Fuͤrsten || [A 3r:] vnd Herrn, Herrn Augusti, Hertzogen vnd Churfuͤrsten zu Sachssen etc.,8 noch zurzeit diese beschaffung vnd fursehung gethan worden, das dieses Artickels wegen in seiner Chur. G. Landen, Kirchen, Schulen vnd Vniuersiteten vielgedachter Sacramentschwarm ffentlich nicht hat stathaben oder verteidigt werden duͤrffen: Wie denn hchstgedachter vnserer Obrigkeit die vielfaltige Religionstractat, handlungen, bekenntnis, abschied vnd widerholungen, die jr Churf. G. beides ausser vnd inner Landes zu mehrmalen mit grossen, schweren vnkosten hat halten, anordnen, stellen vnd geben lassen, gnugsam vnd ffentlich zeugnis bey allen rechtgleubigen, fromen hertzen geben. Vnd ist ja einmal an deme, das jre Churf. G. sowol auch derselben hertzgeliebts Kniglichs Ehegemahel9 sich offtmals haben klar vnd ausdruͤcklich erkleret vnd vernemen lassen, das jr Churf. G. in jren Landen Kirchen, Schulen vnd Vniuersiteten, ja in jrem eigenen hertzen dieses Artickels wegen – wie auch sonst von der gantzen Religion – keine andere Lere, glauben noch meinung wissen, halten || [A 3v:] noch schuͤtzen wolten, denn wie dieselbe von jren lieben Vorfaren, den Hochgebornen Chur- vnd Fuͤrsten zu Sachssen, durch Gottes sonderliche Gnade zu Augspurg fur dem gantzen Reiche ffentlich bekand vnd bezeuget worden10 vnd nachmals aus vnermeslicher barmhertzigkeit vnd guͤte Gottes zu solcher lere, erkentnis vnd bekentnis S. Churf. G. geliebter Herr Vater, der hochgeborne Fuͤrst vnd Herr, Herr Heinrich, Hertzog zu Sachssen etc. Christlicher gedechtnis, wunderbarlichen bracht vnd komen were.11 Von deme folgends dieselbe Lere vnd Bekentnis auff jr Churf. G. sowol derselben geliebten Herrn Bruder, Churfuͤrst Moritzen seliger, vorfellet vnd derer wegen S. Churf. G. jrer getrewen, lieben Landschafft sich allergnedigst verpflichtet, das S. Chur. G. sie bey derselben Religion vnd Bekentnis vermittelst Gttlicher verleihung gnedigst vnd bestendiglich schuͤtzen vnd erhalten wolte. Als auch vnlangst etliche hochwichtige vrsachen furgefallen, dieses Artickels wegen eine kurtze widerholung voriger dieser Landen || [A 4r:] ffentlicher Bekentnis zu fassen vnd ausgehen zu lassen, wie denn fur dreien jaren geschehen, da zu solcher widerholung jre Churf. G. alle derselben Theologen in beiden Vniuersiteten, in allen dreien Consistorien vnd alle Superintendenten des Landes gnedigst erfordern vnd beschreiben lassen.12 Hette jre Churf. G., welche mit gedachter einfeltigen widerholung beneben andern Christlichen Knigen, Chur- vnd Fuͤrsten wol ersetiget vnd begnuͤget gewesen, gentzliche hoffnung geschepfft, es solte dieses Artickels wegen in jrer Churf. G. Landen, Kirchen vnd Schulen ferner kein missuerstand, verdacht, zanck oder zwiespalt, viel weniger aber einige gefahr des Sacramentschwarms zu gewarten oder zu fuͤrchten sein. Vnd zwar auch wir Theologen, so der vns damals furgelegten Dressdnischen widerholung sampt vnd sonderlich vnterschrieben haben, bezeugen vnd bekennen fur der gantzen Christenheit, das wir damals eben in derselben guten hoffnung vnd vertrawen gestanden, bezeugen mit warheit, das wir in rechter einfalt vnd aus Christlichen trewen hertzen vnd || [A 4v:] wolmeinung dieselbe gestalte Formul gemeiner bekentnis vns haben gefallen lassen, doch in keinem andern verstande noch meinung, denn das dieselbe solte sein eine kurtze, einfeltige vnd eigentliche Summa der Lere, wie die von diesem Artickel nu vber vierzig vnd funffzig jare in diesen Landen vnd Kirchen nach Gottes Wort, Augspurgischer Confession, Schmalkaldischen Artickeln vnd nach Lutheri vnd Philippi Schrifften ffentlich gepredigt, bekand, geleret vnd erhalten worden. Vnd ist zu ende vielgedachter Dressdnischen Repetition eben die Clausel mit jtzgemeldeten worten angehangen, das man daraus zu spuͤren vnd zu ersehen hette, das die gedachte widerholung nicht den Sacramentsfeinden, ffentlichen oder heimlichen, zum vorteil oder vnterschleiff13 gestellet vnd wir dasjenige, dessen vns etliche bse vnd vnruige Leute, vnser vnd vnserer Lande Kirchen vnd Schulen abgesagte vnd geschworne Feinde, ffentlich, feindlich vnd schmelich beschuͤldigt, nicht gesucht noch gemeinet; viel weniger auch gedacht hetten, das die Sacra­mentsfeinde so || [B 1r:] kuͤne vnd vnuerschambt sein solten, das sie furgeben vnd Christliche Leute zu bereden sich unterstehen duͤrfften oder solten, es were alles das, so in ermelter Repetition gefasset, auch jre eigene Lere vnd Bekentnis vom heiligen Abendmal.14 Denn vns je bewust, das sie vnsere vnd vnserer Kirchen vnd Bekentnis Feinde nu vber funffzig jar gewesen vnd sich eben vber diesem heubtpunct vnserer Confession zu Augspurg Anno 1530 von dieser vnser Bekentnis vnd Kirchen abgesondert vnd zu dem grewlichen riss vnd trennung, die sieder15 der zeit gewesen, alleine vrsach geben haben, auch jre schwermerey vnd lesterung noch nie erkant, widerruffen oder Gott vnd seiner lieben Kirchen abgebeten. Aber vber jtzt gedachtes alles hat sich dennoch durch verhengnis gottes vnd durch sein gerechten zorn vber der Welt vndanckbarkeit vnd vnauffhrliche vnbusfertigkeit befunden, das die Sacramentsfeinde durch anstifftung etlicher wenig Priuat Personen mit etlichen vnsers mittels16 Theologen einen heimlichen, fehrlichen verstand gesuchet, gehabt vnd gefunden vnd derselben etliche dahin || [B 1v:] bewogen, das sie allgemach angefangen, die Sacramentschwermerey doch vnter einem andern schnen vnd gleissenden schein zu entschuͤldigen, zu beschnen vnd schmuͤcken, zu propagiren vnd auszubreiten. Zu welchem ende denn allerley vergiffte gedruckte vnd vngedruckte Sacramentirische Buͤcher in diese Lande eingeschoben vnd in die arme Jugend, beneben den Sacramentirischen opinionen vnd gruͤnden, eingesteckt vnd eingebildet worden. Dis aber so heimlicher, verdackter vnd geschwinder weise, das die gefahr vnd jr vorhabend arglistig beginnen fast niemand hat sehen knnen noch ffentlich beschuͤldigen duͤrffen. Als denn nach viel vorgehenden Christlichen vermanungen vnd verwarnungen dem Churfuͤrsten zu Sachssen etc., vnserm gnedigsten Herrn, von etlichen jren Freunden vnd Verwandten zukomen, solche seiner Theologen practiken vnd vorhaben durch sonderliche schickung Gottes vnuersehens offenbaret vnd entdecket worden vnd S. Churf. G. aus vielen jren Briefen vnd Schrifften, die jr Churf. G. || [B 2r:] zu jren handen erlangt, so viel mit schmertzen vnd betruͤbnis jres Hochfuͤrstlichen gemuͤtes befunden, das alle sachen dahin vnd zu diesem ende gerichtet, wie man Herrn Doctoris Lutheri Lere, Glauben vnd meinung vnd also das allgemeine funffzigjerige Bekentnis vom Abendmahl des Herrn17 allgemach aus der Leut henden, hertzen vnd gemuͤter ausreissen vnd ausrotten vnd dagegen die Sacramentschwermerey in diese Lande vnuermarckt ausbreiten vnd fortsetzen mchte,18 als hat hchstgedachter vnser gnedigster Herr auff gehabten statlichen Christlichen rat vnd bedencken jrer getrewen lieben Ritterschafft, Landstende vnd Theologen ein dringende, vnuermeidliche notdurfft geachtet, abermal etlich wenige, kurtze vnd klare Artickel Affirmatiue, als zur erklerung vielgemelter Dressdnischen Repetition aus Gottes Wort, Lutheri vnd Philippi schrifften vnd andern hiebeuor gethanen ffentlichen Bekentnissen dieser Lande, vnd denn auch Negatiue, aus den furnemesten der alten vnd newen Sacramentschwermer schrifften, zu fassen, die jre Churf. G. beides der Landschafft vnd || [B 2v:] Theologen furzulegen vnd darauff die verdechtigen Personen zu befragen hette vnd also ein klarer, liechter vnd vnuerdechtiger vnterschied zwischen vnserer vnd der Sacramentirischen Lere zu sehen vnd zu befinden were. Zu diesem einigen vnd zu keinem andern ende sind gegenwertige Artickel vnserer Bekentnis, wie meniglich sihet, gefasset vnd zusamenbracht worden, welches anfangs derselben zu berichten wir fur notwendig geachtet. Ob denn wol vns leider fur augen, was fur eine beschwerliche, ergerliche vnd hochschedliche trennung vnd zerruͤttung hieraus vnter vns selbs zu befuͤrchten vnd zu befahren sein wil, daneben auch wol verstehen, wie hoch dessen allen unsere gemeine Feinde sich frewen vnd daruͤber erlustiget werden, viel auch derselben nachmals zu schreien vnd vns zu beschuͤldigen keine schew noch scham haben werden, als ob wir selbs durch vnser allzu viel vertrawen vnd gelindigkeit zu solchem vbel vrsach gegeben vnd daran nicht weniger als diejenigen selbs, die sich des Sacramentschwarms teilhafftig gemacht, schuͤldig sein. || [B 3r:] Vnd demnach es leider mit uns vnd vnsern Kirchen schier das ansehen haben vnd gewinnen wil, das der Prophet Jsaias von seiner zeit klagt, Cap. 9: „Ein jglicher frisset das Fleisch seines arms, Manasse dem Ephraim vnd Ephraim dem Manasse, vnd sie beide miteinander wider Juda“19 etc., so sind wir doch in betrachtung vnd zeugnis vnsers guten Gewissens vnd friedliebender hertzen dieser gentzlichen vngezweiuelten hoffnung, zuuersicht vnd vertrawens zu Gott dem Herrn, das seine hand dieses alles wol endern vnd seiner lieben Kirchen vnd vns zum besten wenden kan vnd wird; das auch, wie an gemelten ort Jsaiae gesagt wird, des Herrn hand vnuerkuͤrtzt vnd noch ausgestreckt ist, nicht alleine die Gottlose Welt zu straffen, sondern auch seine liebe, hochbetruͤbte, jemerlich zurissene vnd verwundte Kirche zu befridigen, zu heilen vnd zu erretten.20 Wir sind auch zu allen Christlichen, friedfertigen vnd der Warheit liebenden vnd begirigen hertzen der trstlichen hoffnung vnd trewen zuuersicht, sie werden aus gegenwertigen || [B 3v:] vnsern Artickeln Christlich vnd richtig vermercken vnd befinden, das wir ja des Sacramentschwarms nicht schuͤldig noch teilhafftig sind, auch fur vns nichts newes, frembdes oder hiebeuor in diesem streit vnerhrtes oder vnbreuchliches furgeben vnd leren, sondern alleine das, das in Herrn Lutheri Schrifften, in Corpore doctrinae Christlich vnd wol gefasst, im rechten verstand zusamengezogen vnd ein klaren vnterschied zwischen vnserer vnd der Sacramentschwermer Lere hiemit haben zeigen vnd Christliche hertzen dafur verwarnen vnd verwaren wollen. Bitten demnach alle vnd jede Christliche hertzen hohes vnd nieders Standes, denen diese vnsere Artickel furkomen werden vnd die etwan zu bsem argwon vnd verdacht wider vns, vnsere Kirchen vnd liebe Herrschafft durch vnser misguͤnstigen vnd Widersacher geschrey vnd lesterung, durch der Sacramentirer boshaffte verkerung vnd endlich durch der vnsern vns vnbewusten schedlichen zuneigung zu den Sacramentsfeinden vnd heimlichen verstand mit denselben bewogen sein || [B 4r:] mchten, sie wollen vns solches verdachts Christlich erlassen vnd denselbigen jtzige vnsere wolmeinliche, gruͤndliche, deutliche vnd Christliche Erklerung entgegen setzen, die Artickel, wie sie von uns trewlich vnd recht gemeinet vnd gestalt sein, one vorgefaste praeiudicien, argwon vnd misstrawen, auch one vnntig vnd fuͤrwitzig gruͤbeln verstehen, an- vnd auffnemen vnd das zu vnserer lieben Obrigkeit vnd vns sich gentzlich vnd gewis versehen, das wir durch Gottes gnedige huͤlffe der Sacramentschwermerey vns nicht teilhafft machen wollen noch knnen noch einige gemeinschafft mit jnen vnd jrer Lere suchen noch haben wollen, so lang die Lerer vnd verfechter solcher Schwermerey auff jren gefasten jrrigen Opinionen, schwermerischen Gruͤnden, verkerung vnd lesterung der wort vnd warheit Christi vnd vnserer Kirchen vnbusfertig vnd halsstarrig bestehen vnd verharren. Nachdeme wir aber leider befunden vnd vermarckt, das die Sacramentsfeinde vnd die, so vnter vns mit denselben heimlichen gerne eins sind vnd sein wollen, jre Schwermerey || [B 4v:] vnter dem schein vnd furwendung Corporis doctrinae vnd anderer Schrifften Herrn Philippi seliger – die wir bisher als einen sonderlichen tewrbaren Kirchenschatz gehalten vnd zu halten gentzlichen entschlossen vnd fur Gott auch schůldig sind fortzusetzen – zu beschnen vnd zu schmuͤcken sich vnterstehen; dabey auch, wie die heimlichen Briefe vnd Schrifften etlicher jrer Consorten gelautet, Herrn Lutheri Schriffte vnd Bekentnis vom Abendmal gantz zu verdringen, zu verdruͤcken vnd hindan zu setzen gedencken, so zeugen wir hiergegen, das wir weder mit den Sacramentirern noch jren heimlichen Juͤngern vnd Discipeln dessen gantz nicht einig sind noch sein knnen vnd das wir durch Gttliche verleihung die beide Menner, Lutherum vnd Philippum, vnd jre hochnuͤtze vnd ntige Schrifften vnd Buͤcher vns voneinander nicht trennen oder reissen vnd nemen lassen knnen, sondern wie sie in jrem leben bis in jren seligen abschied einmuͤtiglich nebeneinander gelebt vnd zu frderung des wercks Gottes, dar- || [C 1r:] zu sie miteinander beruffen, trewlich vnd seliglich in dem Hause des Herrn gedienet haben, also wollen wir jre schrifften vnd rechten verstand derselben als der rechten dieser zeit Eliae vnd Elisae auch beysamen in gebuͤrlicher danckbarkeit haben, wissen vnd behalten. Vnd so wenig wir andern vnruigen Geistern vnd Schwermern, die bisher wider diese Lande vnd Kirchen grewlich vnd one auffhren, doch Gottlob one gnugsame vrsach vnd gruͤnde gewuͤtet vnd getobet haben, nicht sollen noch wollen vorstatten, das sie vns Corpus doctrinae erleideten,21 aus henden vnd hertzen rissen, also wenig sollen vnd wollen wir mit Gottes huͤlff vns Herrn Lutheri Schrifften vnd Buͤcher hinderdringen, nemen oder verdacht machen lassen. Darumb, wenn wir vns auffs Corpus doctrinae beruffen, wolle sich niemand bereden lassen, das wir Lutheri Schrifften damit hindangesetzt oder verworffen haben solten, sondern vielmehr wolle jedermeniglich gentzlich vnd vngezweiuelt zu vns sich versehen vnd dessen von vns gewis sein, das wir damit keine an- || [C 1v:] dere denn Herrn Lutheri Lere verstanden vnd gemeinet haben wollen. Doch wollen wir diese vnsere bezeugung auch mit dem furbehalt ferner erkleret vnd verwaret haben, das wir alleine Gottes Wort, die einige vnd ewige Warheit formam vnd normam, das ist furbild vnd Regel reiner vnd gesunder Lere gleuben, erkennen vnd ehren vnd vielgemelter vnser lieben Veter vnd Praeceptorn Buͤcher derselben alleine, wie auch alles das vnsere, vnterworffen haben wollen. Denn wir vns wol zu bescheiden wissen, das alleine Gottes Wort die Warheit ist vnd bleibet, in welcher alle Heiligen vnd Auserwelten geheiliget werden muͤssen, vnd das keines Menschen Lere oder Schrifften, er heisse auch wie er wolle, Gottes Wort gleichzusetzen oder daruͤber zu erheben ist. Sondern wie Dauid sagt Psalm. 19: „Alleine des Herrn befehle sind richtig vnd erfrewen das hertze. Die Gebot des Herrn alleine sind lauter vnd erleuchten die augen. Die furcht des Herrn ist rein vnd bleibet ewiglich. Die Gebot des Herrn sind wahrhafftig vnd allesampt gerecht. Sie sind trstlicher denn || [C 2r:] Gold vnd viel feines Goldes. Sie sind suͤsser denn Honig vnd Honigseim“22 etc. Letztlichen vnd schlieslichen erinnern vnd bitten wir den Christlichen fromen Leser, er wolle sich an deme nicht ergern, das wir in negatiua sententia vnd erzelung der Sacramentschwermerey auch etlicher Personen namhafftig haben gedencken muͤssen. Denn solches je von vns dergestalt nicht gemeinet, das wir mit jnen zu zancken vrsach suchen oder geben vnd sie gleichsam vorsetzlich wider vns vnd vnsere Kirchen ausfordern vnd reitzen wolten. Sondern weil vnserer vnd anderer Kirchen notdurfft gewesen, ein klaren vnterschied vnserer vnd der Sacramentirischen Lere zu zeigen vnd die Gruͤnde zu melden,b auff welchen der streit vnd zwiespalt zwischen jnen vnd vns je vnd allwege gestanden vnd noch stehet, haben wir die Buͤcher vnd Tichter23 derselben mit anzeigen vnd nennen muͤssen, damit meniglich vnd sonderlich die vnberichteten vnd einfeltigen sehen vnd verstuͤnden, das wir solche jrrige Lere nicht ertichtet oder jnen zur vngebuͤr vnd one grund zumessen, sondern wir wegen der vergifften || [C 2v:] Schrifften vnd Buͤcher, die auch in diese vnsere Lande vnd Kirchen heuffig eingeschoben, vnsers widersprechens gnugsame gruͤndliche, erhebliche vnd Christliche vrsachen hetten. Wolle demnach ein jedes Christliches, friedliebendes vnd der Warheit begirig hertze fur den angezogenen Schrifften, Jrthumen vnd Opinionen der Sacramentsfeinde zu dieser verwirrten, betruͤbten zeit hiemit verwarnet sein vnd dafur sich huͤten vnd fuͤrsichtiglich bewaren. Denn mit Gifft vmbzugehen nicht jedermans thun ist. Hergegen aber wollen jnen Christliche hertzen vnd frome Hausveter Herrn Lutheri seligen Schrifften vom heiligen Abendmal, so widerumb in ein Handbuͤchlin zusamenbracht vnd ferner gedruckt werden sollen,24 jnen Christlich befohlen sein lassen, die mit allem fleis lesen, erwegen vnd jnen einbilden, so werden sie wider alle Sacramentschwermerey vnd gifft gnugsam vnd wol damit verwaret sein vnd bleiben, daraus gruͤndlichen bericht vnd trost finden vnd nemen knnen. Bitten hiemit von grund unsers hertzens, der ewige vnd lebendige Gott, der Vater vnsers || [C 3r:] Herrn Jhesu Christi, welcher durch D. Lutherum vnd Philippum das Liecht seines seligmachenden Worts, rechten verstand vnd seligen brauch der hochwirdigen Sacrament aus vnermeslicher barmhertzigkeit der letzten Welt verliehen vnd gegeben hat, er wolle nicht nach vnserm verdienst vnd vndanckbarkeit mit vns in seinem zorn handlen, sondern aus lauter gnaden vnd barmhertzigkeit solches Liecht vns vnd vnsern armen Nachkomen gnedigst bis zu der frlichen widerkunfft seines lieben Sons fur vnd fur leuchten vnd scheinen lassen. Vnd wie er durch S. Paulum, vnsern Apostel, des Herrn Testament auch vns armen Heiden hat befohlen vnd darbey gantz gnedig vertrsten lassen, das solches bis auff die widerkunfft Christi erhalten werden vnd bleiben solle, vnd demnach auch seine liebe Kirche an allen den orten sein, bleiben vnd gesamlet werden solle, da das gedechtnis der wolthaten Christi vnd rechter verstand vnd brauch dieses des Herrn Testaments erhalten wird, also wolle er auch vnter vns dasselbige rein vnd vnuerfelscht gnedigst bewaren, vns || [C 3v:] daraus seine Guͤte vnd Barmhertzigkeit fur vnd fur erkennen, predigen, preisen vnd rhuͤmen lassen, vns vnd vnsere Christliche liebe Obrigkeit wider alle gefahr, verfolgung, anfeindung, lesterung vnd schmach gnedigst schuͤtzen, stercken, trsten vnd verteidigen vnd vns seiner ewigen, waren Kirchen lebendige Gliedmas sein vnd bleiben lassen. Ach Herr Jhesu, bleibe bey vns, es wil abend werden,25 erhalte vnd heylige vns bey, in vnd durch dein heiliges Wort vnd Warheit. Dein Wort ist die Warheit.26 Gedencke an deinen Bund, denn deine liebe Kirche ist allenthalben jemerlich verheret. Las die Geringen nicht mit schanden dauon gehen, die Armen vnd Elenden rhuͤmen deinen Namen.27 Mache dich auff, Gott, vnd fuͤre aus deine sache. Gedencke an die schmach, die dir teglich von den Thoren widerferet, denn das toben deiner Widerwertigen wird je lenger je grsser.28 Amen. Die versamleten Theologen zu Torgaw: 29 || [C 4r:] Henricus Salmuth D., Pastor ecclesiae Lipsensis.30 Paulus Crellius, Theologiae Doctor, subscripsit.Caspar Eberhart Doctor, Pastor ecclesiae Christi in vrbe Misena, subscripsit.31 Wolffgangus Harderus D., Pastor ecclesiae Lipsensis, subscripsit.32 Martinus Mirus D., Concionator Aulicus, subscripsit.33 Adamus Rotherus D., Superintendens ecclesiarum in Episcopatu Mersburgensi.Georgius Langevoith D., Pastor et Superintendens ecclesiae Chemnicensis.34 Daniel Greserus, Pastor et Superattendens Dresdensis.Casparus Heyderich, Pastor et Superattendens Torgensis, manu propria subscripsit.35 Nicolaus Jagenteuffel, Pastor et Superintendens Annaemontanus, subscripsit.36 Ioannes Cornicaelius, Pastor et Superintendens ecclesiae Hanensis, manu propria subscripsit.37 Samuel Iauchius, Pastor et Superintendens || [C 4v:] ecclesiae Fribergensis, manu propria subcripsit, c θεῷ δόξα.c38 Franciscus Straus, Pastor et Superintendens ecclesiae Saltzensis in Thuringia, manu propria subscripsit.39 M. Petrus Glaser, Concionator ecclesiae Dresdensis, propria manu subscripsit.40 M. Georgius Listenius, Churf. Sechsischer Hofprediger, propria manu subscripsit.41