non sum superatus ab illis,19

a Bu 1707. Bu 1708 Überschrift: VIII. AUGUSTO BUCHNERO S.; Bu 1720 IX. Tobiæ Hubneri ad Buchnerum Epistola Inhaltsangabe auch in Bu 1708 u. Bu 1720.

b Bu 1720 ill

c Bu 1707. Bu 1708. Bu 1720 Jan. Vgl. K2.

d Bu 1720 bis Hübnerus. fehlt.

1 Vgl. die Inhaltsangabe in der unter Q zit. Ausgabe Bu 1707.

2 Nicht erhalten. Der Pfingstsonntag fiel auf den 5. 6. 1625 a. St. Die Monatsangabe "Jan." unter dem vorliegenden Brief ist demnach durch "Jun." zu ersetzen. Diese Konjektur wird u. a. durch den Hinweis auf die weimarische Hochzeit (vgl. Anm. 17) und die erst in 250413 erwähnte Übersendung des Statius-Manuskripts unterstützt. Vgl. Anm. 3

3 Publius Papinius Statius . S. 250413 K 11.

4 Zum Besitz ebensowie zum Gebrauch.

5 Martini Opitii Buch von der Deutschen Poeterey (Breßlaw 1624). Vgl. 250110 K 10, 250218A u. 250413. Im Sommer 1625 reiste Martin Opitz (FG 200) nach Sachsen und hielt sich zeitweilig in Wittenberg bei Augustus Buchner (FG 362) auf.

6 F. Ludwig kehrte am 23. 6. 1625 zur Bestattung seiner Tochter Loysa Amoena (TG 6; † 26. 3. 1625; bestattet 24. 6. 1625) aus Harderwijk (Geldern) nach Köthen zurück. Christian: Tageb., XXIV, Bl. 183r; LP Stolberg, Nr. 5457. Vgl. 250218 K 18, 250305 K 1 u. 45, 250413 u. 250700.

7 Die Poetik wird allerdings aufgeführt in den Leipziger Meßkatalogen Ostern 1625, Bl. H ij v und Michaelis 1625, Bl. [G4]r.

8 Diederichs v. dem Werder (FG 31) deutsche Übertragung von Tassos La Gerusalemme liberata erschien 1626, das Manuskript war jedoch bereits 1624 an den Frankfurter Drucker gesandt worden. Dünnhaupt, in: v. dem Werder, 21*. Vgl. 230819 K 7 u. 260617 K 9. „Werder nimmt [...] in der Vorrede indirekten Bezug auf das gewissermaßen ,nach Redaktionsschluß' bei ihm eingegangene Büchlein des schlesischen Dichters und setzt sich ausführlich mit einigen von Opitz ' Regeln auseinander.” (a. a. O., S. 22*).

9 S. 250510.

10 Hz. Georg Rudolph in Schlesien zu Liegnitz u. Wohlau (FG 58) hatte Martin Opitz den Titel eines Rats verliehen.

11 F. Christian I. v. Anhalt-Bernburg (FG 26), F. August v. Anhalt-Plötz - kau (FG 46), F. Ludwig , F. Johann Casimir v. Anhalt-Dessau (FG 10). Dieser war der Sohn F. Johann Georgs I. v. Anhalt-Dessau (FG 9).

12 Pz. Christian II. v. Anhalt- Bernburg (FG 51). Jüngere Prinzen, die auch schon zur FG gehörten, fehlen in dieser Aufzählung: Pz. Georg Aribert v. Anhalt-Dessau (FG 24, geb. 1606); Pz. Ernst (FG 47, geb. 1608) u. Pz. Friedrich (FG 62, geb. 1613) v. Anhalt-Bernburg. Vgl. 250510.

13 F. Ludwig gewidmet sind Martini Opitii Acht Bücher, Deutscher Poematum (Breßlaw || [424] 1625). S. 250700.

14 Vgl. 250110. Hübner meint nicht das ganze in Anm. 13 genannte Werk, dessen Veröffentlichung Buchner ihm angekündigt hatte (s. 250223, vgl. 250510), sondern die in dem 6. Buch der Gedichtsammlung von Opitz enthaltenen ,Oden oder Gesänge.' Hübners Zustimmung bezieht sich nämlich speziell auf die Widmung dieser Gedichte an ihn: „Ad Nobilissimum Virum, TOBIAM HÜBNERUM, Consiliarium Dessaviensem, & Praefectum Aulæ.” (lat. Gedicht, S. [174]—175). S. 250700 I.

15 Wohl Jacob Martini ( 1570- 1649), an der Universität Wittenberg Prof. der Theologie, zuvor der Logik u. Metaphysik. Mitarbeiter am ratichianischen Köthener Lehrbuchprogramm. Um welches Gedicht Martinis es sich hier handelt, ist ohne genaueren Hinweis nicht zu bestimmen. Vgl. aus dieser Zeit z. B. ein lateinisches Gedicht in Polykarp Leysers LP auf Maria Hoepfner , geb. Gmetz, † 7. 9. 1624 (LP Stolberg II 130 = Nr. 10242). Zu Martini vgl. Max Wundt: Die deutsche Schulmetaphysik des 17. Jahrhunderts. Tübingen 1989 (Heidelberger Abhandlungen zur Philosophie und ihrer Geschichte 29), 107: „Sein Verdienst liegt in der Herstellung bequemer und zum Teil sehr ausführlicher Handbücher für den Unterricht, die gründlicher bearbeitet waren, als die besten Kompendien eines Arnisaeus, Alsted, Bartholin u. a., und so Nachschlagebücher für alle Fragen der neuen Wissenschaft wurden, bis das Werk des Gießener Scheibler sie aus dieser Stellung verdrängte.” Vgl. Walter Sparn: Wiederkehr der Metaphysik. Die ontologische Frage in der lutherischen Theologie des frühen 17. Jahrhunderts. Stuttgart 1976 (Calwer Theologische Monographien, B 4), passim. Siegfried Wollgast: Philosophie in Deutschland zwischen Reformation und Aufklärung 1550-1650. Berlin 1988, 153-155 u. ö.Dieter Merzbacher: Ecclesia semper reformanda und Sprachreform. Martin Trosts Novum Testamentum Syriace und die Bibelheuristik im Umkreis der Fruchtbringenden Gesellschaft zur Zeit Fürst Ludwigs von Anhalt-Köthen. In: Religion und Religiosität im Zeitalter des Barock. Hg. Dieter Breuer u. a. 7. Jahrestreffen des internationalen Arbeitskreises für Barockliteratur' 1991. Im Druck.

16 Nicht nachgewiesenes Kartell mit Versen Hübners zu einer Weimarer Fürstenhochzeit. Nicht für ein Turnier, sondern für eine andere Aufführung bei den Vermählungsfeierlichkeiten ist jedoch 250500 geschrieben worden. S. 250500 K 1. Zu älteren Kartellen Hübners vgl. 250218A.

17 Vgl. 250218, 250500 u. 250514. Vermählung Hz. Wilhelms IV. v. Sachsen- Weimar (FG 5, PA) mit Pzn. Eleonora Dorothea v. Anhalt-Dessau (PA, TG 4) am 23. 5. 1625; vgl. Beckmann V, 231: „Dem Beilager haben beigewohnet/ Hr. Johann Casimir / Hr. Friedrich/ Hr. Albrecht/ Hr. Ernst/ allerseits Hertzoge zu Sachsen/ ingleichen die Fürstl. Hrn. Brüder/ F. Johann Casimir nebst seiner Gemahlin/ und F. George Aribert / welche nebst der Fürstl. Braut Abends umb 5. Uhr vor Weimar angelangt/ und von dem Hrn. Bräutigam selbsten mit einer wohlgesetzten Rede empfangen/ und biß in die Fürstl. Residence mit einem ansehnlichen Comitat begleitet worden. Die Vertrauung ist auch gleich darauf Abends zwischen 9. und 10. Uhr vor sich gegangen/ und den nähsten 25. und 26. Maj. ein Ringelrennen mit Inventionen/ auch den 27. Maj. eine Jagt gehalten worden/ in welcher F. Johann Casimir einen Hirsch mit 18. Enden geschossen:” Die Akten des Thür. HSTA Weimar: Fürstl. Haus A 118 u. A 119 enthalten keinen Hinweis auf das Kartell, erwähnen allerdings mehrfach die geplanten Ritterspiele und „exercitia" . So schrieb F.Johann Casimir v. Anhalt-Dessau (FG 10, PA) am 7. 5. 1625 an Hz. Wilhelm : „Jm ringrennen wolte ich zwar wohl vngesehen ich allerdings mitt pferden nicht versehen meinteniren. weil ich mich aber befahre es an auenturieren wurde mangeln, alß habe in E. L. abwesenheit ich mich nebenß den meinigen auff ein auffzug oder etzliche gefast gemachet, welche wann ich maintenieren solte nicht wohl alle wurden fortgehen können, vndt wurden demnach E L. meines ermessens wohl thuen das sie nebenß hertzog fritzen [Friedrich II. v. Sachsen-Altenburg (FG 103)] vndt einen dero || [425] bruder maintenierten, vndt mich bein [!] meinen inuentionen liessen, solte aber E L nochmahls gefallen daß ich mitt derselben maintenieren solte, vndt daß sie vermeineten das wihr gegen renner genung haben wurden, will ich entlichen auch sehen wie ich es mache, bitte aber nochmahls vmb erklerung.” (A 119, Bl. 25r). Am 9. 5. 1625 drängte Johann Casimir nochmals auf die Zustimmung Wilhelms : „[...] wegen des ringrennens bitte ich vmb erklerung, ich habe alhier albereits 7 pferde so alle sehr wohl lauffen.” (Bl. 33r). Georg Friedrich v. Brandenstein (FG 84) überbrachte Johann Casimir jedoch eine abschlägige Antwort, so daß der Fürst am 12. 5. 1625 an Wilhelm schrieb: „Daß ringrennen anlangent hette ich zwar meinestheils nichts lieber sehen mögen, dann das solches fordtgegangen wehre, zumahl weil ich mich albereit gäntzlich darauff geschikket, vndt ein ehrliches darauff spendieret, dann ich sehs auffzuge fertig gehabt in welchen ich, alß ein auenturierer hette auffziehen können, mitt pferden bin ich auch wohl versehen gewesen, weil es aber E. L. gefellig das es zu ruck gehen soll, so muß ich es auch geschehen lassen, Jch gedencke E L. haben sich vor vnß alhier gefurchtet, vndt ist ihnen bange gewesen zu verlieren.” (BL 32r). Diese Bemerkung zeigte offenbar Wirkung, denn Wilhelm änderte seinen Entschluß. Am 19. 5. 1625 konnte Johann Casimir in seiner Replik auf ein von Brandenstein überbrachtes Antwortschreiben Wilhelm mitteilen: „[...] alhier fallen balt alle ringrenner auß, vndt kann ich anderer wegen kurtze der zeit nicht mächtig sein, doch muß ich es sehen wie ich es mache, wir fahen an vnß vor E L zu Furchten.” (Bl. 30r). Johann Casimir war also die treibende Kraft hinter den Weimarer Turnieren, beteiligte sich vielleicht sogar selbst an der Erfindung von (mindestens sechs) Aufzügen. Als Dichter wird aber Hübner zu gelten haben. An den Vermählungsfeierlichkeiten nahmen nach Auskunft der genannten Akten außer Hz. Wilhelm , seiner Braut, Hz. Friedrich II. v. Sachsen-Altenburg, F.Johann Casimir , seiner Gattin Agnesa (PA, TG 25) und Brandenstein u. a. noch die folgenden hier interessierenden Personen teil: Hz. Johann Casimir v. Sachsen-Coburg , Hz. Johann Ernst d. Ä. v. Sachsen-Eisenach , Hz. Albrecht v. Sachsen-Weimar [später S.-Eisenach] (FG 17), Hz. Ernst [I.] v. Sachsen-Weimar [später S.-Gotha] (FG 19), Hz. Johann Friedrich v. Sachsen-Weimar (FG 18), Fn. Dorothea v. Anhalt-Dessau (PA, TG 24), F. Georg Aribert v. Anhalt-Dessau (FG 24, PA), Fn. Eva Catharina v. Anhalt-Dessau und wohl zwei ihrer Schwestern, Gf. Carl Günther v. Schwarzburg-Rudolstadt (FG 23) u. seine Gattin Anna Sophia (TG 1), Heinrich Reuß Herr v. Plauen gen. Postumus (FG 201), Hans Bernd v. Botzheim (FG 28), Rudolph v. Bünau (FG 346) [?], Hans Friedrich v. Drachsdorf (FG 50), Christoph Friedrich (v.) Keudell (FG 67), Friedrich v. Kospoth (FG 55), Heinrich v. Sandersleben (FG 34), Jacob Scherl (FG 56).

18 Aufzüge bzw. Parteien beim Ringelrennen.

19 Hübner verändert den Text Ovids (met. 13, 90) in der Klage des Aiax über Ulixes. Da U. dem Helden seinen Rang streitig gemacht hatte, erinnert Aiax das Volk an den Kampf gegen Hector mit den Worten „si quaeritis huius fortunam pugnae, non sum superatus ab illo."

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