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210401
Jost Andreas von Randow an 13 Mitglieder der Fruchtbringenden Gesellschaft

Antwort auf 200125. Vgl. 230430.
Andreas von Randow (Der Leimende, FG 22) beantwortet ein Schreiben der FG und die Zuschrift der Übersetzung von Giovan Batista Gellis I capricci del bottaio mit einer geistreichen Auslegung seiner Imprese. Randow handelt in seinem Brief von der Mistel, ihrer Verarbeitung zu Vogelleim und ihrer Verwendung beim Vogelfang. Im Anschluß an Gellis Werk und an ein Gedicht Sandro Petris legt er auch seinen Gesellschaftsnamen aus und bezieht sich auf die Imprese Curt Dietrichs aus dem Winckel (FG 35).

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Deß Leimenden Antwort.
HOchgeehrte gute Freunde/ vertrawte liebe Gesellen/ nach dem jhr an stat der hochlöblichen Fruchtbringenden Gesellschafft/ mir als dem geringsten unter euch die hohe fürnehme Ehr angethan/ und ein verdeutschtes Buch/ darinnen einem meines [A iij r] Tauff Namens allerhand nützliche Lehren vorgeleget werden/1 im abgewichenen Jahr zugeschrieben/ hab ich mich schüldig erkant/ auch willig befunden/ mein danckbares Gemüth in etwas zu beweisen/ hiermit dessen eine kleine Anzeige zu thun. Bedancke mich demnach zum aller höchsten/ daß jhr bey einem so löblichen Werck meiner/ als deß wenigsten eingedenck sein wollen/ vnd die Wahl dieser Zufertigung/ einer der ersten Früchte unsers wolgemeinten Fürhabens/ auff mich fallen lassen: deß Verzugs meiner bißher angestandnenen Antwort halben/ bitte ich ümb Verzeihung/ auß || [145] Vrsachen/ das jhr hochverständig leichtlich zu ermessen/ wie angezogene so viel vnd schöne Vnterweisungen von einem meines Zunamens/ in so kurtzer Zeit/ wegen mancherley mit hauffen zufallenden Anliegen/ damit er seiner Art und Natur nach/ stetig behafftet und angefochten/ nicht mögen ergründet werden. Mir nun/ auff ewer Begehren ein Gnügen zu thun/ hat ein anders nicht einfallen wollen/ als von dem jenigen zu melden/ so mein Name und Gemelde/2 bey dieser löblichen Gesellschafft/ mit sich bringet. Vnd ob es zwar außwertigen fremd und seltzam möchte fürkommen/ das ich dergleichen Namen erwehlet/ so getröste ich mich doch deß Vrtheils in ewrem Schreiben gesetzet/ darinnena jhr gnugsam zuverstehen gebet/ wie man dem Guten alleine anzuhangen und anzukleben/ dahin dann euch der beste und meiste Leim meines theils gerichtet sein sol. Zu ergetzung aber/ und damit jhr und menniglich die Eigenschafft dieser von mir angenommenen Frucht recht einnehmen und fassen möget/ sol hier angezeiget werden:b Erstlich/ wie diese Frucht deß Mispels oder Känsters/3 und wo sie wächset: Fürs ander/ wie der Vogel-Leim davon zugerichtet wird: Fürs dritte/ worzuc dieser Leim zu gebrauchen: Vnd fürs vierdte/ wie diß Wort zwar in einen andern Verstandt gezogen/ aber sich doch dessen Bedeutung fast niemand entschlagen kan/ und derjenige alleine [A iij v] der Glücklichste/ welcher seinen Leim am besten zugebrauchen und anzulegen weis.
1. Der Mispel oder Känster nun wächst auff allerhand Bäumen/ doch meistentheils auff denen so da Alt seyn: die Bäwme darauff er gefunden wird/ sind nachfolgende mit Namen: Apffell/ Birn/ Haseln und Eichbäwme/ Linden und Bircken/ als wol der alte starcke Dornbusch. Er erzeuget sich von dem Vogelschmeiß der grossen Krammetvogel. Dann wann sie allerhandt VogelBeer/ von denen sie jhre Nahrung haben/ wie auch von den weissen Beerlein so in dem Känster erwachsen/ gefressen/ auff vorgemelte Bäwme herumb fliehen/ und jhren Schmeiß darauff fallen lassen/ so wachset daraus/ vornemblich aber aus den noch überbliebenen und nicht gantz verdaweten Körnlein oder Beeren/ der Mispel/ oder Känster. Es ist auch gläublich/ das der fast abgestorbene Bawm durch diesen schleimigen/ doch warmen schmeiß/ seine wachsende Krafft zum theil wieder erlanget/ hierzu gleichsam gedünget/ angefeuchtet/ und dann der gleichen natürlichen Außtrieb desto eher mit hülffe darzu bequemlichen Wetters/ heraus kommen lässet. Allhier aber wird nur von dem/ so auff den Aepffeln und Birnbäumen wächset/ und wie derselb zu bereitung deß Vogel-Leims angewendet wird/ eigentliche Meldung geschehen: Dann was so wol dieses als anderer Bäwme Mispel natürliche Bezeichnung/ Eigenschafft/ Krafft und Wirckung ist/ wie sie zur Artzney gebraucht werden/ oder worzu sie sonsten gut seind/ solches ist billich den Naturkündigern und Aertzten/ deren Beruff und Ampt dergleichen Geheimnüsse der Natur zu wissen mit sich bringet/ anheim zu weisen/ kan auch ins künfftige mit Raht und zu thun derselben weitleufftiger außgeführet werden.
2. Wiewol nun aus andern Gewächsen/ sonderlich aber dem Stechpalmen/ oder Walddisteln (deß Grünen unse[A iiij r]rer Gesellschafft Gemälde)4 der VogelLeim auch zugerichtet wird/ so ist doch der/ so aus dem Apffel und Birn || [146] Mispel gemacht/ der beste für allen andern/ ja der in allem Wetter/ Winter und Sommers-zeit am meisten helt: Seine Zubereitung5 ist diese: Man nimmet die dickesten Stengel deß vollkommenen Känsters/ ohne die Blätter/ so darzu nicht taugen/ und lesset dieselben/ wann sie zuvor in einem Tiegel geröstet/ oder in etwas erwärmet/ und mit wenigem Leinöhl fort und fort der notturft nach angefeuchtet/ auff einer Stampmüle wol stossen/ und sie also/ wie man mit dem Rübesaat/ Lein und andern dergleichen Samen zu thun pfleget/ wol klopffen und schlagen/ das darauß der Safft gehet/ oder ein Oel gepresset wird/ welches der Leim an jhm selbsten ist: Vnd da er wol/ wie gemeldet/ sonderlich aber der Farbe halten sol/ muß er alßdann mit ein wenig Terpentin nebst dem Leinöhl angemacht6 werden.
3. Vnd dieses Leims Gebrauch erkläret sein vorgesatzter Name/ dann er allerley gattung Vögel groß und klein/ zu fahen/ auffgehoben und angewendet wird. Wie nun deß Geflügels eine grosse Menge/ also ist auch die Weise/ sie mit dem Leim zu fahen/ mancherley. Die/ welche dem Namen am nähsten kommet/ ist die Leimstange/ so in der länge eines langen Spießes/ auff ein achtzehen werg Schu/7 den grossen Hopfstangen an der Stärcke fast gleich/ darinnen werden auff beyden Seiten die Leimruten so fein dichte und wol bestrichen/ in sonderbare durchgebohrte Löcherlein/ zwey Ellen von unden auff die höhe/ fest eingestäckt/ und die Vögel mit einem Kautzen/ und deß Vogelstellers oder Leimstänglers gepfeiffe herzu gelocket. Die Leimstange wird vom Vogelsteller durch das Holtz auff der Achsel getragen/ ist unden mit einem spitzen Eisen und Tritt beschlagen/ auff das er sie/ wo Vögel verhanden/ in das Erdreich desto baß eintretten kan/ hat darneben das Keützlein8 in der Handt/ auff einen niedriegen spitzen Stecklein/ oben [A iiij v] mit einem auffgenäheten Küßlein versehen/ ruhend.^b Da er nun Vögel vermercket/ setzet er die Stange für einen Bawm abwärts ein/ das Keutzlein unden vor/ welches an einem Fuß einen langen starcken Bindtfaden angebunden/ den windet er mit einer Schnurrollen ab/ und leget sich ausser der Witterung vom wind hinter einen Strauch/ mit einem Blat im Munde/ und verstelleter Stimme/ die Vogel herzu lockend/ und das Keutzlein zu außbreitung der Fliegel/ als wann sichs wehren wolte/ mit dem Faden anziehende. Die närrischen Vögel/ so dem Kautzen von Natur gehässig/9 vermeinende denselben zuvertilgen/ da sie doch wenig Vermögen darzu haben/ kommen mit hauffen an/ stechen von allen Ecken ringsher auff jhn/ und weil sie nichts nähers als die Leimstange darauff zu sitzen und zu ruhen finden/ fallen sie unvorsichtig gleich auff dieselbe/ und bleiben also elendiglich daran bekleben und behengen:^b der Vogelsteller aber hat ümb seine Mühe die Lust und den Nutzen darvon/ und werden auff diesem Weidewerg10 allerhandt Vogel groß und klein/ als Schnerren/11 Amseln/ Trusseln/ PfingstVogel/12 Blaw- undd Grünspecht/ Holtzschreyer.13 Dann von kleinen Vögeln: Meisen/ Stiglitz/ Zeising/ Henffling/ Nachtigaln/ Rothkelchen/ Bachsteltzen/ Wipstertzen/14 und andere mehr gefangen: Ja es hat sich wol zugetragen/ das zufälliger weise ein Eichhorn/ da es von einem Bawm auff den andern springen und hüpffen wollen/ und die Leimstange/ darzwischen stehend/ angetroffen/ daran behengen blieben/ und nicht loß kommen mögen. || [147] Dieser Vogelfang gehet an zu ende deß Brachmonats/ nach dem Fest Johannis deß Täuffers/15 wann die Vögel außgehecket/16 und die Alten mit den Jungen herümb fliehen/ wehret auch fortan den gantzen Sommer hindurch biß in den Herbst.
Ferner ist noch eine andere Art mit dem Leim die Meisen absonderlich zu fangen/ und wird ein Meisensprüe17 ge[A v r]nandt/ nicht mit der Eule/ aber nur an einem darzu bereiteten Ort/ mit sonderen darzu auffgeworffenen Flederwischen:18 wie auch eine andere in Welschland zur Herbstzeit gebräuchlich/ und in einem niedrigen Büschlein/ darinnen in der mitten ein selbbewachsenes Hüttlein/19 und vielerhand Lockvögel/ zugerichtet/ worauff die groben Vögel/ mit kleinen Leimruthen/ wann sie darauff fallen/ sich fangen und wann sie die Ruhten außgezogen/ bey der erden herümbflatternde leichtlich mit Händen können ergriffen werden. Weil aber die erste Art zu dem lustigen verstand deß LeimNamens/ mehr als diese und andere sich reimet/ als wil ich es für dißmal hierbey bewenden/ derer Beschreibung anstehen lassen/ unde zu den unterschiedenen Bedeutungen deß Namens schreitten.
Setze daneben abermals beyseit den Tischer/ Sattler/ Buchbinder und andern Leim und Kleister/ welcher ob er schon ebener gestalt ein anhängiges und klebriges thun ist/ so ist er doch so hoch und edel als der VogelLeim nicht zu achten/ sintemal jener von keinem lebendigen Thiere zugleich mit entstehet/ und sonsten von wegen allerhandt allzufest anhafftender Vnreinigkeit/ die nicht leichtlich abgehet/ billich von allen Adelichen Hertzen gemieden und gehasset wird/ darentgegen dieser aus vorgemelter Vrsachen seines Vorzugs/ und weil man sich seiner gar bald mit einem reinen klaren Brunnen Wasser entbrechen kan/20 der Lust und Nutzens darbey zu geschweigen/ fürnemblich zu lieben/ loben und zu preisen/
4. Weiter/ den namen deß Leimenden/ den ich mir erwehlet/ belangende/ und was etwaf von dem Leim und Leimen für ein lustiger und kurtzweiliger Verstand und Meynung erwachsen/ sollet jhr wissen/ das ich eben in diesem verdeutschten und mir zugeschriebenem Buch dergleichen gefunden/ da in dem fünfften Gespräch/ deß Zweiges gedacht wird/ den alle Menschen ins gemein haben/21 welcher sonder zweiffei in der Bedeutung auch einer von [A v v] diesem/ Leimkänster oder Mißpel gewesen/ und daher nicht unbillich ein Leimzweig zu nennen. Ja ihr wollet euch unbeschwert berichten lassen/ wie dieser Leimzweig bey allen Ständen so tapffer und weidlich/ gleich durchgehend/ sich finden lesset. Dann es Leimen ja Potentaten/ Fürsten und Herren/ da sie friedlich leben könten/ und doch Krieg haben wollen: Es Leimen alle Gelehrten/ welche die jenige für närrisch achten/ so offte am wenigsten jrren: Es Leimen meist alle Geistlichen und Pfaffen/ von wegen deß thörichten Ehrgeitzes und auffgeblasener Hoffart/ so bey jhnen ist: Es Leimen alle Soldaten/ die zum Tode ümb ein schnödes geringes Geldt in vollen bügen22 lauffen: Es Leimen alle Kauffleute/ sintemal sie jhren Zweck und Ende auff das vergengliche Goldt setzen: Ja der Leimet auch/ der mit einem grossen Schatz vieles Geldes und Gutes seine Thorheit vermeinet zu überleimen oder zu zudecken. Mit der Leimstange lauffen alle blinde Verliebten/ dann sie seind nur der Leute || [148] Affenspiel: Ja wer da lebet der Leimet/ aber noch mehr der jenige/ der seinen Leim allzu sehr verdecken und verbergen wil. Ebener gestalt Leimet der/ so da vermeinet/ er habe nicht etwas von diesem Narren oder leim zweig. Es Leimet der gemeine Pöfel/ und alle Handwercksleute/ die von den Reichen Hülffe undg Gaben hoffen. Es Leimen Knechte und BawersLeute/ die jhren Herren zur Lust noth leiden. Ja es Leimet beydes wer jmmer in Freuden und Wollust lebet/ und der sein närrisches Thun auff dieser Welt zu sehr beweinet/ oder belachet. Es Leimet der/ so sich zu sehr bemühet/ den Vndanckbaren und Mißgünstigen zu gefallen zu seyn. Wie auch der so andere tadelt/ und seine eigene Werck nicht erweget? Ja wer lieber ümb frembde Sachen/ als seine eigene Thorheit wissen wil. Es Leimet der/ welcher zu viel gläubet und liebet/ und der/ so keinen Glauben und Liebe hat. Ein Leimstengler ist der/ so sich selbst berüchtiget/ andern damit eine Ehre anzuthun/ und Nutzen zu schaffen. [(A vj)r] Ja der Leimet auch/ so da vermeineth seinen Jrrthumb mit dem Leim zubedecken. Es Leimet der/ so nimmer auff seine Sachen gedencket/ und der/ so mit allzuviel Gedancken sein Gehirn schwächet. Es Leimet der/ so das seinige ohne einzige Maß verschwendet/ und hernacher zum Spottvogel wird. Aber gar ein schlimmer nicht tügender23 Leim ist das/ wann einer die Boßheit mit der Thorheit vereiniget. Es Leimen alle Jungfrawen/ die jhren Liebhaberen ein Tod seyn / und doch den Mantel nach jedem Wind hengen. Es Leimen die Hoffleute/ so zu Hoff jhr Leben zubringen/ darmit sie hernacher in einem Sawwinckel in Noth und Elend sterben. Ja es Leimet der/ so da hoffet bey dieser Welt ein rechtschaffenes Vergnügen mitten in dieser thörichten Leymerey zu haben. Dieweil dann hierdurch der gantzen Welti bekandt ist/ daß ein jedweder dergleichen Zweig deß Leims oder Thorheit hat/ wie hette ich mich dann als der wenigste davon außschliessen sollen/ Ja ich habe viel mehr dadurch an Tag geben wollen/ das der Leim so gar böse nicht ist/ wann er nur zu rechter Zeit und nicht zur Vnzeit gebraucht wird/ ja kein lebendiger Mensch sich dessen entschlagen könne: Derhalben dann der Grüne gantz verständig das Wort Nicht ohne Leim/24 an sich genommen. Wil sonst mit meiner Antwort der hochlöblichen Gesellschafft nicht lenger verdießlich sein/ weniger anjetzt gedencken/ waß massen in den alten Geschichten vielfältige Beyspiel gefunden werden/ das auch bey hohen und tapfern Leuten zu zeiten es das ansehen gewonnen/ als wann dieselben Geleimet/ und zum Beschluß alleine noch dieses hinzu gefüget haben/ das wir vns billig dahin allesampt befleissigen sollen/ weil wir doch in diesem leben ohne den Mangel deß angebornen Leims nicht sein können/ derselbe nur zum guten/ und Nutz damit zu schaffen möge angefeuchtet/ sonsten aber alle verdrießliche Vnfläterey/ darunder ich den andern Leim/ ausser diesem/ setzen thu/ abge[(A vj v)] schaffet/ sein und bleiben. Solches ist unserer Gesellschafft Zweck und durchaus gemeß/ und ich werde mich gegen die selbe mit aller Bereitwilligkeit jederzeit erfinden lassen. Geben in meinem Leimstüblein/ den ersten Aprilis/ im Jahr 1621.

Ewer allezeit unterdienstlicher guter Freund und Gesell/
Der Leimende.

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