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Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714
VOn Bottes gnaden / Wir Ernst / Hertzog zu Braunschweig vnd Lüneburgk / fügen
allen vnd jeden Vnsern Vnterthanen / weß Standes vnd condition die sein / Geistlich vnd
Weltlich / hiemit zu wissen. Nachdem weilandt der hochgeborn Fürst / Herr Wilhelm / der Jünger
/ Hertzog zu Braunschweig vnd Lüneburgk / Vnser geliebter Herr Vater / löblicher Christmilder
gedechtnis / hat neben seiner G. Brudern / dem auch hochgebornen Fürsten / Herrn Heinrichen /
dem Jüngern / Hertzogen zu Braunschweig vnd Lüneburgk / vnserm freundlichen lieben Vettern /
Anno des geringern zals 64 in zeit beider Ihrer G. vnd LL. sampt Regierung / eine Christliche
Kirchen Ordnung / wie im gleichen eine Hoffgerichts Ordnung: Vnd dann in etzlichen nötigen
Puncten
VON Gottes Gnaden / Wir Heinrich vnd Wilhelm / die Jüngern / Gebrüder / Hertzogen zu
Braunschweig vnd Lüneburgk / etc. Fügen allen vnd jeden vnseren Vnterthanen / was standes vnd
Condition die sein / Geistlich vnd Weltlich / hiemit zu wissen / Nachdem Gottes allmechtigen
vnwandelbarer wille ist / das er von den Menschen / die er zu seinem ebenbilde geschaffen hat /
recht nach seinem Göttlichen Wort wil erkandt vnd geehret werden / vnd jhm also durch die Lere
des Euangelij / vnd reichung der Sacrament / ein ewige Kirchen / auff dieser Welt samlet / vnd
ausserhalb solcher Christlichen Kirchen keine seligkeit ist / Vnd einer jeden Obrigkeit / aus
Gottes befehlich gebüret / fleissig auffsehen zu haben / das Gottes Wort lauter vnd rein
geleret vnd geprediget / auch der rechte brauch der heiligen Sacrament / nach der einsetzung
vnsers Herrn vnd Heilands Jesu
Das wir demnach bey vns bedacht / das vns aus Göttlichem befehlich / vnd vnsers Fürstlichen
Ampts halben / dazu vns Gott der allmechtig aus gnaden beruffen / gebüren wolle / fürnemlich
darauff achtung zu haben / das die ware / reine / Christliche Lere des heiligen Euangelij / Wie
die in der heiligen Propheten vnd der Aposteln Schrifften / vnd Lere der ersten Christlichen
Kirchen / vnd Symbolo Apostolorum, begriffen / in vnserm Fürstenthumb / wie die nu durch Gottes
gnade in die viertzig Jar darinne geleret / vnd geprediget worden /
Vnd ob wol wir befinden / das die Lere in den Kirchen vnsers Fürstenthumbs / Christi vnd der Aposteln Lere / vnd der Augspnrgischen Confession gemes / welche weilandt der Hochgeborn Fürst / vnser lieber Herr Vater Herr Ernst / Hertzog zu Braunschweig vnd Lünenburg / etc. seliger vnd löblicher gedechtnis / aus Gottes gnad vnd Christlichem bedencken / angen omen / vnd bekandt hat / gefürt / vnd Christliche Ceremonien / nach Gottes befehlich / inhalt seiner Lieb ordnung / geübet werden.
Dennoch / damit sich ein jeder desto bas in der Lere / nach Göttlicher vnd Apostolischer
bewerter Schrifft zu richten / vnd in Ceremonien desto mehr gleicheit gehelten werden möge / So
haben wir / dem allmechtigen zu lob / vnd zu förderung vnserer Vnterthanen Seelen heil vnd
seligkeit / nachfolgende Ordnung / wie die bisher in vnserm Fürstenthumb gehalten / vnd förder
gehalten werden solle / wollen publiciren / vnd öffentlich lassen ausgehn / damit wir nicht
Wir wollen auch hiemit bezeuget haben / das wir mit dieser vnser Ordnung / der Röm. Key. May.
vnserm aller gnedigsten Herrn / vnd Stenden des heiligen Reichs / nicht wollen fürgegriffen /
noch der meinung dieselbige in Druck verfertigen lassen haben / Als wolten wir dadurch / ein
sonders oder newes / in vnsern Kirchen anrichten / Sondern wir bekennen / das wir die Lere vor
recht halten / die in vnserm Fürstenthumb geprediget wird / die Gott selbs hat durch seinen Son
Ihesum Christum geoffenbaret / vnd die in der Propheten vnd Aposteln Schrifft gefasset / in dem
verstande / der in den Symbolis, Apostolico, Nicaeno, vnd Athanasij, auch in D. Martini Lutheri
seliger Catechismo / auch in der Confession vnd Apologia / welche der Röm. Key. May.
Vnd gedencken bey solcher erkanten Lere / mit Göttlicher hülff bestendig zu bleiben / vnd bitten Gott / das er vns vnd vnsere vnterthanen / bey dersebigen gnediglich erhalten wolle / Amen.
Sondern ist darumb für nemlich geschehen / wie gemeldet / damit Superintendenten / Pastores
vn Kirchendiener vnsers Fürstenthums / jrer Lere selbst gewis sein / auch jre
befohlene Scheflein / desto besser mit gesunder reiner Lere des heiligen Euangelij weiden / vnd
Christliche gute ordnung er halten werden mögen. Wie den auch diese ordnung
darnach gerichtet / das sie mit vieler Chur vnd Fürsten / der Augspurgischen Confession verwand
/ ordnung / vberein stimmet.
Wir sein aber hieneben auch des erbietens / da künfftiglich / auff einem gemeinen Christlichen Conciiio / oder versamlung der Reichstende / sich einer andern gemeinen Christlichen ordnung vnd Ceremonien / die Gottes Wort gemes / verglichen würde / Das wir auff den fall / vns jnen gleichförmig machen / vnd diese Ordnung als denn / vnd wenn es die notdurfft erfordert / zu mehren vnd zu bessern / vorbehalten haben wollen.
Nemlich / In pflantzung vnd erkentnis / der einigen / ewigen / warhafftigen / rechten Lere / die Gott von anbegin der Welt geoffenbaret / vnd bestetiget hat.
Zum Andern / In erhaltung des Kirchenampts oder Ministerij verbi Dei, Auch in verordnung gewisser Güter vnd einkommen / dauon die Prediger vnd Lerer in den Schulen jre vnterhaltung haben.
Zum Dritten / In ehrlichen Christlichen eusserlichen Ceremonien.
Zum Vierden / In erhaltung Christlicher Schulen vnd Studien.
So folget vnterschiedlich von solchen vier Stücken.
WEil Gottes vnwandelbarer wille ist / das man seinen Son Ihesum Christum hören solle / wie er
selbs saget / Huncaudite, Vnd kein ander Name auff der Welt ist / dadurch man könne selig
werden / denn der name Ihesu Christi / So sollen alle vnsere Superintendenten / Pastores /
Kirchendiener vnd Schulmeister / fleis thun / das sie die Lere des heiligen Euangelj / erst vor
sich recht verstehen / vnd geschickt sein / andere zu leren vnd zu ermanen / vnd fleissig
studiren / damit sie von tag zu tag in der Lere zunemen / vnd in jrer Lere vnd Predigten / das
Gesetz vnd Euangelium predigen / vnd die Lere für vnd für treiben / die Gott in seinem heiligen
Wort durch Mosen / die Propheten / Christum vnd die Aposteln geoffenbaret hat / Vnd wie die in
der heiligen Propheten / Euangelisten vnd Aposteln Schrifften / auch in Symbolis, Apostolico,
Nicaeno vnd
Vnd weil die Lere in solchen Büchern nach notdurfft begriffen / so achten wir ohne not / dieselbe hieher zu erholen / sondern wollen vns deshalben auff solche Lere vnd Bücher gezogen vnd referirt haben.
WEil das Ander stücke der Christlichen ordnung ist / Ministerium verbi, dadurch die reine
Christliche Lehre erhalten wird / vnd solches eine sonderliche gabe vnd gnade Gottes ist / Wie
Paulus saget / Ephes. 4. Dedit dona hominibus, Prophetas, Apostolos,
Weil auch sich niemand / in dis Göttliche Ampt / ohne ordentliche Vocation eindringen solle / So wollen vnd ordnen wir / das sich keiner / der von vns oder einer Kirchen / oder denen / die lus patronatus haben / dazu nicht erfordert / des Predigampts / vnd administrirung der heiligen Sacrament / in vnserm Fürstenthumb anmassen solle.
Da aber einer ordentlich / durch eine Kirchen beruffen j oder von vns / oder vnsern Superintendenten / oder von denen / die lus patronatus, in etlichen Kirchen haben / dazu gefordert wird / der soll sich bey vnserem Superintendenten zu Zell angeben / vnd von demselbigen / vnd andern dazu verordenten / verhört vnd examiniret werden.
So er denn gut zeugnis seines Lebens vnd wandels / von dem ort da er sich enthalten / hat /
vnd befunden wird / das er zu dem
ERstlich singet man / Veni sancte Spiritus, etc. vnd wird die Collect gelesen / darnach lieset der Superintendens diese solgende text.
So schreibet S. Paulus in der ersten Epistel an Timotheon am dritten Capitel:
Das ist je gewislich war / so jemand ein Bischoffs ampt begeret / der begeret ein köstlich
werck. Es sol aber ein Bischoff vnstrefflich sein / eines Weibes Man / nüchtern / messig /
sittig / gastfrey / lehrhafftig / nicht ein Weinseuffer / nicht beissig / nicht vnehrliche
handtierung treiben / sondern gelinde / nicht haderhafftig / nicht geitzig / der seinem eigen
Hause wol für stehet / der gehorsame Kinder habe / mit aller erbarkeit. So aber jemand seinem
eigen hause nicht weis fürzustehen / wie wird er die Gemeine Gottes versorgen? Nicht ein
Newling / auff das er sich nicht auffblase / vnd dem Lesterer ins vrteil
So ermanet Paulus die Eltesten der Gemeine zu Epheso / Acto. 20.
So habt nu acht auff euch selbs / vnd auff die gantze Herd / vnter welche euch der heilige Geist gesetzet hat / zu Bischoffen / zu weiden die gemeine Gottes / welche er durch sein eigen blut erworben hat. Denn das weis ich / das nach meinem abschied / werden vnter euch komen grewliche Wolffe / die der Herde nicht verschonen werden / Auch aus euch selbs werden auffstehen Menner / die da verkerte Lere reden / die Jünger an sich zu ziehen. Darumb seid wacker / vnd dencket daran / das ich nicht abgelassen habe / drey Jar tag vnd nacht / einen jglichen mit threnen zu ermanen.
Hie höret jr / das vns / so Bischoffe / das ist / Prediger vnd Pfarherr / beruffen sind / vnd
sein sollen / nicht wird befohlen / Gense oder Kühe zu hüten / sondern die Gemeine / so Gott
durch sein eigen Blut erworben hat / das wir sie weiden sollen / mit dem reinen wort Gottes /
auch
Da lege der Superintendens / vnd die andern Diener des Worts / so dabey sind / dem Ordinando die hende auff das heubt / darnach spreche er:
BArmhertziger Gott / himlischer Vater / du hast durch den Mund deines lieben Sons / vnsers
HErrn Ihesu Christi / zu vns gesagt / Die Erndte ist gros / aber wenig sein der Arbeiter /
Bittet den HErrn der Erndte / das er Arbeiter in seine Erndte sende. Auff solchen deinen
Göttlichen befehlich / bitten wir von hertzen / du wollest diesen deinen
So gehet nu hin / vnd weidet die Herde Christi / so euch befohlen ist / vnd sehet wol zu / nicht gezwungen / sondern willig / nicht vmb schendliches gewins willen / sondern von hertzen grunde / nicht als die vber das Volck herschen / sondern werdet für bilde der Herde / so werdet jr / wenn der Ertzhirte erscheinen wird / die vnuerwelckliche Kron der ehren empfahen.
Benedicat vobis Dominus, ut faciatis fructum multum.
Do aber einer oberzelter massen zu einem Kirchenampt vocirt würde / der vorhin ordinirt were / vnd des zeugnis fürzulegen hat / so sol er sich nichts desto weniger bey vnserm Superintendenten zu Zell angeben / vnd durch denselbigen vnd andere Kirchendiener / seiner Lehre erkundet / vnd do dieselbige recht vnd rein befunden wird / obberürte verpflichtung von jme genomen / vnd jme kundschafft an die Pfarr / dahin er beruffen / mitgeteilt werden / das er zu derselbigen gestattet worden ist.
Vnd sollen in allewege / die newe Prediger / wenn sie also / wie obstehet / ordinirt / vnd bestetigt / durch den Superintendenten des orts / dahin er beruffen / vnd durch die Ampten eingewiesen / vnd solchs dem Volck auff einen Sontag verkündiget werden / damit sie wissen haben / das er ordentlich vocirt / vnd sie jme als jrem Pastorn / so viel sich gebüret / vnd seines Ampts ist / folg / vnd das jenige / was sie jm schüldig / leisten sollen.
DIeweil auch zu erhaltung reiner Christlichen Lere / vnd des Ministerij Ecclesiastici, fürnemlich zwey stücke / Nemlich / Kirchengericht / oder ein Consistorium, vnd Visitationes von nöten sein:
So ist ein Consistorium zu Zell / an vnserm Hoff verordnet / vnd dasselbige mit vnsern Gelerten / vnd andern Hoff Rehten / auch etzlichen Predicanten besetzet / dasselbige sol des Jars vier mal / Nemlich:
gehalten werden.
Vor solch Consistorium oder Gericht sollen gehören nachfolgende Sachen. Nemlich:
So streit in der Lere fürfiels.
Item:
Ehesachen.
Wenn streit in der Lere fürfellet / oder ein Pastor sonst seiner Lere oder lebens halben / verdechtig oder straffbar ist / so sol jhn der Superintendens des orts Christlich vermanen / dauon abzustehen / vnd sein leben zu besseen / Da er aber das nicht thut / so sol der Superintendens desselbigen orts / solchs dem Consistorio anzeigen / das sie denn den / oder die jenigen / so also angeben / für bescheiden / vnd so die sache wichtig / mit vnserm Raht / darinnen nach gestalt der sachen handeln vnd verfaren.
So viel den Ehestandt belanget / sollen die Pastores in jren Predigten / dem Volcke rechte
Lere dauon offt fürhalten / vnd erinnern / das alle vermischung ausserhalb des Ehestandes Sünde
sey / vnd das Gott seinen zorn dagegen / mit straffen / in diesem leben / vnd in ewigkeit
erzeige / wider die so nicht bekeret werden / Wie das viel Sprüche der heiligen Schrifft / vnd
viel Exempel Göttliches zorns / vnd
Sie sollen auch keine vneheliche beywohnung gestatten. So aber Personen sein würden / so derselbigen pflegten / vnd sich nach vermanunge nicht bessern / vnd von Vnzucht abstehen würden / So sol der Superintendens oder Pastor desselbigen orts / solchs an das Consistorium gelangen lassen.
Vnd sol der Ehestand mit offentlicher desponsation vnd Gebet / in beysein etz icher Leut / als Zeugen / angefangen werden.
Vor allen Hochzeiten sol zuuor die verkündigung der Personen / so Ehelich werden wollen / zweymal geschehen / oder zum aller geringsten ein mal / nach gelegenheit der zeit / vnd so jemand verhinderung weis / der hat es anzuzeigen.
Wo nu jrrung zwischen zweyen Personen der Ehe halben fürfelt / oder ein tertia Persona darein
zu sprechen hette / oder nahe verwandte Freunde | In casuprohibito, sich wolten ehelich zusamen
geben lassen / so sol sie der Pastor nicht zusamen geben / sondern sie an das
Sol jnen auch gebieten / das sie sich vor dem vrteil nicht berüren.
Der gleichen so eheliche Personen einander verlassen hetten / vnd wolten andere Heiradt machen / das sol der Pastor auch nicht zulassen / Sondern sol sie an das Consistorium weisen / vnd jnen verbieten / vor dem vrteil sich zu verheiraten / Mag aber neben der Oberkeit oder Ampten an dem ort / zwischen solchen Personen wol handlung fürnemen / ob er sie versünen könte / damit nicht not das Consistorium damit zu bemühen.
Weiter sollen für das Consistorium gehören / die jrrung so sich zwischen Pastorn / Diacon / vnd dem Custer / vnter jnen selbs zutragen.
Item / so jemand wider Pastorn zu klagen hat / so sollen sie auch vor dem Consistorio besprochen werden. Es weren denn sachen / die nach jrer art / vor das Consistorium nicht gehöreten.
Item / so den Kirchen / vnd Kirchen Dienern / von einkomen oder gütern entzogen wird /
WEil ohne fleissig auffsehen der Oberkeit / gute ordnung nicht bestendig sein / vnd in sonderheit / in der Kirchen Visitationes hoch von nöten / auch in der ersten Kirchen aus bewegenden vrsachen fürgenomen worden sein / damit man erfaren möge / das nicht allein die Lere recht getrieben / vnd so falsche Lere einreissen wolten / abgewendet / sondern auch allenthalben ein Christlich Gottselig leben / von Pastorn vnd zuhörern gefürt / vnd so mangel befunden würde / dieselbige abgeschafft werden mögen:
So sol je zu zeiten / Wenn es von nöten oder gelegen sein wil / Visitation geschehen.
Vnd sol in der Visitation / für nemlich sich der Lere / Lebens / handels vnd wandels / der
Pastorn / auch der zuhörer fleissig / vnd ob dieser
Vnd weil etzliche vom Adel / vnd Bürger an etlichen Lehen / Vicarien / Commenden / vnd dergleichen / lus patronatus haben / so sollen sie dasselbige behalten / Vnd soll hierauff in den Visitationibus auch achtung gegeben / vnd mit den jenigen / da es von nöten / von solchen sachen nach notdurfft geredt werden.
WEil nach der Lere Pauli recht vnd billich ist / das die Pastores vnd Kirchendiener / so dem
Altar dienen / auch vom Altar leben / vnd jre ziemliche vnterhaltung haben / damit sie jrem
studieren vnd Predigtampt desto fleissiger obligen / vnd auswarten
So sollen sie auch fleissig achtung darauff haben / das die Pfarr vnd Cüsters heuser / vnd
Höue / vnd die gebew der Kirchen / auch die Kirchhöue / in bawlichem wesen erhalten werden /
vnd nicht verfallen mögen Vnd damit solchs deste fleissiger verrichtet werden möge / so sollen
vnser Heubt vnd Amptleute / in den Ampten / auch Bürgemeister vnd Rethe in den Stedten / in
beysein der Superintendenten / jerlich an jedem ort rechenschafft von den Juraten / von den
einkomen vnd ausgaben der Kirchengüter /
Das auch keine Kirchengüter verkaufft / noch verpfendet werden / ohn vnser wissen vnd verwilligung.
Zum andern / Das in allen Pfarren / alle der Pastorn vnd Cüsters güter / jerliche auffkumpst vnd gerechtigkeit / fleissig Registriret werden sollen Desgleichen auch alle güter / Landt / Wiesen vnd Reditus, so zur Fabrica gehörig / Item / was zum Calande / Gilden vnd sonst andern Geistlichen Lehen gehöret / damit man zu jeder zeit guten bericht dauon haben möge.
Zum dritten / Wenn ein Pastor oder Cüster notdürfftig were / vnd Wiesen oder Landt zur Kirchen gehörig / bedürffte / vnd vmb einen zins begerte / so sol solch Landt vnd Wiesen / so zur Fabrica oder Calande gehörig ist / den Kirchendienern vor andern / vmb solchen zins / als daruon andere gegeben haben / oder wollen / zu brauchen / eingethan werden.
Zum vierden / Sollen Ampte / Pfarherrn / Kirchschworen / versehung thun / das der Fabricen vnd Pfarr güter / nicht zu erbe eingezogen / sondern da es die notdurfft vnd gelegenheit erfordert / andern vmb zinse eingethan werden / damit sich niemand erbgerechtigkeit daran anzumassen habe.
So sol auch den armen Pastorn / Schulmeistern / vnd andern Kirchendienern / so nicht notdürfftige vnterhaltung haben / vnd von jren geringen auffkomen nicht leben können / zulage geschehen / daruon sie mit Frawen vnd Kindern leben / Bücher kauffen / vnd sich erhalten mögen.
Vnd sol in den Visitattonibus fleissig achtung darauff gegeben werden / das dieser verordnung also nachgegangen werde.
Vnd damit sich die Pastorn vnd Kirchendiener desto besser erhalten mögen / So sol jnen von Kindtauffen / Verehlichungen / Begrebnis / besuchung der Krancken / eine verehrung gegeben werden.
Vnd mag zu eines jeden Christlichen bedencken / oder darnach er es vermag / gefallen stehen /
womit er in solchen fellen / seinen Pastorn vnd Seelsorger bedencken wil. Aber weil viel
Von einem Kind zu teuffen / dem Pastor oder Caplan / der das Kind teuffet / einen Schilling Lübesch / oder Marien grosschen / vnd dem Cüster einen Witten.
Wenn Personen verehliget werden / der Breutigam vnd Braut / ein jeder dem Pastorn einen Schilling / dem Cüster einen Witten.
Von Begrebnis / den Pastorn einen Schilling / dem Cüster einen Witten.
Von besuchung der Krancken / dem Pastorn einen Schilling / dem Cüster einen Witten.
So aber in einer oder mehr Stedten vnd örten / gebreuchlich / in jetzt berürten fellen / dem Priester vnd Cüster mehr zu geben / dasselbige sol fortan gegeben werden / vnd hiermit nicht geringert sein.
Zu dem sollen die Leute / Man vnd Frawens personen / Knecht vnd Megde / vnd Kind / so zur Beicht komen / vnd der Sacrament gebrauchen / in den vier hohen Festen / als Weihenachten / Ostern / Pfingsten / vnd auff Michaelis tag / opffern / vnd ein jeder nach seiner gelegenheit / auffs wenigst / von jeder Person einen Pfennig zu opffern schüldig sein.
Da auch gewönlich / den Pastorn Schincken / vnd dem Cüster Schultern / oder andere Pröuen / an Korn / Fleisch / Eyer / oder andern zu geben / dasselbige sol auch fürder gegeben werden.
Weil auch zu förderung des Ministerij nicht vnzeitlich bedacht wird / wenn die armen Pastores
verstorben / das jre nachgelassene Widwen vnd Kinder / vnter dach sein / vnd eine behausung
haben mögen / So wollen wir aus gnedigem Veterlichen willen / damit wir den Pastoribus zugethan
/ hiemit befohlen haben / das ein jede Stadt vnd Caspel / in vnserm Fürstenthumb / eine Wohnung
/ wo es am gelegensten sein wird / mit raht vnser Ampten / oder des Rahts in Stedten /
förderlich sollen bawen /
Vnd sollen vnsere Ampten / hiemit befehlich haben / wo sonst die Leute kein holtz / zu obberürter notdurfft hetten / aus vnsern höltzern, dazu notdürfftig holtz zu weisen.
Da aber zwo Widwen verhanden sein würden / so sol die Junge Widwe / so lange verziehen / bis die alte verstorben / vnd nach jrem tode / die wohnung auch haben.
Vnd sollen solche Heuser von den Stedten vnd Caspel Leuten / in baw vnd besserung gehalten / Vnd wenn keine Widwe verhanden / die Wohnung verhüret werden / vnd der zinss dem baw des Hauses / vnd der Kirchen zum besten komen.
Wenn denn auch bey etzlichen Geschlechten vom Adel / vnd in den Stedten / Geistliche Lehen /
Vicarien oder Commenden verordnet
Als wir auch in vnser Policey ordnung von vnterhaltung der Hospital ordnung gethan / So wollen wir / das solcher Ordnung auch wircklich nachgelebt / vnd jerlich durch die Ampte / Rethe in Stedten / vnd die Superintendenten / von den Vorwesern der Hospitaln / rechenschafft genomen werde.
Vnd weil nötig / das an vnterschiedlichen örtern / Superintendenten vnd Inspectores sein /
welche auff die Lere vnd Leben / der benachbarten Pastorn achtung geben / vnd bey denen sich
andere Pastores in fürfallenden sachen / rahts erholen mögen / So wollen wir / das die
verordente Superintendenten in Ampten vnd Stedten / fleissig auffsehen haben / das die Pastores
/ so jrer Superintendentz vnterworffen / sich mit Lere vnd Ceremonien / nach dieser Ordnung
richten / vnd sonst ein Christlich / vnstrefflich leben füren / Vnd da sie an einem oder mehr
Es sol auch ein jeder Superintendens seine Pastores / ein oder zwey mal des Jars / conuocirn / vnd mit jnen von der Lere freundlich conferirn / vnd die so vnterrichtung von nöten haben / vnterweisen / vnd so sie bey einem oder mehren / der Lere oder jres lebens halben / mangel finden / vnd derselbige auff die erste oder andere vermanung / sich nicht bessern würde / vns dasselbige anzeigen / ein gebürlich einsehen zu thun.
Es sollen auch die Pastores keine Krüger sein / noch Bier vmb gelt auszapffen.
In der Visitation sol auch darauff achtung gegeben werden / das die Spittal vnd Gottes Heuser / in wesen erhalten / vnd von den Einkomen nichts vereussert / oder entwendet werde.
Die Juraten oder Vorweser der Gottes Heuser / oder der Allmussen / sollen in Stedten vnd Caspeln / auff dem Lande / alle Jar dem Raht / oder den Ampten vnd Pastorn jeder Kirchen / von den einkomen vnd ausgaben rechenschafft thun / vnd zugesehen werden / das die Allmussen / vnd Spende / so gestifftet / trewlich verreichet werden.
Es soll auch in allen Kirchen / in den Stedten / da es nicht allbereit geschehen / ein arme Kisten auffgerichtet / vnd alle Sontag vnter der Predigt / durch zwen dazu verordnet / die Allmussen gesamlet / vnd zu notdurfft armer Hausleut ausgeteilt werden.
WIewol / Gott lob / bisher in vnserm Fürstenthumb / Christliche Ceremonien / bey
administrirung der heiligen Satrament vnd sonst / sein gehalten worden / So wollen wir doch
dieselbigen hernacher setzen / damit es allenthalben / in den Kirchen / so viel desto
eintrechtiger möge gehalten / vnd die Pa stores /
Vnd sollen die Pastores jre Zuhörer offtmals fleissig von dem gebrauch der Ceremonien vnterrichten / vnd sie vermanen / das sie sich auch ausserhalb der Predigt / bey Christlichen Gesengen vnd Ceremonien / gerne finden lassen / vnd das Ministerium helffen fördern / nicht allein jnen zum trost / sondern auch andern zum Exempel / vnd was sie vor nutzbarkeit daraus empfangen. Denn Gott der allmechtige erhelt seine Christliche Kirchen durch solch Ministerium, als nemlich / durch die Lere des Euangelij / reichung der Sacrament / vnd Christliche Ceremonien. Gott wil auch also durch die Menschen in versamlungen geehret vnd angebetet sein / Wie der Psalm sagt / Sein lob ist in der versamlung der Heiligen. Item / Quàm dilecta tabernacula tua Domine. Item, Dilexi decorem domus tuae.
Vnd Christus saget selbst / Wo zwen oder drey in meinem namen versamlet sein / da wil ich mitten vnter jnen sein. Item / Was sie bitten / das sol geschehen.
Vnd sein solche versamlungen sehr schön / lieblich / vnd zum höchsten zu ehren / vnd sein ein Ebenbild der ewigen versamlung im Himel.
Darumb hat auch Gott im Gesetz Moisi / vnd die Christliche Kirche geordnet / das gewisse zeit vnd stunde / solcher versamlung / vnd Christliche Ceremonien sein sollen.
Vnd wiewol die Christen nicht so eben an gewisse tage / zeit vnd Ceremonien gebunden / vnd in eusserlichen Ceremonien freyheit ist / vnd die Regula sagt / Quod dissimilitudo rituum, non tollit consonantiam fidei. Wie auch der Alten Exempel de dissimilitudine temporis Paschatis anzeiget. Dennoch weil es allerley nutzbarkeit mitbringet / das eine gleicheit in Ceremonien / so viel müglich / gehalten werde / vnd solchs auch so viel desto mehr / zu erhaltung der einigkeit / in der Lere / nützbar vnd ersprieslich ist:
So wollen vnd ordnen wir / das es in vnserm Fürstenthumb mit Ceremonien vnd Gesengen in den
Kirchen solle gehalten werden / wie bisher geschehen / vnd nach dieser Ordnung / Vnd do es also
nicht gehalten worden / da sol sich
Vnd kan gleichwol das gemeine Volck / zu zeit von solchen Ceremonien / das die Gewissen daran nicht verbunden sein / vnd als solte verenderung dieser ordnung Sünde sein / das aber vmb der Jugend vnd ordnung willen / solche Ceremonien nütz / vnd einem jeden gebüret / der Oberkeit in solchen sachen / die nicht wider Gott sein / zu gehorsamen / wol vnterrichtet werden.
Sol man in Stedten zu gewönlicher zeit Vesper singen / Nemlich / die Schüler einen Psalm / zwen oder drey / vnd die Antiphen von der Dominica oder Fest.
Darnach sol ein Knab eine Lection aus dem newen Testament / oder aber die zehen Gebot / Glauben vnd Vater vnser / zu zeiten Lateinisch / zu zeiten Deudsch / lesen.
Nach der Lection / sol ein Responsorium oder Hymnus de tempore, die rein sein / vnd darauff das Magnificat, Bisweilen Lateinisch / bisweilen Deudsch gesungen / vnd da Orgeln sind / ein Vers vmb den andern / auff der Orgel geschlagen werden.
Darauff lese der Priester eine Collect / vnd beschliesse der Chor / mit dem Benedicamus Domino.
Nach der Vesper sol der Priester die Leute / so des folgenden tages communicirn wollen / Beicht hören / vnterrichten vnd absoluiren.
Wenn viel Communicanten sein / mag auch des Sonabends / des morgens früe /
nach der Predigt / vnd am Sontag nach der ersten Predigt / Beicht gehöret werden.
Es sol aber das Volck fleissig vermanet werden / das sie auff den Sonnabend morgens
DEs Morgens früe nach fünff vhren / sol zur Metten geleutet werden / vnd darnach die Schüler einen Psalm / zwen oder drey singen / mit der Antiphona de Dominica vel Festo.
Darnach lese ein Knab die Sontags Episteln / Lateinisch oder Deutsch.
Darnach singe man TeDeum laudamus, &c. den einen Sontag Lateinisch / den andern Deutsch / vnd das Benedictus darauff / vnd beschliesse der Priester oder Diacon mit einer Collecten.
Bald darnach vmb sechs vhren / werde die früe Predigt angefangen / bis vmb sieben / vnd mag vor der Predigt ein deutscher Psalm / aus Lutheri Psalmbuch gesungen werden.
Es sol aber in Stedten / vnd da Schulen sein / alle Sontag / zur früe Predigt / der Catechismus ördentlich für vnd für geprediget / vnd wenn derselbe aus ist / widerumb angefangen / vnd allezeit vor der Predigt / die wort des Catechismi gelesen werden.
Nach der früe Predigt sol durch das Volck die heiligen zehen Gebot / oder das Vater vnser / etc. gesungen werden.
Da aber keine Schüler sein / da kan die Metten vnterwegen gelassen / aber vor der Predigt / ein oder zwen Deutsche Psalm gesungen werden.
Darnach wenn die erste Predigt vnd Gesang geendiget / so sol zur Mess oder Communio geleutet / vnd sie angefangen werden / welches zu sieben vhren geschehen sol.
Es sollen die Pastores vnd Kirchendiener / so Messe halten wollen / wenn Communicanten verhanden sein / nicht blos mit jren gewönlichen Kleidern / sondern in jrem Ornatu Ecclesiastico, als Alben / Caseln vnd Messgewandt / fein ehrlich / vnd mit grosser andacht / vnd anruffung des Sons Gottes / vor den Altar treten / vnd das Officium Missae anfahen / halten vnd verrichten.
Es sol auch der Altar mit reinen Tüchern vnd anderm Ornatu gezieret vnd bekleidet sein.
Item / Liechte auff dem Altar brennen / wie allezeit bisanher geschehen. Vnd damit fortan in allen Kirchen dieses Fürstenthums / die Ceremonien in officio Missae, allenthalben / ehrlich / ördentlich vnd eintrechtig / so viel als jmer möglich / gefürt werden mögen:
So sol man erstlich einen Introitum de tempore, darauff das Kyrie Eleison, vnd Gloria in excelsis, Item / & in terra pax, zu zeiten Lateinisch / zu zeiten Deutsch singen.
Darauff wende sich der Priester widerumb jegen den Altar / vnd singe eine Collecten de tempore oder Festo, oder die sich zu der Materien schicken / auff folgende Melodey.
Last vns beten. Allmechtiger HERRe Gott / weck
Denn wende sich der Priester gegen das Volck / vnd singe oder lese die Epistel Deutsch. Nach
der Epistel singet man einen Sequentz oder Alleluia / Lobet den HERrn / oder / Nim HERRE Gott /
von vns all vnser Sünde
Nim von vns HErr Gott / all vnser Sünd vnd missethat
Erbarm dich / Erbarm dich / erbarm dich deines Volcks / thewrbaren blute.
Erhör vns / Erhör vns / Erhör vns vnser bitt Gott sey vns gnedig
Erhör vns / Erhör vns / Erhör vns vnser bitt heiliger
Wir haben gesündiget mit vnsern Vetern /
Wir haben missgehandelt vnd sind Gottlos gewesen.
BArmhertziger ewiger Gott / ein Tröster der Betrübten / ein erquicker der Krancken / las vnser Gebet für dich komen / in waserley angst vnd not wir dich anruffen / auff das alle Menschen sich deiner hülffe erfrewen / vnd dir dancken. Wollest auch gnediglich deiner Christenheit jre Sünde vergeben / vnd sie von allem jrrthumb vnd vbel erretten / in rechtem Glauben vnd gehorsam gegen dich erhalten / trewe Lerer geben / alle Obrigkeit zu deinem lobe vnd gemeinem Friede füren vnd regieren / alle Hausveter sampt jren Weib vnd Kind / vnd Gesinde bewaren / die Lufft von aller gifft reinigen / Pestilentz / Thewrung / Kranckheit / brand / Krieg / vnd alle wol verdiente straffe von vns gnediglich abwenden / oder durch deine Barmhertzigkeit lindern / die Früchte auff dem Felde bewaren / die Gefangen erledigen / den Sichff brüchigen zu Lande helffen / die betrübten trösten / den Schwangern frölichen anblick der früchte geben / den Krancken gesundheit / den Sündern gnade zur besserung jres lebens / vnd allen Christgleubigen barmhertzigkeit / deinen heiligen Geist / vnd ewiges Leben mitteilen / Durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen.
Domi ne nonsecundum peccata
Do mi ne ne memi
Ad iuua nas Deus salu taris noster,
HERR handle nicht mit vns nach vnsern Sünden.
Vnd vergilt vns nicht nach vnser Missethat.
OHERR Gott himlischer Vater / du weist / das wir in so mancher vnd grosser gefahr von Menschlicher schwacheit nicht können bleiben / Verleihe vns an Leib vnd Seele krafft / das wir alles / so vns vmb vnser Sünde willen plaget / durch deine hülff vberwinden / vmb Jesu Christi deines Sons vnsers HErrn willen / Amen.
Wenn aber die zeit zu kurtz fellet / oder Kinder zu teuffen verhanden / So kan entweder der
So denn Kinder zu teuffen verhanden / die sollen vor der Lection des Euangelij getaufft werden.
So aber keine Kinder zu teuffen verhanden / oder sonst / so viel zeit ist / sol die Litania stets gesungen werden.
Darnach singet oder lieset der Priester das Euangelium Deutsch gegen dem Volcke.
Wenn also das Euangelium gelesen oder gesungen / so sol das Patrem / oder / Wir gleuben alle an einen Gott / gesungen werden.
Vnd wenn der Glaube Deutsch gesungen wird / so sol darunter nicht georgelt werden.
Credo in unum Deum.
Patrem omnipotentem, factorem coeli & terrae, visibilium
VNd sol das Euangelium / des Sontags oder Festes / dem Volck abermal fürgelesen / vnd hernach durch Christliche auslegung / die zu erbawung der Kirchen / vnd zu trost vnd besserung der Zuhörer / dienstlich sey / erkleret werden / eine Stunde lang vngefehrlich. Vnd damit die Zuhörer etwas gewisses aus den Predigten lernen vnd fassen mögen / so sollen die Prediger jre Predigten im anfang in etzliche Capita, dauon sie reden vnd handeln wollen / teilen / die darnach repetiren vnd erkleren / vnd im beschlus der Predigt / dieselbige kürtzlich erinnern / vnd den Zuhörern zu gemüt füren. Das dienet nicht allein darzu / das die Zuhörer etwas gewisses aus der Predigt fassen vnd lernen mögen / sondern auch darzu / das die Prediger zuuor desto fleissiger studiren / vnd sich zur tractation gewisser Materien verbinden / vnd nicht in hauffen hinein reden / wie es jnen in den sinn felt.
Aber vor der Predigt hat der Priester das Volck zum Christlichen Gebet zu ermanen / das
Darauff sol man ein Vater vnser sprechen / Oder singen / Nu bitten wir den heiligen Geist
Vmb die Weihnachten / Ein Kindelein so löbelich / etc.
Vmb die Ostern / Christ ist erstanden / etc.
Zum ende der Predigt / sol das Volck abermal zum Gebet / vnd dancksagung gegen Gott vermanet werden / vnd samptlich für erhaltung der Kirchen Gottes / vnd rechter Lere / darzu der trewen warhafftigen Lerer / vnd das GOTT trewe Arbeiter in seine Erndte senden wolle / für die Oberkeit / für zeitlichen friede / vnd gewechs der Früchte / vnd in summa / für die not der gantzen Christenheit / vnd sonderbarer Personen / die des Cheistlichen Gebets begeren / wie des vngefehrlich eine Notel folget.
Lieben Christen / Last vns Gott bitten / das er vns bey seinem Gottlichen Wort / wolle gnediglich erhalten / vnd getrewe Arbeiter in seine Erndte senden / den Predigern vnd Kirchendienern / seinen heiligen Geist verleihen / das sie dasselbige rein vnd recht fürtragen / vnd leren / auch mit Gottseligem Leben sürgehen / vnd das der Allmechtige / wolle sie vnd vns / für falscher Lere gnediglich behüten / vnd derselbigen steuren vnd wehren.
Das er auch vnsern Brüdern vnd Schwestern / die mit falscher Lere / oder sonst / mit vnrechter gewalt / von Vnchristen oder andern Tyrannen angefochten vnd beschwert werden / gnediglich helffen wolle / das sie in warem glauben vnd gedult bestendig bleiben / vnd so möglich die verfolgung von jnen genomen / oder gemiltert werde.
Bittet auch für Weltliche Oberkeiten / Keys. May. vnd andere Potentaten / auch alle andere /
die im Ampt der Oberkeit sitzen / das der allmechtige wolle die jenige / die durch Gottes wort
erleuchtet sein / darbey gnediglich erhalten / denen aber / so noch nicht erleuchtet / seine
gnade geben / das sie Gottes wort in jren Landen / leiden vnd
Sonderlich dancket Gott / das er vnsere gnedige Landsfürsten vnd Herrn / also begnadet hat / das sie Gottes wort lieb haben / vnd in jrem Lande predigen lassen / vnd fördern. Vnd bittet / das sie der allmechtige darbey wolle gnediglich erhalten / vnd jnen Gottselig langes leben / gesundheit vnd gnad verleihen / das sie jr Regiment also füren / das es Gott zu ehren / vnd jren Fürstlichen gnaden / vnd derselbigen Vnterthanen / zu gutem gereiche / vnd wir ein still friedlich leben / in aller Gottseligkeit / vnter jnen füren mögen.
Bittet auch vor vnsere gnedige Landsfürstin / das sie der Allmechtig auch in seinem gnedigen schutz haben / vnd sie vor allem vnheil behüten / vnd an Leib vnd Seel segnen wolle.
Bittet auch vor die Rethe / Ampt vnd Befehlhaber / Auch den Raht dieser Stadt / das jnen Gott wolle gnade geben / das sie wol rahten / vnd jren befohlenen Ampten vnd Befehlichen getrewlichen fürstehen vnd ausrichten.
Bittet auch vor alle angefochtene vnd betrübte hertzen / vor alle Krancken / Schwangere Frawen / junge Kinder / vnd alle so in nöten sein / das der allmechtige wolle dieselbigen alle trösten / behüten / vnd jnen in jren nöten beystehen vnd zu hülff komen.
Bittet vor vns alle in dieser Gemein / vnd in dem gantzen Lande / das Gott vns wolle gnedig sein / vnd behüten vor Krieg / Pestilentz vnd thewrer zeit / vor Fewer vnd Wassers not / vor Hagel vnd vngewitter / vnd vor allem vnglücke vnd vbel / vnd wolle die früchte auff dem Felde behüten / segen vnd gnade geben / das wir sie mit fried / Gesundheit vnd dancksagung geniessen mögen.
Ein jeder trage Gott seine eigene not für / vnd betet in dem namen Christi / auff seine zusagung / da er spricht / Alles was jr bittet in meinem Namen / gleubet / so werdet jr es haben / vnd sprecht von grund des hertzens / Vater vnser / etc.
Wenn denn etwas fürfellet / dauon sonderliche bitte zu thun ist / Als vor sonderliche
Krancken / vor Frawen die in Kindes nöten sein / vnd was sonst vor not vnd sachen des Landes /
oder
Dieses Gebet sol nach geendigter Predigt / vnd keines zwischen verlesung des Euangelij / vnd auslegung desselbigen geschehen / damit die Leute so viel besser den inhalt des verlesenen Euangelij behalten / vnd durch das Gebet nicht in vergeß desselbigen / vnd andere gedancken gefurt werden.
Es sey denn / das eine Fraw in Kindes / oder jemands anders in todes nöten were / vnd des
gemeinen Gebets begerte / Den in diesem fall / da auch ein geringer verzug könte
nachteilig sein / mag das sonderliche Gebet für dieselbigen / vor oder nach verlesung des
Euangelij wol geschehen.
Auch sol der Prediger zu zeiten die Leute vermanen / das sie in der Kirchen bey der Communion bleiben.
Wenn das Gebet nach der Predigt geendigt / sollen die / so zur Communion gehen wollen / alsbald in den Chor tretten / vnd nieder knien.
So es denn die zeit leidet in Festen / sollen in den Stedten praefation gesungen werden / de Festo, wie die zu ende dieser Ordnung folgen.
WEine allerliebsten in Gott / dieweil wir nu das Abendmal vnsers lieben Herrn Ihesu Christi
wollen bedencken / vnd halten / darinn vns sein fleisch zu einer Speise vnd sein Blut zu einem
trancke / nicht des Leibes / sondern der Seelen gegeben wird / sollen wir billich mit grossem
fleis / ein jeglicher sich selbst prüfen / Als Paulus sagt / Vnd denn von diesem Brod essen /
vnd von diesem Kelche trincken. Denn niemand sol / sondern allein ein hungerige Seele / die jre
Sünde erkent / Gottes zorn vnd den Todt fürchtet / vnd nach der Gerechtigkeit hungerig vnd
durstig ist / dis heilige Sacrament empfahen. So wir aber vns selbst prüfen / finden wir nichts
in vns / denn Sünd vnd Todt / können vns auch selbst in keinem wege daraus
Das wir aber alle sämptlich / nach jetzt gehorter Lere vnd vermanung / in rechtem warhafftigen Glauben / vnd busfertigkeit / das heilige Sacrament wirdiglich empfahen mögen / So wollen wir Gott den Vater im namen Christi anruffen / vnd von grund des hertzen ein andechtig Vater vnser sprechen.
WEine allerliebsten / Vns wird stets durch die Predigt des Euangelij Christi fürgehalten /
das wir von vns selbst vnwissen / arme Sünder / vnd verloren sein / vnd dieweil wir nicht mehr
von vns selbst sein / denn Fleisch vnd Blut / derwegen wir vns auch / mit vnserm verstande vnd
vermögen / nicht können los machen / aus dem strengen Gericht Gottes / vnd von der gewalt des
Teuffels / darein wir gefallen sind / durch die vbertrettung der Gebot / vnd des willens Gottes
/ So hat Gott vnser vnvermögen bas erkandt denn wir / vnd hat vor vns gegeben / als ein
gnediger Vater / seinen eingebornen Son / Ihesum Christum / das wir durch sein Euangelium
erleuchtet / vnd durch seinen Todt erlöset worden / von vnsern Sünden / vnd durch jn Kinder
Gottes worden / ewig selig / so wir das gleubten / Solchs lest er vns stets predigen / Wer das
gleubet / der hat gewis das ewige Leben. Auff solchen Glauben / vnd zu solcher seligkeit werden
wir auch getaufft / da sollen wir stets in bleiben / so bleiben wir in Christo / vnd Christus
in
Wer nu wirdig wil essen / vnd trincken / das Sacrament / der sol zwey ding thun / Er sol gleuben was Christus sagt / vnd thun was er gebeut. Er sagt / Das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / Das ist mein Blut / das für euch ausgegossen wird / zur vergebung der Sünden / solches sollet jr gleuben. Er gebeut aber / Nemet hin / Esset vnd trincket alle daraus / vnd gedenck et meiner / Solchs sollet jr thun / nach seiner gnaden / wort vnd befehl. Das vns aber der allmechtige Gott vnd barmhertzige Vater / seinen helligen Geist reichlich mitteilen wolle / auff das wir durch desselbigen gnade / vns dieser zweyer stücke von grund des hertzen befleissigen mögen / vnd also das heilige Sacrament wirdiglich empfahen / zu sterckung vnsers schwachen Glaubens / vnd besserung vnsers sündlichen lebens / So wollen wir jn darumb anruffen / vnd in dem namen Christi beten / von grund des hertzen / ein andechtig Vater vnser / etc.
NAchdem wir durch den fall vnd vbertretung vnser aller Eltern / Adam vnd Eua / sein in Sünde
gefallen / vnd des ewigen Todes schüldig worden / auch durch solche Sünde / vnser Leib vnd
Seelen / dermassen geschwecht vnd verdorben sein / das wir aus vns selbst nichts guts thun
können / viel weniger die Gebot vnd willen Gottes halten / vnd derhalben nach dem Gesetz Gottes
verflucht / vnd ewiglich verdampt solten sein / Wie geschrieben stehet / im Buch des Gesetzes /
Vnd aber wir vns selbst / noch keine Cre atur im Himel / vnd auff Erden / aus solchem jammer
vnd verdamnis hat helffen können / So hat sich Gott der allmechtige vber vns erbar met / vnd
aus vnaussprechlicher liebe / seinen einigen Son Ihesum Christum / in diese Welt gesand / vnd
jn Menschliche natur / Fleisch vnd Blut / von der Jungfraw Maria lassen annemen / auff jn all
vnser vnd der gantzen Welt Sünde gelegt / der sie auch für vns getragen / vnd am galgen des
Creutzes gestorben / vnd am dritten tage wider aufferstanden ist / vnd damit die sünde vnd
vbertretung vnser Eltern / vnd vnser selbst gebüsset /
Damit wir nu solches desto gewisser sein / vnd dieser grossen vnaussprechlichen Barmhertzigkeit / lieb vnd wolthat / nicht vergessen solten / So hat Ihesus Christus in dem Abendmal / als sein leiden angehen solte / seinen lieben Jüngern seinen Leib zu essen / vnd sein Blut zu trincken gegeben / Vnd zu jnen vnd allen Christen gesagt / das es sein Leib sey / der für sie gegeben / vnd sein Blut / das für sie vergossen sey / zu vergebung der Sünden / Vnd das sie solches / so offt sie also essen vnd trincken würden / solten zu seiner gedechtnis thun / Vnd wie S. Paulus sagt / seinen Todt darbey verkündigen / bis er wider komen wird / am Jüngsten tage / zu richten die Lebendigen vnd die Todten.
Darumb sollen wir thun / was er vns befihlet / Nemlich seinen Leib essen / vnd sein Blut
trincken / vnd darbey seiner grossen wolthat / das er vns durch sein bitter leiden vnd sterben
/ von Sünde / ewigem Tode / Teuffel / vnd ewigem verdamnis erlöset / vnd Gott dem Himlischen
Wir sollen auch gleuben / was er gesagt hat / Nemlich / das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / das ist mein Blut / das für euch vergossen wird / zur vergebung der Sünde. Wenn wir solches thun vnd gleuben / so empfangen wir nach seinem Wort / seinen waren Leib mit dem Brod / vnd sein wares Blut / mit dem Weine / vnd mit denselbigen alle seine verdienst vnd Gerechtigkeit / Als nemlich / vergebung der Sünde / erlösung vom Tode / die Kindschafft Gottes / vnd ewige seligkeit.
Es sollen aber allein die Leute / die hungerig vnd durstig nach der Gerechtigkeit sein / zu diesem hochwirdigen Sacrament gehen / das ist / die sich für Sünder bekennen / vnd jnen dieselbige lassen leid sein / vnd ein fürsatz haben / sich zu bessern / vnd so viel möglich / nach dem willen Gottes zu leben.
Darumb prüfse sich ein jeder Mensch selbst / Vnd der sich also gesinnet befindet / der gehe
kecklich herzu / Denn er empfehet das Sacrament wirdiglich / Vnd ob er gleich im Glauben noch
schwach were / so wil doch Gott damit
Welchem aber seine Sünde nicht leid sein / auch keinen willen hat sich zu bessern / Sondern in öffentlichen Sünden vnd lastern fortzufaren / der bleibe von diesem Sacrament / denn er empfehet es zum Gericht / wie S. Paulus saget.
Das nu wir die versamlet sein / das Abendmal des Herrn zu halten / vnd sein Leib vnd Blut zu geniessen / mögen solchs wirdiglichen thun / vnd vnsern Glauben dadurch stercken / vnd förder nach dem willen Gottes leben / vnsern Feinden vergeben / vnsern Nehesten lieben / vnd allen Menschen guts thun / Wollen wir Gott den Vater durch Ihesum Christum anruffen / vnd beten das heilige Vater vnser.
Nach der vermanung singe der Priester das Vater vnser / vnd die wort von der Einsetzung des Abendmals Ihesu Christi / Auff folgende Melodien.
Vater vn ser der du bist im Himel /
Vnser HErr Ihesus Christus / in der nacht / da er brachs /
Des geleichen nam er auch den Kelch / nach dem
Nach dem die wort des Testaments gesungen sind / Communicire man das Volck mit beider gestalt / nach der einsetzung des HErrn Christi / vnd nicht anders.
Vnter der Communion singe man / weil sie wehret / der nachgesetzten Gesenge / einen oder mehr / darnach viel Communicanten sein.
WIr dancken dir allmechtiger HERRE Gott / das du vns durch diese heilsame Gabe hast erquicket / Vnd bitten deine Barmhertzigkeit / das du vns solches gedeyen lassest / zu starckem Glauben gegen dir / vnd zu brünstiger liebe vnter vns allen / vmb Ihesu Christi vnsers HErrn willen / Amen.
Der HERR segne dich / vnd behüte dich.
Der HERR erleuchte sein angesicht vber dich / vnd sey dir gnedig.
Der HERR erhebe sein angesicht auff dich / vnd geb dir friede / Amen.
DIeweil in vielen Kirchen nützlich vnd heilsamlich geordnet / auch in etlichen vnsers
Fürstenthumbs / gewönlich ist / das in der wochen ein mal ein Kinderpredigt gehalten / vnd die
Jugend / Knaben vnd Meigdlin / gewehnet werden /
Es sollen auch Megde vnd Knechte darein gehen / vnd von jren Hauswirten vnd Frawen / dazu gehalten werden.
Vnd weil solchs nicht wol füglicher / als auff einen Sontag geschehen kan / vnd der Sabbath so viel desto mehr geheiliget / so sol es folgender gestalt damit gehalten werden.
Am Sontag nach Mittag / zu einer vhr / solle man ein kleine Glocken leuten / vnd dar nach die Schüler den Catechismum lesen / anfahen einen oder zween Deutsche Psalm zu singen / oder die zehen Gebot / oder das Vater vnser / etc. Christ vnser Herr zum Jordan kam / etc. vnd dergleichen / vnd sollen die andern Kinder vnd Gesinde / in der Kirchen mit singen lernen.
Darnach sol der Prediger oder Diacon einer / wie sie sich dessen werden vergleichen / die Kinder in solcher Catechismi Lere / nacheinander auff jeden Sontagen etliche fragen / vnd jm denn aus wendig sagen lassen / Item die auslegung / welche die Kinder von wort zu wort aus dem kleinen Catechismo D. Martini Lutheri sollen lernen vnd auffsagen.
Desgleichen neme er ein ander mal / ein ander stücke des Catechismt für sich / bis zu ende / vnd wenn der Catechismus ein mal geendiget / so solle er widerumb angefangen / vnd für vnd für also getrieben werden.
Da aber die Prediger / anderer arbeit halben / nicht zeit hetten / den Catechismum auff den
Sontag zu predigen / So sol es auff einen Werckeltag geschehen / Aber da es geschicht / sol man
nach der Kinder predigt / oder sonst zu zweyen vhren zur Vesper leuten / Vnd die Schüler einen
oder zwen Lateinische Psalm singen: Dixit Dominus, &c. Cofitebor, &c.
Beatus vir, &c. Laudate pueri Dominum, &c. zu zeiten / In exitu Israel, &c. darnach
die Lection / zehen Gebot / den Glauben / vnd Vater vnser / etc. Deutsch.
Darnach singet man den Hymnum de tempore, zu zeiten Deutsch / zu zeiten Lateinisch.
Darnach thut man eine Predigt / von der Sontags Episteln / oder de Festo. Oder es mag ein Prediger eine Epistolam Pauli / oder eine andere fürnemen / vnd die nach einander auff den nachmittag des Sontags predigen.
Nach der Predigt / singet man das Magnificat, bisweilen Deutsch / bisweilen Lateinisch / darauff wird eine Collecta gelesen / vnd mit dem Benedicamus Domino beschlossen.
Auff den Dörffern / wie hernacher gemeldet / sol man am Sontag on vnterscheid vmb ein vhr / Vesper halten / einen Psalm oder zwen Deutsch singen / vnd darnach den Catechismum den Kindern leren / vnd wenn das geschehen / so mag der Prediger / dem alten Volck ein stücke aus dem Catechismo erkleren.
Darnach mag man das Magnificat deutsch / oder Nunc dimittis Deutsch singen / vnd mit einer Collecten beschliessen.
In sonderheit aber / sollen die Pastor es / das Volck vermanen / das sie fleissig vor sich selbst / in die Kirchen gehen / auch jr Gesinde vnd Kinder lassen darein komen.
Es sollen auch Bürgermeister vnd Rhat in den Stedten / vnd vnsere Haupt vnd
Es sollen auch in Stedten vnd Dörffern / alle Sontag / vor der früe vnd nach mittags predigt / die wörter des gantzen Catechismi den Leuten deutlich vorgesagt werden / Auch eine kurtze form einer Beicht / damit der gemeine Man lerne seine Sünde Gott dem allmechtigen beichten / vnd sich in der Beicht rechtschaffen zu schicken.
VBer die gemeinen Sontage sollen gehalten werden / die hohen Heubt Feste des Herrn Christi / als da sind:
Der tag Natiuitatis Christi, oder der Geburt Christi / sampt den andern vnd dritten folgenden.
Der tag Circumcisionis, oder der Beschneidung Christi.
Der tag Epiphaniae, das ist / der erscheinung / oder der offenbarung Christi / den man nennet / der heiligen drey Könige tag.
Der tag der Opfferung Christi im Tempel / genant Purificationis Mariae, oder Liechtmeß tag.
Der tag Annunciationis Mariae, oder Conceptionis Christi, Da Christus in der Jungfrawen Leib empfangen ist.
Der tag Coena Domini, den man den Grünen donnerstag nennet / daran von des HErrn Abendmal sol geprediget werden / vor Mittag.
Der tag Passionis Christi, oder Leidens vnd Sterbens Christi / welcher der Karfreytag genennet wird / vor Mittag.
Der Ostertag oder Pascha, der tag der Aufferstehung Christi / sampt den folgenden Montag vnd Dienstag.
Der Tag Ascensionis, oder Himelfart Christi.
Der Pfingstag / sampt den folgenden Montag vnd Dienstag.
Der tag Trinitatis, felt auff den nehesten Sontag nach Pfingsten.
Der tag S. Johannis des Teuffers.
Der tag Visitationis Mariae, da Maria jre Mume Elisabeth heimsucht.
Der tag Michaelis.
Auff diese Fest sol es mit ordnung der Lection / Gesenge / Predigten vnd Communton gehalten werden / wie an den gemeinen Sontagen / allein das die Introitus, Sequentz vnd Praefationes de tempore gesungen werden. Item / die deutsche alte Liedlin / Als auff Natiuitatis, Ein Kindelein so löbelich.
Auff Ostern / Christ ist erstanden.
Auff Pfingsten / Nu bitten wir den heiligen Geist / etc.
Vnd sollen auch diese Gesenge die Prediger von der Cantzel / wenn sie die Predigt anfahen / mit dem Volck singen.
Vber die fürnemesten Fest / sollen auch gehalten werden / die tag der Aposteln / auff welche man in Stedten vnd auff Dörffern des Morgens predigen solle.
Aber an solchen Apostel tagen / nach der Predigt / mag ein jeder seiner arbelt wol warten.
Vnd damit die Sontag vnd verordente Feyertage / dauon hernacher gemeldet / zu dem
Gottesdienste / desto mehr gebrauchet / vnd also
IN den grössesten vnd fürnemesten Stedten / vnd da drey Predicanten sein / sol alle Wercktage eine Predigt geschehen / Aber in den andern kleinen Stedten / sollen auffs wenigste zwo oder drey / als am Montag / Mitwochen vnd Freytag / geschehen / vnd also gehalten werden / das im Sommer vmb sieben / vnd des Winters zu acht vhren / die Glocke geleutet werde.
Vnd darnach die Schüler auff den Chor gehen / vnd einen oder zween lateinische Psalmen singen.
Darnach einen deutschen Psalm / Darnach sol man predigen / den Sommer bis vmb acht vhren / vnd nicht darüber. Nach der Predigt singet man einen kurtzen deutschen Psalm / darnach eine Collect / Aber des Mitwochens oder Freytags / sol in allen Stedten vnd Flecken / nach der Predigt / die Litania gesungen werden / also das der Prediger oder Caplan einer vorsinge / vnd die gantze Kirche antworte. Darnach mag zu zeiten / Nim von vns HERRE Gott / all vnser Sünd vnd Missethat / oder der Tractus, Domine non secundum peccata, &c. wie es hievor gezeichnet / gesungen / vnd mit der folgenden Collecten beschlossen werden.
Die Prediger sollen sich befleissigen / gute nützliche Materien dem Volck für zu tragen / als zu zeiten einen Euangelisten / den Catechismum ordentlich / etliche Epistolas Pauli / etliche fürnemliche Psalmen / vnd sollen die Capellan / mit raht jrer Pastorn solche materien fürnemen.
Wenn aber solche heilige tage gefallen / die man nicht pflegt zu feyren / vnd doch jre Historien im Euangelio beschrieben sind / Als da ist der tag Conuersionis Pauli, Mariae Magdalenae, S. Johannis entheubtung / mögen die Prediger den selben Text vnd Historien / an einem solehen Wercktage / oder am Mitwochen / oder Freytage / der solchem heiligen tage am nehesten ist / in der Predigt lesen vnd handeln.
In der Fasten / sol man die Historien des Leidens Christi / an solchen Wercktagen predigen. Vnd wird für gut angesehen / das man bald nach Laetare, jedoch nach gelegenheit der Kirchen / vnd als ein Superintendens des orts / dasselbige am besten erkennen wird / oder auff den Dörffern am Sontag Esto mihi, anfahen das Büchlin / vom Leiden Christi / aus den vier Euangelisten zusamen gezogen / ördentlich zu lesen / damit man zeit habe / alle stückt fleissig zu handeln / vnd zu betrachten.
ALle Sonabend nach Mittage / vmb zwey vhren / vnd alle heilige Abend / wenn des andern tags die versamlung des Volckes geschicht / sol auff den Dörffern / der Custos zur Vesper leuten / vnd sol der Pfarherr alsbald darnach in die Kirchen komen / vnd mit seinem Custode einen Psalm deutsch vnd fein verstendlich singen / darauff den Hymnum, O lux beata, &c. oder Christe qui lux es & dies, &c. deutsch / oder Christliche gute Gesenge / nach gelegenheit der zeit / der Feste vnd Sontage / vnd denn das Magnificat deutsch / vnd die Collecta / Item / Benedicamus Domino, &c.
Nach der Vesper sol der Pfarherr die Leute so beichten wollen / hören vnd absoluiren / die
des andern tages zur Communion gehen wollen / Vnd sol der Pastor die jenigen / so communiciren
wollen / vermanen / das sie den Sonabend
Wo der Pfarherr im Dorff nicht wohnet / so sol er die Leute so communiciren wollen / auff den Sonnabend des Morgens / auff eine gewisse stunde bescheiden / vnd jre Beicht hören / vnd mit fleis sie vnterweisen.
Es sol in allen Dörffern die Woche ein mal / am Mitwochen / oder Freytag / eine Predigt geschehen / vnd allezeit auff denselbigen tag die Litania gesungen werden. Vnd damit das gemeine vnd junge Volck / die Summa der Christlichen Lere / desto besser fassen vnd lernen möge / so soll allezeit / auff den Dörffern / des Freytags der Catechismus / einfeltig geleret vnd geprediget werden.
Weil auch gebreuchlich / das die Betglocken Abends / Morgens / vnd zu Mittage / geleutet
werden / So sol das Volck vermanet werden / wenn solchs geschicht / das sie jr Gebet zu Gott
dem HERRN / für Friede / vnd alle zeitliche vnd ewige wolfart thun / vnd jr Gesinde auch darzu
halten / sie sein im Hause / im Felde /
Die sol der Pfarherr vnd Custos anfahen / mit einem Deutschen Psalmen / wens jnen allein den Introitum zu singen zu schwer were.
Darnach das Deutsche Kyrie.
Darnach / Allein Gott in der höhe sey ehr / etc.
Darnach wende der Priester sich gegen dem Volcke / vnd spreche oder singe:
Der HERR sey mit euch.
Vnd mit deinem Geiste.
Darauff folget die Collecta oder Gebet / wie die auff die Sontage vnd Fest verordnet sind / die lieset der Priester gegen dem Altar.
Darnach wendet er sich widerumb gegen dem Volck / vnd lieset oder singet nach der gelegenheit die Epistel Deutsch mit lauter stim / das die Kirche die Wort vernemen könne: Vnd hebet an: Diese Epistel beschreibet der heilige Paulus oder N. in N. Epistel.
Nach der Epistel singet man einen Deutschen Psalm / darnach wende sich der Pfarherr abermal gegen dem Volck / vnd lese oder singe / das Euangelium desselben Sontags oder Festes / vnd fehet also an:
Das heilige Euangelium beschreibet S. N. im N. Capitel.
Darnach wende er sich wider gegen den Altar / vnd singe / Wir gleuben all an einen Gott / etc. Das sol die gantze Kirche singen.
Darauff folget die Predigt / in welcher anfang der Catechismus von wort zu wort gantz / vnd darnach das Euangelium abermal sol gelesen / vnd hernach erkleret werden. Zu ende der Predigt / geschicht das gemeine Gebet / wie obstehet.
Die vermanung in der Kirchen / bey der Communion zu bleiben / sol etlich mal im Jar geschehen.
Nach der Predigt fehet der Pfarherr auff der Cantzel einen Psalm an zu singen.
Auff die hohen Fest / mag eine Deutsche Praefatio gesungen werden.
Darnach thut er die Vermanung / wie oben stehet.
Darnach singet der Pfarherr vor dem Altar / das Vater vnser vnd die Wort von der einsetzung des Abendmals Ihesu Christi.
Nach den worten des Testaments / sol man singen / Ihesus Christus vnser Heiland / etc. vnd vnter diesem Gesang die Leute communicirn.
Wenn der Communicanten viel sind / singe man dieweile auch andere Gesenge / Als / Gott sey gelobet / etc. Item / den Psalm / Ich dancke dem HERRN / etc. Vnd zu letzt / O Lamb Gottes vnschüldig / etc. Oder / Christe du Lamb Gottes.
Darnach wenn sie alle communicirt sein / spreche der Pfarherr die Collect / Wir dancken dir allmechtiger HERR Gott / etc. Item / die Benediction / Der HERR segne dich / etc. wie dis alles oben verzeichnet.
Wenn nicht Communicanten da sind / sol es mit dem Gesang vnd Lection vor der Predigt / aller ding gehalten werden / wie oben beschrieben. Auch sol in der Predigt erinnerung vnd vermanung geschehen / das man offter zur Communion komen wolle.
Nach der Predigt aber sol allein die Litaney gesungen werden / vnd der Segen darauff.
Zu letzt singe man / Erhalt vns HERR bey deinem Wort / etc. vnd / Verleihe vns Friede gnediglich.
Weil auch bisher gebreuchlich gewesen / das bey der Communion / der Priester so Mess helt / mit dem Kirchen Ornat bekleidet / vnd Wachsliechter auff dem Altar angezündet werden / so sol es fürder darbey gelassen / vnd also in Dörffern auch gehalten werden.
Es sollen auch sonst die Priester / mit ehrlichen vnd ziemlichen langen Kleidern / jeder zeit gekleidet sein.
SOllen die Leute in allewege darzu gehalten werden / das sie widerumb in die Kirchen komen / vnd den Catechismum hören lesen / vnd handlen.
Darbey sollen sie singen / Dis sind die heiligen zehen Gebot / etc. Item / Vater vnser im Himelreich / etc.
Wo aber dieses vmb gewisser vrsachen willen nicht möglich / sollen alle Sontag nach der Predigt / vnd vor der Communion / vnd am Mitwochen vor Mittage / nach der Predigt / ein stück aus dem kleinen Catechismo Lutheri / von wort zu wort fürgelesen werden / vnd sollen die Pastores in allwege fürnemlich darauff bedacht sein / das sie die Lere des Catechismi mit höhestem fleis bey jren Pfarkindern treiben vnd pflantzen / Denn wie nütz vnd nötig das sey / ist nicht auszusprechen.
IN vnsern Stifften Bardewick vn Ramelslo / sol es aller ding gehalten werden /
mit Gesengen / predigen / vnd andern / wie in den Stedten / als obgemeldet.
Aber in der Wochen / sollen zwo Predigt / am Dienstag vnd Freytag zu Bardewick / vnd am
Mitwochen vnd Freytag zu Ramelslo geschehen / vnd die Litania gesungen werden / Aber alle
Wercktage / ausbescheiden des Mitwochens vnd Sonabendes vor Mittage / sollen in beiden Stifften
Metten vnd Vesper gesungen werden / vnd die Residirende Canonici vnd Vicarij pflichtig sein /
stets dabey zu sein / vnd helffen singen / vnd ohne erhebliche vnd kündliche vrsache / die dem
Dechant oder Pastorn sollen angezeigt werden / nicht daraus bleiben. Vnd sollen das Capittel
vnter sich eine geltstraffe darauff setzen / wenn einer ohne redliche vnd kündtliche vrsache
aus der Kirchen bleibet / welche den andern solle zu gute komen. Vnd haben die Canonici vnd
Vicarij zu bedencken /
In den Jungfrawen Klöstern / sol es auff die Fest tage mit Gesengen vnd Predigen / wie obstehet / vnd sich sonst weiland vnsers lieben Bruders / Hertzogen Frantz Otten seliger vnd löblicher gedechtnis / Ordnung / so sein Liebe in den Klöstern gemacht / gehalten / vnd Vnchristliche Gesenge / Lection vnd Collect gentzlich vnterlassen / vnd gemitten werden.
WEil die heilige Tauffe von vnserm HErrn Ihesu Christo selbst eingesetzt / vnd das Fundament
vnsers Christlichen Glaubens ist / vnd wir dadurch der heiligen Christlichen Kirchen / ja
Christo selbst einuerleibet werden / vnd billich vnd recht ist / das dieselbige ehrlich / vnd
mit grosser solennitet / vnd andacht / vnd in beysein vieler Christen / gehalten werde / damit
andere Leute jrer Tauffe / vnd der hohen gaben Gottes / als der vergebung der Sünde / der
Kindschafft Gottes / vnd der ewigen seligkeit / die er dadurch den Menschen mitteilet /
erinnert / auch zum Gebet / für die Kindlein / so getaufft / vermanet werden / So wollen wir /
das in vnserm Fürstenthumb / die heilige Tauffe / nicht im winckel / oder heimlich / sondern in
facie Ecclesiae, geschehen solle / Derwegen ordenen vud setzen wir / das in allen Pfarren /
vnsers Fürstenthumbs / die Tauffsteine / wo es nicht allbereit geschehen / oben vor dem Chor /
vnd ein tritt oder zween in die höhe / gesetzet
Es sol aber die Tauffe an Sontagen des morgens vor der Lection des Euangelij / vnd auff den Nachmittag kurtz nach der Predigt / vor dem Magnificat, vnd auff die Wercktage / als bald nach der Predigt / ehe das Volck aus der Kirchen gehet / gehalten werden.
Vnd wiewol die Forma der Tauffe menniglichen bekant / vnd im Catechismo Lutheri gefast ist / So wollen wir sie doch hieher / von worten zu worten setzen lassen / damit sich ein jeder Pastor so viel desto bas darnach zu richten.
Der Priester sol erstlich fragen.
Wie sol das Kind heissen?
Antworten die Paten / N. oder N.
Darnach spreche er.
Fahr aus du vnreiner Geist / vnd gib raum dem heiligen Geist.
Darnach mache er jm ein Creutz an die Stirn vnd Brust / vnd spreche:
Nim das Zeichen des heiligen Creutzes / beide an der Stirn vnd an der Brust.
OAllmechtiger ewiger Gott / Vater vnsers HErrn Ihesu Christi / Ich ruffe dich an vber diesen N. deinen Diener / der deiner Tauffe gabe bittet / vnd deine ewige Gnade / durch die Geistliche widergeburt begeret / Nim jn auff HERR / wie du gesaget hast / Bittet so werdet jr nemen / Suchet so werdet jr finden / Klopffet an / so wird euch auffgethan. So reiche nu das gut / dem der da bittet / vnd öffne die thür / dem der da anklopffet / das er den ewigen segen dieses Himlischen bades erlange / vnd das verheissen Reich deiner Gabe empfahe / durch Christum vnsern HErrn / Amen.
ALlmechtiger ewiger Gott / der du hast durch die Sindflut / nach deinem gestrengen Gericht /
die vngleubige Welt verdammet / vnd den gleubigen Noah selb acht nach deiner grossen
Barmhertzigkeit erhalten / vnd den verstockten Pharao mit allen seinen im roten Meer erseuffet
/ vnd dein Volck Israel trucken durch hin gefüret / damit dis Badt deiner heiligen Tauffe
zukünfftig bezeichnet / Vnd durch die Tauffe deines lieben Sons / vnsers HErrn Ihesu Christi /
den Jordan / vnd alle wasser zur seligen Sindflut / vnd reichlichen abwaschung der Sünden /
geheiliget vnd eingesetzet / Wir bitten durch dieselbe deine grundlose Barmhertzigkeit / du
wollest diesen N. gnediglich ansehen / vnd mit rechtem Glauben im Geist begaben / das durch
diese heilsame Sindflut / an im erseuffe vnd vntergehe / alles was jm von Adam angeboren ist /
vnd er selbst dar zu gethan hat / vnd er aus der Vngleubigen zal gesundert / in der heiligen
ARCA der Christenheit / trocken vnd sicher behalten / allezeit brünstig im Geist /
Ich beschwere dich du vnreiner Geist / bey dem Namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes / das du ausfarest vnd weichest / von diesem Diener IHEsu Christi N. Amen.
VNd sie brachten die Kindlein zu Ihesu / das er sie anrürete / Die Jünger aber fuhren die an / die sie trugen. Da es aber Ihesus sahe / ward er vnwillig / vnd sprach zu jnen / Lasser die Kindlein zu mir komen / vnd wehret jnen nicht / Denn solcher ist das Reich Gottes. Warlich ich sage euch / Wer das Reich Gottes nicht empfehet / als ein Kindlein / der wird nicht hinein komen / Vnd hertzet sie / vnd leget die Hende auff sie / vnd segnet sie.
LIeben Freunde in Christo / Wir hören alle tage aus Gottes Wort / erfaren es auch beide an vnserm leben vnd sterben / das wir von Adam her / allesampt in Sünden empfangen vnd geboren werden / darinnen wir denn vnter Gottes zorn in ewigkeit verdammet / vnd verloren sein müsten / wo vns nicht durch den eingebornen GOTtes Son / vnsern lieben HErrn Ihesum Christum / daraus geholffen were.
Weil denn dieses gegenwertige Kindlein / in seiner Natur mit gleichen Sünden / in massen wie wir / auch vergifftet vnd verunreiniget ist / derwegen es auch des ewigen Todes vnd verdamnis sein vnd bleiben müste / vnd aber Gott der Vater aller Gnad vnd Barmhertzigkeit / seinen Son Christum der gantzen Welt / vnd also demnach auch dem Kindlein nichts wenigers als den Alten verheissen / vnd gesandt hat.
Welcher auch der gantzen Welt Sünde getragen / vnd die armen Kindlin / nichts wenigers / sondern eben so wol / als die Alten / von Sünden / Tode vnd verdamnis / erlöset vnd selig / gemacht hat / vnd befohlen / Man solte sie zu jm bringen / das sie gesegnet werden / die er auffs aller gnediglichst annimpt / vnd jnen das Himelreich verheisset. Derhalben wollet aus Christlicher liebe / dieses gegenwertigen armen Kindlins / gegen Gott dem HERRN / euch mit ernst auch annemen / dasselbige dem HErrn Christo fürtragen / vmb vergebung der Sünden / vnd das es ins Reich der Gnaden / vnd seligkeit / auch auffgenomen werden möge / verbitten helffen / Vngezweiffelter zuuersicht / vnser lieber HErr Ihesus Christus / werde solches ewer werck der Liebe / gegen dem armen Kindelin erzeiget / in allen gnaden von euch annemen / vnd ewer Gebet anch gewislich erhören / Sintemal er die Kindlein zu im zu bringen selbst befohlen / vnd sie in sein Reich auffzunemen verheissen hat.
ANdechtigen lieben Christen / Es haben die Eltern dieses Kindes / dasselbige hieher gesandt / darumb das sie Christen sind / vnd von Christo einen befehlich haben / das man sich teuffen lassen sol / Im namen des Vaters / des Sons / vnd heiligen Geistes / vnd das sie wissen / das Gott auch eine gnedige zusage dabey gesatzt hat / vnd gesagt / Wer da gleubet vnd getaufft wird / der wird selig werden. So wissen auch gedachte Eltern / aus der heiligen Schrifft / das auch dis Kind in Sünden empfangen vnd geboren ist / wie wir armen Sünder leider allzusamen / vnd derhalben nötig / das wir durch dis heilsam Sacrament / der heiligen Tauffe / auffs newe geboren werden / Wie Christus saget / Joh. am dritten Capitel: Wo ein Mensch nicht newgeboren wird / durch das Wasser vnd heiligen Geist / so kan er ins Reich Gottes nicht komen.
Dieweil es denn ein gros herrlich ding ist / vmb die Tauffe / in welcher Gott Vater / Son /
vnd heiliger Geist / ein verbund mit vns machet / Also / das Gott Vater / vnser gnediger lieber
Vater sein wolle / vns für seine Kinder
So ist der Eltern an euch gantz Christliche bitte / das jr für dis Kindlein bitten wollet / das jme der allmechtige Gott / alle seine Sünde vergeben wolte / sein Hertz mit dem heiligen Geist erleuchten / vnd einen rechten Glauben verleihen / auff das es in die zal der Christen möge eingeleibet werden.
Item / Das er jme hernach seine Gnade reichlich mitteilen wolle / das es im Glauben zuneme
vnd wachse / wider den Teuffel / die Welt / vnd sein eigen Fleisch streite vnd fechte / in
rechtem Glauben verharre / vnd endlich nach diesem Leben die ewige Seligkeit vberkomen
Es mag auch diese vermanung vor oder nach dem Exorcismo / darnach es an jedem ort hergebracht / geschehen:
Andechtigen lieben Freunde in Christo dem HErrn / demnach dis gegenwertige liebe Kindlein
(oder diese) gleich wie andere Menschen / in Sünden empfangen vnd geboren ist / vnd also von
wegen der Sünde auch stecket vnter dem ewigen Tode / vermag sich auch derwegen / von solchem
grossen schaden / nicht zu helffen / noch zu entledigen / besonder jme ist hoch von nöten / das
es nach der Lehre / vnd auff den befehlich Ihesu Christi / zum andern mal durch das Wasser /
vnd den heiligen Geist geboren werde / vnd also seinem Erlöser vnd Heiland Ihesu Christo
eingeleibet werde / So wollen wir seinet halben / Gott im Himel anruffen / vnd bitten / Er
wolle ja selbst allhie der Teuffer sein / vnd diesem Kindlein (oder diesen) seinen heiligen
Geist reichlich mitteilen / der in seinem hertzen anzünde / bekrefftige vnd auch erhalte /
einen festen
DEr HERR behüte deinen Eingang vnd ausgang / von nu an bis zu ewigen zeiten / Amen.
N. Entsagestu dem Teuffel?
Antwort. Ja.
Vnd allen seinen wercken?
Antwort. Ja.
Vnd alle seinem wesen?
Antwort. Ja.
Darnach frage er:
Gleubestu an Gott den Vater allmechtigen / Schepffer Himels vnd der Erden?
Antwort. Ja.
Gleubestu an Ihesum Christum seinen einigen Son vnsern HErrn / der empfangen ist vom heiligen Geiste / geborn von Marta der Junckfrawen / Gelitten vnter Pontio Pilato / gekreutziget / gestorben vnd begraben / Niedergefaren zu der Helien / Am dritten tage wider aufferstanden von den Todten / Auffgefaren gen Himel / sitzend zur rechten Gottes des allmechtigen Vaters / Von dannen er komen wird zu richten die lebendigen vnd die todten?
Antwort. Ja.
Gleubestu an den heiligen Geist / eine heilige Christliche Kirchen / gemeine der Heiligen / Vergebung der Sünden / Aufferstehung des fleisches / vnd nach dem Tode / ein ewiges Leben?
Antwort. Ja.
Wiltu getaufft sein?
Antwort. Ja.
Da neme er das Kind / vnd teuffe es / vnd spreche:
Vnd / Ich teuffe dich im namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes / Amen.
DEr allmechtige Gott vnd Vater vnsers HErrn Ihesu Christi / der dich anderweit geboren hat / durch das Wasser vnd den heiligen Geist / vnd hat dir alle deine Sünde vergeben / der stercke dich mit seiner Gnade zum ewigen Leben / Amen.
Friede sey mit dir.
Antwort.
Amen.
DEmnach an den Hebammen gros vnd viel gelegen / vnd offtermals in Stedten vnd Dörffern / bey
der Nottauffe / auch durch der Hebammen vnd Frawen vnuerstand / viel missbrauchs gespürt wird /
So wollen wir erstlich / das von allen Ampten jedes orts / sampt dem Pastor vnd den
Kirchschworen / mit raht verstendiger Frawen / allenthalben Hebammen verordnet werden sollen /
so Gottfürchtig / fleissig / trew / tüchtig sein / vnd bey jederman ein gut gerüchte haben /
Denn Vntüchtige / Gottlose vnd verachte Personen / in solcher zeit vnd fall / viel vnglücks
stifften / vnd Frawens Personen grossen schaden thun können. Es sollen auch solche verordente
Hebammen sich verpflichten / in der not bey den Frawen / keine Abgötterey zu gebrauchen / wie
offtermals gespüret / Sondern allenthalben alleine bey Gott / durchs Christliche Gebet / hülff
zu suchen / vnd verordente Christliche mittel zu gebrauchen / Desgleichen auch verpflichtet
sein /
Darnach wollen wir auch / das die Pastores / die Frawen vnd verordenten Hebammen / in der Predigt / vnd auch Priuatim / mit sonderlichem fleis vnterrichten / wie sie sich in der zeit der Not / mit der Tauffe halten sollen / damit in dem falle nichts geschehe / das Vnchristlich oder jemands ergerlich sey. Es sol aber in der vnterweisung von nachbeschriebenen Puncten geredet werden.
Erstlich / Das sie nicht leichtlich / ohne hochdringende not zur Nottauffe eilen oder greiffen sollen / Sondern sich so viel als möglich / vnd die gelegenheit erleiden kan / befleissigen / mit dem förderlichsten das geborn Kindlein in die Kirchen zu bringen / damit es vor der Gemeine öffentlich getaufft werden möge.
Zum Andern / Das sie in zeit der Not / da es mit der geburt schwerlich felt / vnd auch zu
beförchten / das die Frucht nicht lebendig zur Welt komen möchte / dennoch mit der
Zum dritten / Das sie auch / wenn die Leibsfrucht todt zur Welt komen würde / dieselbige nicht teuffen sollen / Denn die Tauffe nicht für die Todten / sondern für die Lebendigen verordnet / etc.
Item / Das sie in solchem falle / die todte frucht / ohn alle Disputation auff den Kirchhoff oder Gottesacker begraben sollen / vnd die Eltern trösten / mit der grossen vnaussprechlichen Gnad vnd Barmhertzigkeit Gottes / vnd nicht zweiffeln / solche Leibsfrucht / die durch das Gebet der Eltern / vnd anderer Christen / so dabey gewesen / Gott in seine Gnade befohlen / sey auch von jme in dem Namen Christi / zu gnaden vnd ewigen Leben angenomen.
Zum vierden / Sol auch mit vorgemelten Personen geredet werden / wie sie sich halten sollen /
wenn die hohe notdurfft er fordert / das das geborne Kindlein seiner schwachheit halben / sol
vnd mus im Hause getaufft werden / Nemlich / das die Frawen / so da verhanden sein / ein Person
drey / vier / fünff / sechsse / oder mehr / GOTT im Himel anruffen sollen / vnd das Kind / so
getaufft werden sol / in seine zugesagte Gnaden / durch ein hertz gründlich Gebet befehlen /
vnd darnach Wasser nemen / vnd das Kindlein damit teuffen / Im namen des Vaters / des Sons /
vnd des heiligen Geistes /
Diese vnterrichtung sol offtermals geschehen / wie zuuor vermeldet / damit auch in solchem fall / alles Christlich zugehen möge.
Wir wollen auch / das wenn ein Kindlein / also in der not getaufft / vnd im leben bleibet / dennoch in die Kirchen sol getragen werden / vmb nachgesetzter vrsach willen.
Erstlich / vmb der Eltern willen / auff das dieselbige durch das öffentliche gezeugnisse des Pastors mögen vergewisset werden / das jr Kindlein / so in der Not nach Christi befehlich getaufft / recht getaufft / vnd derhalben durch die empfangen heilige Tauffe / warhafftigen in die zal der Gemeine Gottes eingeleibet vnd angenomen / vnd von allen jren Sünden abgewaschen sein / auch zu Kindern Gottes / vnd in Christo Ihesu / zu Erben aller Himlischen güter worden.
Zum andern / Auch vmb der lieben Kindlein willen / so in der Not getaufft sein / auff
Zum letzten / Auch vmb der Gemeine Gottes willen / auff das die durch solche öffentliche bestettigung / solcher Nottauffe / so von Frawen geschehen / erinnert werde / Das man in den heiligen Sacramenten / für allen dingen achtung geben solle / auff die Einsetzung Ihesu Christi / vnd da dieselbige gehalten wird / da sey an den Sacramenten / vnd jrer krafft / nicht zu zweiffeln / Denn die Sacrament ja nicht gebunden an sonderliche örter / Stand / Condition / Wirdigkeit oder vnwirdigkeit der Personen / oder ander auswendige Circumstantias, sondern alleine auff die Einsetzung des HErrn Ihesu Christi / vnd auff Gottes befehl vnd zusage.
Vmb dieser jetzt gemelten vrsache willen / wollen wir / das auch nach empfangener Nottauffe /
die Kindlein / wenn sie im leben bleiben /
Vnd wenn das geschicht / Alsdenn sol der Pfarherr oder Caplan / die Leute allenthalben fleissig fragen.
Erstlich / Ob das Kind getaufft sey?
Wird nu geantwortet / Ja.
So frage der Pfarherr ferner.
Durch wen ist solchs geschehen / vnd wer ist darbey gewesen?
Spricht denn jemand:
Die vnd die Person N. vnd N. sind darbey gewesen / vnd die Person hat dem Kinde die Tauffe gegeben.
So frag er weiter.
Womit habt jr getaufft?
Antwortet man denn:
Mit Wasser.
So frage er:
Mit was worten habt jr getaufft?
So man denn sagt:
Im namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes.
So frage er endlich:
Wisset jr / das jr die Wort also gebraucht habt?
Vnd wo sie darauff antworten:
Ja wir wissens.
So sage er:
NV meine lieben Freunde / weil jr denn im namen / vnd auff den befehl vnsers lieben HERRN Gottes / solches alles gethan / so sage ich / das jr recht vnd wol gethan habt / Sintemal die armen Kindlein / der Gnaden bedürffen / vnd vnser HErr Ihesus Christus / jnen dieselbige nicht abgesagt / sondern sie auffs aller freundlichst dazu fordert / wie solchs der nachfolgende Text des heiligen Euangelij / tröstlich zeuget / welchen der Euangelist also beschrieben hat.
VNd sie brachten die Kindlein zu Ihesu / das er sie anrürte / die Jünger aber fuhren die an /
die sie trugen. Da es aber Ihesus
Vnd weil wir / aus jetztgehörten worten / vnsers HErrn Christi / des gewis vnd sicher sein / das dis Kindlein zum Reich der Gnaden / auch angenomen / wollen wir bitten / das es darinnen möge zur ewigen Seligkeit bestendig erhalten werden / Vnd von grund des hertzen / ein andechtig Vater vnser / etc. sprechen.
DEr Allmechtige Gott / vnd Vater vnsers HErrn Ihesu Christi / der dich N. durchs Wasser vnd heiligen Geist / anderweit geboren / vnd dir alle deine Sünde vergeben hat / der stercke dich mit seiner Gnade zum ewigen Leben / Amen.
Friede sey mit dir.
WVrden aber die Leute / so das Kindlein zur Tauffe bringen / auff des Pfarherrs frage / vngewisse antwort geben / vnd sagen / sie wüsten nicht / was sie gedacht / viel weniger was sie geredt oder gethan / in solcher grossen not (Alsdenn zu zeiten zu geschehen pfleget) so mache man nicht viel disputirens / sondern neme das Kind als vngetaufft / vnd fördere es zur Tauffe / Also / wie man alle vngetauffte zur Tauffe zu fördern / vnd zu teuffen pfleget.
Vnd wenn man die Gebet / sampt den Exorcismis gesprochen / vnd die Kinder durch die Paten / dem Teuffel entsagen / vnd des Glaubens bekentnis hat thun lassen / Als denn teuffe der Pfarherr die Kinder ohn alle Condition / im namen des Vaters / vnd des Sons / vnd des heiligen Geistes / Amen.
WEil die Beicht vnd priuata Absolutio / ein hochnotwendig ding ist / in der Kirchen / vnd dadurch einem jeden die wolthaten Christi applicirt werden / so sein auch dieselbigen in jrem rechten gebrauch in der Kirchen zu behalten / Darumb sol keiner zum Sacrament des Altars gehen / er habe sich denn bey dem Priester angeben / vnd sich für einen Sünder bekandt / vnd die priuatam Absolutionem erlanget. Es sollen aber die Pastores / die einfeltige Leute von rechtschaffener Beicht wol vnd Christlich vnterweisen / auff das sie Gottes zorn wider die Sünde fürchten / vnd erkennen lernen / vnd sie darnach / wenn sie Busse thun / vnd fürsatz haben / jr leben zu bessern / mit Gottes wort trösten / vnd einen jeden / nach gethaner Beicht / aus dem Befehl vnd der zusage Christi / in sonderheit absoluiren / vnd nicht zween / drey oder mehr zugleich / wie man etlich mal erfaren / denn solchs nicht geduldet werden sol.
Da auch zu zeiten gar einfeltige Leute den Pastorn vnd Beichtvetern fürkomen / so sollen sie die in jrem Catechismo fragen / vnd denselbigen recitirn lassen / vnd wo sie den nicht wissen / sie vermanen / bey straff denselbigen zu lernen. Vnd wiewol ein jeder Pastor wird wissen / wie er die Beichtkinder absoluiren sol / so folget doch vmb der einfeltigen Pastorn willen / eine Form oder zwo / der sich dieselbigen zu gehalten.
DEr allmechtige Gott / vnd Vater vnsers HErrn Ihesu Christi / wil dir gnedig vnd barmhertzig
sein / vnd wil dir all deine Sünde vergeben / vmb des willen / das sein lieber Son Ihesus
Christus dafür gelitten hat / vnd gestorben ist / Vnd im Namen desselbigen vnsers HErrn Ihesu
Christi / auff seinen befehl / vnd in krafft dieser Wort / da er sagt / Welchen jr die Sünde
erlasset / den sind sie erlassen / Spreche ich dich aller deiner Sünden frey / ledig vnd los /
das sie dir allzumal / sollen vergeben sein / so reichlich vnd vollenkomen / als Ihesus
Christus
DIeweil das jr bekennet / das jr mit Sünden behafftet seid / vnd Gott mit sündigen erzürnet
habt / vnd des fals begeret / Trost wider des Teuffels anfechtung / vnd ich zu trösten arme
Sünders vnd Sünderinnen verordnet bin / ein Diener Gottes / Nach dem auch Christus zu mir
gesprochen hat / Welches Sünde jr vergebet / dem sind sie vergeben. Item / Was jr entbindet
auff Erden / ist entbunden im Himel. Auff solche zusage Gottes / vnd nach seinem befehl /
spreche ich euch los / von allen ewern Sünden / allhie in der stedte Gottes / Im
DEmnach hoch vnd viel daran gelegen ist / das ein krancker Mensch in seiner Kranckheit wol vnterrichtet vnd getröstet werde / Vnd solchs für allen dingen auch ins Predigampt gehöret / vnd den Pfarherrn / als den Seelsorgern / zustehet / So sollen auch alle Pastorn / aus obligendem Ampt / sich sonderlichen zum höchsten befleissigen zu wissen / wie sie sich bey Krancken halten sollen / Nemlich / sie erst vnterrichten / da es die zeit erleiden wil / wie ein Christ seine Kranckheit ansehen sol / warumb jm dieselbige von Gott zugeschicket werde / was Gott darinne suche / vnd wie man sich in solcher Kranckheit / Christlich halten solle.
Zum andern / die Krancken auch nicht allein gegen die schmertzen vnd schwachheit des Leibes / sondern auch allerley inwendige anfechtung des hertzen trösten / Denn die zwey stück sein beiderley nötig bey krancken Leuten / damit sie sich in jrer Kranckheit / guts zu Gott versehen lernen / vnd desto besser zu friede / vnd gedult begeben mögen.
Vnd wiewol für vnnötig geachtet / von diesen stücken an diesem orte weitleufftig zu handeln / weil sonst von vielen Gottfürchtigen / hochgelerten Leuten / dauon geschrieben ist / Als nemlich / D. Martino Luthero / Vrbano Regio / Pfeffingero / Huberino / Wellero / vnd andern mehr / So wollen wir doch vmb der einfeltigen Pastorn willen / eine kleineanleitung vermelden.
Wenn ein Pfarherr von einem Krancken gefordert wird / jn zu vnterrichten / zu trösten / zu
absoluiren / vnd das heilige Sacrament des Altars zu reichen / So sol er sich mit sonderlichem
fleis erstlich erkunden / bey den so vmb den Krancken sein / auch von jm selbst / Ob er vber
die leibliche schwacheit / auch innerliche beschwerung vnd anfechtunge habe / als ob er mit
Ober mit betrachtung seiner grossen manigfaltigen Sünden beschweret / Ob er mit den schrecken des zorns Gottes / des ewigen Todes / vnd ewigem verdamnis beengstiget / Ob er vber den abscheid von dieser Welt / vnd den seinen bekümmert / oder ander dergleichen anfechtung in seiner Conscientten habe.
Wenn er nn also nach solcher fleissiger erforschung / erfaren / worinne der Krancke zum höchsten angefochten wird / So sol er auch seine vnterrichtung vnd trost dargegen stellen / damit er dem Patienten solche anligende beschwerung aus dem sinne bringen möge / vnd doch nicht viel Sprüche auff einen hauffen werffen / sondern wenig / vnd auserlesene liebliche Sprüche füren / damit sie der krancke betrübte Mensch desto besser fassen möge.
Es sol aber / in dem solchs alles geschicht / das Volck so im Hause versamlet / von dem Krancken abtreten / damit der Pfarherr mit jm in sonderheit / vnd in geheim reden möge.
Nach gethaner vnd gehörter Beicht / soler jn auff sein bitte vnd begeren / im namen / vnd aus dem befehlich Ihesu Christi absoluiren / wie kurtz zuuor vermeldet / vnd jn darnach abermals ermanen / zum bestendigen warhafftigen Glauben / auff die zusage Gottes / vnd verdienst Ihesu Christi / zur gedult / hoffnung vnd embsigen Gebet / im namen Ihesu Christi / vnd das er jedermenniglich / der jm zu nahe gewesen / gerne vnd williglich vergeben solle / gleich als er wolle / das jme von Gott widerfaren solle.
Vnd weil auch billich / das wenn ein Krancker sol communicirt werden / das das Gesinde / die Freunde vnd Nachbarn / zu dieser Action gefordert werden / wie auch bisher die gewonheit gewesen / So sol solchs allenthalben auch forthin also gehalten werden / damit keine Winckelmess daraus werden möge / Vnd sol als denn nach gesprochener Absolution vber den Krancken / auch eine kurtze vermanung geschehen / an das Volck / zum ernstlichen Gebet / für den Krancken / auff diese oder dergleichen forma.
LIeben Freunde / Demnach wir befinden / das vnser lieber Bruder / oder liebe Schwester / in Christo / mit schwerer schwacheit oder grossen schmertzen beladen / vnd wir jme in dem allem / nicht besser dienen können / denn mit vnserm Christlichen Gebet / So wil ich euch alle sämptlich vermanet haben / jr wollet ewer Gebet zusamen thun / vnd mit diesem ewerm krancken Vater / Mutter / Bruder / Schwester / Herrn / Frawen / Nachbarn / Diener oder Dienerin / Gott anruffen vnd bitten / Gott wolle jm in seiner schweren Kranckheit zu hülff komen / im Glauben stercken / in rechter anruffung Gottes / vnd Christlicher gedult erhalten / vnd in dieser seiner Kranckheit verleihen / was jme nütz vnd gut ist / an Leib vnd Seel / hie zeitlich / vnd hernachmals ewiglich / Sonderlich das jm Gott gnade verleihen wolle / das er das heilige Sacrament wirdiglich empfangen möge / zu sterckung seines schwachen Glaubens / zu trost seiner betrübten Conscientien / etc. Vnd also mit vns beten / auff Gottes befehlich / vnd seine gnedige zusage / von grund des hertzen / ein andechtig Vater vnser / etc.
Man mag in solcher vermanung nemen / das Exordium à dicto Christi, Matth. xviij. Ich sage euch / so zwen vnter euch eins werden auff Erden / warumb es sey / das sie bitten wollen / das sol jnen von meinem Vater im Himel widerfaren / Denn wozwen oder drey versamlet sein / in meinem Namen / da bin ich mitten vnter jnen: vnd also dirigirt werden ad Orationem Deo offerendam pro aegrotante, oder auch von andern schönen Sprüchen der Schrifft / vnd doch endlich dahin gericht / das das Volck zum Gebet vermanet.
Auff solche vermanung / sol der Pfarherr / das Vater vnser sprechen / fein laut / damit die krancke Person / vnd das gantze Volck / mit beten könne / Spreche auch darauff / Der Allmechtige Gott wolle vnser Gebet gnediglich erhören / Amen.
Es mag auch allhier ein Pfarherr / zur erinnerung des Krancken / die Artickel des Glaubens erzelen / nach gelegenheit der zeit vnd Personen.
Darnach / wenn man einen Tisch fein ehrlich / mit reinen Tüchern / vnd mit Brodt vnd
Vnser Herr Ihesus Christus / in der nacht / da er verrhaten ward / nam er das Brod / dancket / vnd brachs / vnd gab es seinen Jüngern / vnd sprach / Nemet hin vnd esset / das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / Solchs thut zu meiner gedechtnis.
Auff diese wort reiche man dem Krancken den Leib des Herrn Ihesu Christi.
Darnach recitire er das ander teil der wörter Christi / von der Einsetzung des Abendmals.
Desgleichen nam der Herr Ihesus Christus auch den Kelch / nach dem Abendmal / danckte / vnd gab jnen den / vnd sprach / Nemet hin vnd trincket alle daraus / dieser Kelch ist das newe Testament / in meinem Blute / das für euch vergossen wird / zur vergebung der Sünde. Solches thut / so offt jr es trincket / zu meiner gedechtnis.
Auff diese Wort reiche man dem Krancken das Blut Ihesu Christi.
Darnach spreche der Pfarherr / Lasset vns beten.
Christe du Lamb Gottes / der du tregst die Sünde der Welt / Erbarm dich vnser.
Christe du Lamb Gottes / der du tregst die Sünde der Welt / Erbarm dich vnser.
Christe du Lamb Gottes / der du tregst die Sünde der Welt / Gib vns deinen ewigen frieden / Amen.
WIR dancken dir / allmechtiger HERR Gott / das du vns durch diese heilsame Gabe hast erquicket / Vnd bitten deine Barmhertzigkeit / du wollest vns solches gedeyen lassen / zu starckem Glauben gegen dir / vnd zu hertzgründlicher liebe vnter vns allen / vmb Ihesu Christi vnsers HErrn willen / Amen.
Der HERR segne dich / vnd behüte dich.
Der HERR erleuchte sein Angesicht vber dich / vnd sey dir gnedig.
Der HERR erhebe sein angesichte auff dich / vnd gebe dir seinen ewigen Friede / durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen.
Nach solchem allem kan der Pastor seinen abscheid von dem Krancken nemen / mit diesen oder dergleichen worten:
Lieber Freund / demnach jr aus Gottes Wort getröstet / vnd durch eine fröliche Absolution los
gesprochen / von allen ewern Sünden / auch zu mehrer sterckung ewers Glaubens / mit dem Leib
vnd Blut Ihesu Christi erquicket / vnd also allenthalben gnugsam verwissert seid / das euch
alle ewer Sünde warhafftigen verziehen vnd vergeben sein / vnd das jr in gnaden Gottes stehen /
vnd wir alle sämptlich mit euch / ewer sache Gott im Himel / ewrem lieben Vater / auff seine
gnadenreiche zusagen befohlen / so wird er auch sonder zweiffel / ewer Kranckheit / als ein
getrewer fromer Gott vnd Vater / zum allerbesten wenden / als es euch nütz vnd gut ist / an
Leib vnd Seele / Darumb seid getrost / vnd
Vnd weil jr euch also frölich zu Gott / gantz vnd gar begebet / So wünsche ich euch / Gott wolle euch in solchem glauben / gedult / hoffnung vnd anruffung gnediglich erhalten / durch Christum vnsern HERRN / Amen.
Friede sey mit euch / Amen.
WEil die Sepulturae oder Begrebnis / bey den alten Vetern / vnd dem Volcke Gottes / allezeit ehrlich sein gehalten worden / Denn sie sein erinnerung / der künfftigen Aufferstehung / Auch die Kirchhöffe oder Gottes Arker / da die Christen ruhen / billich befriedet sein sollen / vnd aus vielen vrsachen / nütz vnd gut ist / das die Kirchhöffe ausserhalb den Stedten sein / sonderlich da die Kirchhöffe / in der Stadt keinen grossen platz haben / So ordnen wir / das die Kirchhöffe in vnd vor den Stedten / auch auff den Dörffern / sollen dermassen befriediget werden / Also / das kein Viehe darauff gehen / noch schaden thun könne / Vnd da es die notdurfft erfordert / ausserhalb den Stedten / an einen gelegen ort / Kirchhöffe oder Gottes Acker zugerichtet werden.
Vnd weil bey vns eine löbliche gewonheit ist / das die Kindlein / so ohne die Tauffe
hinsterben / nicht auff einen sonderlichen Kirchhoff / sondern neben andere Christen / begraben
werden / auff
Vnd weil gebreuchlich / das die todte Cörper ehrlich / vnd mit Christlichen Gesengen / zur Erde bestetiget werden.
So soll an den örtern / da Schüler sind / dieselbige vorher / vnd die Pastores / Oder da keine Schüler sein / der Pastor vnd Cüster / vor der Leiche gehen / vnd singen ein Geistlich lied oder zwey.
Mitten wir im leben sind / etc.
Mit fried vnd frend / etc.
Responsorium, Si bona suscepimus, &c.
Aus tieffer not / etc.
Erbarm dich mein OHERRE Gott / etc.
Wir gleuben / etc.
Nu lasset vns den Leib begraben / etc.
Nach der Leiche sollen Man vnd Frawens Personen ördentlich folgen.
Vnd wenn sie auff den Kirchhoff komen / so soll die Leiche niedergesetzt / vnd durch den Pastorn oder Caplan / eine kurtze vermanung geschehen / von sterbligkeit vnd schwachheit des Menschlichen Geschlechts / von vrsachen der Sünde vnd Todes / von erlösung so durch Christum Gottes Son / vnsern Heiland geschehen / vnd von Aufferstehung der Todten / oder dergleichen.
Vnd mögen die Themata der vermanung / Wenn ein Kindlein begraben wird / genomen werden:
Ex Matth. 18. Es sey denn / das jr werdet / als dieser kleinen Kindlein ein / so werdet jr ins Himelreich nicht komen.
Ex Matth. 19. Lasset die Kindlein zu mir komen / etc.
Ex Sapientiae lib. 4. Der Rechtfertige / ob er gleich allzu zeitlich stirbet / so ist er doch in der ruhe.
Ex Esaiae z 6. Der Rechtfertige wird weggeraffet / etc.
Ex Gal. 3. Ihr seid allzumal Kinder Gottes durch Ihesum Christum / etc.
Ex Ephes. 2. Wir waren allzusamen Kinder des zorns Gottes / als die andern / etc. Aber aus gnaden seid jr selig worden / durch den glauben / vnd solchs nicht aus euch / Gottes gabe ists / auff das sich niemand zu berhümen habe.
Wenn aber ein alt Mensch begraben werden sol / so können die Themata der vermanung genomen werden.
Ex Psal. 39. HERR lere mich / denn es ein ende mit mir haben wird.
Ex Psal. 90. Lere vns bedencken / das wir sterben müssen / auff das wir verstendig werden.
Ex Iob 14. Ein Mensch geborn von einer Frawen / etc.
Ex Iob 19. Ich weis das mein Erlöser lebet.
Ex Esaiae cap. 56. Der Gerechte kömet vmb / vnd niemand ist / der es zu hertzen neme / vnd heilige Leute / etc.
Ex Daniel. 12. Viel die vnter der Erden ligen vnd schlaffen / werden auffwachen / etc.
Ex Ecclesiastis Cap. 7. Der Tag des Todes ist besser / etc.
Ex Cap. 9. Der Mensch weis seine zeit nicht / etc.
Ex Siracidis Cap. 5. Verzeuch es nicht / dich zum HERRN zu bekeren / etc.
Item / Cap. 17. So bekere dich zum HERRN / Verlas dein sündlich leben / etc.
Ex Cap. 38. Wenn einer stirbet / so beweine jn / etc.
Item, ex Cap. 40. Es ist ein elend vnd jemmerlich ding / etc.
Johannis 5. Warlich warlich ich sage euch / Wer mein Wort höret / vnd gleubet dem / der mich gesand hat / der hat das ewige Leben.
Item, Cap. eodem, Es kömet die stunde / in welcher alle die in todten grebern sein / etc.
Ex Cap. 11. Ich bin die Aufferstehung vnd das Leben / etc.
Rom. 5. Der Todt ist durchgedrungen auff alle / etc.
Ex Epistola ad Hebraeos Cap. 11. Es ist allen Menschen aufferlegt.
Ex Apocalypseos cap. 14. Selig sind / die im HERRN entschlaffen / etc.
Vnd andere dergleichen mehr Sprüche.
Vnd kan daneben kürtzlich angezeigt werden / vom Glauben vnd Bekentnis oder gutem wandel des verstorbenen / damit andere Leute gereitzet werden / demselbigen Exempel zu folgen.
Es soll auch zu zeiten das Volck vermanet werden / sich gerne bey solcher Versamlung vnd Begrebnis finden zu lassen / damit ein jeder von seiner eigen schwachheit / vnd sterblichem ende / vnd trost des ewigen Lebens erinnert werden möge.
Weil auch offtermals Leute im Gottlosen leben also ersoffen sein / das sie vmb jrer
mutwilligen Sünde willen / darin sie stecken / als Ehebruch / Hurerey / Dieberey / Wucherey /
NAChdem der Ehestand auch eine sonderliche Gottes ordnung ist / dardurch das Menschliche Geschlecht erhalten / vnd dem Allmechtigen eine Kirche auff dieser Welt gesamlet wird / vnd aus vielen Christlichen vrsachen / nötig / das die zusamenfügung der Eheleut öffentlich / vnd in der Gemeine geschehe / damit nicht allein der Ehestandt / so viel desto ehrlicher gehalten / Sondern auch verbotene vermischung / desto bas mögen verhütet werden.
So ordnen wir / das die Personen / so zusamen sollen gegeben werden / zwen Sontag oder
Feyertag zuuor / oder zum allergeringsten einen / nach gelegenheit der zeit / von der Cantzel
auffgeboten werden / vngefehr mit den worten: Hans N. vnd Greta N. wollen nach Göttlicher
ordnung zum heiligen Stande der Ehe greiffen / Begeren des ein gemein Christlich Gebet / für
Vnd damit der Ehestandt desto ehrlicher gehalten werde / so ordnen wir / das die zusamenfügung der Personen / in Stedten vnd Dörffern / so Ehelich werden wollen / öffentlich in der Kirchen geschehe / vor der Gemeine / welches auff einen Sontag zur Vesper / oder nach gelegenheit vnd gefallen der Personen / so ehelich werden wollen / anff einen Wercktag / nach gehaltener Predigt / geschehen mag / Vnd sol bey der Copulation Braut vnd Breutigams / vngefehrlich nachfolgender Process gehalten werden.
Erstlich sol der Pastor eine kurtze vermanung thun / vom heiligen Ehestand / nach gelegenheit der zeit / vnd Personen / Oder in stat solcher vermanung / diese nachfolgende stücke vorlesen / den gegenwertigen jungen Eheleuten / zu trost / lere vnd vnterrichtung / auff solche vnd dergleichen weise.
Demnach der heilige Ehestandt / so von Gott selbst eingesetzt / ein solcher Standt ist / in welchem sich alle die jenigen / so die gabe der keuschheit nicht haben / gerne vnd williglich sollen finden lassen / vnd auch billich / das die so sich darein begeben haben / oder noch darein zu begeben bedacht sein / offtermals bedencken / was vnd wie die heilige Schrifft von solchem Stande redet / So wollen wir auff dismal Gott zu ehren / vnd gegenwertigen Personen / zur Lere vnd trost / vier stücke fürlesen / die in heiliger Göttlicher Schrifft / von diesem stande fürgestalt sein.
Erstlich sollen frome Eheleute / oder die zur Ehe greiffen wollen / wissen / das der Ehestand / von Gott selbst im Paradiss verordnet / vnd eingesetzt sey / Denn also lesen wir im ersten Buch Moisis / Cap. 2.
Vnd Gott der HERR sprach / Es ist nicht gut das der Mensch alleine sey / Ich wil jme einen
Gehülffen machen / die bey jm sey. Vnd Gott der HERR lies einen tieffen schlaff fallen / auff
den Menschen / vnd er entschlieff / vnd nam seiner Rieben eine / vnd schloss die Stedte zu mit
Darnach sollen sie auch wissen / das in heiliger Göttlicher Schrifft auch kierlich für gestelt ist / Wie sich Gottfürchtige Eheleute gegen einander im Ehestande Christlich verhalten sollen / Denn also spricht Paulus / Ephes. 5.
Ir Menner habt lieb ewre Weiber / gleich wie Christus geliebet hat die Gemeine / vnd hat sich selbst für sie gegeben / auff das er sie heiliger / vnd hat sie gereiniget durch das Wasserbadt im Wort / auff das er sie jm selbst zurichtet / eine Gemeine die herrlich sey / die nicht habe einen flecken oder Runtzel / oder des etwas / sondern das sie heilig sey vnd vnstrefflich.
Also sollen auch die Menner jre Weiber lieben / als jre eigene leibe. Wer sein Weib liebet / der liebet sich selbst / Denn niemand hat jemals sein eigen Fleisch gehasset / Sondern er neret es / vnd pfleget sein / gleich wie auch der HErr die Gemeine.
Die Weiber sein vnterthan jren Mennern / als dem HERRN / Denn der Man ist des Weibes Heubt / gleich wie auch Christus das Heubt ist der Gemeine / vnd er ist seines Leibes Heiland / Aber wie nu die Gemeine ist Christo vnterthan / Also auch die Weiber jren Mennern / in allen dingen.
Zum dritten / ist auch zu mercken / das beide vmb der Sünde willen des Menschen / dem Manne vnd auch der Frawen / in solchem stande / das Creutz von Gott aufferlegt sey / Denn also schreibet Moises / Genesis 3.
Gott sprach zu der Frawen / Ich wil dir viel Kummer schaffen / wenn du schwanger wirst / du solt deine Kinder mit kummer geberen / vnd du solt dich drücken vor deinem Manne / vnd er sol dein Herr sein.
Vnd zum Manne sprach er / Dieweil du hast gehorcht der stimme deines Weibes / vnd gessen von dem Baum / dauon ich dir gebot / vnd sprach / Du solt nicht dauon essen / Verflucht sey der Acker vmb deinet willen / mit kummer solt du dich darauff neeren / dein lebenlang / Dorn vnd Disteln sol er dir tragen / vnd solt das Kraut auff dem Felde essen / Im schweis deines angesich tes / soltu dein Brodt essen / bis das du wider zu Erden werdest / dauon du genomen bist / Denn du bist staub / vnd solt zu staube werden.
Zum vierden ist weiter zu wissen / Das / wiewol Gott das Creutz auff den Menschen seiner Sünde halben gelegt hat / das dennoch dieser Standt Gott angeneme vnd gesegnet sey / Denn also stehet geschrieben / Genes. 1.
Gott schuff den Menschen / sich selbst zum bilde / zum bilde Gottes schuff er jn / vnd er schuff sie ein Mennl in vnd Frewlein.
Vnd Gott segnet sie / vnd sprach zu jnen / Seid fruchtbar vnd mehret euch / vnd füllet
Darumb spricht auch Salomon / Wer eine Ehefraw findet / der findet was guts / vnd schepffet ein Segen von dem HERRN.
DIs sein die fürnemesten stück / so die heilige Göttliche Schrifft vom Ehestande vermeldet / welche alle Eheleute offtermals bedencken sollen / damit sie wissen / was von diesem Stande zu halten / wie sich ein jeder darein richten / vnd wes sie sich jm Creutze vnd widerstande / darzu zu trösten haben / Dieweil aber dauon offtermals gelert / so sey auff diese zeit hieuon gnug.
ES sein allhie gegenwertig N. vnd N. welche sich in den Ehelichen stand / nach Göttlichem willen zu begeben / bedacht sein / auch derwegen nach gebrauch dieser Kirchen öffentlich von der Cantzel abgekündiget worden / Wil sie auch nachmals zum vber flus auffgeboten haben / Ob jemand were / der einrede hette / vnd gute vrsachen wüste fürzubringen / damit diese angefangene Ehe nicht möchte vor sich gehen / das der bey zeiten spreche / oder schweige hernachmals. Taceat paulisper, postea pergat.
Demnach sonst lange keiner gefunden / auch noch zur zeit nicht verhanden / der einige einrede hat / dadurch diese Ehe zwischen jtzt genanten Personen möchte verhindert werden / so sol auch hernach keiner zugelassen werden / besondern was allhie vollnzogen wird / sol sich kein Mensch vnterstehen zu verandern.
Darnach sol die vertrawung geschehen / mit folgenden oder dergleichen worten.
Hans jr stehet allhie / vnd begeret gegenwertige Margarethen zu nemen / zu ewer Ehelichen Hausfrawen / euch von jr nicht zu scheiden / es sey denn / das euch der Todt scheide / Ist solches noch ewers hertzen wille vnd meinung / so bekennets allhie vor Gottes Angesichte / vnd in gegenwertigkeit der Gemeine / vnd saget ja.
Margaretha / Ir stehet allhie vnd begeret gegenwertigen Hansen zu nemen / zu ewerm Ehelichen Manne / euch von jm nicht zu scheiden / der Todt scheide euch denn / Ist solches ewers hertzen will vnd meinung / So bekennets allhie / vnd saget Ja.
Hie lasse er sie ein dem andern die Trawringe geben / vnd füge jrer beider rechte hende zusammen / vnd spreche.
Was Gott zusamen füget / sol der Mensch nicht scheiden.
Weil Hans N. vnd Margreta / sich vntereinander zur Ehe begeren / vnd solchs alhie öffentlich / für Gott / vnd dieser Christlichen Gemeine / bekennen / sich auch darauff vnterandern die Hende / vnd Trawringe gegeben haben / So spreche ich sie Ehelich zusamen / im namen des Vaters / des Sons / vnd des heiligen Geistes / Amen.
Wachsset vnd vermehret euch / vnd erfüllet das Erdreich.
ALlmechtiger HERR Gott der du Man vnd Frawen hast geschaffen / vnd zu dem Ehestande verordnet
/ dazu mit früchten des Leibes gesegnet / vnd das Sacrament deines
So viel aber die hochzeitliche freude nach dem Kirchgang belanget / So sol sich in Stedten vnd Dorffern / vnser publicirten Policey ordnung in allewege gemess verhalten werden.
ES sollen die Pastores / sonderlich auff den Dörffern / offtmals / vnd auffs wenigst des Jars ein oder zwey mal notdürfftigen bericht thun vom Ehestande / wozu derselbige eingesetzt / vnd das Gott alle verbotene vermischung vnd Vnzucht hasset vnd straffet / wie sie des Exempel aus der heiligen Schrifft anzuziehen haben / Vnd sollen derwegen das Volck / von Vnzucht / Hurerey / Ehebruch / vnd aller verbotener vermischung / mit ernst vnd bedrawung / nicht allein Göttlicher / sondern auch vnser / als der Oberkeit / zeitlichen straffen abmanen. Denn wir bedacht vnd entschlossen sein / ernstliche Leibs / vnd andere gebürliche straffe / gegen Ehebrecher vnd öffentliche Hurer / vnd Junckfrawen schender / fürzunemen.
Zu dem / Weil der Ehestand nicht in allen Graden zugelassen / sondern etzliche in Gottes vnd
natürlichen Gesetzen / auch löblichen Ordnungen / sein verboten / So sollen sie dem Volcke
Sie sollen auch auffs wenigst des Jars ein mal dem Volck fürhalten / Vnzucht vnd Hurerey zu ver meiden / vnd solche Sünde mit fleis straffen / Denn solche Sünden vnter den Sünden Sodomae vnd Gomorrhae / in der Sindflut erzelet werden / Vnd werden vmb solcher Sünde willen / Land vnd Leute / vnd Regiment verandert / vnd hart gestraffet / Wie das alle Historien / Göttlich vnd Weltlich / voller Exempel sein / die sie dem gemeinen Volck fürzuhalten haben.
ES ist gewis / das erhaltung der Kinder Schulen / ein hochnützlich vn Gott
wolgefellig werck ist / nicht allein der Jugend halben / das sie im Catechismo / vnd Sprachen
vnterweiset werden mögen / Wie Gott selbst geboten hat / im alten Testament / Acues meum verbum
filijs tuis, Sondern auch darumb / das gelerte Leute mögen aufferzogen werden / die hernacher
zu Kirchen vnd Weltlichem Regiment tüchtig vnd bequeme sein mögen / Vnd sein gewislich Scholae
seminaria Ecclesiae & Reipub. Vnd hat Pericles nicht vnrecht gesagt / Scholas tollere, est
Solem è mundo tollere. Darumb gebüret auch der Oberkeit / gebürlich einsehen zu haben / das in
Stedten Kinder Schulen erhalten / vnd die Jugend wol erzogen / vnd etliche praeparirt werden
mögen / die hernacher zu Kirchen / oder andern Weltlichen Emptern zu gebrauchen sein / Vnd hat
solches viel nutzbarkeit / die hie nicht alle zu erzelen sein.
Demnach setzen vnd ordnen wir / das in den Stedten vnd Flecken / vnd grossen Dörffern vnsers Fürstenthumbs / Kinder Schulen sollen gehalten werden / wie auch bisher / Gott lob / geschehen / Vnd sollen in den Stedten / wo nicht vier / jedoch drey / zwen / oder nach gelegenheit ein Schulmeister oder Gesell gehalten / vnd einem jeden nach seiner gelegenheit / besoldung verordnet werden.
Desgleichen wollen wir auch / das allenthalben Megdlein vnd Jungfrawen Schulen verordnet sein sollen / damit auch die Megdlin in der Jugend wol vnterrichtet werden mögen / in lesen / schreiben / neyen / vnd dergleichen stücken.
Vnd damit die Jugend wol vnd nützlich allenthalben möge vnterrichtet werden / So sollen die Superintendenten / vnd Pastores eines jeden Orts / gut auffsehen haben / das bey die Schulen verordnet werden / solche Leute / die der Jugend wol fürstehen können / vnd das nach gelegenheit der Knaben / solche Lectiones gelesen / so der Jugend nützlich sein mögen / damit sie in Gottes forcht / guter zucht / Kunst vnd Sprachen aufferzogen werden.
Vnd weil ein nützlich ding ist / die Visitatio in den Schulen / vnd die Jugend dadurch zur Lere vnd Zucht nicht wenig gereitzet wird / wenn entweder jr fleis oder vnfleis gelobet oder gestraffet wird / So sollen des orts / da Schulen sein / des Jars zwey mal Visitationes durch den Pastorn vnd Prediger / vnd zwen des Rhats / auff gewisse tage / vor Michaelis vnd Ostern / gehalten / die Knaben examinirt / vnd fleissig zu studieren angehalten werden.
Da sie auch in solcher Visitatio mangel oder gebrech bey den Schulmeistern oder Gesellen befinden / die sollen sie abschaffen / vnd die Schulgesellen vermanen / das sie mit den Knaben vernünfftiglich vmbgehen.
Wo sie denn an gebewen der Schulen / oder sonst einigen mangel befinden / denn haben sie in solcher Visitation auch zu bessern / vnd nach gelegenheit / enderung darein zu verschaffen.
LIeber HERR Gott / Wecke vns auff / das wir bereit sein / wenn dein Son kömpt / jn mit freuden zu empfahen / vnd dir mit reinem hertzen zu dienen / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum / AMEN.
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir von gantzem hertzen / das du vns armen Sündern
zu trost / deinen Son Christum zu einem Messia verordnet / vnd gesand hast / das er ein
gerechter König vnd Heiland sein solte / das ist / Sein Volck von Sünden
HIlff lieber HERR Gott / das wir der newen leiblichen Geburt deines Sons teilhafftig werden vnd bleiben / vnd von vnser alten sündlichen geburt erlediget werden / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum / vnsern HErrn / AMEN.
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir / deiner grossen Gnade vnd Barmhertzigkeit / das du deinen eingebornen Son Ihesum Christum / in vnser Fleisch hast komen lassen / vnd durch jn vns von Sünden vnd ewigem Tode / gnediglichen geholffen / Wir bitten dich hertzgründlich / erleuchte vnsere hertzen / durch deinen heiligen Geist also / das wir für solche deine Gnade dir danck bar sein / vnd derselbigen vns in aller Anfechtung trösten / vnd endlichen ewig selig werden mögen / durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen.
OHERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir für deine Veterliche Gnaden / das du dich der
armen Sünder angenomen / vnd deinen Son Christum denselbigen
HERR Gott Himlischer Vater / der du deinen eingebornen Son Ihesum Christum / durch
erscheinung eines Sterns / den Heiden offenbaret hast / vnd vns auch in diesen letzten zeiten /
mit dem seligen Liechte deines Göttlichen Worts / zu erkentnis deines lieben Sons hast komen
lassen. Wir bitten von gantzem hertzen / du wollest vns durch deinen heiligen Geist also
begnaden / vnd begaben / das wir nach solchem Liecht / deiner Warheit /
ALlmechtider ewiger Gott / Wir bitten dich hertzlich / gib vns / das wir deinen lieben Son erkennen / vnd preisen / Wie der heilige Simeon jn leiblich in die Arme genomen / vnd Geistlich gesehen vnd bekandt hat / Durch denselbigen deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen.
HERR Gott himlischer Vater / der du deinen Son vns zum Heiland bereitet hast / das er der
Heiden Liecht / vnd der Jüden Preiss sein solte / Wir bitten dich / erleuchte vnsere hertzen /
das wir deine gnade / vnd
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir für deine vnaussprechliche gnade / das du vns armen Sünder bedacht hast / vnd deinen Son in vnser Fleisch geschickt / vnd vmb vnsern willen lassen Mensch werden / Wir bitten dich von gantzem hertzen / du wollest vns durch deinen heiligen Geist gnade verleihen / das wir vns seiner Menschwerdung / leidens vnd sterbens trösten / jn für vnsern Herrn vnd ewigen König erkennen vnd annemen / vnd durch jn mit dir / vnd dem heiligen Geist / ewig leben / vnd selig werden mögen / Amen.
BArmhertziger ewiger Gott / der du deines einigen Sons nicht verschonet hast / sondern für vns alle dahin gegeben / das er vnsere Sünde am Creutz tragen solte / Verleihe vns / das vnser Hertz in solchem Glauben nimmermehr erschrecke noch verzage / Durch denselben deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / AMEN.
ALlmechtiger Gott / der du durch den todt deines Sons / die Sünde vnd Todt zu nichte gemacht / vnd durch sein auffer stehen die vnschuld vnd ewiges leben widerbracht hast / auff das wir von der gewalt des Teuffels erlöset / in deinem Reich leben / Verleihe vns / das wir solchs von gantzem hertzen gleuben / vnd in solchem Glauben bestendig / dich allezeit loben / vnd dir dancken / durch denselben deinen Son IHEsum Christum vnsern HErrn / Amen.
HERR Gott Himlischer Vater / der du deinen eingebornen Sohn / vmb vnser Sünde willen hast hin gegeben / vnd vmb vnser Gerechtigkeit willen aufferwecket / Wir bitten dich / du wollest deinen heiligen Geist vns schencken / durch denselben vns regieren vnd füren / in rechtem warhafftigen Glauben erhalten / vnd für allen Sünden / in einem newen Leben behüten / vnd nach diesem Leben aufferwecken / zum ewigen Leben / durch deinen Son IHEsum CHRistum vnsern HErrn / Amen.
HERR Ihesu Christe / du Son des aller höhesten / der du nu forthin nicht mehr auff Erden arm
vnd elend bist / Sondern zur rechten deines Vaters / ein gewaltiger HErr vber alles / was da
ist im Himel vnd auff
HERR Gott lieber Vater / der du (an diesem tag) deiner gleubigen hertzen / durch deinen heiligen Geist erleuchtet vnd geleret hast / gib vns / das wir auch durch denselbigen Geist rechten verstand haben / vnd zu aller zeit seines trostes vnd krafft vns frewen / durch deinen Son Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen.
Wenn man diese Collecten auff andere zeit ausser des Pfingstags lesen wil / mag man diese parenthesin (an diesem tage) aussen lassen.
HErr Ihesu Christe / du Son des allmechtigen Gottes / Wir bitten dich / du wollest durch dein Wort / deinen heiligen Geist in vnser hertze geben / das derselbige vns regiere vnd füre / nach deinem willen / vns in allerley Anfechtung vnd vnglück tröste / in deiner Warheit wider allen Irthumb leite vnd erhalte / auff das wir im Glauben fest bestehen mögen / in der liebe vnd guten wercken zunemen / vnd durch eine gewisse hoffnung / deiner erworbenen vnd geschenckten Gnaden / ewig selig werden / der du mit dem Vater vnd heiligem Geist regierest von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.
ALlmechtiger ewiger Gott / der du vns geleret hast / im rechten Glauben zu wissen vnd bekennen / das du in drey Personen gleicher macht vnd ehren / ein einiger ewiger Gott / vnd dafür anzubeten bist / Wir bitten dich / du wollest vns bey solchem glauben allezeit fest erhalten / wider alles / das dagegen vns mag anfechten / der du lebest vnd regirest / von ewigkeit zu ewigkeit / Amen.
HERR Gott himlischer Vater / der dir durch den heiligen Teuffer Johannem / vns allen zu trost
/ hast bezeugen lassen / das Ihesus Christus das ware vnschüldige Lemblin were / welcher der
gantzen Welt Sünde tragen solte / in welchem auch alle Gleubigen das ewige leben vberkomen
werden / Wir bitten dich von hertzen / du wollest vns durch deinen
HERR Gott himlischer Vater / Wir dancken dir für alle deine wolthat / Geistlich vnd leiblich
/ die du vns so reichlich hast widerfaren lassen / Vnd bitten dich / behüte vns für hoffart vnd
sicherheit / das wir nicht in vndanckbarkeit vnd Sünde geraten / vnd deine hulde verlieren /
Wie die liebe Junckfraw Maria in jrem Lobgesange gesungen hat / das weder Weisheit / gewalt
oder Reichthumb / die helffen sol / die dich nicht fürchten / Gib vns aber ein solches hertz /
das in deiner furcht bleibe / an deinem worte hange / auff das wir deinen Segen
ALlmechtiger HERR Gott Vater / Wir dancken dir von hertzen / das du deine heilige Engel / zu dienstbaren Geistern geschaffen / vnd verordnet hast / das sie vmb die Gottfürchtigen stehen sollen / denselbigen allenthalben dienen / sie auff allen jren wegen behüten / Sie auch als eine Wagenburg vmbringen / damit sie vom Teuffel vnd der Gottlosen Welt nicht beleidiget werden mögen. Wir bitten auch von hertzen / du wollest vns durch deinen heiligen Geist erhalten im rechten Glauben / an Jesum Christum / vnd warhafftigen gehorsam deines willens / damit wir in der beschützung deiner lieben Engel sein vnd bleiben / vnd allenthalben an Leib vnd Leben / Haus / Hoff / Frawen vnd Kinder / vnd was wir sonst auff Erden haben / zu tag vnd nacht mögen sein befriedet / vmb deines lieben Sons Ihesu Christi willen / AMEN.
ALimechtiger HERR Gott Vater / der du bist ein beschützer / aller / die auff dich hoffen / on welches gnad niemand ychtwes vermag / noch etwas vor dir gilt / las deine barmhertzigkeit / vns reichlich widerfaren / auff das wir durch dein heiliges eingeben / dencken was recht ist / vnd durch deine krafft dasselbige vollenbringen / Vmb Ihesus Christus vnsers HErrn willen / Amen.
ALlmechtiger HERR Gott Vater / verleihe vns einen bestendigen Glauben in Christum Ihesum / eine vnerschreckliche hoffnung in deine Barmhertzigkeit / wider alle bosheit / vnser sündlichen Conscientien / vnd eine grundgütige liebe / zu dir vnd allen Menschen / vmb Ihesu Christi deines Sons vnsers HErrn willen / AMEN.
HERR Gott himlischer Vater / der da aus Veterlicher liebe / vns armen Sündern / deinen Son geschenckt hast / das wir an jn gleuben / vnd durch den Glauben selig werden sollen / Wir bitten dich / gib deinen heiligen Geist / in vnsere hertzen / das wir im rechten glauben / bis ans ende beharren / vnd selig werden / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen.
HERR Gott himlischer Vater / von dem wir ohne vnterlass allerley guts / gar vberflüssig empfahen / vnd teglich für allem vbel gantz gnediglich behütet werden / Wir bitten dich / gib vns durch deinen Geist / solches alles mit gantzem hertzen / im rechten glauben zu erkennen / auff das wir deiner milden güte vnd barmhertzigkeit / hie vnd dort ewiglich dancken / vnd loben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen.
VErschone HERR / verschone vnser Sünde / vnd wiewol den Sündern ewige straffe gebüret / So bitten wir dich doch von gantzem hertzen / gib / das es vns zu einer gnedigen straffe kome / das wir zum ewigen verderb verdienet haben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen.
HERR Gott himlischer Vater / der du heiligen muth / guten raht / vnd rechte werck schaffest / gib deinen Dienern Friede / welchen die Welt nicht kan geben / auff das vnser hertze an deinen geboten hange / vnd wir vnser zeit durch deinen schutz / stille / vnd sicher für Feinden leben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen.
HERR allmechtiger Gott / der du der elenden seufftzen nicht verschmähest / vnd der betrübten hertzen verlangend nicht verachtest / sihe doch an vnser Gebet / welchs wir zu dir in vnser not fürbringen / vnd erhör vns gnediglich / das alles so beide vom Teuffel vnd Menschen wider vns strebet / zu nichte vnd nach dem Raht deiner gürigkeit verstöret werde / Auff das wir von aller anfechtung vnuersehret / dir in deiner Gemeine dancken / vnd dich allezeit loben / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen.
HERR Gott himlischer Vater / der du nicht lust hast / an der armen Sünder tode / lessest sie auch nicht gern verderben / sondern wilt das sie bekeret werden / vnd leben / Wir bitten dich hertzlich / du wollest die wolverdiente straffe / vnser Sünde gnediglich abwenden / vnd vns hinfort zu bessern / deine Barmhertzigkeit mildiglich verleihen / vmb Jesu Christi vnsers HErrn willen / Amen.
ALlmechtiger ewiger Gott / der du durch deinen heiligen Geist / die gantze Christenheit heiligest vnd regierest / Erhöre vnser Gebet / vnd gib gnediglich / das sie mit allen jren gliedern / in reinem Glauben / durch deine gnade dir diene / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen.
HERR Gott Himlischer Vater / wir bitten dich / du wollest deinen heiligen Geist in vnser hertze geben / vns in deiner Gnad vnd Warheit ewiglich erhalten / in aller anfechtung behüten vnd trösten / vor dem Bapst / Türcken vnd allen Feinden deines worts / bewaren / vnd deiner armen Christenheit heilsamen fried verleihen / durch Ihesum Christum vnsern HErrn / Amen.
ALlmechtiger ewiger Gott Vater / der dir sehen lest / das liecht deiner Warheit / denen die da jrren / das sie wider auff den weg der Gerechtigkeit komen mögen / Wir bitten dich / gib gnad allen Gleubigen / das sie verachten / was deinem Namen entgegen ist / vnd annemen / was jme dienet / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErrn / Amen.
HERR Gott himlischer Vater / Wir bitten dich / du wollest durch deinen heiligen Geist vns also leiten vnd füren / das wir erstlich vnser Sünde nicht geringe achten / vnd sicher werden / Sondern in steter busfertigkeit befunden werden / vns von tag zu tag bessern / vnd darnach vns allein des trösten mögen / das du vns gnad beweisen wollest / alle Sünde vergeben / vnd ewig selig machen / vmb deines Sons Ihesu Christi vnsers HErrn willen / Amen.
ALlmechtiger ewiger Gott Vater / der du aus Veterlicher wolmeinung / vns deine Kinder alhie auff Erden / vnter das Creutze stellest / vnd allerley vngewitter vber sie lest komen / der Sünde damit zu wehren / vnd vns zu busfertigkeit / glauben / hoffnung / vnd embsigen Gebet zu reitzen / Wir bitten dich / du wollest vns in aller anfechtung vnd not / durch deinen heiligen Geist trösten / vnser Gebet erhören / vnd gnedige hülffe verschaffen / auff das wir nicht verzagen / Sondern deine Veterliche gnad vnd beystand erkennen / vnd dich mit allen Heiligen in ewigkeit loben / preisen vnd dancken / durch Ihesum Christum deinen Son vnsern HErren / Amen.
Dominus vobiscum. Et cum Spiritu tuo.
Sur sum corda Habemus ad Dominum.
Grati as agamus Do mino Deo nostro.
Dignum & iu stum est.
Verè dignum & iustum est, aequum &
saluta re, nos tibi semper & ubique gratias
agere, Domine sancte pater omnipotens, aeterne
Deus, per Christum Dominum nostrum, per
quem Maiestate tuam laudant Angeli, ado rant
SANCTVS, SANCTVS, SANCTVS DOMINVS ZEBAOTH, Pleni sunt coeli & terra, gloria tua, Osianna in excelsis, Benedictus qui venit in nomine Domini, Osianna in excelsis.
Verè dignum &, &c. AEterne Deus, quia per
incarnati verbi mysterium noua mentis nostrae
oculis luxtu ae clarita tis effulsit, ut dum
visibiliter Deum cognoscimus, per hunc in inuisibilium
amorem rapia mur. Et i deo
cum Angelis & Archangelis, cum thronis & domina
ti o nibus, Cumque omni militia coelestis exercitus
Hymnum gloriae tu ae canimus sine
fi ne di centes. Sanctus, &c.
Verè dignum & iustum, &c. AEterne Deus, qui cum
unigenitus tuus, in substantianostrae mortalitatis
apparuit, noua nos immortalitatis suae luce
re parauit. Et i deo cum Angelis
& Archangelis, cum thro nis & domi
nati o nibus, Cumque omni mili tia
coelestis exercitus Hymnum gloriae tu ae
canimus si- ne fi ne di centes. Sanct. &c.
Verè dignum & iustum est, aequum &
sa lu ta re, Te quidem Domine omni tempore,
Sed in hac potißimum die gloriosius
praedicare, Cum Pascha nostrum immolatus est
Christus. Ipse enim verus est Agnus, qui abstulit
pec cata mundi. Qui mortem nostram
inoriendo destruxit, & vitam resurgendo
re parauit. Et i deo cum Angelis &
Archangelis, cum thronis & domi nati
onibus,Cumque omni mili tia coelestis exercitus
Hymnum gloriae tuae canimus, si ne fine
di cen tes. Sanctus, &c.
Verè dignum &, &c. Per Christum Dominum nostrum,
Qui post refurrectionem suam omnibus
discipulissuis manifestus apparuit, & ipsis cernentibus
est eleuatus in coelum, ut nos diuinitatis suae
tribueret esse participes. Et ideo
cum Angelis & Archangelis, cum thronis &
domi nati o nibus, Cumque omni militium
coelestis exercitus Hymnum gloriae
tuae canimus, si ne fi ne, dicentes.
Sanctus.
Verè dignum & iustum, &c. Per Christum dominum
nostrum, Qui ascendens super omnes coelos, sedeum que
ad dexteram tuam promissum Spiritum
sanctumhodierna die in fi lios adoptio nis
effudit Quapropter profusis gaudijs totus in
or be terrarum mundus exul tat, Sed & supernae
virtutes atque angelicae potesta tes
Hymnum gloriae tuae canimus, si ne fine,
dicentes. Sanctus.
Verè dignum & iustum est, aequum &
saluta re, nos tibi semper & ubique gratias
agere, Domine sancte pater omnipotens,
aeterne Deus, Qui cum unigenito filio tuo,
& Spiritu lancto unus es Deus, unus es
Dominus, non in unius singularitate personae,
sed in unius Trinitate substantiae, Quod enim
de tua gloria reuelante te credimus, hoc de
filio tuo, hoc de Spiritu sancto sine differentia
discretionis sentimus, ut in confessione
verae sempiternaeque deitatis, & in
personis proprietas, & in essentia unitas,
& in Maiestate ado re tur aequalitas,
Quamlaudant Angeli, adorant dominati
ones, tremunt potesta tes Coeli
coelorumque virtutes ac beata Seraphin
socia exulta ti o ne
concelebrant.Cum qui bus & nostras voces ut admitti
iubeas te precamur sup plici confeßio
ne dicentes. Sanctus.
Gedruckt zu Vlssen / bey Michel Kröner. 1598.