Beschreibung von Cod. Guelf. 102 Weiss. (Heinemann-Nr. 4186; Hans Butzmann: Die Weissenburger Handschriften. Frankfurt/M.: Klostermann, 1964. (Kataloge der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel: Neue Reihe, Bd. 10) S. 289–294) co-funded by the European Union under the Seventh Framework Programme (CIP-ICT-PSP.2009.2.3) Beschrieben von Hans Butzmann Elektronische Ausgabe nach TEI P5 OCR-generierter Text, konvertiert (rtf-Vorlage eingelesen in open office und exportiert mittels selbst installiertem TEI plugin) und Korrektur gelesen durch Stefanie Gehrke TEI-P5 konforme Kodierung durch Stefanie Gehrke Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel 10.08.2011 09.02.2012 Herzog August Bibliothek

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 Lizenzangaben korrigiert Manuscripta Mediaevalia Objektnummer hinzugefügt Normdaten ergänzt oder korrigiert. Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Weissenburger Handschriften Cod. Guelf. 102 Weiss. Heinemann-Nr. 4186 Manuscripta Mediaevalia Objektnummer 90236423,T Homiliensammlung X. Jh. Weissenburg (?) 1r Ps.-Augustinus Sermo Sermo de ieiunio quadragesimae Iam dies ieiunii Wird auch dem Caesarius Arelatensis, wohl mit Unrecht, zugeschrieben. PL 38, 1906-07. (App. Augustini, Nr. 83.) 4r Ps.-Augustinus Sermo Sermo ante quam symbolum tradatur Quaeso, fratres karissimi, ut nobis reserantibus 5r Zwischentitel Incipit expositio symboli PL 39, 2191–95. (App. Augustini, Nr. 242.) 8r Caesarius Arelatensis Sermo 201 Castigatio sancti Agustini episcopi legenda in simboli traditione. Ecce, fratres dilectissimi, iam deo propitio dies remissionis

Die im Codex vorkommenden Sermones des Caesarius Arelatensis wurden der Collectio Germanica (G) entnommen.

 Nach vorliegender Handschrift abgedruckt: C. P. Caspari, Briefe, Abhandlungen und Predigten, Christiania 1890, S. 200-01. CCL 104, S. 812-13. 9v Caesarius Arelatensis Sermo 67 Früher Augustinus, Sermo 59. Expositio orationis dominicae Reddidistis, quid credatis, audite, quid oretis

Die im Codex vorkommenden Sermones des Caesarius Arelatensis wurden der Collectio Germanica (G) entnommen.

 PL 38, 400-02. CCL 104, 602-04. 12v Commentarius Fortunati in symbolum Athanasianum Expositio fidei catholicae. Fides dicitur credulitas sive credentia A. E. Burn, The Athanasian creed, Cambridge 1896, S. 28–39 (Texts and studies 4, 1.) Pitra, Analecta sacra 5, 1888, S. 27. Im Voss. Gr. 4° LV, den Pitra benutzte, wird die Expositio einem Euphronius presbyter zugeschrieben. 18v Hieronymus Commentarii in evangelium Matthaei <note>lib. 3, cap. 21 (bis zu den Worten „in flore virtutum", Mat. 21, 1–11)</note> Sermo sancti Hieronimi de commentario Mathei Egreditur de Hericho korr. Hiericho turba eductus inde PL 26, 146–50 A. Der Schluß der Predigt nicht aus Hieronymus Quando Jesus ingressus Hierosolomam korr. Hierosolimam sedens super asinam salvum faciet popolum suum a peccatis eorum Jesus Christus dominus noster, qui cum aeterno patre 23r Sermo sancti Gregorii legendus in Osanna Nach Paterius, Liber de expositione veteris ac novi testamenti de diversis libris s. Gregorii I. concinnatus, cap. 93. ( PL 79, 1047.) Dominus enim ac redemptoromnium, dilectissimi fratres, qui ex summa 24r Expositio psalmi XXI Vigesimus primus psalmus praenotationis suae principio psalmus ergo iste totus de dominica passione cantatu est 24v Augustinus Enarratio in psalmum 21<note>, 2–32</note> Deus, deus meus, respice in me Randnotiz XV./XVI. Jh. Sancti Augustini episcopi. PL 36, 167-70. 28v Item Expositio psalmi LIIII Quinquagesimus quartus psalmus tam principio quam pro adnotatione videte ergo, quid vox divina subiunxerit. Ego autem in te sperabo, domine 32r Caesarius Arelatensis Sermo 202 Nur Abschnitt 1. Omelia de cena domini capitalia peccata purgamus Randnotiz XV./XVI. Jh. 32r Sancti Augustini episcopiund 33r Non est finitus. PL 39, 2034–35 (App. Augustini Nr. 149). CCL 104, 814-15. 33r Paulus apostolus Epistula ad Corinthios <note>1, 11, 18–34</note> Incipiunt lectiones feriae V de apostolo ad Corintios 34r Paulus apostolus Epistula ad Hebraeos <note>4, 11–5, 10</note> Feria V. in parasceven 35v Sermo in vigiliis paschae Omelia in vigilia paschae Domini nostri Jesu Christi salvatoris honorabilem solemnitatem sua favente dementia fulgore ascendendi cum suis congregemur ad caelum. Ipso dominante, qui Randnotiz XV./XVI. Jh. Sancti Augustini episcopi. Mai, Nova patrum bibliotheca 1, 347. 37v Augustinus Sermo 119 Omelia in die resurrectionis domini PL 38, 673-76. 41r Ps.-Augustinus Sermo Omelia sancti Agustini prima die paschae Non queo, fratres karissimi, quod mente concipio PL 39, 2058–59 (App. Augustini, Nr. 159.) Anecdota Maredsolana 3, 3, S. 413 ff. 43v Caesarius Arelatensis Sermo 204 Item omelia sancti Agustini de pascha Pascha Christi, dilectissimi, regnum est caelorum PL 39, 2070–72 (App. Augustini, Nr. 168.) Liverani, Spicilegium Liberianum, S. 22. CCL 104, 819-22. 46r Sermo diei sancti paschae Quis noctis praeteritae gratum laborem, quis quam custodire protegereque dignetur. Per lesum Christum Randnotiz XV./XVI. Jh. Sancti Augustini episcopi. 47v Augustinus Sermo 240 Feria secunda in pascha Nur bis stultitiam reprobavit. Dann anderer Schluß. Nos igitur illorum desidiam respuentes eius mandata devota mente implere possumus, ipso auxiliante domino nostro, qui (5 Zeilen). PL 38, 1130–33. 48v Federprobe unterer Rand vel quos habuerint ipsi X. Jh. 52r Augustinus Sermo 241 Text sehr gekürzt. De tertia feria in pascha Am Ende Randnotiz XV./XVI. Jh. Non est totus. PL 38, 1133-38. 55r Augustinus Sermo 242 Mit anderem Anfang. De feria IIII. in pascha Quantum donante domino possumus, de carnis resurrectione tractemus Randnotiz des XV./XVI. Jhs. Sancti Augustini episcopi. Aliter incipit diebus hijs sanctis. PL 38, 1138–43. Mai, Nova patrum bibliotheca 1, 346. 59r Augustinus Sermo 243 Am Ende gekürzt. De quinta feria in pascha futuram vitam, ubi erimus sine fine cum domino regnaturi, qui vivit Am Ende Randnotiz XV./XVI. Jh. Non est finitus. PL 38, 1143 bis 1147. 61r Augustinus Sermo 251 <note>cap. 1–5</note> De sexta feria paschae. ut et bona dicatis et bene vivatis, praestante domino nostro Am Ende Randnotiz Non finitus. PL 38, 1167–70. 64v Augustinus Sermo 147 Sermo de sabbato paschae PL 38, 797–99. 66v Ps.-Augustinus Sermo Sermo clausum pasche Fast alles aus Augustinus, Sermo 224 entnommen. Der Beginn (endigend 67r) stimmt mit dem ersten Abschnitt von App. Augustini Nr. 172 überein. Die Fortsetzung beginnt: Et carnis cur am ne feceritis in concupiscentiis infideles tales esse cognoveritis, sed ad meliora vos tendite, ut sine fine regnetis, ipso adiuvante, qui PL 39, 2075. 69v Caesarius Arelatensis Sermo 207 Omelia die dominica ante letanias Ecce, fratres karissimi, dies sancti et spiritales PL 39, 2076–78 (App. Augustini Nr. 173). CCL 104, 828-31. 73r Sermo Omelia in laetanias Amicus, ad quem media nocte, id est tenebrosa iribulatione hodie quoque, cum adoratur operibus bonis, venientibus benignus auditor adsistit, qui vivit 75r Maximus Taurinensis Homilia 90 Item omelia in letanias Legimus in prophetis, cum Ninive Randnotiz Sancti Augustini episcopi aliter Maximi. PL 57, 459-62. 77v Caesarius Arelatensis Sermo 208 Item omelia in laetanias PL 39, 2078-79 (App. Augustini Nr. 174). CCL 104, 832-34. 79v Augustinus Sermo 263 <note>cap. 1. 2</note> Sermo de ascensa domini si non premat spiritum sarcinae peccatorum. Ipso auxiliante, cui est PL 38, 1209-11. Mai, Nova patrum bibliotheca 1, 88. 82r Caesarius Arelatensis Sermo 210 Item sermo de ascensa domini Randnotiz Sancti Augustini episcopi CCL 104, 837–40. 83v Maximus Taurinensis Homilia 63 Omelia sancti Agustini de pentecosten Sanctitati vestrae, karissimi, votorum iam nova PL 53, 377-80. PL 39, 2093-94. (App. Augustini Nr. 185). 85v Ps.-Augustinus Sermo Item sermo eiusdem pentecosten PL 39, 2092-93. (App. Augustini Nr. 184). 86v Caesarius Arelatensis Sermo 33 Omelia sancti Agustini de reddendis decimis PL 39, 2266-68 (App. Augustini Nr. 257). CCL 103, 143-47. 90v Caesarius Arelatensis Sermo 216 Omelia sancti Agustini in natale sancti Iohannis Baptistae PL 39, 2113–15 (App. Augustini Nr. 97). CCL 104, 858-61. 94r Petrus Chrysologus Sermo 91 PL 52, 455–58. Gekürzt. = Ps.-Augustinus, Sermo 199. PL 39, 2117-18. 96v Sermo Item omelia in natale sancti Iohannis Baptiste Sancti Iohannis Baptiste natalitia hodie prosecuturus tacere velim Randnotiz Sancti Augustini episcopi. Mai, Nova patrum bibliotheca 1, 355. 98v Sermo Sermo de Herode et de Herodiade Heu mihi, quid agam? Unde sermo Randnotiz Iohannis Crisostomi. Enthalten im Homiliarius des Paulus Diaconus. PL 95, 1508–14. 102r Federprobe Si Kalendae lanuarii domminico fuere (X. Jh.). 106r Ps.-Maximus Taurinensis Sermo Omelia in natale apostolorum Petri et Pauli Natalem hodie iuvante domino apostolorum celebramus, quorum memoriam ille alta petit, ut profundius cadat. Tu terra caput applicas, ut caelum possidens interemptus, praestante domino nostro Iesu Christi, qui Der Anfang PL 57, 762 (Addenda ad Maximum). 108r Maximus Taurinensus Homilia 72 Item omelia in natale apostolorum Petri et Pauli Cum omnes beati apostoli parem gratiam PL 57, 402-06. PL 39, 2120-22 (App. Augustini Nr. 202). 110v Maximus Taurinensis Sermo 68 Item omelia in natale apostolorum Petri et Pauli Der letzte Satz fehlt. mihi vere Christus est et mori hierum Randnotiz Sancti Augustini episcopi PL 57, 669–72. Auch unter dem Namen des Ambrosius PL 17, 712–14, Sermo 53. 112v Maximus Taurinensis Sermo 70 Omelia in natale sancti Laurentii martyris PL 57, 675-78. PL 39, 2127-28 (App. Augustini Nr. 206). 115v Caesarius Arelatensis Sermo 221 Nur der Anfang. Rogo vos bis supefluos. unter einer verschmutzten Leimkruste Incipit Sermo (in natale sanctorum) apostolorum Jacobi (et Johannis?) aut quando volueris (dici) potest CCL 104, 873.

Pergament

115 Bl. 16,5 11,7

Quaternionen, 6 Temionen (1-5; erstes Blatt weggeschnitten, 22–27, 36 bis 41, 82-87, 96-101 und 110-115). Am Schluß fehlt mindestens eine Lage.

Jüngere Lagensignaturen mit Rotstift 1–16.

 13 8 . 22 Zeilen.

Gedrängte, zeilenenge karolingische Minuskel mit hohen, klobigen Oberlängen. Alles von einer Hand.

 Die meisten Überschriften in roter Unzialis. Wenige große Anfangsbuchstaben in schwarzen Majuskeln.

4v Randbemerkung (XV./XVI. Jh.) Continuetur cum sequenti, quia unus sermo est.

Bereits im XV. Jh. foliiert und von derselben Hand mit Verfassernamen in margine versehen; es ist die Schrift des Augustinuskenners, die auch in anderen Weissenburger Handschriften erscheint.

114v Codex sancti Petri in Wißenburg.

Auf dem weggeschnittenen, ursprünglich ersten Blatt stand ein Besitzvermerk(?) des XV.(?) Jhs.; auf dem stehengebliebenen Streifen ist nur noch das Wort Ex erhalten. Da auch der Text auf Blatt 115 fast verloschen ist und mitten im Satz abbricht, ist anzunehmen, daß es sich um eine am Beginn und am Schluß verstümmelte, lange Zeit einbandlose Handschrift handelt und auch auf dem ursprünglichen Blatt 1 nicht der Anfang des Buches zu lesen war; darum wurde auch das jetzige Blatt 1r bis zur Mitte ausradiert.

Ebert hat, wie aus einer Bemerkung von seiner Hand auf dem Vorsatzblatt zu ersehen ist, die Verfasser nach den Initia Homiliarum im 3. Bd von Bandinis Bibliotheca Leopoldina Laurentiana bestimmt.

Wiener Liste 8°2.

 Hans Butzmann: Die Weissenburger Handschriften. Frankfurt/M.: Klostermann, 1964. (Kataloge der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel: Neue Reihe, Bd. 10) S. 289–294 Heinemann 4186. C. P. Caspari, Briefe, Abhandlungen und Predigten, Christiania 1890, S. 200–201. Caesarius Arelatensis, Sermones ed. G. Morin, 1953, P. 1, S. CVIII.