Beschreibung von Cod. Guelf. 517 Helmst. (geplant: Die mittelalterlichen Helmstedter Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil IV: Cod. Guelf. 462 bis 615 Helmst., beschrieben von Bertram Lesser.) Beschrieben von Bertram Lesser Gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft im Rahmen des Programms "Erschließung und Digitalisierung handschriftlicher und gedruckter Überlieferung" Elektronische Ausgabe nach TEI P5 TEI-P5 konforme Kodierung durch Bertram Lesser Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel

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Beschreibung erstellt im Rahmen des Projektes Katalogisierung der mittelalterlichen Helmstedter Handschriften Teil III .

 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Helmstedter Handschriften Cod. Guelf. 517 Helmst. Heinemann-Nr. 564 Missale Südniedersachsen 13. Jh., 3. Viertel 1r–203v Missale 1r–84v 95r–129v Proprium de tempore Ad te levavi animam meam deus meus in te confido non erubescam Concede nobis domine quesumus ut per hec sacramenta que sumpsimus quicquid in nostra mente viciosum est tue medicationis dono curetur. Per Der durch das eingeschobene Kalendarium und den Canon missae geteilte Text beginnt mit dem Introitus zu dominica prima in adventu domini und endet mit der Postcommunio zu dominica ultima ante adventum. Im einzelnen sind enthalten: (1r–7v) Dominica I–IV adventus mit den Propria für die Quatembertage; (7v–10v) In nativitate domini nostri Jesu Christi mit den Propria In vigilia nativitatis domini, In primo galli cantu und Ad summam missam; (10v–11v) In natali sancta Stephani; (11v–12r) De sancto Johanne; (12r–13r) De innocentibus; (13r–14r) Dominica infra octavam domini; (14r) In octava domini; (14r–v) In vigilia epiphanie; (14v–15v) In die sancto; (15v–19r) Dominica I–VI post epiphaniam domini; (19r–20r) Dominica in LXX; (20r–21r) Dominica LX; (21r–22r) Dominica in L; (22r–26r) In capite ieiunii mit den Propria zu feria V–VII; (26r–33v) Dominica prima in XL mit den Propria von feria II–VII; (33v–41r) Dominica II quadragesimae mit den Propria zu feria II–VII; (41r–49r) Dominica III quadragesimae mit den Propria von feria II–VII; (49r–57v) Dominica IIII quadragesimae mit den Propria zu feria II–VII; (57v) Dominica in passione domini, aufgrund des Verlustes von 10 Bl. fehlt fast das gesamte Sonntagsoffizium sowie die Propria zu feria II–VII; (58r–72r) Dominica in palmis (aufgrund des erwähnten Blattverlustes fehlt der Beginn des Sonntagsoffiziums) mit den Propria zu feria II–IIII; (72r–74r) In cena domini; (74r–80r) In parasceve feria VI, mit Hymnus (79r–v: Mone 1 Nr. 101); (80r–84v) In vigilia pasche mit den Ordines zu Taufe und Osterprozession; ( 84v 95r–101v ) In die sancto mit den Propria zu feria II–VII der Osterzeit und mit Hymnus (8v4: AH 50 Nr. 69a Str. 1–4); (101v–102v) Dominica prima post pascha; (102v–103r) Dominica secunda post pascha; (103r–104r) Dominica III post pascha; (104r–v) Dominica IIII post pascha; (104v–105v) Dominica V post pascha; (105v–106r) In rogationibus; (106r–v) In vigilia ascensionis domini; (106v–107v) In die sancto; (107v–108r) Dominica post ascensionem domini; (108r–111r) In vigilia pentecostes; (111r–115v) In die sancto mit den Propria zu feria II–VII; (115v–117r) De sancta Trinitate; 117r–129v Dominica I–XXV post pentecosten; zwischen Bl. 122 und 123 fehlen durch Blattverlust die Offizien zu dominica VIII–XVII post pentecosten. 85r Sequentiae Das stark angeschmutzte und beschädigte Bl., das sich zunächst vermutlich am Beginn des Codex befand, enthält die nur noch mit Hilfsmitteln teilweise lesbaren Sequenzen in festo divisionis apostolorum ( AH 50 Nr. 267, erhalten Str. 5a–13) und in festo conversionis sancti Pauli apostoli ( AH 50 Nr. 269). 85v–91r Kalendarium In der ersten Anlage nichtliturgisches Kalendar; angegeben sind (sämtlich rubriziert) Goldene Zahl, Tagesbuchstaben und römische Tageszählung sowie rechts daneben die Zeitspannen der Nonen, Iden und Kalenden durch spaltenweise angeordnete Minuskelbuchstaben. Den Monaten sind jeweils drei verschiedene komputistische Merkverse vorangestellt, zunächst zu charakteristischen Monatsfesten, Druck: Druck: G. Schmidt, Die Handschriften der Gymnasialbibliothek II, in: Königliches Dom-Gymnasium zu Halberstadt. Oster-Programm 1881, Halberstadt 1881, 1–32, hier 10 (nach der Hs. olim Halberstadt, Domgymnasium, Hs. 137, heute St. Petersburg, Russische Nationalbibliothek, F. 955, op. 2 Nr. 19); dazu Walther I 2062; die Verse auch in Cod. Guelf. 319 Helmst., 1r–6v. Darunter folgen die verbreiteten Memorialverse zu den dies aegyptiaci, Druck: Grotefend 1, 36. Dazu Schaller/Könsgen 7597 und Suppl. (= Walther I 9771 bzw. Thorndike/Kibre 651.13). Darunter wiederum stehen Merkverse zu den für den jeweiligen Monat typischen Tierkreiszeichen, Druck (u. a.): MGH AA 5/2, 13 Nr. 9. Dazu Schaller/Könsgen 12589 und Suppl. (= Walther I 14721 bzw. Thorndike/Kibre 1126.9). Über jeder Tagesspalte ist schließlich die traditionelle Monatslänge in Sonnen- und Mondtagen (in Rot) angegeben, u. a. gedruckt in PL 94, 1147C–1158B. — Folgende Feste sind bemerkenswert: 1.2. Adventus sancti Servatii, 24.2. Mathie apostoli, 21.3. Benedicti abbatis, 5.5. Godehardi episcopi, 9.5. Translatio sancti Andree et sancti Nicolai, 13.5. Servatii episcopi, 31.5. Sanctorum Cancianorum, 15.6. Viti martiris Modesti et Crenscentie, 16.6. Aurei et Justine, 21.6. Albani martiris, 11.7. Translatio sancti Benedicti, 22.7. Marie Magdalene, 23.7. Apollinaris episcopi et martiris Liborii episcopi, 10.8. Laurencii archidiaconi et martiris, 16.8. Bernwardi episcopi (nachgetragen), 21.9. Mathei apostoli, 28.10. Symonis et Jude apostolorum, 20.11. Bernwardi episcopi, 22.11. Columbani martiris, 6.12. Nicolai episcopi. Das Kalendar kann weder eindeutig einer Diözese noch einem bestimmten Ort zugewiesen werden, auffällig sind jedoch die zahlreichen Übereinstimmungen mit dem modifizierten Kalendar der Diözese Hildesheim, das in Goslar verwendet wurde ( Grotefend 2, 56–59). Daneben finden sich jedoch auch Heilige aus der Erzdiözese Mainz (21.6. Albani) und der Diözese Paderborn (23.7. Liborii). 89r–91r (August–Dezember) sind von einer Hand des 15. Jh. die liturgischen Festgrade und die zusätzlichen Feste gemäß dem Kalendar der reformierten Bursfelder Benediktinerkongregation nachgetragen, vgl. dazu Rosenthal 272–276. – 85v (Januar) auf dem Fußsteg Regeln zur Auffindung des Septuagesimaltermins: Regula est: Post XVII kal. Februarii id est Marcelli pape ubi inveneris lunam X ibi fac terminum qui indicat proxima dominica die LXX celebrandam und Hoc addito quod quocienscumque in cyclo decemnovenali occurrit octavus annus ibi fac terminum et proxima dominica die erit LXX. – 86r (Februar) auf dem Fußsteg Distichon zur Auffindung der Septuagesimaltermins: Post festum stelle numerando perfice lune Quadraginta dies et septuagesima fiet. Dazu Walther I 14315. 91r (Dezember) auf dem Fußsteg von späterer Hand ein Gebet zu Anlegen der Albe nachgetragen: Omnipotens sempiterne Deus te suppliciter exoro ut fraude omnium viciorum exutus alba veste indutus te sequi merear 91v–94v Ordinarium missae Enthält die Praefatio (91v), den Canon missae mit Kanonbild (92r–94r) sowie das Pater noster mit Embolismus, Agnus Dei und Pax domini (94r–v). Darunter von einer Hand des 14./15. Jh. die Gebete CC Corp. orat. 4730, 4697 und 4171. Dem Verschutzungsgrad von Bl. 85r nach befand sich die Lage 85r–94v ursprünglich am Beginn des Codex und wurde wohl erst bei der Neubindung im 14. oder frühen 15. Jh. an die gegenwärtige Stelle gesetzt, was die Trennung des Osteroffiziums mitten im laufenden Text bzw. im Satz zur Folge hatte. 95r–129v Proprium de tempore (ultima pars, s. oben). 129v–162v Proprium de sanctis Die meisten Offizien sind stark verkürzt; vielfach werden nur die Orationen, Secreta und Postcommuniones angeführt: 129v Silvestri pape 129v Felicis Confessoris 129v Marcelli pape et martiris 129v Prisce virginis et martiris 129v–130r Fabiani martiris 130r Eodem die Sebastiani martiris 130r Agnetis virginis et martiris 130r Vincentii 130r–131r Conversione sancti Pauli apostoli 131r In octava sancte Agnetis 131r–133r In purificatione sancte Marie virginis Offizium mit Benedictio cerei. 133r–v Agate virginis et martiris 133v Valentini martiris 133v–134r In cathedra sancti Petri 134r–v Mathie apostoli 134v Perpetue et Felicitatis 134v Gregorii 134v–135r Benedicti abbatis 135r In annunciacione sancte Marie virginis 135r–v Tyburcii et Valeriani 135v Georgii martyris 135v–136v Marci ewangeliste 136v Vitalis martyris 136v–137r Philippi et Jacobi apostolorum 137r–v In inventione sancte crucis 137v Eodem die Alexandri Eventii et Theoduli 138r Johannis ante portam latinam 138r Gordiani et Epimachi 138r–v Nerei Achillei et Pancratii 138v Servatii episcopi 138v Urbani pape 138v Marcellini et Petri 138v–139r Bonifacii et sociorum 139r Primi et Feliciani 139r Basilidis Cyrini Naboris et Nazarii 139r Viti martiris 139r Marci et Marcelli 139r–v Albani martiris 139v–140r In vigilia sancti Johannis Baptiste 140r–141r In die sancto 141r Johannis et Pauli 141r Leonis pape 141r–142r In vigilia apostolorum Petri et Pauli 142r–143r In die sancto apostolorum Petri et Pauli 143r–v De sancto Paulo apostoli 143v Processi et Martiniani 143v–144v In octava apostolorum Petri et Pauli 144v Septem fratrum 144v In translacione sancti Benedicti 144v–145r Margarete virginis 145r In divisione apostolorum 145r–v Marie Magdalene 145v–146r Jacobi apostoli 146r Felicis Simplicii Faustini et Beatricis 146r Abdon et Sennen 146r–v Ad vincula sancti Petri 146v Stephani pape 146v Sixti Felicissimi et Agapitis 146v Ciriaci et sociorum 146v–147v In vigilia sancti Laurencii 147v In die sancto 147v–148r Tiburcii martiris 148r Ypoliti et sociorum eius 148r Eusebii confessoris 148r In vigilia assumpcionis beate virginis 148r–149r In die sancto Offizium mit Benedictio herbarum. 149r In octava sancti Laurencii 149r Agapiti 149v Tymothei et Simphoriani 149v Bartholomei apostoli 149v Hermetis martyris 149v Augustini episcopi 149v–150v In decollacione sancti Johannis Baptiste 150v Sabine 150v Felicis et Adaucti 150v–151v In nativitate sancte Marie 151v Eodem die Adriani 151v Gorgonii 151v–152r Prothi et Iacincti 152r In exaltacione sancte crucis 152r Eodem die Cornelii et Cipriani 152r–v Nicomedis martyris 152v Eufemie virginis 152v Lucie et Geminiani 152v–153r In vigilia Mathei apostoli 153r–v In die sancto 153v Mauricii et sociorum eius 153v Cosme et Damiani 153v–154v Michaelis archangeli 154v Ieronimi confessoris 154v Remigii episcopi 154v Marci pape 154v–155r Dionisii et sociorum eius 155r Calixti pape et martiris 155r–156r Luce evangeliste 156r–v In vigilia apostolorum Symonis et Jude 156v–157v In die sancto 157v–158r In vigilia omnium sanctorum 158r–159r In die sancto 159r Eodem die Cesarii 159r IIII coronatorum 127v Theodori 159r–v Menne martyris 159v–160r Martini episcopi 160r Elisabeth regine 160r Cecilie virginis 160r Clementis martiris 160r Felicitatis martiris 160r Crisogoni martiris 160r–v Katherine virginis et martiris 160v Saturnini Crisanti Mauri et Darie 160v–161v In vigilia sancti Andree 161v–162r In die sancto 162r–v Nicolai episcopi 162v In octava sancti Andree apostoli 162v Lucie virginis et martiris 162v Thome apostoli 162v–179v Commune sanctorum Enthält im einzelnen: 1. die zu Initienreihen verkürzten Offizien zu: (162v–163r) In vigilia unius apostoli, (163r) In die unius apostoli, (163r) De uno martire, (163r–v) De martiribus, (163v) De confessore atque pontifice, (163v) De confessore et non pontifice, (163v–164r) De confessoribus, (164r) De virgine que non fuit martir, (164r) De virgine que fuit martir. 2. die zu Reihen zusammengestellten Introitus, Gradualresponsorien und -psalmen, Alleluiaverse, Offertorien und Communiones: (164r–164v) Graduale de sanctis, (164v–165v) De martiribus, (165v–166r) De uno martire, (166r–167r) De confessoribus, (167r–v) De virginibus. 3. Die Lesungstexte aus Evangelien und Episteln mit anzitierten Responsorien: (168r–169r) De apostolis, (169r–170v) De uno martire, (170v–173r) De martiribus, (173r–176v) De confessoribus, (176v–177v) De virginibus, (177v–178r) In dedicatione ecclesie, (178r–v) In dedicatione altaris, (178v–179v) In anniversario dedicationis ecclesie. 179v–195r Missae votivae 179v Feria II pro sapiencia 179v–180r Feria III de sancto spiritu 180r–v Feria IIII de angelis 180v Feria V pro caritate 180v–181r Feria VI de sancta cruce 181r–182v Sabbato de sancta Maria 182v De patronis 183r De omnibus sanctis 183r Pro episcopo et abbate 183r–v Pro familiaribus 183v Pro pace 183v–184r Missa propria sacerdotis 184r Pro amico 184r–v Pro amicis 184v Pro amico 184v–185r Pro penitentiam agentibus 185r–v Pro iter agentibus 185v–186r Pro serenitate 186r–v Pro pluvia 186v–187r Pro infirmo 187v Pro pestilentia et fame 187v Pro peste animalium 187v–188r Pro congregatione 188r–v Pro temptatione carnis 188v Pro temptatione cordis officium precedens 188v–189r Pro compunctione lacrimarum 189r Pro inimicis 189r Pro concordia 189r–191r Pro tribulatione et angustia 191r–v Pro defunctis 191v–192r Pro animabus plurimorum 192r In anniversario plurimorum 192r–v Pro abbate vel sacerdote 192v Pro sacerdotibus 192v Pro famulo 192v Pro femina 193r Pro patre et mater 193r Pro parentibus 193r Pro benefactoribus 193v Pro fratribus et sororibus 193v Pro his qui in cimiterio 193v–195r Pro omnibus fidelibus defunctis 195v–201v Sequentiarium 195v In primo galli cantu in nativitate domini AH 53 Nr. 10. 195v Primo mane AH 53 Nr. 16. 195v–196r Ad summam missam AH 53 Nr. 15. 196r De sancto Stephano AH 53 Nr. 215. 196r De sancto Johanne ewangelista AH 53 Nr. 168. 196r–v In epiphania domini AH 53 Nr. 29. 196v–197r In purificacione AH 53 Nr. 99 mit Zusatzstrophe wie im Apparat. 197r In resurrectione domini AH 54 Nr. 7. 197r–v In ascensione domini AH 53 Nr. 67. 197v De dei spiritu AH 53 Nr. 70. 197v–198r De sancta trinitate AH 53 Nr. 81. 198r De sancto Johanne Baptista AH 53 Nr. 163. 198r–v De sancto Petro et Paulo AH 53 Nr. 210. 198v–199r De sancta Maria Magdalena AH 50 Nr. 268. 199r De sancto Laurencio AH 53 Nr. 173. 199r–v In assumpcione sancte Marie virginis AH 53 Nr. 104. 199v In nativitate sancte Marie virginis AH 53 Nr. 95. 199v De sancta cruce AH 53 Nr. 82. 199v De sancto Michaele AH 53 Nr. 191. 199v–200r De omnibus sanctis AH 53 Nr. 112. 200r–v De sancto Martino AH 53 Nr. 181. 200v De apostolis AH 53 Nr. 228. 200v De martiribus AH 53 Nr. 229. 200v–201r De uno martire et de uno confessore AH 54 Nr. 90. 201r De una virgine AH 50 Nr. 271. 201r–v De domina nostra AH 54 Nr. 216. 201v Gloria 201v Credo<note> (Symbolum Nicaenum)</note> Laus angelica 202r–v Lectiones de sanctis Die offenbar durch Blatttverlust fragmentierte Sammlung enthält Evangelienlesungen zu folgenden Heiligenfesten: Septem fratrum secundum Lucam : Mt 12,46–50; De sancto Jacobo apostolo secundum Matheum: Mt 20,20–28; De sancto Laurentio secundum Johannem: Io 12,24–27; De sancto Bartholomeo secundum Johannem : Lc 22,24–30; In exaltatione sancte crucis secundum Johannem: Io 12,32–36. Unter dem Text von anderer Hand die Orationen Bruylants 2 Nr. 320, 729 (abweichend) sowie folgende Formel: Assit nobis quesumus tue visitacionis dulcedo et huius sancti libaminis perceptio intercedente beata Maria virgine sit semper delictorum nostrorum remissio. Per dominum. 203r–v Benedictio salis et aque Der Text entspricht weitgehend wörtlich Deshusses 1451–1455 (4266–4270). 203v Sequentia in festo pentecostes De sancto spiritu AH 54 Nr. 153.

Pergament

203 Bl. 24 16,5–18 cm Bleistiftfoliierung modern: 1–203. Auf Bl. 1–4 und 6–84 Tintenfoliierung des 15. Jh. in römischen Zahlen: I–XCV; es fehlen die herausgetrennten Bl. LVII–LXVI. IV+1 (9). IV (17). III+4 (27). 3 V (57). III (63). V+1 (74). 4 V (114). V2 (122). 7 V (192). V+1 (203). Befolgung der Gregory-Regel, soweit der Überlieferungsverbund ungestört ist.

Schafpergament von durchschnittlicher, stark schwankender Qualität; zahlreiche Bl. wurden durch Ankleben oder Annähen von Pergamentstücken vervollständigt oder repariert. Bl. 5 modern gez. Schaltzettel, misst nur 11 x 7 cm. Zwischen Bl. 57 und 58 fehlen zehn im 15. Jh. gez. Bl. mit dem Text der Passion Christi; weitere Blattverluste nach Bl. 122 sowie am Schluss des Codex; ein Bl. aus dem Buchblock jetzt als zweiter Spiegel an den HS geklebt.

18–18,5 13,5–14 , einspaltig, 28–30 Zeilen mit Tintenliniierung (1r–22r und 85v–91r), sonst mit Blindliniierung, Punkturen vielfach an den Blatträndern sichtbar.

Haupttext in früher, z. T. altertümlich wirkender Textualis von drei Händen,

Hand 1: 1r–22r sowie die meisten Ergänzungen;

Hand 2: 22v–85r 95r–203v und HS;

Hand 3: 85v–94v. Die Gesangsteile sind meist in kleinerer Schrift abgesetzt.

Auf Bl. 57v–77r sind die Evangelienlesungen der Passionsgeschichte Christi von dominica in passione domini bis in parasceve mit rubrizierten litterae significativae versehen. Rubriziert, rote Satzmajuskeln und Lombarden, letztere vielfach mit Silhouettenornamenten und Punktverdickungen verziert. 1r–22r mit Fleuronnéeinitialen zu den Herrenfesten: 1r Initiale A über 5 Zeilen; der Buchstabenkörper ist in komplexe Treppen- und Zickzackmustern geteilt und konturbegleitend von rot-blauem Palmettenfleuronnée umgeben; gleichartig gestaltet und ebenso groß ist 10r die Initiale P. 95r Deckfarbeninitialen N und D über 3 bzw. 4 Textzeilen: Der in Pinselgold ausgeführte Buchstabenkörper in Unzialform ist mit schwarzen Schnalle verziert und läuft in gelappte, naturalistisch gestaltete Knollenblätter aus. Die Buchstaben sind in einen schwarz konturierten, blau bzw. rot gefüllten Rahmen eingepasst. 111r zoomorphe Deckfarbeninitiale S über 5 Textzeilen: Vor einem rot gerahmten, in Pinselgold ausgeführtem Hintergrund windet sich ein violetter fußloser Drache mit rotem Kopf und grün-blau gefiederten Flügeln, dessen Schwanz in drei länglich gelappte ungegliederte Blätter ausläuft. Der Körper des Fabelwesens bildet zugleich den Buchstabenkörper. 91v Präfationszeichen Vere dignum: Initialligatur VD über 17 Textzeilen als zoomorphe Deckfarbeninitiale, die in einen dreifachen, aus einer gelben, roten und grünen Leiste gebildeten Rahmen vor einem Pinselgoldhintergrund eingefügt ist. Den Buchstabenkörper bilden zwei voneinander abgewendete zweifüßige, mit gelb-blau-roten Flügeln versehene Drachen, der linke mit braunem, der rechte mit grünem Leib, die ihre an langen gewundenen Hälsen sitzenden Köpfe einander zukehren. Mit ihren verschlungenen Schwänzen halten sie ein mittig zwischen sich befindliches Kreuz in roter Umrissdarstellung. Die Schwänze der Fabelwesen enden in vielfach verschlungenen axialsymmetrisch angeordneten Ranken, die mit vegetabilen Elementen wie Tütenblättern, Halbpalmetten und Oktopusblättern in Blau, Grün, Purpur und Rosa besetzt sind. Das Initium der Präfation ist über bzw. rechts vom Rahmen angeordnet und besteht aus abwechselnd roten und grünen Unzialmajuskeln. 92r ganzseitiges Kanonbild (16,5 x 13 cm) mit Kreuzigungsdarstellung: Vor einem grün gerahmten Grund aus Pinselgold steht Christus mit blauem Kreuznimbus und grünem Perizoma mit leicht nach links durchgebogenem Leib und in die gleiche Richtung geneigtem Haupt auf dem Suppedaneum eines roten Kreuzes mit spruchbandartig gestaltetem Titulus. Der Gekreuzigte richtet sein Antlitz auf die links unter ihm stehende Maria, bekleidet mit einem hellpurpurnem Maphorion und einer grünen Tunika, die die Linke im Trauergestus an ihr geneigtes Gesicht führt. Rechts stützt der mit einer rosa Tunika und rotem Pallium bekleidete Johannes seinen Kopf in die Rechte. Über dem Querbalken in runden Medaillons mit angedeuteten Strahlen die ebenfalls in Trauer versunkenen Personifikationen von Sonne und Mond. Obwohl noch einige stark gebrochene, weiß konturierte Gewandfalten erkennbar sind, ist der Höhepunkt des Zackenstils bereits weit überschritten; die meisten Falten sind weich modelliert, ebenso die auf dem Boden ausgebreiteten Säume der Gewänder Marias. Rechts neben der Miniatur ist in einer separaten Spalte der Beginn des Canon missae in abwechselnd roten und grünen Unzialmajuskeln ausgeführt; Majuskelspalte und Kanonbild werden von einem gemeinsamen goldenen Rahmen eingefasst.

Spätgotischer Holzdeckelband mit braungefärbtem Schweinslederbezug. Streicheisenlinien. Einzelstempel Rosette, ein Blattkranz, fünfblättrig: EBDB s007815. Stern, fünfstrahlig: EBDB s008694, s008802. Sämtlich der möglicherweise im Benediktinerkloster St. Blasius in Northeim angesiedelten Werkstatt "Stern, 6strahlig 459 Helmst.*" ( EBDB w0001599) zugeordnet. Drei Doppelbünde, alternierend mit drei einfachen Zierbünden ohne Heftfunktion. Zwei Langriemenschließen, Schließenriemen mit Ösen verloren, nur noch Gegenbleche mit Riemenresten auf dem HD erhalten. Einbandgestaltung und Beschlagmaterial weisen ungeachtet der leicht abweichenden Einzelstempel ins Benediktinerkloster St. Blasius in Northeim, vgl. bei Cod. Guelf. 459 Helmst. Auf dem VS zwei vermutlich in Wolfenbüttel angebrachte Titelvermerke (16./17. Jh.): Collectenbuch (gestr.), darunter: Missale. An Bl. 129 148 156 und 162 aus den Bl. selbst herausgetrennte oder in Schlitzen befestigte Registerzungen aus Pergament als Blattweiser.

Fragmente, 1. VS und HS: Pergament, vorn zwei Teile eines Bl., messen 8 x 16 und 8 x 4 cm, hinten ein vollständiges Bl. 21 x 13 cm. 16 x 10–11 cm (beschnitten), einspaltig, 24 Zeilen. Textualis, eine Hand. 14. Jh. Aelius Donatus: De partibus orationis ars minor<note> (spätmittelalterlicher Normaltext)</note> Die Stücke auf dem VS enthalten Abschnitte von cap. 28, das Bl. auf dem HS enthält den größten Teil von cap. 35. Druck: Schwenke Donat- und Kalender-Type , 44f. und 48. — 2. HS: Pergament, ein Bl., 21,5 × 14 cm. 18 × 12,5 cm, einspaltig, 31 Zeilen. Textualis, eine Hand (13. Jh., 3. Viertel ), das. Bl. stammt aus der Hs. selbst. Rubriziert, rote Satzmajuskeln. Sequentiarium Enthält allein die Sequenz Johannis ante portam ( AH 55 Nr. 188).

Nach Ausweis des Kalendars und des Stils der Miniaturen entstand der Codex etwa im dritten Viertel des 13. Jh. im südniedersächsischen Grenzraum der Diözesen Hildesheim, Mainz und Paderborn, möglicherweise im Umkreis eines Benediktinerkonvents. Die Hervorhebungen der Apostel Matthias, Simon und Judas im Sanctorale könnten auf eine Entstehung des Codex in Goslar hindeuten.

Die Nachträge im Kalendar belegen hingegen eindeutig, dass sich der Codex im späten 15. Jh. in einem nach der Bursfelder Observanz lebenden Benediktinerkloster befand; die Einbandmerkmale weisen auf St. Blasius in Northeim. Ob der Codex dort auch verwendet oder lediglich für eine andere Bursfelder Gemeinschaft korrigiert und neu gebunden wurde, muss jedoch offenbleiben.

Sofern er sich im Blasiuskloster befand, wurde er zusammen mit der übrigen Konventsbibliothek am 3.2.1624 in die Universitätsbibliothek Helmstedt überführt ( Germania Benedictina6, 379). Dazu passt, dass der Codex erstmals eindeutig 1644 in deren Handschriftenkatalog der Helmstedter Universitätsbibliothek (Cod. Guelf. 27.2 Aug. 2°, 19r) als Missale hinten defect in breter braun unter den Theologici MSSti in quarto nachgewiesen ist; im Handschriftenverzeichnis von 1797 (BA III, 52) unter Nr. 806 aufgeführt.

geplant: Die mittelalterlichen Helmstedter Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil IV: Cod. Guelf. 462 bis 615 Helmst., beschrieben von Bertram Lesser. Heinemann Nr. 564. A. Ebner, Quellen und Forschungen zur Geschichte und Kunstgeschichte des Missale Romanum im Mittelalter. Iter Italicum, Freiburg/Br. 1898, ND Graz 1957, 373 und 425. Kunst und Kultur im Weserraum, 535 Nr. 218 mit Abb. 198 (R. Kroos). Kroos Beiträge , 118. Kroos Bildstickereien , 35 und 82. Mazal, 194. Divina officia, 68 (P. Carmassi). Kat. Illuminierte Hs. HAB 1.