Otto von Heinemann: Die Helmstedter Handschriften. Bd. 2: Codex Guelferbytanus 501 bis 1000 Helmst. (1886) S. 76 – 78 (Vorläufige Beschreibung)

Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Cod. Guelf. 615 Helmst.

Pap. 21 x 14 cm cm. 168 Bll. 15. Jahrh. (1400). Von verschie denen Händen. Mit rothen, hie und da auch blauen Anfangsbuchstaben.

Ebd.: Holzdeckel mit braunem gepressten Leder: die Pressungen zeigen den schon bei 580 und 635 erwähnten Siegelstempel des Guill. de Lat. Auf dem vorderen Aussendeckel ein Papier mit der alten Bibliotheksbezeichnung: 38.

Prov. u. Gesch.: —

Enthält: 1) f. 1–9'. Tractatus de visione Iacob, quando vidit scalam stantem in terra. 2) f. 9'–21'. B. Bernhardi meditationes de cognitione humane conditionis. Opp. edd. Mabillon II. 319–336. 3) f. 21'–22'. Versiculi de decem plagis in Egypto. Ex libb. moralium b. Gregorii. De angelis. De humilitate. De contemplatione. De suggestione dyaboli. 4) f. 23–30' Liber de triplici statu bonorum incipientium, proficientium et perfectorum. „Ecce descripsi eam tripliciter.“ 6) f. 31–56. Liber qui intitulatur Imago vite. „Flecto genua mea ad patrem domini nostri Ihesu Christi.“ 6) f. 56'. Note theologice. 7) f. 67–96'. Tractatus vel libellus de vitiis et virtutibus. „Peccatum vi tandum est.“ Zwischen f. 87 und 88 sind 5 Bll. ausgerissen. 8) f. 97–99. Registrum lectionum biblicarum per annum. 9) f. 99'. Index capitum tractatus 7. 10) f. 100–113. Lotharii Levite cardinalis (Innocentii III pape) liber de mi seria seu vilitate conditionis humane. Schlussschrift: Explicit liber Lotharii Levite cardinalis de miseria seu vilitate conditionis humane, qui scilicet Lotharius Innocentius papa rectius postea dictus est, anno Domini m°. cccc°, in profesto undecim milium virginum martirum gloriosarum. — Häufig gedr.: Nürnberg. 1477. Colon. 1496 u. s. iv. 11) f. 113'–114'. Tractatus conscientie perfecte. 12) f. 114'–117. De parabole misericordis Samaritani. 13) f. 117'–119'. De natura demonum. Zu Ende defect, da zwischen f. 119 und 120 mehrere Bll. ausgerissen sind. 14) f. 120–122. Epistola secunda cuidam novicio missa in Emisteyna. Der Anfang fehlt in Folge des schon erwähnten Defedes. 15) f. 122–130. Tractatus de sacramento eucharistie. „Unaqueque fidelis anima libenter et desideratissime debet communicare.“ 16) f. 130–132. B. Bernhardi epistola de honestate vite. „Petis a me, fili et frater karissime, quod numquam et nusquam aliquem a suo provisore audivi petiisse.“ 17) f. 132–132'. De sex missis, quas quicumque cum devotione pro anima alicuius in purgatorio legeret. 18) f. 133–140'. Speculum peccatoris editum a b. Augustino episcopo. „Quo niam, karissime, in via huius vite fugientes sumus.“ Angehängt (f. 140): Narratio de quodam rege, qui fecit philosopho cuidam multas questiones. 19) f. 141–150. M. Mathei de Cracovia tractatus de altercatione rationis et conscientie super celebratione misse sive sacra communione. Gedr.: Memmingen, per Albertum Kune de Duderstat. 1491. 20) f. 150–150'. De communicando. Epistola cuiusdam episcopi ad curatos sue diocesis. 21) f. 151–158. Stella clericorum. Gegen Ende abgekürzt. Sehr oft gedr., z. B. Viennae 1515. 22) f. 158'. Versiculi Latini. a) „Qui semel est sanctus, qui bis homo, bestia qui plus“ etc. b) „Asperius nichil est humili, cum surgit in altum“ etc. 23) f. 159–159' (zweispaltig). Flores decretorum et similia. Zu Anfang defect. 24) f. 160–167'. De celebratione misse. 25) f. 168. Versiculi Latini. 26) f. 168'. De „Gloria in excelsis“.