Medizinisch-theologische Sammelhandschrift

Papier — 156 Bl. — 21,5 × 15 cm — Südniedersachsen — 1390–1391

Wasserzeichen: Ochsenkopf mit Augen, darüber einkonturige Stange, darüber einkonturiger Stern: WZIS NL0360-PO-67714 (1391, vier weitere Typen nicht nachweisbar). Ochsenkopf mit Augen und Maul, darüber einkonturige Stange, darüber einkonturiger Stern: WZIS NL8370-PO-78979 (1392, ein weiterer Typ nicht nachweisbar). Widderkopf mit Augen, darüber einkonturige Stange, darüber einkonturiger Stern (nicht nachweisbar). Lagen: 9 VI (108). 2 V (128). VI (140). V (150). III (156). Vereinzelt Reklamanten. Lagenmitte mit Pergamentfalzen verstärkt. Bleistiftfoliierung modern: 1–156. Schriftraum: 15,5–16 × 10 cm, einspaltig, 24–36 Zeilen. Regelmäßige ältere gotische Kursive von der Hand des Johannes Ravens. Rubriziert, rote Lombarden.

Spätgotischer Holzdeckelband, mit ungefärbtem und unverziertem Schafsleder überzogen. Drei Doppelbünde. Eine mittig angebrachte Langriemenschließe mit Öse für Zugriemen.

Herkunft: Laut den verschiedenen Kolophonen wurde der Codex 1390–1391 von Johannes Ravens geschrieben. Familien dieses Namens sind im 14. Jahrhundert vor allem in Göttingen (Göttingen, Stadtarchiv, B 1 Nr. 1372 vom 19.10.1350) und Einbeck (NLA–StA Hannover, Cal. Or. 100 Einbeck St. Marien Nr. 67 vom 23.4.1376) als Bürger erwähnt, auch die als Makulatur verwendete Urkunde weist in diese Region. Gleichwohl ist es sehr wahrscheinlich, dass es sich bei dem Schreiber um den 1405 urkundlich als Kanoniker des Hildesheimer Kreuzstifts nachgewiesenen Johannes Ravens handelt, vgl. Doebner UB Hildesheim 3, 78 Nr. 169 vom 19.4.1405. — Der von anlegender Hand am Schluss des Codex (152v) angebrachte Vermerk Her Johan Konolf belegt, dass sich der Codex im frühen 15. Jh. in Hildesheim befand. Johannes Konolf (Conolfus, † 1433) stammte aus wohlhabender Hildesheimer Familie und ist 1413 als Pfarrer in der Neustadt bezeugt, 1415 als Domvikar, zwei Jahre später als bischöflicher Kaplan und 1420 als Inhaber der bischöflichen Kapelle am Domhof, als deren Vorsteher er 1426 genannt wird. Vgl. die gesammelten Belege in: Die Inschriften der Stadt Hildesheim, ges. und bearb. von C. Wulf. Unter Benutzung der Vorarbeiten von H. J. Rieckenberg, Teil 2: Die Inschriften, Jahreszahlen und Initialen, Wiesbaden 2003 (Die deutschen Inschriften, 58. Göttinger Reihe, 10), 380f. Nr. 148†. Die unspezifische Erwähnung lässt allerdings offen, ob Konolf auch der Eigentümer des Codex war. — Wann und über welche weiteren Vorbesitzer der Codex in die Universitätsbibliothek Helmstedt gelangte, ist unbekannt. Er ist erstmals 1644 in deren Handschriftenkatalog (Cod. Guelf. 27.2 Aug. 2°, 28r) als Circa Instans. Scriptum Anno 1390. Liber de Terrae Sanctae Notificatione Ludolphi Clippeatoris. Excerptum Compendii Theologicae Veritatis unter den Medici MSS^tiin quarto verzeichnet; im Handschriftenverzeichnis von 1797 (BA III, 52) unter Nr. 802 genannt.

Heinemann Nr. 766.

1r–v De inspectione sanguinis. Inspectus sanguinis triplex est dum fluit considerandus est qualis sit post coagulacionem qualis in odore qualis si non fluit … — … quia in aliquibus aliis vero minus … (Text bricht ab). Mit Modifikationen entnommen aus dem Hämatoskopie-Abschnitt des Traktats 'De fleubotomia' des Maurus Salernitanus. Der Text weicht von den drei bislang bekannten Fassungen teilweise erheblich ab, steht aber insgesamt der sog. 'Roger-Fassung' am nächsten. Einige medizinische Fachbegriffe sind missverständlich verlesen. Edition: R. Czarnecki, Ein Aderlaßtraktat angeblich des Roger von Salerno samt einem lateinischen und einem griechischen Texte zur "Phlebotomia Hippocratis", Leipzig, Med. Diss. 1918, Borna-Leipzig 1919, 12–15, hier bis 14 ('Roger-Fassung'); R. Buerschaper, Ein bisher unbekannter Aderlasstraktat des Salernitaner Arztes Maurus "De flebotomia", Leipzig 1919, 23–26 ('Maurus-Fassung'); H. Seyfert, Die Flebotomia Richardi Anglici, Leipzig, Med. Diss. (masch.) vom 18. März 1924, 23–26 ('Richardus-Fassung'). Literatur: Thorndike/Kibre, 436.8–10; F. Lenhardt, Blutschau. Untersuchungen zur Entwicklung der Hämatoskopie, Pattensen 1986 (Würzburger medizinhistorische Forschungen 22), 14–23 (mit Parallelabdruck der drei gen. Textfassungen).

2r–51r Liber de simplici medicina ('Circa instans'). Circa instans negocium in simplicibus medicinis nostrum versatur propositum duplex [!] autem medicina que talis est qualis natura producit … — … si etiam multum sit ibi de aqua non nocet nisi propter diureticam [!] decoctionem. Explicit Circa instans scriptum anno domini M^o CCC^o LXXXX^o in vigilia VII fratrum [9.7.1390] puta Allexandri et fratrum suorum. Per manus Johannis scriptum. Die Textfassung ist überarbeitet und z. T. erheblich gekürzt; der Schluss ähnlich wie in Città del Vaticano, BAV, Pal. lat. 1243, 1r–59v (Heidelberg 1, 269). Druck (u.a.): Dispensarium magistri Nicolai praepositi ad aromatarios nuper diligentissime recognitum. Item cum pluribus additionibus … his annectuntur Platearius vulgo Circa instans nuncupatus de simplici medicina … Lugduni: Portonariis; Lugduni: Myt, 1524 (separate Foliierung). Literatur: Thorndike/Kibre, 211.3; I. Ventura, Sulla diffusione del Circa Instans nei manoscritti e nelle biblioteche del tardo medioevo. Ricezione e lettura di un'opera medica, in: La produzione scritta tecnica e scientifica nel medioevo. Libro e documento tra le scuole e professioni. Atti del Convegno internazionale di studio dell'Associazione italiana dei paleografi e diplomatisti, Fisciano – Salerno, 28–30 settembre 2009, a cura di G. De Gregorio e M. Galante con la collaborazione di G. Capriolo e M. D’Ambrosi, Spoleto 2012 (Studi e richerche 5), 465–549 (509f., 515 und 523 Hs. genannt); I. Ventura, Il Circa instans attribuito a Platearius: Trasmissione manoscritta, redazioni, criteri di costruzione di un’edizione critica, in: Revue d’histoire des textes NS 10 (2015), 251–362 (299, 347 Nr. 129 und 350 Hs. genannt); I. Ventura, Un best-seller farmaceutico medioevale tra produzione di libri e pratiche di lettura: il Circa instans attribuito a «Platearius», in: Orbis disciplinae. Hommages en l'honneur de Patrick Gautier Dalché. Textes réunis par N. Bouloux, A. Dan et G. Tolias, Turnhout 2017, 625–645 (638–642 Hs. genannt und beschrieben).

51v–52r "Kleines mittelniederdeutsches Arzneibuch" (Auszug). Schreibsprache: Mittelniederdeutsch. Insgesamt fünf Rezepte aus dem breit und variant überlieferten 'Kleinen mittelniederdeutschen Arzneibuch':
(51v) Rezept zur Wundheilung. We ene wnden hette de nen salue helen kunne de berne junk elren lof to puluere vnde redde dat in den wnden … — … dat scal her don des auendes vnde des morgens. Leicht modifiziert auch in Cod. Guelf. 576 Helmst., 31v und 59r.
(51v) Rezept gegen die kalte Gicht. Swe de colden gicht hat de scal in den meyge nemen espen lof vnde negenkraft mit der wortelen … — … de he sek mit enen wullen doke vnde ga rouwen up eyn bedde. Leicht modifiziert auch in Cod. Guelf. 576 Helmst., 31v und 59r; Cod. Guelf. 23.3 Aug. 4°, 63v–64r.
(51v–52r) Rezept gegen die heiße Gicht. Swe de heten gicht heft de scal stoten ruden salueyen sauenbon lomeken like vele vnde sede dat in botteren … — … dor eynen dok in eyne bussen dat is gut gicht salue. Leicht modifiziert auch in Cod. Guelf. 576 Helmst., 31v und 59r–v.
(52r) Rezept gegen den Kropf. Sweme de swel sere wasset in dem halse de neme win vnde salt vnde gloye dat het … — … io het dat dicker deyt yo et beter is. Leicht modifiziert auch in Cod. Guelf. 576 Helmst., 31r und 58v; Cod. Guelf. 23.3 Aug. 4°, 74r.
(52r) Rezept gegen Kopfhautgeschwüre ('Haarwurm'). De den har worm heuet de berne gersten stro to aschen vnde make dar loghen von … — … dar mede sal he et smeren so helet et ome drade. Leicht modifiziert auch in Cod. Guelf. 576 Helmst., 31v und 58v. Druck (nach der leicht abweichenden Fassung des 'Utrechter Arzneibuches'): A. Lindgren, Das Utrechter Arzneibuch (Ms. 1355,16°, Bibliotheek der Rijksuniversiteit Utrecht), Stockholm 1977 (Acta Unniversitatis Stockholmiensis. Stockholmer germanistische Forschungen 21), 44–90, hier 55f. Nr. 40 und 49, 88 Nr. 245 und 54f. Nr. 34 und 39. Literatur: M. Temmen, Das 'Abdinghofer Arzneibuch'. Edition und Untersuchung einer Handschrift mittelniederdeutscher Fachprosa, Köln, Weimar, Wien 2006 (Niederdeutsche Studien 51), Hauptband 264–277, vgl. zum genauen Bestand im Beiband auf CD-ROM, 6–9 Tab. 1 und 13–29 Tab. 2–4 (jeweils mit dieser Hs., Sigle W2b); ²VL 4, 1199f. – 52v–60v leer.

61r–92r Ludolphus Suchensis: De itinere terrae sanctae liber (redactio abbreviata 'Osnaburgensis' nuncupata). ›Incipit liber de terre sancte [!] cum notificacione Ludolfi Clippeatoris‹. Anno domini M^o CCC^o XLV^o circa festum Martini hec notabilia sunt conscripta de terra sancta. Sciendum igitur quod quidam clericus Osnaburgensis nomine Ludolfus Clippeator qui noviter de sancta terra venerat … — … qui templum Ierusalem a Vespasiano destructum de eisdem lapidibus sicut nunc est reedificavit et templum domini nominavit in hoc templo adhuc orant Sarraceni. Expliciunt aliqua de terra sancta scripta per manus Johannis Ravens senioris anno domini M^o CCC^o nonagesimo primo. Colophons 11136. Ein Auszug aus der lat. Langfassung ('Paderborner Fassung') s. unten, 95r–100r, zwei weitere identische vgl. in Cod. Guelf. 450 Helmst., 193v–196r, und Cod. Guelf. 115 Extrav., 156v–158r. Die mndt. Fassung in Cod. Guelf. 1246 Helmst., 107r–167r; 127a Blank., 87r–109vb; die Abschrift einer frühneuhochdt. Übersetzung (17. Jh.) in Cod. Guelf. 116.6 Extrav., 452r–507r. Edition dieser Fassung (ohne diese Hs.): W. A. Neumann, Ludolphus de Sudheim: De itinere Terre Sancte, in: Archives de l'Orient Latin 2 (1884), 305–377, Text 329–376. Literatur: Potthast Wegweiser 1, 748f. (Hs. genannt); Rep. font. 7, 359; Röhricht 87 Nr. 205 (Nr. 3 Hs. genannt); F. W. E. Roth, Bericht des Ludolf von Sudheim über die Einnahme von Accre 1294. Nach einer Darmstädter Handschrift, in: Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 42/3 3 (1888), 421–424 (421 Hs. genannt); I. von Stapelmohr, Ludolfs von Sudheim Reise ins Heilige Land, Lund 1937 (Lunder germanistische Forschungen 6), 5f., 11–13 und 20 (jeweils Hs. genannt); G. Schnath, Drei niedersächsische Sinaipilger um 1300. Herzog Heinrich von Braunschweig-Grubenhagen, Wilhelm von Boldensele, Ludolf von Sudheim, in: Festschrift Percy Ernst Schramm zu seinem siebzigsten Geburtstag von Schülern und Freunden zugeeignet, hrsg. von P. Classen, und P. Scheibert, Bd. 1, Wiesbaden 1964, 461–478, hier 467–471, ND in Ders., Ausgewählte Beiträge zur Landesgeschichte Niedersachsens, Hildesheim 1968 (Veröffentlichungen des Instituts für Historische Landesforschung der Universität Göttingen 3), 7–25, hier 14–18; C. Halm, Europäische Reiseberichte des späten Mittelalters. Eine analytische Bibliographie, Teil 1: Deutsche Reiseberichte (Kieler Werkstücke, Reihe D. Beiträge zur europäischen Geschichte des späten Mittelalters, 5), Frankfurt/M. u. a. 1994, ²2001, 36–44 Nr. 2 (40 Hs. genannt); S. E. Fischer, Zur Überlieferung lateinischer Pilgertexte: Strukturierung, Auswahl und Sammlung der Informationen über das Heilige Land, in: Mittellateinisches Jahrbuch 53/1 (2018), 78–104, bes. 100–103 (100 Hs. genannt); S. E. Fischer, Erzählte Bewegung. Narrationsstrategien und Funktionsweisen lateinischer Pilgertexte (4.–15. Jahrhundert), Leiden, Boston 2019 (Mittellateinische Studien und Texte 32), 264–314 (267 Hs. genannt).

92r–95r De diversis rebus nota. Mehrere fortlaufend geschriebene, inhaltlich differente Aufzählungsabschnitte:
(92r–v) De heroibus optimis IX nota. Tres pagani optimi: Julius Cesar imperatorRomanorum rexit viginti tres annis mensibus septem … — … Cristiani tres optimi: Gotfridus de Bullion [!] Karolus Magnus Arthus rex. Eine Liste der sog. "Neun guten Helden" (neuf preux) in der regulären Zusammenstellung (drei Heiden: Caesar, Hektor, Alexander; drei Juden: David, Josua, Judas Makkabäus; drei Christen: Gottfried von Bouillon, Karl der Große, Artus), möglicherweise von den Skulpturen im Kölner Rathaussaal inspiriert. Vgl. dazu H. Schroeder, Der Topos der Nine Worthies in Literatur und bildender Kunst, Göttingen 1971, 113f.
(92v) De Sibyllis VI nota. Sex prophetisse dicebantur Sibella [!]: Sibilla Eritrea nomine Erophila in Babilone prophetavit: Iudicii signum tellus sudore madescat … — … et ipsis videntibus ascendet in celum et regni eius non erit finis. Die ungewöhnliche Zahl von nur sechs Sibyllen (Sibylla Eritrea, Samia, Cumaea, Hellespontia, 'Trigya' [Phrygia] und Tiburtina, sonst 10 oder 12), könnte ebenfalls auf eine nicht mehr genauer lokalisierbare Darstellung in Köln zurückgehen. Vgl. dazu: M. Hélin, Un texte inédit sur l’iconographie des sibylles, in: Revue belge de philologie et d’histoire 15 (1936), 349–366, hier 359–363; R. Raybould, The Sibyl Series of the Fifteenth Century, Leiden, Boston 2017 (Brill’s studies in intellectual history 261 = Brill’s studies on art, art history, and intellectual history 16), 93–113, bes. 97–100.
(92v–95r) Tabula catechetica. Tres sunt virtutes theoloycales et quatuor cardinales: Zelus spesque fides for prudens tempere iustus … — … Nota octa anime salvate sunt in archa: Noe [et] uxor eius Sem et uxor eius Pharsia Cham et uxor eius Cataphina Iaphet et uxor eius. Umfangreiche Katechismustafel mit zahlreichen Merkversen, die meisten identisch mit jenen in Cod. Guelf. 693 Helmst., 224r–226r, vgl. dort zu Überlieferung und Literatur.

95r–100r Ludolphus Suchensis: De itinere terrae sanctae liber (redactio amplificata 'Paderbornensis' nuncupata, partim). Terra Egipti est multum locuples et delectabilis et amena omnibus arboribus fructibus herbis pratis pascuis et plus quam alia terra in mundo superhabundans … — … Lustra sex inter censoris consulis esse. Exponet [!] horum versuum committo discretis … (Text bricht ab). Der offenbar planvoll als Ergänzung der Kurzfassung angelegte Auszug aus der Langfassung ('Paderborner Fassung') enthält die cap. 34, 35, 30 (mit Auslassungen) und 31 (nur Beginn) mit abweichender Textgliederung; am Schluss im Satz abbrechend. Zu Parallelüberlieferung und Literatur vgl. oben, 61r–92r. Edition: Ludolphi de itinere terrae sanctae liber, nach alten Hss. hrsg. von F. Deycks, Stuttgart 1851 (Bibliothek des Litterarischen Vereins in Stuttgart 25), 60–69 und 52–55.

100r–138r Hugo Argentinensis: Compendium theologicae veritatis (partim). ›Incipit excerptum compendii theologice veritatis‹. Theologya omnium scienciarum princeps est et regina cui artes cetere tamquam pedisseque famulantur … — … quod ubi volet spiritus protinus erit et corpus. ›Sequitur complecio‹: Lector ergo karissime in hiis notabilibus diligenter stude et si iugiter speculari volueris compendium theoloyce veritatis animo diligenti lectitas … referendo gracias. Scriptum per manum Johannis Raveni senioris. Das offenbar planvoll angelegte Exzerpt enthält Auszüge aus allen sieben Büchern des Werkes, hier vergl. mit der Ausgabe Bonaventurae opera Peltier 8, 61–246; zu weiteren Ausgaben, zur Parallelüberlieferung und zur Literatur vgl. bei 679 Helmst., 1ra–191r, wo diese Hs. jeweils ebenfalls genannt ist. – 137v leer.

138v–145r Versus memoriales notaque diversa. Walther I 1581 (diese Hs.); Walther II 11197, darunter (138v-139r) Matthaeus Vindocinensis: Tobias, vv. 1899-1909 (Ausgabe 1855, S. 91); Ov. ars am. 3,425/426: (139r-v) Walther I 13265), 140r Merkverse zur Messe: Qui servire cupis altari respice caute Presbiterum calicem lumen et esto vigil … (Auch in Mainz, StB, I 297, 188v, Mainz 3, S. 145), (141r) Walther I 15482, (141r-v) Verse zur Sonnenfinsternis Walther I 13951 (gekürzt); Walther I 19209, (142r) EPitaphium Aspice mi Christe gemitus sibi sibi quid velit iste | Ordo [sic, recte: O caro] lasciva viguisti sicut olyva … Egros audivi quos non bene vivere scivi | Heu nimis erravi defunctos non tumulavi. Epitaph in einer Kapelle der Lübecker Marienkirche (REihenfolge abweichend), vgl. W. Brehmer, Lübecks messingene Grabplatten aus dem vierzehnten Jahrhundert, in: Hansische Geschichtsblätter Jg. 1883, Leipzig 1884, S. 13-41, hier S. 22f. (abweichende Reihenfolge). Folgt (142r-v) ›Epytaphium trium puerorum‹: Walther I 8936; (142v) dann Walther I 10618 (vgl. Cod. Guelf. 542 Helmst., 19v), dann Verse aus dem Carmen de laude Claraevallis (PL 185, Sp. 1565A), (143r) Versus de eucharistia: Walther I 2350, dann Strophe eines (in den REpertorien fehlenden) Hymnus: Salve lux mundi verbum patris hostia vera | Viva caro deitas integra verus homo …. FOlgt (143r-v) Prosa Notae de missa: In illa die quando corpus Christi videtur cottidianus monstratur …remuneratur. Sacerdos qui est sine peccato mortali … animas in purgatorio degentes patrocinio et venia. Letzteres auch in Kiel, UB, Cod. ms. Bord. 36, 54ra; Cod. ms. Bord. 21, 126ra; Berlin, SBBPK, Ms. theol. lat. qu. 292, 116v (Berlin 13,2,2, 953). Folgen weitere Merkverse, darunter Walther I 15302, 17276, 9451, Walther II 20613; (144r) Walther I 20534 (zu Maria), Walther I 8674, (144r-v) z. T. entstellt die Verse Walther I 11807 zur sagenhaften Gründung Triers. Am Schluss (144v-145r) lat. Longinussegen: Longinus fuit hebreus miles lanceavit et vulneravit in dextero latere dominum nostrum Ihesum Christum … ne aliquis sit presens qui comedat carnes in sabato.

145r–152v Alfonsus Bonihominis: Epistula rabbi Samuel de Fez de adventu messiae. ›Hec est epistola quam scripsit magister Samuel Israhelita de civitate Fen [!] oriundus regis Marrochitani ad Raby Ysaac magistrum synagoge qui est insub [!] in regno predicto‹. Conservet te deus o frater et permanere te faciat usque terminetur ista captivitas nostra … — … et abiecit carnales delectaciones nec habuit concupiscencias que sunt occasio peccati et causa … (Text bricht ab). Enthält nur den Prolog und den unvollständigen Text (bricht in Kapitel 27 ohne erkennbaren Grund ab) ohne Untergliederung; Widmungsbrief und Kapitelverzeichnis fehlen. Auch in Cod. Guelf. 203 Helmst., 1ra–13rb; 369 Helmst., 129va–138vb; 452 Helmst., 164va–177ra; 69.17 Aug. 2°, 151ra–161rb; 71 Gud. lat., 197ra–208rb; 207.2 Extrav., 61v–80v; ein Auszug in Cod. Guelf. 59.9 Aug. 2°, 241va–243ra; die volkssprachliche Übersetzung des Irmhart Öser in Cod. Guelf. 86.3 Aug. 2°, 90r–107r; eine weitere oberdeutsche Fassung in Cod. Guelf. 36.15 Aug. 2°, 1r–237v. Edition: PL 149, 335A–368A, hier 337A–367B; M. Marsmann, Die Epistel des Rabbi Samuel an Rabbi Isaak, Siegen 1971, 202–438. Literatur: Díaz y Díaz 2098 (Hs. genannt); R. Hernández, Teólogos dominicos españoles pretridentinos, in: Repertorio de historia de las ciencias eclesiásticas en España, Bd. 3: Siglos XIII–XVI, Salamanca 1971 (Instituto de historia de la teologia española. Corpus scriptorum sacrorum Hispaniae, Estudios 2), 179–233, hier 180–188 (184 Hs. genannt); Robles, 90–96 Nr. 31.2 (95 Hs. genannt); Stegmüller RB Suppl. 1183,1; Kaeppeli 146 und Suppl. (Hs. genannt); CALMA 1, 183 Nr. 4; ²VL 1, 236f. und 7, 85–89. – 153r–156v leer.

Abgekürzt zitierte Literatur