Beschreibung von Cod. Guelf. 712 Helmst. (geplant: Die mittelalterlichen Helmstedter Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil V: Cod. Guelf. 616 bis 927 Helmst., beschrieben von Bertram Lesser.)

Beschreibung von Cod. Guelf. 712 Helmst. (geplant: Die mittelalterlichen Helmstedter Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil V: Cod. Guelf. 616 bis 927 Helmst., beschrieben von Bertram Lesser.) Beschrieben von Bertram Lesser Gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft im Rahmen des Programms "Erschließung und Digitalisierung handschriftlicher und gedruckter Überlieferung" Elektronische Ausgabe nach TEI P5 TEI-P5 konforme Kodierung durch Bertram Lesser Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel

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Beschreibung erstellt im Rahmen des Projektes Katalogisierung der mittelalterlichen Helmstedter Handschriften Teil IV .

Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Helmstedter Handschriften Cod. Guelf. 712 Helmst. Heinemann-Nr. 776 Arnoldus Cancrinus. Jacobus de Paradiso. Matthaeus de Cracovia. Henricus de Frimaria Oldenstadt, Benediktinerkloster St. Johannes 1510–1515 Ir Theodericus monachus Versus in tractatum de officiis et statu ecclesiasticorum Jacobi de Paradiso Hexastichon in librum domini Iacobi Carthusiensis Qui divas aras attonso vertice Cristum Dabantes colitis vos notat iste liber Ergo sacerdotes ut sitis nomine vero Que docet implentes sepe legatis eum. Qui duas aras attonso vertice Christum | Dabantes colitis vos notat iste liber Ungedruckt, fehlt in den Repertorien. Zum vermutlichen Verf. vgl. bei Cod. Guelf. 703 Helmst., 176r. Jacobus de Paradiso De officiis et statu ecclesiasticorum Versus Ir Arnoldus Cancrinus Epistula ad Heynonem Gottschalk abbatem de operibus Jacobi de Paradiso Reverende pater et domine Abbas preceptor semper observande. Cappellanus meus (uti percipio) minus bene intellexit reverendam paternitatem vestram Reverende pater et domine abbas praeceptor semper observande. Cappellanus meus (uti percipio) minus bene intellexit reverendam paternitatem vestram in dies paratus sum morem gerere. Valete. Frater Arnoldus Misiensis Episcopus etc Der Augustinereremit Arnoldus Cancrinus war 1512–1524 Weihbischof von Hildesheim und als solcher Titularbischof von Missene, vgl. Eubel 3, 367; Zumkeller, 66f. Nr. 119. Ein ähnlich eingeleiteter Brief Arnolds an den Abt des Hildesheimer Michaelsklosters vgl. in: R. Doebner, Aktenstücke zur Geschichte der Vita Bennonis Misnensis, in: Neues Archiv für sächsische Geschichte und Alterthumskunde 7 (1886), 131–144, hier 142 Nr. XIII. Druck (unvollständig und fehlerhaft) Heinemann Nr. 776; Fijałek 2, 167f. (aus dem vorigen); Tatarzyński, 93. Iv Tabula Continentur in isto volumine: Iacobus Carthusiensis de ecclesiasticis personis. Idem de interdicto. Idem de veritate loquenda vel tacenda XVI sermones beati Bernhardi abbatis. Dyalogus Mathei Cracoviensis de racione et consciencia super celebracione etc. Tractatus de instinctibus Hinrici de Vrimaria Von der Hand des Oldenstädter Abtes Heyno Gottschalk hinzugefügt. Druck Tatarzyński, 93. 1r–134r Jacobus de Paradiso De officiis et statu ecclesiasticorum Tractatus de ecclesiasticis personis editus per venerabilem doctorem Iacobum Cartusiensem Iosias sanctus rex Iuda divine legis ferventissimus emulator Iosias sanctus rex Iuda divinae legis ferventissimus aemulator deum a quo cuncta bona procedunt una mecum glorificet. Cui laus et gloria semper sit in secula Amen Auch in Cod. Guelf. 153 Helmst., 49ra-101vb; 440 Helmst., 180ra–237rb; 561 Helmst., 107r–194r; 33.5 Aug. 2°, 75va–151ra; 83.26 Aug. 2°, 71ra–136ra. Ein Auszug im handschriftlichen, separat foliierten Teil des aus dem Zisterzienserinnenkloster Wöltingerode stammenden Mischbandes E 127 4° Helmst., 14r–15r. Druck (unzulänglich) J. F. M. Lydius, Aura purior, hoc est: M. Wesseli Gansfortii … opera omnia …, Amsterdam 1617, Appendix, 33–62. Literatur Fijałek 2, 235–249; Bloomfield 2817; Meier Werke , 37–39 Nr. 39 (38 Hs. genannt); Mertens, 279 Nr. 39; Rep. font. 6, 124; Porębski Opuscula , 67–69 Nr. 61 (68 Hs. genannt); 2VL 4, 478–487, hier 482; Porębski Poglądy , 74 Nr. 32; Tatarzyński, 93 Nr. 1; Tatarzyński Dzieła , 193f. (194 Hs. genannt); CALMA 7, 61 Nr. 34. – 134v leer, 135r nachträglicher Verweis auf den Folgetext: De interdicto, 135v leer. 136r–139v Jacobus de Paradiso De modo servandi interdictum Sequitur tractatus domini doctoris Iacobi Cartusiensis de interdicto Ad amputandum errores et ad scandala submovenda ad consulendumque fastidiosis lectoribus simulque ad subveniendum religiosis contemplativis ut laciora eis pateant tempora ad vacandum Ad amputandum errores et ad scandala submovenda ad consulendumque fastidiosis lectoribus simulque ad subveniendum religiosis contemplativis ut latiora eis pateant tempora ad vacandum res venit ad eum casum quo id fieri potuit secundum doctores predictos. Hec dicta sunt sine preiudicio melius sencientis Explicit tractatus de interdicto Zahlreiche Marginalien von Heyno Gottschalk, z. B. unter dem Text: Collecta omnia ex dictis Johannis Calderini decretorum doctoris famosi. (vgl. u. a. in Cod. Guelf. 396 Helmst., 96ra–121vb, so auch Mertens, 44). Auch in Cod. Guelf. 30.1 Aug. 2°, 154ra–157va; ein Auszug in Cod. Guelf. 67.1 Aug. 2°, 287ra–vb. Ungedruckt. Literatur Fijałek 2, 230f. (Hs. genannt); Meier Werke , 12f. Nr. 1 (13 Hs. genannt); Mertens, 44, 65; Porębski Opuscula , 65 Nr. 52 (Hs. genannt); Tatarzyński, 93 Nr. 2; Tatarzyński Dzieła , 215 (Hs. genannt). – 140r–v leer. 141r Theodericus monachus Versus in tractatum de veritate dicenda vel tacenda Jacobi de Paradiso In tractatu de veritate loquenda vel tacenda tetrastichon Quando loqui verum debes et quando tacere Lector ut agnoscas hec monumenta legas Obscuras mentes lumine veridico. Quando loqui verum debes et quando tacere | Lector ut agnoscas haec monumenta legas Der Text fehlt in den Repertorien. Zum vermutlichen Verf. vgl. oben, Ir. Druck Tatarzyński, 94. Jacobus de Paradiso De veritate dicenda vel tacenda Versus 141v–166v Jacobus de Paradiso De veritate dicenda vel tacenda 141v Capittula tractatuli de veritate dicenda Veritatis diffinicio. Capittulum primum. Confessio fidei quando necessaria et quando non proposicio prima. Capitulum II De veritate dicenda visitatoribus proposicio decima. Capitulum XI 142r–166v Textus Sepenumero pulsatus a meipso et ab aliis incitatus volvebam in mente mea dubitans an quilibet sciens aliquam veritatem seu aliquid esse verum Sapenumero pulsatus a meipso et ab aliis incitatus volvebam in mente mea dubitans an quilibet sciens aliquam veritatem seu aliquid esse verum pro quo non aliam quam caritatis mercedem michi opto reportare a lectore meis scriptis grato Amen Explicit tractatus domini doctoris lacobi Carthusiensis de veritate dicenda cuius proposiciones sunt X. Deo gracias Druck GW M10890, 1r–20v. Literatur Fijałek 2, 270f. (Hs. genannt); Meier Werke , 60 Nr. 72 (Hs. genannt); Mertens, 37, 76, 283 Nr. 72; Porębski Opuscula , 83f. Nr. 93 (84 Hs. genannt); Tatarzyński, 94 Nr. 3; Tatarzyński Dzieła , 190 (Hs. genannt); CALMA 7, 62 Nr. 52. – 167r nachträglicher Verweis auf den Folgetext: De refrenacione passionum ire, 167v leer. 168r–186v Jacobus de Paradiso De causis multarum passionum Tractatus Iacobi Cartusiensis doctoris sacre theologie de refrenatione passionum ire. Capitulum primum Cum effrenatam numerositatem humanarum passionum contra rectum racionis iudicium sedule militantium vigilanti oculo recenserem Cum effrenatam numerositatem humanarum passionum contra rectum rationis iudicium sedule militantium vigilanti oculo recenserem ut pariter sanati ad supremum omnium salvatorem recto itinere pergamus lhesum Christum per secula benedictum Amen Finis Auch in Cod. Guelf. 83.26 Aug. 2°, 156vb–168vb. Druck R. P. Bernardi Pezii Benedictini et Bibliothecarii Mellicensis Bibliotheca Ascetica Antiquo-Nova …, Tomus VII, Ratisbonæ 1725, 389–444. Literatur Fijałek 2, 267f.; Meier Werke , 22f. Nr. 17 (23 Hs. genannt); Mertens, 40, 160; Porębski Opuscula , 48f. Nr. 23 (49 Hs. genannt); Tatarzyński, 94 Nr. 4; Tatarzyński Dzieła , 206f. (Hs. genannt); CALMA 7, 60 Nr. 14. 187r Theodericus monachus Versus in tractatum de contemptu mundi Jacobi de Paradiso De contemptu mundi. Distichon in sequens opus Quisquis amore pio falsum vult vincere amorem Que docet iste liber sedulus inspiciat. Quisquis amore pio falsum vult vincere amorem Der Text fehlt in den Repertorien. Zum vermutlichen Verf. vgl. oben, Ir. Druck Tatarzyński, 94. Jacobus de Paradiso De contemptu mundi Versus – 187v leer. 188r–225r Jacobus de Paradiso De contemptu mundi Tractatus lacobi doctoris sacre theologie ordinis Carthusiensis de mundi contemptu vel de conflictu inter divinum et humanum amorem Non incassum discipulus ille quem diligebat lesus in cena super pectus eius recubuit Iohannes filius Zebedei Non incassum discipulus ille quem diligebat lesus in coena super pectus eius recubuit Iohannes filius Zebedaei Ignem veni mittere in terram et quid volo nisi ut ardeat? Quod nobis prestare dignetur ipse qui hoc dixit lhesus per secula benedictus Amen Ungedruckt. Literatur Fijałek 2, 277; Meier Werke , 45f. Nr. 49 (45 Hs. genannt); Mertens, 42, 280 Nr. 49; Bloomfield 3277; Porębski Opuscula , 53f. Nr. 35 (54 Hs. genannt); Porębski Poglądy , 72 Nr. 22; Tatarzyński, 94f. Nr. 5; Tatarzyński Dzieła , 214 (Hs. genannt); CALMA 7, 60 Nr. 22. – 225v leer, 226r ist der Text von 225r irrtümlich wiederholt und marginal von Heyno Gottschalk mit vacat gekennzeichnet, 226v–227r leer. 227v–268r Jacobus de Paradiso De theologia mystica Tractatus venerabilis patris Iacobi lutterbock ordinis Carthusiensis de mystica theologia. Qui sequitur post tractatum qui inscribitur de actionibus humanis Visis iam dictis de actionibus humanis quantum ad bonitatem et maliciam non incassum videor michi expedire aliqua annectenda de theologia mystica Visis iam dictis de actionibus humanis quantum ad bonitatem et malitiam non incassum videor mihi expedire aliqua annectenda de theologia mystica cum quibus me comitem spondeo aures parans ad audiendum quam suavis est dominus lhesus Christus qui est super omnia deus benedictus in secula Amen Die Rubrik verweist wie in Cod. Guelf. 712 Helmst. auf den engen inhaltlichen Zusammenhang des Textes mit Jacobus' Werk "De actionibus humanis", das sich allerdings in keinem der acht zur Reihe gehörenden Bände, sondern in Cod. Guelf. 309 Helmst., 186ra–212rb, findet. Zu Parallelüberlieferung, Edition und Literatur (wo diese Hs. mit Ausnahme von Tatarzyński, 95 Nr. 6 stets fehlt) vgl. bei Cod. Guelf. 666 Helmst., 200r–205v. – 268v–270v leer. 271r–287v Bernardus Claraevallensis Sermones de diversis<note> (partim, cum sermonibus sententiisque aliunde adscitis)</note> Incipiunt sermones beati Bernhardi abbatis diversi. Et primus est de eo quod quatuor debemus solvere deo bono In via estis fratres que ducit ad vitam in via recta et impolluta que ducit ad sanctam civitatem Iherusalem In via estis fratres quae ducit ad vitam in via recta et impolluta quae ducit ad sanctam civitatem Hierusalem pro eorundem emendacione sufficiant quos deus et nos omnes similiter emendare dignetur qui vivit et regnat per omnia secula benedictus deus Amen Expliciunt sermones breves sed utilissimi ad religiosos sancti Bernardi abbatis quamvis tamen quatuor ultimi sermones eius esse non videntur Die Sammlung enthält als sermo primus – sermo nonus die authentischen Sermones de diversis Nr. 22, 28, 5, 27, 4, 111, 31, 6 und 19 sowie als sermo undecimus den authentischen Sermo de diversis Nr. 35 (= sermo ad abbates). Druck PL 183, 595C–600B, 616C–620A, 554B–556D, 612B–616C, 551D–554A, 736C–739D, 623C–624D, 556D–558C, 589C–592B und 634B–637D; Bernardi opera 6/1, 170–178, 204–209, 98–104, 198–203, 94–97, 385–389, 216–218, 105–107, 161–165 und 5, 288–293. Literatur Schneyer 1, 442–457 Nr. 153, 159, 136, 158, 135, 241, 162, 137, 150, 166; CALMA 2, 308 Nr. 14. Folgende Stücke sind hinzugefügt: 281v Sermo decimus de eo quod debemus deo timorem et amorem Contra quatuor dei debemus duo. Quatuor sunt in deo: Potencia et sapiencia charitas et veritas vel eternitas quod unum est Contra quattuor dei debemus duo. Quattuor sunt in deo: Potentia et sapientia caritas et veritas vel aeternitas quod unum est sapiencia quotidie minoratur et pene deficit sciencia vero multiplicatur et propagatur et crescit Das Stück ist zusammengesetzt aus Bernardus Claraevallensis: Sententiarum series III Nr. 67, 55, 56. Edition Bernardi opera 6/2, 100f. und 97. Bernardus Claraevallensis Sententiae (Ausz.) 283r–284v Sermo duodecimus de regis filio captivato et ab hostibus liberato Rex dives et prepositus seu prepotens deus omnipotens filium sibi fecit hominem quem creavit Rex dives et praepositus seu praepotens deus omnipotens filium sibi fecit hominem quem creavit trepidus est et pusillanimis in adversis postremo enim providus est et eruditus et perfectus in regno charitatis Amen Das Stück besteht aus Bernardus Claraevallensis: Parabolae 1. Edition Bernardi opera 6/2, 261–267. Bernardus Claraevallensis Parabolae (Ausz.) 284v–285r Sermo terciusdecimus ex sentenciis magistri Hugonis Quatuor sunt quorum in hac vita deservimus obsequiis: Caro mundus dyabolus deus. Carni militamus gule illecebris serviendo Quattuor sunt quorum in hac vita deservimus obsequiis: Caro mundus diabolus deus. Carni militamus gulae illecebris serviendo et dicitur timor nocturnus. Hii sunt latrones Syrie a quibus nos preservet dominus benedictus Amen Das Stück ist zusammengesetzt aus Bernardus Claraevallensis: Sententiarum series II Nr. 2, 7, 9, 17, 28, 29, 108, 109, 14, 15, 71 und 163. Edition Bernardi opera 6/2, 23, 25, 28f., 32, 44f., 27f., 39 und 54f. Bernardus Claraevallensis Sententiae (Ausz.) 285r–286r Basilius Caesariensis Admonitio ad monachos sive sermo XII de ascetica disciplina Sermo quartusdecimus in quibus se quotidie speculari indefesse debet succincte docens scilicet regis eterni servus Stude monache diligenter ne pecces ut non cohabitantem tibi deum ad iniuriam provoces eumque ab anima tua removeas Stude monache diligenter ne pecces ut non cohabitantem tibi deum ad iniuriam provoces eumque ab anima tua removeas cum quibus inveniri studeamus ac festinemus per graciam domini nostri Iesu Christi cui est honor et gloria in secula seculorum Amen Edition A. Wilmart, Le discours de saint Basile sur l’ascèse en latin, in: Revue Bénédictine 27 (1910), 226–233, hier 228–231. Literatur CPG 2890. 286r–287v Sermo quintusdecimus ad religiosos de sapiencia et discrecione et recta intencione et ceteris aliis virtutibus Monachus si indesinenter contemplaretur requiem quam sperat aut tormenta que timet eciam si vermibus plena esset cella sua usque ad collum Monachus si indesinenter contemplaretur requiem quam sperat aut tormenta quae timet etiam si vermibus plena esset cella sua usque ad collum ad parvum tempus proficiunt. Que autem parvi temporis sunt noxia magis quam utilia erunt Amen Ebenfalls keine genuine Predigt, sondern eine Collage aus zahlreichen, z. T. nur einen Satz umfassenden autoritativen Sentenzen zum Mönchsleben, u. a. zu Beginn entnommen aus Vitas patrum III, cap. 107, 114, 115, 123 und 126 (Druck: PL 73, 780D–781A, 781D–782A, 783D und 784C). Der zitierte Schluss stammt aus Smaragdus Sancti Michaelis: Diadema monachorum, cap. 83 (Druck: PL 102, 676D). Vitas patrum Liber III Verba seniorum (Ausz.) Smaragdus Sancti Michaelis Diadema monachorum (Ausz.) 287v Sermo sextusdecimus et ultimus de cognicione religiosorum bonorum et malorum brevis in verbis sed satis notabilis Circa materiam de malis religiosis in quibus extinctus est fervor devocionis nota quod religiosus tepidus vel vanus est lamentabilis Circa materiam de malis religiosis in quibus extinctus est fervor devotionis nota quod religiosus tepidus vel vanus est lamentabilis malis sunt permixta. Hec pauca de multis eorum moribus malis pro eorundem emendacione sufficiant quos deus et nos omnes similiter emendare dignetur qui vivit et regnat per omnia secula benedictus deus Amen Aus Heinrich Seuse: Horologium sapientiae aeternae lib. II cap. 6. Mit identischem Initium und Explicit auch in München, BSB, Clm 7660, 216r ( Seuse Horologium , 231 Nr. 19). Edition Seuse Horologium , 588f. Heinrich Seuse Horologium sapientiae aeternae (Ausz.) – 288r–292v leer. 293r–307r Matthaeus de Cracovia Dialogus rationis et conscientiae de crebra communione Incipit dialogus racionis et consciencie an expediat vel debeat quis raro vel frequencius celebrare vel communicare nuper editus per magistrum Matheum de Cracovia sacre theologie professoris. Incipit prologus Multorum tam clericorum quam laycorum querela est non modica occupacio gravis et questio dubiosa quomodo se habere debeant in celebrando vel communicando Multorum tam clericorum quam laicorum quaerela est non modica occupatio gravis et quaestio dubiosa quomodo se habere debeant in celebrando vel communicando beatitudinem sempiternam ad quam consequendam pro viatico datum est nobis corpus domini nostri Ihesu Christi qui cum patre et spiritu sancto vivit et regnat in seculorum secula Amen Explicit exortacio seu dialogus de disceptacione consciencie et racionis de frequenter aut raro celebrando aut communicando editur per venerabilem magistrum Matheum de Crakovia sacre theologie professorem studii Pragensis Auch in Cod. Guelf. 152 Helmst., 109ra–116ra; 160 Helmst., 187rb–196ra; 419 Helmst., 190rb–201ra; 602 Helmst., 21r–40r; 615 Helmst., 141r–150r; 38.7 Aug. 2°, 291ra–302ra; 18.6 Aug. 4°, 245r–263r; 20.14 Aug. 4°, 44r–60r; 35.1 Aug. 4°, 27r–52v. Einen Auszug vgl. in Cod. Guelf. 708 Helmst., 196v–197r. Druck GW M21753; M. z Krakowa Opuscula theologica , 367–409 (362 Hs. genannt); H. Beifuss, Der Dialogus rationis et conscientiae des Matthäus von Krakau. Geistesgeschichtliche Einordnung, Interpretation und Textausgabe, Universität Leipzig, Habil.-Schr. 2007, Leipzig 2007, 500–571 (Synopse deutsch-lateinisch). Literatur Tříška Činnost , 118f. Nr. 1 (Hs. genannt); Bloomfield 3136; 2VL 6, 172–182, hier 177f.; Rep. font. 7, 514; Tatarzyński, 95 Nr. 7; Nuding Matthäus von Krakau , 33–42, 255; Cardelle de Hartmann, 681–684 Nr. R75A. 307r–321r Matthaeus de Cracovia De puritate conscientiae Incipit tractatus magistri Mathei de Cracovia episcopi Wormaciensis de informacione confitencium et puritata consciencie Quoniam fundamentum et ianua virtutum omnisque gracie ac spiritualis consolacionis principium est consciencie puritas ac cordis mundicia Quoniam fundamentum et ianua virtutum omnisque gratiae ac spiritualis consolationis principium est conscientiae puritas ac cordis munditia et saciabor cum apparuerit gloria tua. Ad quam perducat nos deus qui est benedictus in secula Amen Et sic est finis huius tractatus magistri Mathei de Kracovia episcopi Wormacensis de informatione confitencium et puritate consciencie etc. Auch in Cod. Guelf. 213 Helmst., 67va–79ra; 419 Helmst., 177ra–190ra; 804 Helmst., 3r–48r; 19.26.6 Aug. 4°, 227r–246r. Edition Mateusz z Krakowa Opuscula theologica (s. oben), 248–292 (241 Hs. genannt); Busa S. Thomae Aquinatis opera , 577–582. Literatur Tříška Činnost , 119f. Nr. 1 (Hs. genannt); Bloomfield 4945; 2VL 6, 172–182, hier 176f.; Distelbrink, 114f. Nr. 92; Tatarzyński, 96 Nr. 8; Nuding Matthäus von Krakau , 31–33, 255. 321v–331v Henricus de Frimaria Tractatus de IV instinctibus Incipit tractatus magistri Hinrici de Vrimaria primi de instinctibus Semen cecidit in terram bonam . Licet verbum propositum exponatur per Christum de semine verbi dei potest tamen convenienter exponi tam de semine fluxus gratuiti quam de semine instinctus interioris Semen cecidit. Licet verbum propositum exponatur per Christum de semine verbi dei potest tamen convenienter exponi tam de semine fluxus gratuiti quam de semine instinctus interioris quam coronam nobis in presenti per suam graciam mereri concedat qui cum patre et spiritu sancto vivit et regnat in secula seculorum Amen Explicit valde utilis tractatus magistri Henrici de Vrimaria primi de instinctibus. Deo laus et gloria Auch in Cod. Guelf. 161 Helmst., 172ra–179vb; 76.21 Aug. 2°, 189ra–198vb; 23.22 Aug. 4°, 269r–280r; eine mnd. Übersetzung in Cod. Guelf. 1215 Helmst., 99r–173r. Edition Der Traktat Heinrichs von Friemar über die Unterscheidung der Geister. Lateinisch-mittelhochdeutsche Textausgabe mit Untersuchungen, bearb. von R. G. Warnock und A. Zumkeller, Würzburg 1977 (Cassiciacum 32), 152–234 (7 Hs. genannt). Literatur C. Stroick, Heinrich von Friemar. Leben, Werke, philosophisch-theologische Stellung in der Scholastik, Freiburg 1954 (Freiburger theologische Studien 68), 36f. (Hs. genannt); Bloomfield 5400; Zumkeller, 131–135 Nr. 307 (135 Hs. genannt); 2VL 3, 731f Nr. II.3; CALMA 5, 396 Nr. 6. – 331r–332v leer.

Papier

Wasserzeichen: Krone mit zweikonturigem Bügel mit Perlen, darüber zweikonturiges Kreuz: WZIS DE2730-PO-52556 , AT3800-PO-52545 (beide 1511, beide auch in Cod. Guelf. 703 Helmst. und 870 Helmst.), DE4620-PO-52630 (1513, ein weiter Typ nicht nachweisbar, dieser auch in Cod. Guelf. 703 Helmst. und 870 Helmst.). Hand mit Fingergliedern und Manschette (zwei Typen, nicht nachweisbar). Hand mit Fingergliedern und Manschette, darüber vierblättriges Kleeblatt (zwei Typen, nicht nachweisbar, beide auch in Cod. Guelf. 703 Helmst. und 870 Helmst.). Buchstabe P, gebrochen, zweikonturig, mit gespaltenem Schaft, Bogenende ohne Dorn (nicht nachweisbar). Wappenschild Herzogtum Burgund, Schild geviert mit Herzschild, darüber Herzogskrone mit fünf Blattzinken, darüber Kleeblatt (nicht nachweisbar).

333 Bl. 20,5 14,5 Bleistiftfoliierung modern: 1–332, vorderes Vorsatzbl. ungez. IV+1 (9). 6 IV (57). II (61). IV (69). II (73). IV (81). IV+1 (90). 5 IV (130). II (134). III (140). V (150). 4 IV (182). II (186). 10 IV (266). II (270). VI (282). V (292). 3 VI (328). II (332). Im ersten Teil der Hs. Kustoden in Minuskelbuchstaben auf dem Fußsteg der ersten Rectoseite der Lagen: b–s.

14,5–16 9,5–10 , einspaltig, je nach Hand 25–49 Zeilen.

Schriftarten Gotische Schriften Bastarda Abwechselnd schlaufenlose bzw. mit offenen und geschlossenen Schlaufen versehene Bastarda von fünf Händen,

Hand 1 (Hauptschreiber der vier hier vorliegenden Bände der Reihe): 1r–134r, 168r–186v, 188r–226v und 227v–268r (vgl. auch in Cod. Guelf. 691 Helmst., 703 Helmst. und 870 Helmst.);

Hand 2: 141v–166v (auch in Cod. Guelf. 703 Helmst., 141v–172v und 178r–186v);

Hand 3: 271r–287v;

Hand 4: 293r–330v;

dazu marginale Nota-Vermerke, Korrekturen und Ergänzungen sowie die Verse und Titel Iv, 135r, 141r, 167r und 187r von der Hand des Oldenstädter Abtes Heyno Gottschalk (vgl. auch bei Cod. Guelf. 691 Helmst.);

Hand 6: der nachgetragene Brief Ir in jüngerer Kanzleikursive (Notula). Schriftarten Gotische Schriften Kanzleikursive (Notula)

Rubriziert, Überschriften und Lombarden meist rot, seltener grün.

1r rote Fleuronnéeinitiale I über 11 Zeilen mit vegetabilen Schaftaussparungen in Halbpalmettenform; Buchschmuck Initialen Fleuronnée-Initiale

102v rote Fleuronnéeinitiale H über 3 Zeilen mit silbernen Höhungen im Buchstabenkörper und zwei Ausläufern mit gegenständigen Knospenblättern und Früchten ("Radijsjes") in Umrisszeichnung, dazu am linken Buchstabenstamm die Umrisszeichnung eines nach außen blickenden bärtigen männlichen Gesichts im Profil; Buchschmuck Initialen Fleuronnée-Initiale

136r rote Cadelle A über 4 Zeilen; Buchschmuck Cadellen

188r rote Fleuronnéeinitiale N über 3 Zeilen mit silbernen Höhungen im Buchstabenkörper; Buchschmuck Initialen Fleuronnée-Initiale

227v rote Fleuronnéeinitiale V über 4 Zeilen mit silbernen Höhungen im Buchstabenkörper und einem Ausläufer mit einem halbpalmettenartigen Knospenblatt; ansonsten Raum für Initialen ausgespart. Buchschmuck Initialen Fleuronnée-Initiale

Spätgotischer Holzdeckelband mit dunkelbraun gefärbtem Schafsleder überzogen, Rücken beschädigt, auf dem HD Überzug mit zeitgenössischer Naht. Streicheisenlinien. Einzelstempel Adler, natürlich: EBDB s000098. Akanthusstaude: EBDB s001044. Evangelistensymbol Lukas, Stier: EBDB s004466. Evangelistensymbol Markus, Löwe: EBDB s004467. Evangelistensymbol Johannes, Adler: EBDB s004468. Evangelistensymbol Matthäus, Mensch: EBDB s004469. Granatapfel mit Hüllblättern: EBDB s004819 , s004861. Kleeblatt: EBDB s000613. Löwe schreitend: EBDB s003008. Pelikan mit Jungen: EBDB s003421. Rautengerank mit knopfförmigem Besatz: EBDB s004028. Rosette, ein Blattkranz, fünfblättrig: EBDB s006698. Rosette, zwei Blattkränze, fünfblättrig: EBDB s006881. Stern, sechsstrahlig: EBDB s008889. Wirbelfigur, Rosettenwirbel: EBDB s004683. Sämtlich aus der Werkstatt "Johanneskloster" in Oldenstadt/Uelzen ( EBDB w000268). Drei Doppelbünde. Eine Riemenschließe, Schließenlager und -haken komplett entfernt, nur noch Riemenrest mit Gegenblech am HD erhalten. An Bl. 1, 102, 136, 142, 168, 187, 227, 271, 293 und 321 filigrane, rot gefärbte Registerknöpfe aus Pergament als Blattweiser (wie bei dem in Oldenstadt gebundenen Druck QuH 89). Auf dem Vorderschnitt Signatur der Ministerialbibliothek Uelzen: G. 5. Einbände, bemerkenswerte gotische Stempeleinbände (Werkstatt nach EBDB) Oldenstadt/Uelzen Johanneskloster Buch- und Schriftwesen Blattweiser Registerknöpfe Einband Schließen Riemenschließen mit Stiftlager Einband Signaturaufschrift

Der Codex gehört zur achtbändigen Reihe von Handschriften mit Werken von Jacobus de Paradiso, die zwischen 1510 und 1515 im Benediktinerkloster Oldenstadt angefertigt wurde (vgl. bei Cod. Guelf. 691 Helmst.). Da Besitzvermerke im Gegensatz zu den übrigen Bänden hier fehlen, ist der Codex in der Forschung bislang nicht als Teil der Reihe erkannt worden.

Wie Cod. Guelf. 691 Helmst. 1535 in die Ministerialbibliothek Uelzen gebracht, wo der Codex die charakteristische Signatur auf dem Vorderschnitt und 1r die mit Rötel vermerkte Preisangabe (3 bh ? ) erhielt.

Zu Beginn des 18. Jh. durch Hermann von der Hardt erworben und erstmals 1797 im Handschriftenkatalog von P. J. Bruns (BA III, 52) unter Nr. 648 ausführlich beschrieben.

Die mittelalterlichen Helmstedter Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil V: Cod. Guelf. 616 bis 927 Helmst., beschrieben von Bertram Lesser (in Vorbereitung). Heinemann Nr. 776. Tatarzyński, 93–96. Lesser Bücherverbreitung , 337. Lesser Johannes von Brakel , 107. VS Nordfrankreich 13. Jh., 2. Hälfte VS Iustinianus I imperator Infortiatum (Fragm.)<note> cum apparatu Hugolini de Presbyteris</note> Das Fragment enthält den Text D. 36,1,63–64,1 und 36,1,65,4–5. Die zugehörige Marginalglosse ist mehrfach mit der Sigle des Hugolinus (h) gekennzeichnet; ein Vergleich mit den wenigen erhaltenen Codices bzw. Fragmenten mit dessen Glosse ist derzeit nicht möglich. – Der Abklatsch auf dem HD und die Rückenhinterklebungen stammen aus dem gleichen Codex. Literatur zum Glossator H. van de Wouw, Zur Textgeschichte des Infortiatum und zu seiner Glossierung durch die frühen Bologneser Glossatoren, in: Ius commune 11 (1984), 231–280, hier 250f.; H. H. Jakobs, Hugolinusglossen im accursischen Apparat zum Digestum vetus, Frankfurt/M. 2017 (Studien zur europäischen Rechtsgeschichte 307); CALMA 6, 437f. Nr. 8. Juristische Texte Fragmente Hugolinus de Presbyteris Apparatus ad Infortiatum (Fragm.)

Pergament

1 Bl. 20,5 14

Der Spiegel besteht aus dem unteren, randlich beschnittenen Teil eines großformatigen Bl., das quer eingeklebt wurde

20,5 12 , vierspaltig (Zwei-Spalten-Klammerform, Textspalten 5.5–6 cm breit, Glossenspalten nicht mehr vollständig erhalten, beschnitten), noch 10 bleiliniierte Zeilen in der Textspalte und max. 42 ebenfalls bleiliniierte Zeilen in der Glossenspalte erhalten.

Schriftarten Gotische Schriften Semitextualis Sehr regelmäßige, kleine und stark abgekürzte Semitextualis ("littera Parisiensis") von einer Hand.

Buchschmuck Lombarden Rubriziert, rote Lombarden und Paragraphenzeichen.