Beschreibung von Cod. Guelf. 866 Helmst. (geplant: Die mittelalterlichen Helmstedter Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil V: Cod. Guelf. 616 bis 927 Helmst., beschrieben von Bertram Lesser.) Beschrieben von Bertram Lesser Gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft im Rahmen des Programms "Erschließung und Digitalisierung handschriftlicher und gedruckter Überlieferung" Elektronische Ausgabe nach TEI P5 TEI-P5 konforme Kodierung durch Bertram Lesser Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel

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Neu katalogisiert durch Bertram Lesser.

Beschreibung erstellt im Rahmen des Projektes Katalogisierung der mittelalterlichen Helmstedter Handschriften Teil IV .

 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Helmstedter Handschriften Cod. Guelf. 866 Helmst. Heinemann-Nr. 965 Evangelistar. Zwölf Nutzen des Altarsakraments Niedersachsen um 1360 Schreibsprachen Text Mittelniederdeutsch ostfälisch Schreibsprache: Mittelniederdeutsch (ostfälisch), Perikopeninitien und Rubriken (soweit vorhanden) lateinisch. 1ra–45vb Evangelistar<note> (mnd.)</note> Cum appropinquasset Ihesus Iherosolimis. In der tid do vnse her begunde nalende Ierusalem vnde quam to Betfage an den berch oliveti do sande he twene iungeren Cum appropinquasset. In der tid do vnse her begunde nalende Ierusalem vnde quam to Betfage an den berch oliveti do sande he twene iungeren Ausgeführt ist nur das Temporale vom 1. Advent bis zum Freitag nach Fronleichnam mit insgesamt 128 Perikopen bzw. Verweisen (Siglen nach Schneyer ). Die Reihe enthält auch die typischerweise ins Temporale gesetzten Heiligenfeste zwischen Weihnachten und Circumcisio domini – Stephanus (26.12.), Johannes Evangelista (27.12.) und Unschuldige Kinder (28.12.). 1ra–b Dominica prima (T1): Mt 21,1–9. 1rb Feria quarta (T1/4): Mt 3,1–6. 1rb–vb Feria sexta (T1/6): Lc 3,7–18. 1vb–2ra Dominica secunda adventus (T2): Lc 21,25–33. 2ra Feria quarta (T2/4): Mt 11,11–15. 2ra–b Feria VI (T2/6): Io 1,15–18. 2rb–va Dominica tercia (T3): Mt 11,2–10. 2va–b Feria IIII (T3/4): Lc 1,26–38. 2vb–3ra Feria VI (T3/6): Lc 1,39–47. 3ra–b Sabbato (T3/7): Lc 3,1–6. 3rb–va Dominica quarta (T4): Io 1,19–28. 3va–b Mittwoch (T4/6): Mt 3,7–11. 3vb Freitag (T4/7): Mc 1,4–8. 3vb–4ra Heiligabend (T5): Mt 1,18–21. 4ra–va Weihnachten-Christmesse (T6): Lc 2,1–14. 4va Weihnachten-Frühmesse (T6): Lc 2,15–20. 4va–b Weihnachten-Hochmesse (T6): Io 1,1–14. 5ra Stephanus (S9): Mt 23,34–39. Hagiographica einzelne(r) Heilige(r) Stephanus protom. 5rb Johannes Evangelista (S10): Io 21,19–24. Hagiographica einzelne(r) Heilige(r) Johannes ap. ev. 5ra–va Unschuldige Kinder (S11): Mt 2,13–18. Hagiographica Heiligengruppe Innocentes m. 5va–b 1. Sonntag nach Weihnachten (T7): Lc 2,33–40. 5vb–6ra Weihnachtsoktav/Neujahr (T8): Lc 2,21. 6ra An deme hilgen auende to twolften Matheus Vigil Epiphanias (T9): Mt 2,19–23. 6ra–va Epiphanias (T10): Mt 2,1–12. 6va–b 1. Sonntag nach Epiphanias (T11): Lc 2,42–52. 6vb–7ra Mittwoch (T11/4): Io 1,29–34. 7ra Freitag (T11/6): Mt 4,12–17. 7ra–b Oktav Epiphanias (T10/oct.): Mt 3,13–17. 7rb–va 2. Sonntag nach Epiphanias (T12): Io 2,1–11. 7va–b Mittwoch (T12/4): Lc 4,14–22. 7vb–8ra Freitag (T12/6): Mt 13,53–58. 8ra–va 3. Sonntag nach Epiphanias (T13): Mt 8,1–13. In marg. die Rubrikatoranweisung: Dominica tercia. 8va Mittwoch (T13/4): Lc 6,6–10. 8va–b Freitag (T13/6): Lc 7,11–16. 8vb–9ra 4. Sonntag nach Epiphanias (T14): Mt 8,23–26. 9ra Mittwoch (T14/4): Mt 17,24–27. 9ra–b Freitag (T14/6): Lc 9,57–62. 9rb–va 5. Sonntag nach Epiphanias (T15): Mt 11,25–30. In marg. die Rubrikatoranweisung: Dominica V. 9va Midweken Matheus Mittwoch (T15/4): Mc 10,13–16. 9va–b Freitag (T15/6): Mt 21,28–32. 9vb–10rb Septuagesima (T16): Mt 20,1–16. In marg. die Rubrikatoranweisung: septuagesima. 10rb–va Mittwoch (T16/4): Mc 9,30–37. 10va–b Freitag (T16/6): Lc 9,51–57. 10vb–11ra Sexagesima (T17): Lc 8,4–15. In marg. die Rubrikatoranweisung: sexagesima . 11ra–va Midweken Matheus (T17/4): Mc 6,34–46. 11va Freitag (T17/6): Nur Verweis: Cum sero factum esset. In der tid do it auent was geworden. Dat ewangelium soke an deme ersten sunauende in de vasten (vgl. unten, 12va–b). 11va–b Quinquagesima (T18): Lc 18,31–43. 11vb–12ra Aschermittwoch (T18/4): Mt 6,16–21. 12ra Donnerstag (T18/4): Mt 6,5–6. 12ra–v Freitag (T18/6): Mt 5,43–6,4. 12va–b Samstag (T18/7): Mc 6,47–56. 12vb–13ra 1. Fastensonntag (T19): Mt 4,1–11. 13ra–va Montag (T19/2): Mt 25,31–46. 13va–b Dienstag (T19/3): Mt 21,10–17. 13vb–14rb Mittwoch (T19/4): Mt 12,38–50. 14rb–vb Donnerstag (T19/5): Io 8,31–47. 14vb–15ra Freitag (T19/6): Io 5,1–15. 15ra–b Samstag (T19/7): Mt 17,1–9. 15rb–va 2. Fastensonntag (T20): Mt 15,21–28. 15va–b Montag (T20/2): Io 8,21–29. 15vb–16ra Dienstag (T20/3): Mt 23,1–12. 16ra–va Midweken Matheus (T20/4): Mt 20,17–28. 16va–17ra Feria quinta (T20/5): Io 5,30–47. 17ra–va Feria sexta (T20/6): Mt 21,33–46. 17va–18ra Samstag (T20/7): Lc 15,11–32. 18ra–va 3. Fastensonntag (T21): Lc 11,14–28. 18va–b Montag (T21/2): Lc 4,23–30. 18vb–19ra Dienstag (T21/3): Mt 18,15–22. 19ra–va Mittwoch (T21/4): Mt 15,1–20. 19va–b Donnerstag (T21/5): Io 6,27–35. 19vb–20vb Freitag (T21/6): Io 4,5–42. 21ra–b Samstag (T21/7): Io 8,1–11. 21rb–va 4. Fastensonntag (T22): Io 6,1–14. 21va–b Montag (T22/2): Io 2,13–25. 22ra–va Dinsedach Iohannes Dienstag (T22/3): Io 7,14–31. 22va–23va Mittwoch (T22/4): Io 9,1–38. 23va–24ra Donnerstag (T22/5): Io 5,17–29. 24ra–25ra Freitag (T22/6): Io 11,1–45. 25ra–b Samstag (T22/7): Io 8,12–20. 25rb–vb 5. Fastensonntag (T23): Io 8,46–59. 25vb–26ra Montag (T23/2): Io 7,32–38. 26ra–b Dienstag (T23/3): Io 7,1–13. 26rb–va Mittwoch (T23/4): Io 10,22–38. 26vb–27ra Donnerstag (T23/5): Io 7,40–53. 27ra–b Freitag (T23/6): Io 11,47–54. 27rb–vb Samstag (T23/7): Io 6,54–71. 27vb Palmsonntag (T24) Matheum Nur Verweis: Cum appropinquaret Ihesus Ierosolimam. 27vb–28vb Montag nach Palmsonntag (T24/2) Iohannem Io 12,1–36. 28vb–37vb Passion Christi nach den vier Evangelien (T26) In der roden scrift der hir vore screuen is in der sermon vnde in der passien machstu merken welec ere rede eyn ewangeliste heft bescreuen vnde weleke rede orer twene eder dre eder alle vere tosamende hebben bescreuen. Johannes betughet alleyne to deme ersten vnde spricht aldus: In godender daghe Iohannem Ante diem festum passe. Vor deme daghe der hochtid to paschen do Ihesus wiste dat sin stunde quam dat he scolde scheyden van desser werlde to deme vadere vnde leiden hodere bi dat graf vnde tekenden den stein vnde beuolen den hoderen dat graf wol to bewarende Zu dieser Passion, zu Parallelüberlieferung und Literatur vgl. bei Cod. Guelf 650 Helmst., 41v–60v. 37vb In deme hilghen auende Matheum (T27): Mt 28,1–7. 37vb–38ra An dem hilghen daghe secundum Marcum (T28): Mc 16,1–7. 38ra–vb Mandach Lucas (T28/2): Lc 24,13–35. 38vb–39ra Dinsedach (T28/3): Lc 24,36–47. 39ra–va Midweken (T28/4): Io 21,1–14. 39va–b Donnerstag (T28/5): Io 20,11–18. 39vb–40ra Freitag (T28/6): Mt 28,16–20. 40ra Samstag (T28/7): Io 20,1–9. 40rb–va De erste sondach na paschen Iohannes 1. Sonntag nach Ostern (T29): Io 20,19–31. 40va–b Mittwoch (T29/4): Mc 16,9–12. 40vb–41ra Freitag (T29/6): Mt 28,8–15. 41ra 2. Sonntag nach Ostern (T30): Io 10,11–16. 41rb–va Mittwoch (T30/4): Lc 24,1–12. 41va–b Freitag (T30/6): Mt 9,14–17. 41vb 3. Sonntag nach Ostern (T31): Nur Verweis: Eyn kleyne vnde iucto ne sole ge mi nicht sien. Dat ewangelium vindestu in der sermonen (d. h. in der Passion, vgl. oben, 32vb–33ra). 41vb–42ra Mittwoch (T31/4): Io 3,25–36. 42ra–b Freitag (T31/6): Io 12,46–50. 42rb 4. Sonntag nach Ostern (T32): Nur Verweis: Vado ad eum qui me misit. Want ek was mit iu vnde nu ge ic to deme de mi sant het. Dit ewangelium soke in der sermonen Ihesu Christi (d. h. in der Passion, vgl. oben, 32rb–vb). 42rb Mittwoch (T32/4): Nur Verweis: Respiciens Ihesus discipulos suos dixit: Pater sancte. Heylighe vader be halt se an dineme namen. Dit steyt ok in der sermonen (d. h. in der Passion, vgl. oben, 33va–34ra). 42rb Freitag (T32/6): Nur Verweis: Filioli adhuc modicum apud vos sum. Kindere noch eyne korte wile bin ic mit iu. Dit steyt ok dar (d. h. in der Passion, vgl. oben, 30ra). 42rb 5. Sonntag nach Ostern (T33): Nur Verweis: Amen amen dico vobis. Wer war saghe ic iu: Des ic bidde den vader an mineme namen. Dit steyt ok in sermonen (d. h. in der Passion, vgl. oben, 33ra–b). 42rb–vb Montag (T34): Lc 11,5–13. 42vb In himmelvart auende (T35): Nur Verweis: Sublevatis Ihesus. Do Ihesus dit sprac do hof he vp sine oghen in den himel. Dit steyt in sermonen (d. h. in der Passion, vgl. oben, 33rb–va). 42vb–43ra Himmelfahrt Christi (T36): Mc 16,14–20. 43ra Freitag (T33/6): Lc 24,49–53. 43ra 6. Sonntag nach Ostern (T37): Nur Verweis: Cum venerit paraclitus. So wanne auer kummt de trostere den ic iu wille senden van deme vadere. Dit ewangelium in sermone (d. h. in der Passion, vgl. oben, 32rb). 43ra Mittwoch (T37/4): Nur Verweis: Si manceritis in me. Is dat gebliuet an me vnde mine wort in iu bliuen. Dit steyt in sermone (d. h. in der Passion, vgl. oben, 31va–b). 43ra An deme auende to pinxten Iohannes Pfingstvigil (T38): Nur Verweis: Si diligis me. Idem in sermone (d. h. in der Passion, vgl. oben, 30vb). 43rb Pfingsten (T39): Nur Verweis: Si quis diligit me sermonem meum servabit Swe mi lef heft de holdet mine rede. Dit stet in sermone (d. h. in der Passion, vgl. oben, 30vb–31rb). 43rb–va Montag (T39/2): Io 3,16–21. 43va–b Dienstag (T39/3): Io 10,1–10. 43vb–44ra Mittwoch (T39/4): Io 6,44–52. 44ra Donnerstag (T39/5): Lc 9,1–6. 44ra–va Freitag (T39/6): Lc 5,17–26. 44va Samstag (T39/6): Lc 4,38–43. 44va–45ra 1. Sonntag nach Pfingsten (T41): Io 3,1–15. 45ra–va Midweken Lucas Mittwoch (T41/4): Lc 12,11–21. 45va Fronleichnam (T41/5): Nur Verweis: Amen amen dico vobis nisi manducaveritis. Fer war saghe ic iu: Gene eten dat vleys des menschen sone. Dit ewangelium lest men an palmen auende (vgl. oben, 27rb–vb). 45va–b Freitag (T41/6): Lc 20,27–40. Chronologisch, inhaltlich und sprachlich steht dieser Version am nächsten die Überlieferung in Cod. Guelf 650 Helmst., 1r–139r, vgl. dort auch zur Parallelüberlieferung. Literatur Ein mittelniederdeutsches Plenar aus dem Kodex Msc. G.K.S. 94 Fol. der Großen Kgl. Bibliothek zu Kopenhagen hrsg. von P. Katara, Helsinki 1932 (Suomalaisen Tiedeakatemian toimituksia, Sarja B 24,2), X Nr. 8 (diese Hs.); 2VL 7, 737–763 (751 Nr. 18 Hs. genannt). 46ra–58vb Von den zwölf Nutzen des Altarsakraments De erste nut de dar is in goddes lichamen de is dat he den minschen heylet van dotliken sunden vnde reyneghet van den vlesliken sunden De erste nut de dar is in goddes lichamen de is dat he den minschen heylet van dotliken sunden vnde reyneghet van den vlesliken sunden mer dat ic dicke eten sal dat kon dat mele den seym der claren gotheyt also de eggele eten ewichliken Amen. Got der ewigen minne gif we dit lese dat ic ome bliue stede in den sinne Die zahlreich zitierten Autoritäten sind abgekürzt in marg. ausgeworfen. Der Text ist wesentlich umfangreicher als die ähnlich beginnenden Kurztraktate gleichen Titels und weist abweichende Nutzanwendungen auf (vgl. z. B. Cod. Guelf. 1142 Helmst., 52r–56r; 1258 Helmst., 157r–174r). Bislang konnte keine lat. Quelle oder Parallelüberlieferung ermittelt werden. Literatur P.C. Boeren, De twaalf vruchten van de eucharistie en het veertigste der Limburgse sermoenen, in: Tijdschrift voor Nederlandse Taal- en Letterkunde 71 (1953), 242–281 (258 Hs. genannt) und 72 (1954), 18–26. In unmittelbarem Anschluss an den Text folgen die lat. Initien einiger Psalmen und Collectae (Ps 1,1 mit Deus qui corda fidelium, Ps 14,1 mit Presta quesumus omnipotens deus etc.). 58vb Gebet an Maria Gnedighe moder Maria der mistrostigen hulperinne der elenden tovlucht Gnedighe moder Maria der mistrostigen hulperinne der elenden tovlucht vnde mane vnde bekore dy by der vnspre Text bricht ab. Bislang nur hier nachgewiesen und ungedruckt

Papier

Wasserzeichen: Kleeblatt, drei Blätter, mit zweikonturigem Stängel (zwei Typen, nicht nachweisbar). Bock / Ziege, ganze Figur, steigend (zwei Typen, nicht nachweisbar).

 58 Bl. 21 15 Bleistiftfoliierung modern: 1–58. 3 VIII (48). V (58). In der Lagenmitte jeweils Pergamentfalze als Heftverstärkung.

16 11 , zweispaltig (Spalten jeweils ca. 5 cm breit), meist 32, selten 31 blind- und tintenliniierte Zeilen, Punkturen an den Blatträndern sichtbar.

Ältere gotische Kursive von einer Hand.

Nur teilweise rubriziert, rote Lombarden (1ra–3rb, 16va–19rb und 27va–43rb), sonst Raum dafür ausgespart.

Gotischer Koperteinband ohne Rückenverstärkungen. Die Lagen sind mit Langstichheftung aus gedrehten Schnüren direkt durch den Umschlag geheftet. Die vom hinteren Umschlag als Verlängerung nach vorn reichende Klappe ist ebenso verloren wie der vermutlich daran befestigte Wickelverschluss. Zu den verwendeten Fragmenten s. unten. Einbände, bemerkenswerte Koperteinbände Einband Kopert Langstichheftung

Der Codex wurde um 1360 im südostniedersächsischen Raum geschrieben; über die weitere Geschichte des Bandes und seine möglichen Aufbewahrungsorte und Vorbesitzer bzw. -besitzerinnen ist aufgrund fehlender Besitzvermerke nichts bekannt.

Wann und auf welchem Wege der Codex schließlich in die Universitätsbibliothek Helmstedt gelangte, ist ebenfalls nicht zu ermitteln, da er in den Katalogen von 1614 und 1644 nicht eindeutig identifizierbar ist. Er wird erstmals genauer 1797 im Handschriftenkatalog von P. J. Bruns (BA III, 52) unter Nr. 697 beschrieben: Lectiones ex evangeliis desumtae lingua teutonica satis antiqua conscriptae ch. 4°.

Die mittelalterlichen Helmstedter Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil V: Cod. Guelf. 616 bis 927 Helmst., beschrieben von Bertram Lesser (in Vorbereitung). Heinemann Nr. 965. Borchling 3, 17f. Handschriftencensus Nr. 16932. Umschlag Norddeutschland 12. Jh. VD–HD Missale<note> (Proprium de tempore, pars hiemalis)</note> Der Text auf dem erheblich beschädigten und stark gebräunten Doppelbl. ist nicht mehr vollständig lesbar und beginnt auf dem HD mit dem Schluss des Offertoriums CANTUS g00533 und die Secreta Deshusses 159 in dominica quarta adventus (T4). Es folgen In vigilia nativitatis domini (T5) das Invitatorium CANTUS g00535 mit Psalmvers, die Collecta Deshusses 33, das Gradualresponsorium mit Versikel CANTUS g00536 mit g00536a , das Offertorium CANTUS g00539 und die auf dem HD abschließende Secreta Deshusses 34, gefolgt von Communio ( CANTUS g00540 ) und Complenda Deshusses 35. Auf dem HS beginnt die Morgenmesse am Weihnachtstag (T6, In galli cantu) mit Invitatorium CANTUS g00541 mit Psalmvers, Collecta Deshusses 36, das Gradualresponsorium mit den beiden Versikeln CANTUS g00542 mit g00542a und g00542a.1. Auf dem VS finden sich die beiden Complendae der Morgenmesse ( Deshusses 47 und 48). Im Anschluss folgt die Hochmesse am Weihnachtstag (T6, In die sancto) mit dem Invitatorium CANTUS g00553 , der Collecta Deshusses 49 und dem Gradualresponsorium mit Versikeln CANTUS g00554 mit g00554a und CAO 6171b , anschließend bis auf den VD die ausgeschriebene und neumierte Sequenz AH 53 Nr. 15, gefolgt vom Offertorium CANTUS g00557. Der Text kombiniert inhaltlich Sakramentar und Graduale; die Evangelien- und Epistellesungen sind nicht enthalten. Missale unbestimmt Proprium de tempore (Fragm.) Liturgische Texte Fragmente

Pergament

1 Doppelbl. 21,5 15,5

Das als Umschlag dienende Doppelbl. ist kopfständig angebracht und erheblich beschädigt; die vom HD zum VD reichende Umschlagklappe ist verloren.

20 12 (beschnitten), einspaltig, max. 22 blindliniierte Textzeilen erhalten

Schriftarten Carolino-Gothica Regelmäßige Carolino-Gothica von einer Hand, Gesangsteile in kleinerer Schrift abgesetzt.

Notation Neumen, unliniiert Über jeder Gesangszeile linienlose Metzer Neumen.

Rubriziert.

Auf dem VS eine sorgfältig ausgeführte rote Spaltleisteninitiale C über 5 Zeilen mit Rankenelementen, stark verblasst. Buchschmuck Initialen Spaltleisteninitiale