Beschreibung von Cod. Guelf. 99 Weiss. (Die illuminierten Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil 1: 6. bis 11. Jahrhundert, beschrieben von Stefanie Westphal (in Bearbeitung)) Katalogisiert durch Stefanie Westphal Elektronische Ausgabe nach TEI P5 TEI-P5 konforme Kodierung durch Stefanie Westphal Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel

Für die Nutzung weiterer Daten wie Digitalisaten gelten gegebenenfalls andere Lizenzen. Vgl. die Nutzungshinweise der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel.

Neukatalogisiert durch Stefanie Westphal.

Beschreibung erstellt im Rahmen des Projektes Katalogisierung der illuminierten Handschriften der Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Teil I (6.–11. Jh.) .

 Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Weissenburger Handschriften Cod. Guelf. 99 Weiss. Augustinus. Sermones. Epistulae catholicae. Epistulae Pauli apostoli. Theodosius Luxeuil, Benediktinerkloster 8. Jh., 1. Viertel 1v–6v Caesarius Arelatenis Sermo 187<note> (<bibl> <abbr>CC SL</abbr> 104, 763–66</bibl>; <bibl> <abbr>PL</abbr> 57, 843–848</bibl>).</note> 6v–16r Ps.-Augustinus Homilia s. Augustini de natale domini <note>(<bibl> <abbr>PL</abbr> 39, 1977–1981, Nr. 17</bibl>).</note> 16v–19r Ps.-Augustinus Sermo 215 19r–23r Augustinus Sermo 202<note> (<bibl> <abbr>PL</abbr> 38, 1033–1035</bibl>).</note> 23r–26v Homilia prima die in Quadragisima 26v–32r Ps.-Hieronymus Epistula s. Hieronymi de immolatione agni <note>(<bibl> <abbr>PL</abbr> 40, 1201, 1204</bibl>).</note> 32v–36r Ps.-Augustinus Homilia s. Augustini de pascha <note>(<bibl> <abbr>PL</abbr> 39, 2050–2061, Nr. 160</bibl>).</note> 36r–40v Augustinus Sermo 114<note> (<bibl> <abbr>PL</abbr> 38, 652–654</bibl>).</note> 40v–43r Augustinus Sermo Guelferbytanus <note>21 (<bibl> <abbr>Morin</abbr>, 76–79</bibl>).</note> 43r–47v Sermo de pentecosten 47v–52r Ps.-Augustinus Homilia s. Augustini episcopi de conversione beati Pauli apostuli <note>(<bibl> <abbr>PL</abbr> 38, 1268</bibl>).</note> 52r–56v Caesarius Arelatenis Sermo 185<note> (<bibl> <abbr>CC SL</abbr> 104, 752–756</bibl>; <bibl> <abbr>Morin</abbr>, 712–716</bibl>).</note> 56v–60r Augustinus Sermo 350<note> (<bibl> <abbr>PL</abbr> 1533–1535</bibl>).</note> 60r–66v Caesarius Arelatenis Sermo 36<note> (<bibl> <abbr>CC SL</abbr> 103, 154–161</bibl>; <bibl> <abbr>Morin</abbr>, 147–154</bibl>).</note> 66v–73v Caesarius Arelatenis Sermo 37<note> (<bibl> <abbr>CC SL</abbr> </bibl> 103, 161–167; <bibl> <abbr>PL</abbr> 39, 2256–2259</bibl>; <bibl> <abbr>Morin</abbr>, 154–167</bibl>).</note> 73v–75v De dilectione dei et proximi <note>(<bibl> <abbr>CC SL</abbr> 104, 961</bibl>; <bibl> <abbr>Morin</abbr>, 912</bibl>).</note> 75v–78v Caesarius Arelatenis Sermo 31,1 <note>(<bibl> <abbr>CC SL</abbr> 103, 133–136</bibl>; <bibl> <abbr>Morin</abbr>, 127–130</bibl>).</note> 79r–81v Caesarius Arelatenis Sermo 31,2 <note>(<bibl> <abbr>CC SL</abbr> 103, 136–138</bibl>; <bibl> <abbr>PL</abbr> 39, 2332–2333, Nr. 306</bibl> = <bibl> <abbr>Morin</abbr>, 130</bibl>).</note> 82r–85r Ps.-Augustinus Epistula s. Augustini episcopi <note>(<bibl> <abbr>PL</abbr> 40, 1341–1342, Nr. 58</bibl>).</note> 85v–86v Ps.-Augustinus Sermo s. Augustini de decem talentis 86v–87v Excarpsum de dicta sanctorum 88r–124v Epistula catholicae <note> <locus from="88r" to="95v">88r–95v</locus> Epistula Iacobi; <locus from="96r" to="110v">96r–110v</locus> Epistula Petri; <locus from="110v" to="118v">110v–118v</locus> Epistula Iohannis I; <locus from="118v" to="120v">118v–120v</locus> Epistula Johannis II; <locus from="120v" to="122r">120v–122r</locus> Epistula Johannis III; <locus from="122r" to="124v">122r–124v</locus> Epistula Judae. Sämtliche Briefe mit Capitula und Prologen.</note> 125r-144r Epistulae Pauli apostoli <note> <locus from="125r" to="132v">125r–132v</locus> Epistula ad Timotheum I; <locus from="132v" to="139r">132v–139r</locus> Epistula ad Timotheum II; <locus from="139r" to="142v">139r–142v</locus>Epistula ad Titum; <locus from="142v" to="144r">142v–144r</locus> Epistula ad Philemonen. Sämtliche Briefe mit Capitula und Prologen.</note> 144r–151v Theodosius Archidiaconus De situ Terrae Sanctae<note> (<bibl> <abbr>CSEL</abbr> 39, 137–150</bibl>).</note> 152r–152v Ps.-Augustinus Expositio s. Augustini de anima et spiritu eo, quod una natura sit vel substancia. <note>(Bl. 152 falsch eingefügt; <locus from="152r">152r</locus> unten Textbeginn - Text wird auf <locus from="154r">154r</locus> fortgesetzt; zuvor <locus from="152r">152r</locus> oben: die letzten vier Zeilen des auf <locus from="153r">153r</locus> beginnenden Textes.</note> 153r–153v Interrogatio s. Augustini 154r–154v Ps.-Augustinus Fortsetzung von 152r–152v ( Kurz 5/2, 530f.; CPPM 1B, 1114).

Pergament

I, 154 Bl. 18,2 12,5 Moderne Tintenfoliierung. Originales Vorsatzblatt nicht gezählt. 19 IV (151)! IV–5 (154). Kustoden in römischen Zahlen auf dem Fußsteg der letzten Versoseite jeder Lage: I–XVIIII.

Beide Zierseiten zu Beginn der Handschrift stark verschmutzt.

13 9 , einspaltig, 15–20 Zeilen.

Luxeuil-Minuskel von mehreren Händen in brauner Tinte. Nachträge: 1r civitas bethlehem und civitas iherusalem (9. Jh.). 87r Excarpsum de dicta sanctorum.

Incipits und Explicits entweder rot oder in den Zeilen wechselnd mit roter und grüner Capitalis (23r und 32v Blau statt Grün). Schlanke, eng gesetzte Buchstaben mit z. T. keil- oder gabelförmigen Serifen und dem für Luxeuil typisch rautenförmigen O (vgl. 1v; Tewes, 38). Kapitelzählungen in römischen Ziffern vor dem Text am Blattrand (vgl. Katholische Briefe). Randzeichnungen: 50v oberer Blattrand ein schreitender Vierfüßer (9. Jh. ?), 154r unterer Blattrand schreitender Vogel (jüngere Hand; Moulin Rand und Band , 27, 28, Abb. 4).

Buchschmuck und Ikonographie Zeichnung Randzeichnung 65 Initialen. 2 Zierseiten. 1 Textzierseite.

Textzierseite und Zierseiten: Iv Zierseite. Buchschmuck und Ikonographie Lebensbaum Seitenfüllende Arkade mit großem, die Arkade füllendem Baum. Vom Baum abgehend drei Ranken, die mit Herzblättern und Blüten verziert sind. Am Fuß des Baumes flankierend zwei Vögel (Tauben). Oben an der Arkade, auf den Kapitellen seitlich sitzend zwei Pfaue ( 17 11 ); Lebensbaum als Symbol des Paradieses und der Endzeit, Todesüberwindung ( LCI, Bd. 1, Sp. 260, Stichwort: „Baum“; Tewes, 70–72, Abb. 1). Arkade: 17,6 7,6 . Abb. 443. 1r Zierseite. Buchschmuck und Ikonographie Kosmologisches Rad Seitenfüllende, dreibogige Arkade. Die oberen Bögen getrennt durch mandelförmige Fische. In den Bogenfeldern jeweils eine 12teilige Rosette. In der Arkade ein mehrteiliger Zirkelkreis mit mittiger Rosette, daran anschließend, vier flügelförmige Spitzen, die durch eine leichte Biegung nach rechts eine Drehung im Uhrzeigersinn suggerieren (kosmologisches Rad/Symbold des Windes verweist auf die räumliche Ausdehnung der Erde). Zwischen den Flügeln jeweils ein trichterförmig nach außen verlaufender Schenkel (hinterlegtes Kreuz; kosmologisches Kreuz: Bezeugung der Universalität des Kreuzes als Heilszeichen, vgl. LCI, Bd. 2, Sp. 564, Stichwort: „Kreuz“; ausführlich: Tewes, 72–74, Abb. 2). Die später, aber noch im 9. Jh. hinzugefügte Bez. civitas iherusalem (2x) verweist auf das Himmlische Jerusalem, das über die ikonographische Verbindung des Lebensbaumes (Hinweis auf das ewige Leben) und das Kreuz (Allgegenwart Gottes und die Verheißung auf das Paradies) ins Bild gesetzt wurde. Mit der Bez. civitas bethlehem wird civitas iherusalem (die Stadt Jerusalem als Passionstätte Christi) um die Geburtsstätte Christi zur civitas dei ergänzt (vgl. Tewes, 77). 16,5 11,2 . Abb. 444. 1v Textzierseite. Ungerahmter Text in Capitalis, in den Zeilen rot und grün alternierend. Einbeschriebene P-Initiale mit liegenden Vögeln im Bogenfeld. 16 8 . Abb. 445.

Buchschmuck und Ikonographie Buchschmuck 8.-9. Jh.

Initialen: Insgesamt 65 Initialen ( 2–17 ). Mit dem Lineal gezogene, gefüllte Randleisteninitialen. Die Initialstämme mit aufgerollten Serifen. Einige Bögen spangenförmig und/oder häufig als Seilband geführt (1v, 66v, 91v, 97r, 98v, 104v, 105r, 111r, 115v, 116v, 122r, 126r, 133v, 143r). Einige Bögen und Kreise mehrbahnig angelegt (43v, 97r, 120v, 132v). Die Stammenden gelegentlich in Tierköpfen endend (Hirsch- oder Fabelwesenköpfe; 16v, 23r, 36r, 40v, 60r, 92v, 105r, 110v, 115v, 121v, 122v, 144r). Die Initialstämme häufig segmentiert (16v, 91r, 92v, 95r, 106v, 119v, 122v). Als Füllornament dienen vorrangig das Zickzack- (Iv, 1r, 23r, 96r, 109r, 110v, 82r, 90v, 92v, 139v, 143r) und das Rautenmuster (1r, 47v, 52r, 66r, 79r, 86v, 89v, 90v, 111r, 119r), die Linien häufig als Profilpalmetten angelegt. Unterschiedliche Blattformen (40v) mit speziellen Ausprägungen wie Herzblättern (Iv, 6v, 109r, 111r, 112r, 126r, 142v, 144r) und gegenständig, schmetterlingsförmig angeordneten Profilpalmetten (1r, 1v, 23r, 96r, 96v). Gegenständig gesetzte Dreiecke (1r, 32v, 60r, 89r, 95v) und Fische (43v). Bogen- und Kreisformen häufig gefüllt mit meist 12teiligen Rosetten als Zirkelschlagornament (1r, 56v, 73v, 88r, 90v, 111r, 116v, 119r, 143r). Im Besatz zahlreiche Blattformen (Herzblätter, Blätter mit Blütenansätzen, Eichenblätter), Ranken (26v, 47v, 56v, 73v, 96v, 139v) und Stauden mit spiralförmigen Ansätzen (89v). Die Randleisten der Initiale besetzt mit gereihten dreieckigen, häufig auch blattförmigen Aufsätzen (43v, 56v, 60r, 73v, 88r, 96r, 97r, 119r, 122r, 143r). Der Initiale beigegeben oder den Binnenfeldern eingefügt Lebensbäume (Iv, 32v kreuzförmig, 82r, 85v) und Tiere (120v Buchschmuck und Ikonographie Tiere Pferd Buchschmuck und Ikonographie Tiere Hirsch - Hirsch und Pferd, 23r Buchschmuck und Ikonographie Agnus Dei - Lamm, Agnus Dei). Auf 43v und 122v jeweils ein Gesicht. Als Buchstabenersatz (vgl. 82r), den Bogenfeldern rückliegend eingefügt (vgl. 6v; von Tewes, 102–114 als "toter Vogel" bezeichnet) oder, häufig im Zusammenhang mit Lebensbäumen oder Ranken, den Initialen beigegeben (vgl. 66v) Vögel (einige deutlich als Taube, Pfau oder Hahn zu identifizieren; Iv, 1v, 6v, 16v, 19v, 26v, 32v, 40v, 66v, 75v, 79r, 82r, 85v, 86v, 90v, 95r, 95v, 96r, 96v, 104v, 105r, 106v, 110v, 112r, 116v, 117r, 118r, 119r, 120v, 122r, 126r, 132v, 134v, 139v). Ebenfalls als Buchstabenersatz sichel- oder mandelförmige Fische (1r, 19v, 47v, 75v, 88r, 92v, 119v, 121v, 122r, 125r, 126r, 139r).

Buchschmuck und Ikonographie Tiere Pfau Buchschmuck und Ikonographie Ornament Fisch-Vogel-Ornament Buchschmuck und Ikonographie Ornament Zirkelschlagornament Buchschmuck und Ikonographie Initialen Gesichtsinitiale

Initialen mit Textbezug: 23r Homilia prima die in Quadragisima. (E)vangelica lectio Fastenzeit. Der in Zirkelschlag ausgeführte Initialstamm mit Fabelwesenköpfen. Als Haste ein Lamm, das im christologischen Sinne als Agnus Dei den Bezug zu der im Text angeführten Fasten- bzw. Osterzeit erstellt. 4,5 . Abb. 451. 32v Homilia s. Augustini de pascha. (P)assionem . Osterfest. Initiale mit Kreuz im Binnenfeld. Die Kreuzarme durchgehend verziert mit Blattwerk. In den Zwickeln Vögel. 12,8 .

Farben: Leuchtendes Gelb, Dunkelrot/Braun, Orange und Grün.

Roter Ledereinband (Nigerziegenleder; Neubindung in den 60/70er Jahre 20. Jhs.).

 Die Handschrift wird paläographisch und kunsthistorisch der sogenannten Schule von Luxeuil zugeschrieben. Das Skriptorium dieses Klosters steht am Beginn der vorkarolingischen Buchmalerei (669–732) und ist mit den dort verwendeten Bildausstattungen spätantiken Vorbildern verpflichtet. Griechische, breits in Italien mit lateinischen verschmolze Traditionen, gelangten über Klöster, wie das Benediktinerkloster in Bobbio (Bobbio, Benediktinerkloster San Colombano), in den nordalpinen Raum und prägten dort die Produktion. Vorbildfunktion besaßen insbesondere oberitalienische und ravennatische Handschriften. Insgesamt haben sich 24 in Luxeuil geschriebene und illuminierte Handschriften und Fragmente erhalten. Umfassende kunsthistorische Übersichten zum Skriptorium geben E. Zimmermann, W. Koehler und B. Tewes ( Zimmermann Miniaturen , 47–57, Kat. 167–181, Taf. 44–74; Koehler Nachlass , 92 und Tewes ). Die paläographische Einordnung mit der Identifizierung einer Schreibschule gelang E. A. Lowe ( Lowe Luxeuil ; CLA IX, Nr. 1396, Bd. VI, S. XVI). Eine neuere Zusammenstellung gibt D. Ganz, Texts and scripts in surviving manuscripts in the scripts of Luxeuil, in: Ireland and Europe in the Early Middle Ages. Texts and transmission, Proceedings of the Fifth International Colloquium on Irland and Europe in the Early Middle Ages held at the University of Konstanz on 16–20 March 1998, hrsg. von P. Chatháin, M. Richter, Dublin 2002, 200–202. Als Hauptwerke der Gruppe, die den Höhepunkt der Stilentwicklung anzeigen, gelten Rom, BAV, Reg. lat. 317, Missale Gothicum, Ende 7. Jh. und Paris, BnF, lat. 9427, Lektionar aus Luxeuil, um 700 ( Tewes, Nr. 18 und 12 ). Die Wolfenbütteler Augustinushandschrift wurde von E. A. Lowe der vierten und letzten Phase der Schriftentwicklung in Luxeuil zugewiesen. Zugehörige Handschriften: Verona, Biblioteca Capitolare, Cod. XL (38), Anfang 8. Jh.; München, BSB, Clm 29338(1, um 720–730; Fragmente, Oxford, BodL, MS. Lat. Misc. a. 3, 1. Drittel 8. Jh.; Paris, BnF, lat. 2739, 1. Drittel 8. Jh.; Wien, ÖNB, Cod. Ser. n. 4213 (2 Blätter), um 720–730; Fulda, HLB, Cod. Bonifatianus 2, Ragyndrudis-Codex, um 720–730 ( Tewes, Nr. 19, 7, 10, 11, 20, 3). Die Bildausstattung der Wolfenbütteler Handschrift entspricht dem Repertoire der Schule und variiert in ihrer Qualität den Textabschnitten entsprechend. Während der erste Teil der Handschrift (1v–86v Homilien und Predigten) hochwertig ausgestattet wurde, fällt die Qualität in der zweiten Hälfte (88r–154v Briefe) deutlich ab (reduzierte Initialgröße, Zeichnungen und Kolorierungen werden ungenauer und es kommen kaum neue Bildelement hinzu). Tewes, 110 erkennt hier neben dem Künstler, der den ersten Teil ausgestattet hat eine zweite Hand, die lediglich kopiert. Tewes, 109–110 gelang der Nachweis, dass die in der Wolfenbütteler Handschrift so häufig auftretenden Vogelvarianten aus dem gesamten Bild-Fundus des Skriptoriums schöpfen, wobei eine Tendenz zu detailgetreuer und naturalistischer Wiedergabe zu erkennen ist. Zum ersten Mal innerhalb der Luxeuiler Buchmalerei-Genese lassen sich deutlich Vogelarten, wie z. B. Pfau und Hahn, unterscheiden. Enge stilistische Parallelen zeigte die Hand des Meisters B des Missale Gothicums (vgl. Tewes, 110 Anm. 525). Kunsthistorisch lässt sich für die Wolfenbütteler Handschrift die paläographisch späte Datierung in das frühe 8. Jh. bestätigen. Mit 13.11 Aug. 4° und 404.2 Novi (13) befinden sich in der Herzog August Bibliothek 2 weitere Schriftdenkmale (Fragmente ohne Bildausstattung) aus Luxeuil, die dort zu Beginn des 8. Jh. entstanden sind (vgl. Tewes, Nr. 22 und 23).

2r Benediktinerkloster Weißenburg, Besitzvermerk: Sancti Petri in Wissenburg (14. Jh.). 2r Weißenburger Signaturenbuchstabe .f. oberer Rand, Signaturenbuchstaben: .f. und .d. (2. Hälfte 14. Jh.).

2r Stempel der Bibliothèque Impériale, Paris (1807–1815). Bereits im 14. Jh. befand sich die Handschrift im Kloster Weißenburg (vgl. Signaturenbuchstabe). Die Handschrift gelangte über Heinrich Julius von Blum 1690 in den Besitz des Herzogs Anton Ulrich von Braunschweig. Wiener Liste 8°3 ( Butzmann Weißenburg , 3–18).

Die illuminierten Handschriften der Herzog August Bibliothek. Teil 1: 6. bis 11. Jahrhundert, beschrieben von Stefanie Westphal (in Bearbeitung) Zimmermann Miniaturen , 15, 54–56, Taf. 55–62. Mohlberg, 71, 73f. Boeckler Miniaturen , 10. Lesne, Bd. 4, 117. CLA IX, Nr. 1396, VI, XVI. Branner, 680f., 683, 690. Nordenfalk Mittelalter , 133. Butzmann Weißenburg , 283ff. Nordenfalk Buchmalerei , 244. Holter Buchschmuck , 77 Anm. 9. Braunfels, 372, Taf. 23–26. Nordenfalk Zierbuchstaben , 129, 189, 194, 201. Elbern Bursenreliquiar , 79. Lowe Luxeuil , 2–65. Milde, 16–21. Koehler Nachlass , 92. R. Grégoire, Homéliares liturgiques médiévaux. Analyse de manuscripts, Spoleto 1980. Fischer Bibelhandschriften , 124, 144, 177, 182, 195. Krämer, Bd. 1,1.2, 824. H. Stork, Der Codex Ragyndrudis im Domschatz zu Fulda (Codex Bonifatianus II), in: L. von Padenberg, H. Stork, Der Ragyndrudis-Codex des Hl. Bonifatius, Paderborn/Fulda 1994, 77–109. U. Kuder, Illuminierte Psalter von den Anfängen bis um 800, in: The illuminated Psalter. Studies in the content, Purpose and Placement of ist Images, hrsg. von F. Büttner, Kolloquiumsbericht zum internationalen Kolloquium zur Buchmalerei “Der illuminierte Psalter. Darstellungsinhalte, Bildgebrauch und Zierausstattung“, Universität Bamberg 4.-6. Oktober 1999, Turnhout 2004, 107–135, hier 121 Anm. 59. P. Carmassi, Due pseudoepigrafi agostiniani in appendice allòmiliario Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek, Cod. Guelf. 99 Weiss (VIII sec.), in: Wolfenbütteler Notizen zur Buchgeschichte 30 (2005), 1–22. Tewes, Nr. 2. Moulin Rand und Band , 27, 28, Abb. 4. Kitzinger Wandalgarius' Letters , 301 Anm. 41.