Beschreibung der Handschrift Kiel, Universitätsbibliothek, Cod. ms. Bord. 95 Katalogisiert durch Kerstin Schnabel Gefördert durch die Deutsche Forschungsgemeinschaft im Rahmen des Programms Erschließung und Digitalisierung handschriftlicher und gedruckter Überlieferung Elektronische Ausgabe nach TEI P5 TEI-P5 konforme Kodierung durch Kerstin Schnabel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel

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Neukatalogisiert durch Kerstin Schnabel.

Beschreibung erstellt im Rahmen des Projektes Katalogisierung der Bordesholmer Handschriften in der Universitätsbibliothek Kiel.

 Kiel Christian-Albrechts-Universität zu Kiel Universitätsbibliothek Bordesholmer Handschriften Cod. ms. Bord. 95 Wilkinus Norddeutschland 15. Jh., 1. Hälfte 1ra–1vb Inhaltsverzeichnis De sancta Dorothea 2. De sancto Andrea. Barbare virginis 3. Nicolai episcopi. Conceptionis beate virginis Innocentum 8 Lodiwicii 178 Am Anfang werden Festtage ohne die Angabe von Blattnummern aufgeführt. Sie sind nicht enthalten. 1v–2v Jacobus de Voragine Legenda aurea De sancta Dorothea Gloriosa virgo et martir Dorothea ex patre Dorotheo et matre Theodora progenita ex nobili sanguine perrexit ad Christum BHL2324, 2325. 3r–6r De sancta Barbara Temporibus Maximiani imperatoris filii Diocleciani qui regnavit anno ab incarnatione domini CC LXXXVII tanta fuit persecucio Christianorum in eodem loco et eadem die quatrodecimo mensis decembris BHL 921j. – 6v leer. Danach drei ungezählte Bl. ebenfalls leer, das letzte der Länge nach zur Hälfte abgeschnitten. 7ra–187rb Wilkinus Sermones de sanctis Die Predigten sind parallel überliefert in Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 186–332 ( Lüneburg 2, 131f., mit Hinweisen zum Autor). Aufgrund dieses Katalogisates sind elf Predigten bei Schneyer/Hödl nachgewiesen. Hier enthalten sind nur die Nummern 4–11, siehe auch Schneyer Wegweiser , 40, mit Verweis auf Cod. ms. Bord. 72, 3v. Teilweise können die Initien aufgrund des Erhaltungszustandes nicht oder nicht vollständig wiedergegeben werden. Der Textvergleich mit der Lüneburger Handschrift ergab jedoch weitreichende Übereinstimmung. 7ra–8rb Der Anfang der Predigt fehlt, laut Inhaltsverzeichnis Iohannes ewangelista. Der lesbare Text beginnt Quanto magnus es . Ex ad verba plena resondit Vgl. Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 198va. 8rb–10va De sanctis Innocentibus (S11). Mittens occidit . Tarencius de eventibus in natura: visu basilisci expositum fuerit ipsum confestim perimit et occidit 10va–13rb De sancto Silvestro (S13). Honora medicum propter necessitatem. Phylaretus de naturis morborum: Cum sol oritur medicina so opus est a langwidis est sumenda 13rb–16ra In circumcisione domini. (T8) P Philaretus de naturis morborum: Celum nubibus obductum refrigerium confert hiis qui exhaustis humoribus 16ra–18rb De epiphania domini (T10). Der Anfang ist nicht erhalten, jedoch kurz darauf sumit inicium impressiones aeris universi ut ait Alexander super tertium metheorum Vgl. Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 203rb. 18rb–21ra In epiphania domini (T10). Vidi spiritum descendentem Plinius in speculo naturali: Serpens expedite transiliit suum emittet Vgl. Lumen anime, 304 §368. 21ra–23rb De sancto Fabiano et Sebastiano (S17). Multe tribulationes iustorum . Pro thematis introductione ponit philosophus in problematibus: In adventu quidem pluvie omnis homo naturaliter contristatur 23rb–26ra De sancta Agneta (S18). Discede a me . Hec verba beata Agnes respondet filio Pro thematis introductione dicit Themistius in summa naturalium: Ignis celestis semper descendit. Ignis vero materialis semper sursum tendit Vgl. den Anfang mit Lumen anime, 90 §10. 26rb–29ra De sancto Vincentio (S19). Fortis ut mors est dilectio . Pro introductione thematis dicit Plinius in speculo naturali: Calore solis omnis humor aquaticus consumitur Vgl. den Anfang der Predigt auf Bl. 129vb, ohne weitere Übereinstimmung. 29ra–31ra De conversione sancti Pauli (S20). Die Perikope ist nicht erhalten. Die Predigt beginnt Pro introductione thematis dicit universi: Licet anhelitu Vgl. auch die folgenden Predigten mit Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 210ra–214va 31ra–32rb In purificatione Mariae. (S21) 32rb–33rb De sancto Blasio (S100). Pro thematis introductione astuti venatores vel venefici serpentes Auch in Cod. ms. Bord. 25, 109va–110ra. 33rb–34va De sancta Agatha (S22). Concupivit rex speciem tuam . Hec possunt esse verba angelorum Christi dilectionem beate Aghate Pro thematis introductione dicit Constantinus in libro de naturis liquidorum 34va–35va De sancta Dorothea (S115). Multam inveni in me . Hec possunt esse verba sancte virginis Dorothee. Pro introductione thematis dicit commentator in de impressionibus aeris: Cumque ymber advenerit ventus autem fieri mox desistit Siehe auch 71ra. 35va–36va In cathedra sancti Petri (S23). Der Anfang ist nur teilweise erhalten constituit super Egyptum Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 217vb. 36va–37vb De Matthia. (S24) Domine tu qui nosti corda . Pro thematis introductione dicit Fontinus in descriptione universi: Tempore quidem pluvie non statim guttas a se stillant arbores Mit ähnlichem Anfang Cod. ms. Bord. 32, 2va–3ra, sowie Cod. ms. Bord. 88, 1rb–vb, jedoch ohne weitere Übereinstimmung. 37vb–39ra De sancto Gregorio (S25). Glorificavit illum . Pro thematis introductione dicit Theophylus in problematibus: Plures voces in simul facte longius resonent 39ra–40va De sancto Benedicto (S26). Magnificabo nomen tuum erisque benedictus . Pro introductione thematis dicit Philosophus in problematibus: Morbosum et languidum hominem facit infrigidatio post calorem 40vb–42rb De annunciatione Marie (S28). Der Anfang ist nicht erhalten, lesbarer Text auf 41ra deo nequit intelligi virgo illa niteret Zitat des Anselmus Cantuariensis, De conceptu virginali et de originali peccato, Cap. 18, Druck: Anselmi opera2, 159. CALMA1, 289 Nr. 3. In Übereinstimmung mit Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 223rb. 42rb–43avb 46ra–va De cena domini (T25). Afferam pauxillum aquae . Ista verba dixit Abraham angelis quos vidit in speculum virorum et possunt ista verba Christi dicentis in cena apostolis suis. Pro introductione dicit Constantinus in naturis liquidorum: Qualis aqua recens vel corrupta fuerit Die Predigt bricht ab Nota quod iste cibus Der untere Teil der Spalte 43avb leer. Der Text setzt nach einer Fehlstelle 46ra fort. 44ra–45va Sermo ex opere 'Paratus' de sanctis De Iohanne ewangelista (S10/S35). Qui timet deum faciet bona filiali Danach wurde bei der Restaurierung offenbar ein Papierstück an der falschen Stelle eingefügt. Am rechten Spaltenrand zur eigentlichen Textseite gehörig ist naturalis humanus lesbar, in der nächsten Zeile mundanus inicialis filialis . Vgl. GW M29358, De sanctis, Sermo X. Endet Bl. 45va mit Ego diligentes me diligo . Schneyer4, 538 Nr. 183. Diese Predigt ist nicht in der Lüneburger Handschrift enthalten. Das eingefügte Papierstück stammt von einem oberen Blattrand, denn es zeigt eine feine Linie zur Spaltenbegrenzung. – Sp. 45vb leer. 46va–48vb De resurrectione domini (T28). Exulta satis filia . Hec sunt verba dei patris dicentis ad Mariam Pro introductione thematis dicit Alexander super metheorum: Rosa rubea dum supra ardentis sulphuris fumam detenta fuerit de albescit Vgl. Lumen anime, 262 §282. 48vb–51ra De resurrectione domini (T28). Der Anfang ist nicht erhalten, jedoch teilweise der zweite Satz, vgl. Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 227va. Ratio istius est superfluitas humorum quos calor per totum corpus diffundit 51ra–52vb De sancto Georgio (S29). Labora sicut bonus miles . Hec dixit Paulus ad Tymotheum ut sedulo in verbo dei laborarem et possunt esse celestius patris Pro introductione thematis dicit Johannicius in de regimine sanitatis quod labor continuus in homine sanitatem conservat 52vb–54ra De sancto Marco ewangelista (S30). Cibabit illum pane . Pro introductione thematis dicit Avicenna in medicinalium: Cibus qui irato animo sumitur nichil nutrit Auch in Cod. ms. Bord. 68, 124r–125v. 54ra–56vb De sanctis Philippo et Iacobo (S32). Hec dicit dominus . Pro introductione thematis dicit Philosophus in perspectiva quod firmamentum velocitate sui motus terram in medio aeris 56vb–58va De inventione sancte crucis (S33). Ostendit ei lignum . Nota cum populus in deserto positus venisset in Marach aquas 58va–59vb Laut Inhaltsverzeichnis Johannes ewangelista. (S35). Impinguasti in oleo caput meum verbum ubi Der Anfang ist kaum lesbar, jedoch stimmt der lesbare Text ab 58vb mit Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 234vb–236rb, überein. 61ra–63ra In rogationibus. (T34) Der Anfang fehlt, die Perikope setzt ein Helyas erat homo simils nobis. Pro introductione thematis dicit Theophilus de diversis artibus: tempore campane que dulcius resonant 63ra–65vb De ascensione domini (T36). Ascendit super omnes celos ut adimpleretur omnia . Pro introductione thematis astrologi et in descriptione universi Nur der rechte Teil der Spalte erhalten. 66ra–71ra De sancto spiritu (T39). Pater celestis dabit spiritum . Pro thematis introductione dicit Plinius in aquis existunt sedule aqua vel pluvina nequaquam possunt humectari 71ra–73rb Sermo de spiritu sancto (T39). Effundam spiritum meum . Pro thematis introductione commentator de impressionibus aeris: Cum ymber advenerit ventus validus autem fieri mox desistit Der Anfang ebenfalls in Marburg, UB, Mscr. 59, 37rb ( Marburg, 177) und Koblenz, LHA, Best 701 Nr. 251, 28r ( Koblenz 2, 269). Vgl. auch 34va. 73rb–75vb De trinitate (T40). Tres sunt qui testimonium dant in celo . Sicud cernimus naturaliter quod ea que in tenebris et tempore nocturno occulta sunt 75vb–78vb De trinitate. (T40) Am Anfang unvollständig dicit tribus viris qui apparaverunt Abraham Vgl. Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 244va. 78vb–81ra Sermo de corpore Christi (T41/5). Probet autem se ipsum . In epistola hodierna pro introductione thematis dicit Johannes Mesue in practica sua: Ex cibo et potu quem in tenebris sumimus melancolya provenit varius morbus Vgl. den Anfang mit Lumen anime, 428 §586. 81ra–84rb De corpore Christi. (T41/5) In medio platee civitatis . Glossa exponit ista verba de corpore Christi quia quando dicitur lignum vite Die Tinte auf den Bl. 83 und 84 ist stark ausgewaschen. 84rb–87va De sancto Francisco (S39). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 4. 87va–90vb De sancto Anthonio (S41). Currens autem vir . Pro introductione thematis dicit pro Theophilo libro diversarum arcium: Ferrum candens dum oleo atque melle immersum fuerit Auch in Cod. ms. Bord. 25, 91ra–92rb. 90vb–93va Passio X milium crucifixorum Nolite timere eos . Pro introductione thematis dicit commentator de impressionibus aeris: In yeme quanto dies serenior fuerit tanto nox frigidior imminebit Auch in Cod. ms. Bord. 25, 110ra–va. Vgl. Lumen anime, 104 §31. 93va–96va Nativitas sancti Johannis baptiste (S44). Quis putas puer . De magnis rebus et profundis amoris et magnis consueverunt fieri questiones Pro thematis introductione dicit Egidius super libris avitis: Per hec veritatem Vgl. München, BSB, Clm 14259, 87va ( München BSB 4,2,2, 298). Vgl. ebenfalls Schneyer 7, 472 Nr. 34. 96va–99va De nativitate sancti Johannis baptistae (S44). Quasi stella matutina . Sicud dicit Rychardus in de consolatione et contemplatione: Sepe unum et idem sub variis figuris et enigmatibus proponitur Vgl. den Anfang von Città del Vaticano, BAV, Vat. lat. 4383, 104va–107r ( G. Etzkorn, Iter Vaticanum Franciscanum. A Description of some one hundred Manuscripts of the Vaticanus Latinus collection, Leiden 1996 (Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 50), 129.). 99va–103ra Im Inhaltsverzeichnis Petri et Pauli. (S46). Sol et luna . Pro introductione thematis dicit Averroys super tertium celi et mundi: Sol semper in suo ortu et occasu Hand- und Lagenwechsel von 101v auf 102r, daher ca. die Hälfte der b-Spalte leer. 103ra–105va De apostolis Petro et Paulo (S46). Dei fortes terre . Pro thematis introductione dicit Iohannicus in de organisatione corporis humani: Corporis quidem humani dextra maiora sunt 105va–107va De sancta Margareta. (S47) Simile est regnum celorum . Pro introductione thematis dicit commentator de impressione aeris: In adventu quidem roris in regionem frigidam nullam terre efficit efficaciam Vgl. Lumen anime, 116 §42. 107vb–109vb De divisione apostolorum (S97). Sicud me misit . Pro introductione thematis dicit Constantinus de naturis liquidorum: Surgente per ortum suum sole surgit Die Predigt ebenfalls in Cod. ms. Bord. 70, 217v–220v. Ein ähnlicher Beginn auf 167va, dann aber abweichend. 109vb–112ra De Maria Magdalena. (S49) Magna velud mare . Pro introductione thematis dicit Plinius in speculo naturali: Mare tranquillum tempestates excitat 112ra–114ra De sancto Iacobo (S50). Hoc honore condignus est . Pro thematis introductione dicit Plinius in speculo naturali: Altiora poma arboris ceteris minora sunt et cadunt cicius Vgl. Lumen anime, 88 §6. 114ra–116rb De sancta Anna (S94). Fons hortorum . Pro thematis introductione dicit Iohannicius in de regimine sanitatis: Fontes qui large effluunt nullam in se habent correpcionem Vgl. Lumen anime, 450 §621. Siehe auch 150va. 116rb–118va De sancta Martha (S148). Pessulum hostii aperui . Pro thematis introductione dicit Evax de sigillis libro lapidum: Gemma preciosa in terra nata Vgl. Lumen anime, 266 §292. 118va–120rb Ad vincula sancti Petri (S52). Misit Herodes rex . Pro thematis introductione dicit Plinius in speculo naturali: In orto quidam profundimus dormimus et quiescimus Vgl. Lumen anime, 372 §504. 120rb–121va De sancto Laurentio (S56). Vapor ignis exuret carnes . De diversis artibus serenitatis tempore campanie quas igne traducendo fundimus dulcius resonant In der Lüneburger Handschrift ist der Name des Verfassers Theophilus am Anfang eingefügt. 121vb–123va De sancto Bartholomeo (S61). Quicumque glorificaverit . Solinus in mirabilibus mundi: In allesa regione est fons quietus Der Anfang mit anderem Thema auch in Cod. Guelf. 297 Helmst., 105va–106rb, und Cod. Guelf. 412 Helmst., 153rb–154va. 123va–125vb In decollatione sancti Johannis. (S64) Herodes misit manum . Theophilus in breviloquio diversarum artium: Cymbalum manibus compressum nichil sonat 126ra–127rb In exaltatione sancte crucis. (S66) Ego dominus humiliavi lignum . Theophilus in libro diversarum artium: Ad hoc ut alcius saliamus genua aliquantulum inclinamus Vgl. Lumen anime, 96 §18. 127rb–129vb De sancto Matheo (S67). Surgens secutus est eum . Quia secundum Dyonisium quarto capitulo de divinis nominibus: Bonum est sui ipsius diffusivum et communicativum 129vb–132ra De sancto Mauricio (S68). Sancti per fidem . Plinius in speculo naturali: Calore solis omnis humor consumitur Vgl. den Anfang der Predig auf Bl. 26rb. 132ra–134rb De angelis (S70). Angelis suis deus . Alphorabius in theologia planetarum unicumque celorum seu orbium unus planeta data est 134rb–136va De angelis (S70). Angeli eorum . Phylaretus de naturis morborum: Cum alicui homini gladio manus absciditur mox ipsam manum ad statuam verberet Vgl. Lumen anime, 122 §54. 136va–138rb De sancto Dyonisio (74). Luce splendida fulgebis . Algazel in tractatu de forma speculi: Speculum fonti immersum ad solis radium extendendo Vgl. Lumen anime, 356 §478. 138rb–140rb De sancto Luca (S75). Der Anfang ist nicht lesbar. 138va beginnt die Seite mellifluis verbis se offerant salutem eternam eis optando Vgl. Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 293va. 140rb–142rb De sancta Ursula (S77). Agnus qui in medio . Plinius in speculo naturali: Salsatum sola conservat corpora humana 142rb–144vb De sanctis Symonis et Iuda (S78). Symon frater vester . Et sunt verba que Macharias dixit: Quinque filiis suis tempore mortis apostolorum. In problematibus: Oculus in dolore emittit lacrimas salsas in frigore vero dulces Vgl. Lumen anime, 134 §75. 144vb–147va De omnibus sanctis (S79). Vidi septem candelabra . Solinus in libro rerum: Lilium clausum nondumque apertum in manu virginis cicius aperitur Vgl. Lumen anime, 360 §485. 147va–150va Item de omnibus sanctis (S79). Assuerus anno tertio regni sui fecit grande convivium . Unde Simplicius libro elenchorum: Desiccatis aquis qui sunt inferius aque superiores nubium uberius se diffundunt 150va–153rb De animabus (S80). Miseremini mei . Hec verba possunt esse cuiuslibet anime in purgatorio posite suam indigenciam ostendentis et suffragia postulantis. Iohannicius in de regimine sanitatis: Fontes qui large effluunt Vgl. den Anfang mit Schneyer 3, 264 Nr. 577 (Jacobus de Voragine) und Schneyer7, 492 Nr. 125. Vgl. danach Lumen anime, 450 §621 sowie 114ra dieser Handschrift. 153va–155vb De sancto Willehado David sedens in kathedra . Commentator quatuor metheorum dicit: Omne metallum quantumcumque genere si ignitum fuerit mox leve efficitur 155vb–158ra De sancto Martino (S81). Non est inventus . Plinius in speculo naturali: In valle quidam semper maior est ros nebulas 158rb–161rb De sancta Elyzabeth (S82). Scit enim omnis . Hec verba fuerunt Booz dicitur fortis quia dicit psalmus de Christo Constantinus de naturis liquidorum: Summi quidam quod ad austrum de arboribus fluxerit Auch in Cod. ms. Bord. 77, 184r–188r. 161rb–162r De sancta Cecilia (S83). Abigail ascendit super azinam . Nota litteraliter David misit nuncios ad Abigail ut eam desponsaret in uxorem Plinius in speculo naturali: Astuti venatores specula feris celeribus in via proiciunt Vgl. Lumen anime, 110 §38. – 162v leer. 163ra Wohl nachträglich beschrieben. Gregorius. Missa dum cantatur peccata tam vivorum quam mortuorum condonantur ad remissionem pene et ad augmentum gracie. – 163v leer. Auch in Kopenhagen, KB, GKS 1360 4to, 24v ( Kopenhagen, 110). Gegenüber Lüneburg, RB, Theol. 2° 69, 314rb–316va, fehlt der Sermo De sancto Clemente. 164ra–167va De sancta Katherina (S85). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 5. 167va–169vb De dedicatione (C11). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 6. 169vb–174va De sancto Anschario (S95). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 7. 174va–177va De nativitate beate virginis (S65, S5). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 8. 177va–180va De sancto Ludewico (S62). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 9. 180va–182vb De purificatione (S21). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 10. 182vb–187rb In die assumptionis beate virginis (S59). Schneyer/Hödl: Wilkinus Nr. 11. 187v mit Nachträgen beschrieben. – Am Ende sechs ungezählte Bl. leer.

Papier

Die Bestimmung der Wasserzeichen und der Lagenformel ist aufgrund des Zustandes der Hs. nicht möglich. Die Katalogisierung erfolgte anhand eines Mikrofiches mit der Signatur Kiel, UB, Fich 388.

195 Bl. ca. 20 15 Zeitgenössische Tintenfoliierung 1–187, zwei Bl. zwischen 6 und 7 sowie sechs Bl. nach 187 ungezählt, da leer. Am Anfang (Bl. 7–12) zusätzliche Zählung mit Buchstaben a–f. Zählfehler: 43 doppelt.

Die Hs. hat einen starken Wasserschaden mit anschließendem Schimmelbefall erlitten, daher Stockflecke und Schwemmränder. Überwiegend sehr verblasste und kaum lesebare Schrift, im oberen Blattbereich zumeist etwas besser. Das Papier ist äußerst brüchig mit zahlreichen umfangreichen Fehlstellen, auch durch die Trennung der Blätter bei der Restaurierung im frühen 20. Jh. Blattränder und Ecken ein- oder abgerissen. Eine Zustandsdokumentation fertigte am 17.08.2015 die Restauratorin Cornelia Hanke, Berlin, an.

ca. 16–18 10–11 . 30–35 Zeilen. Ab Bl. 7r zweispaltig.

Bastarden und gotische Kursiven von mehreren Händen. 1r–v wohl von Johannes Nese geschrieben. Zum Teil rubriziert. Rubriken in schwarzer Tinte am Beginn auf dem Kopfsteg der jeweiligen Spalte.

Pappeinband mit Marmorpapier überzogen. Frühes 20. Jh. Restauriert. Beide Vorsatzbl. neu. Ehemaliger VS und HS aus Pergament. Sie wurden vom alten Einband gelöst und mitgeheftet. Teilweise Barrierepapiere zwischen den stark zerstörten Bl. mitgeheftet. Blätter mit großflächigen Fehlstellen wurden mit weißen Papierstreifen stabilisiert, dadurch weiterer Textverlust.

1) Ehemaliges vorderes Spiegelblatt aus Pergament, abgelöst und mitgeheftet. Beschnittenes Doppelblatt quer zur Leserichtung eingefügt. Mit Kleberändern, anhaftenden Papierresten, Löchern und Nähten. 14./15. Jh. Vier Spalten, die beiden äußeren beschnitten. Rubriziert. Ältere gotische Kursive. Recto beschrieben mit der heutigen Signatur. Verso: Bemalt mit einer dreizackigen Forke aus dem Wappen des Bordesholmer Chorherrn Johannes Nese. Text stark verblasst. Sermones. In epyphania domini. 2) Ehemaliges hinteres Spiegelblatt aus Pergament, ebenfalls aus dem alten Einband abgelöst und mitgeheftet. Aus derselben Handschrift wie der VS. In purificatione sermo.

Die parallele Textüberlieferung in einer Handschrift aus dem Franziskanerkloster Lüneburg lässt die Entstehung im Raum Hamburg, Lübeck, Lüneburg vermuten. Die Predigten zum Gedenken an die Bremer Bischöfe Anskar und Willehad sprechen für die Benutzung in der Diözese Hamburg-Bremen. Einige Predigten kopierte der Bordesholmer Chorherr Johannes Nese aus dieser Handschrift.

Im Katalog von 1488 (Cod. ms. Bord. 1a) ist der Band nicht eindeutig einem Titel zuzuweisen. Im Verzeichnis von 1606 (Cod. ms. Bord. 2a) findet sich der Titel: Sermones de quibusdam sanctis. Um das Jahr 1665 (Cod. ms. Bord. 1b) wahrscheinlich geführt als Historia de quibusdam sanctis et ecclesiae doctoribus.

Die Bordesholmer Handschriften der Universitätsbibliothek Kiel, beschrieben von Kerstin Schnabel. Wolfenbüttel 2020 SteffenhagenNr. CCXCVII. Ratjen, 102. Krämer, 99. Schnabel, 166, 215, 278, 453, 631.