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Nonne im Kloster Lüne an eine Nonne im Kloster Ebstorf, eine Verwandte von Gertrud von Eltzen
nach 26. Juli 1497
Kondolenzbrief — Letter of condolenceKloster Lüne, Hs. 15, Lage 15, fol. 7r
Lateinisch und Niederdeutsch
Die Absenderin teilt mit, dass sie gesund sei und gleiches von der Empfängerin hoffe. Ihr Herz schmerze, wenn sie liebevoll an die Empfängerin und an den Tod der Lüner Subpriorin Gertrud von Eltzen denke; sie alle seien zwar schwer getroffen, aber sicher leide die Empfängerin sehr, da sie mit der Verstorbenen verwandt gewesen sei. Sie selbst sei seit der Klosterreform in Lüne nie länger als eine Stunde von der Subpriorin getrennt gewesen, sei auch nach dem Tod bei ihr geblieben und habe sie mit zu Grabe getragen. Zum Schmerz des Verlustes käme noch der Schmerz, dass sie der Empfängerin nicht angemessenen Trost geben könne. Doch in der Trauer sei eigentlich mehr Anlass für Freude als für Tränen, da die Verstorbene nun das erlangt habe, wofür sie im Leben gearbeitet habe. Zweifellos sei sie nun bei Christus, der den Schmerz der Empfängerin anerkennen möge und ihr seine Mutter zum Trost hinterlassen habe. Bei ihr und bei Christus möge sie Trost finden.
The writer writes that she is well and expresses her hope that the recipient is also well. She reports that her heart burns when she thinks of the recipient and remembers Gertrud von Eltzen, who had passed away on 26 July 1496, and whom she misses as much as the recipient, who was related to her, doubtless also does. See also Letter 20, a letter of condolence written to the nuns of Lüne by the nuns of Ebstorf on the occasion of Gertrud von Eltzen’s death. She affirms that her heart is bound to that of the recipient in love. She reports that, since the reform of the convent in 1481, she had never been separated from Gertrud for any longer than an hour during her ‘exile’ in Lüne – an image of the former nuns of Ebstorf who had been sent to Lüne which recurs throughout the letters, e.g. in Letter 227 and Letter 346 -, remained with her until her death, and even carried her to her grave. The sender writes that her heart would be harder than a diamond if she were to want to describe Gertrud’s blessed death, and expresses the Lüne nuns’ deep gratitude to the nuns of Ebstorf for sending her to them for the good of the conventual reforms, just as Jesus had taken leave of His mother and sent her to comfort His followers who He had left behind on earth. She reports that, as if her loss were not painful enough, she must also come to terms with the pain of not being able to adequately comfort the recipient. However, she believes that their mourning should be an occasion for rejoicing rather than for sadness, because she writes that the late sub-prioress has now attained all those things for which she had striven in life. She writes that the late sub-prioress is now doubtless with Christ, who she prays will look upon the recipient’s sadness and entrust her to the comfort of His mother, which is praised in language similar to that used by Richard de Saint-Laurent in Book 4, Chapter 23 of his De laudibus beatæ Mariæ, which was erroneously ascribed to Saint Albert the Great from the Late Middle Ages until the nineteenth century. The sender also quotes two passages from the apocryphal Book of Jesus Sirach, one of which was commonly used in medieval religious plays in the Virgin Mary’s greeting to the wise virgins, and the other of which was used in the Responsory at Mattins on the Second Sunday after Easter, emphasising the maternal comfort offered by the Virgin Mary. For her part, the sender reports that she knows no refuge other than Mary and Christ, who will turn their sorrows into joy – an allusion to His promise reported in John 16.20 – and intoxicate them with His irresistible divine love, an image borrowed from Pseudo-Bernard of Clairvaux’ Liber sententiarum.
1 [J]esuma Christum summum patrem familias qui a principio plantavitb
2 paradysum voluptatis pro suavi favorabilique salutamine
Precordia
3 lissime matres utique michi in eodem nimium medullitus diligende
lique
4 at caritatibus vestris favente Dei clementia me sanam esse et incolu
5 men idipsum etiam a vobis totis precordiorum affectibus opto tempore utinam
6 longevo
My preamantissime N cor meum penitus arsit et adhuc
7 ardet ex flagranti desiderio intime et tenerrime caritatis quam
8 gero ad vos tam ex motu proprii cordis
quam exc ob dilectionem precordialissime
9 nostre GEken felicis recordationis1 cuius felicissima anima celum perpetua
10 liter possideat quam nos heu amisimus unde conturbata sunt omnia interio=
11 ra viscerum nostrarum uti non dubito etiam de vobis quia quitquitd in memet
12 ipsa experior hoc optime etiam agnoscere scio de vobis
dat dolor cordis
13 vestri nicht myn en is sed certe vobis est gladius biceps propter lineam
14 consanguinitatis qua vobis amore tenerrimo fuit astricta Idcirco
15 quantum ego vobis condoleoe condolui et adhuc condoleo hoc novit ille
16 qui est scrutator cordium2
Et licet scriptis vobis tunc temporis minime exhibuerim
O karissima illud iaculum
29 acerbissimum quod tunc transfixit penetralia cordis mei
do ik se
30 scholde unde muste vorlaten, dat is my noch so versck
31 quia hesterna die fuerit infixum
vnde ik kan des spade
vorgetten
32 etiam nequaquam scriptis valeo explicare
wo my dat annekomen
33 is sed hoc soli Deo constat
vnde dat ik juw do so consolabiliter n. wesen
34 konde, alze gy wol eget4 hedden, dat was my eyn sunderick
35 pyne in corde super omnia Et quamvis hucusque obitus care nostre
36 nos turbavit
so h. wy doch causam magis gaudendi quam flen
37 di quia eam ad regna celestia premisimus scilicet de labore ad requi
38 em de dolore ad consolationem de languore ad impassibilitatem
39 Et quali fine ad patriam perrexerit
dat ik dat scholde scriuen
40 tunc esset cor meum durius adamante quia exitus eius et felix finis
41 wert in nostro monasterio nummer ane tranen aver dacht,
42 wente allent, dat se in vita sua affectert
hadde, dat gaf er
43 pius et dulcis Jesus Christus plenariter ultra quam credi potestis
dat se nu
My precordialissime hoc scribo
48 vobis tantum pro consolatione
wente ik late my des dunken, id si
49 my magnum levamen
wan id dyt auer dencke, dat id my io aliqualiter
50 tristitiam meam mitigert, wente h. ille piissimus Jesus Christus er so gro
51 te benificia bewiset in vita
so wil ik dar n. inne dubiteren quin
52 multa maiora reservavit anime sue in patria vnde dar geuet
53 juwe herteken vp ad pacem
se h. hir per Dei gratiam wesen
dilecta
54 Deo et hominibus vnde is nu sine dubio annumerert choris angelicis
55 ut accepit premium laboris quod hic promeruit
vnde dat wil wy
56 er myd vrouden gunnen Et ille qui est merces omnium sanctorum
57 de wel juw ock premium vestrum wol reserueren eo
quod pro gloria
58 nominis sui tam caram et dilectam filiam hic misistis in exilium5 et certe
59 reddet vobis vicissitudinem tam hic quam in futuro quia sibi valde gratum
60 sacrificium extitit
dat gy se auer geuen h. vnde sint eme dar
61 inne na volgen
sicut ipse amore nostri in hoc exilio reliquit
62 suam dilectissimam matrem toti mundo ad solatium6 que post eius reces
63 sum tunc erat privata omni humano solatio et nunc est certa spes
64 et tutum refugium desperatorum et miserorum ac solamen omnium ad
65 se confugientium
de h. he us to troste laten ad illam piissi
66 mam matrem confidenter accedire
se bekent optime amaritu
67 dinem cordis vestri et scit vobis compati
se is plena gratia et dives
68 in misericordia quia nullum despicit nullum repellit
sed omnibus desolatis
69 et tribulatis sinum maternum aperit7 dicens Transite ad me8 etc
a Textergänzung in mg. durch Nolte mit Bleistift J
b zu korrigieren in plantavit
c hier gestrichen ex
d zu korrigieren in quidquid
e hier gestrichen condoleo
f zu korrigieren in quod
g zu korrigieren in arida
1 Die Lüner Subpriorin Gertrud von Eltzen war, genau wie die Priorin Sophia von Bodenteich, anlässlich der Klosterreform am 19. Oktober 1481 aus Ebstorf gekommen. Sie starb am 26. Juli 1496, Die Chronik, hg. von Stenzig (2019), S. 67; 83. Ein Kondolenzschreiben, das die Nonnen von Ebstorf anlässlich ihres Todes an ihre Mitschwestern in Lüne richteten, hat sich in Brief 20 (Lage 3, fol. 5v-10r) erhalten, die Trauer um Gertrud von Eltzen ist auch Gegenstand des Briefes 147 (Lage 13, fol. 2r-2v).
2 Ps 7,10. Vgl. 1.Par 28,9; Sap 1,6; Rm 8,27; Apc 2,23.
3 Beliebte Formel, die auf Horaz, Carmen 1,3 gerichtet an Vergil, zurückgeht, vgl. Kommentar zu Brief 155 (Lage 13, fol. 8r).
4 Im Sinne von „wie ihr es wohl verdient gehabt hättet“, „wie es euch durchaus zugestanden hätte“.
5 Das Bild von den ehemaligen Ebstorfer Nonnen, die ins Exil pilgern gegangen sind, kommt häufig vor, z. B. Brief 227 (Lage 17, fol. 7v) oder Brief 346 (Lage 25, fol. 6r).
6 Gemeint ist: Die Kommunität von Ebstorf hat sich von Gertrud von Eltzen damals (1481) getrennt und sie (zum Wohle der Klosterreform) dem Kloster Lüne überlassen, so wie Christus einst seine eigene Mutter zum Trost der Christen auf der Erde zurückgelassen hat, dafür kann man den Ebstorfer Nonnen nicht genug danken.
7 Vgl. Pseudo-Albertus Magnus (d.h. Richardus de Sancto Laurentio, † nach 1254), De laudibus beatae Mariae, lib. 4, c. 23: Igitur, ut paucis concludam, tanta est Mariae misericordia, quod ab eo nullus repellitur, nullus excluditur, nullus qui ei serviat oblivioni traditur; omnes, quantum in se est, colligit, omnes ad se fugientes receptat et recipit, nulli deest qui ei forte deseruit. Der Text wurde seit dem Spätmittelalter Albertus Magnus zugeschrieben und, einigen Zweifeln der älteren Gelehrten zum Trotz, erst im 19. Jahrhundert als Werk des Richard de Saint-Laurent identifiziert, entsprechend findet er sich in der Werkausgabe seines bekannteren Mitbruders: Albertus Magnus, Opera, hg. von Jammy (1651), Bd. 20, dort unter dem Titel ‚Quaestiones super Evangelium ‚Missus est‘, das Zitat findet sich auf S. 138. Während in dem hier vorliegenden Brief nur ein inhaltlicher Anklang in Gestalt des nullum repellit erkennbar ist, findet sich das ganze Zitat im ursprünglichen Wortlaut in dem Brief 146 (Lage 13, fol. 1r-2r).
8 Die auf Maria übertragenen Worte der Weisheit, Sir 24,26: Transite ad me, omnes qui concupiscitis me, et a generationibus meis implemini (mit den Worten begrüßt auch in mittelalterlichen Stücken Maria die klugen Jungfrauen).
9 Sir 24,6; auch in einem Responsorium zur Matutin am zweiten Sonntag nach Ostern: Ego sicut vitis fructificavi suavitatem odoris, alleluia; transite ad me omnes, qui concupiscitis me et a generationibus meis adimplemini, alleluia, alleluia, Cantus ID 006633.
11 Pseudo-Bernhard von Clairvaux, Liber sententiarum, Nr. 81, in: Migne PL 184, Sp. 1146: Quinque sunt torrentes […] [5.] iucunditatis et laetitiae, quo potantur electi.