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Nonne im Kloster Lüne an Johannes Dachtmissen
um 5. Februar 1502
Dankesbrief — Thank-you letter to a patron for caring for the orphaned children of a nun’s siblingKloster Lüne, Hs. 15, Lage 25, fol. 17v
Lateinisch und Niederdeutsch.
Die Absenderin möchte sich stärker für alle erwiesenen Wohltaten bedanken, als es ihren Schreibfähigkeiten möglich sei. Sie dankt vor allem für die Fürsorge für die verwaisten Geschwisterkinder, denen es nach dem Tod der Eltern schlecht gegangen sei. Besonders Johannes wurde in Rostock unmenschlich behandelt. Aber Gott, der voller Erbarmen ist, habe sich durch ihn der Kinder angenommen. Text scheint abzubrechen.
The nun would like to thank more deeply than her ability at writing allows for the care shown to her orphaned nephews and nieces. They were treated badly after the death of their parents, above all Johannes, who suffered in Rostock. But the merciful God has now given them to the recipient’s care.
Honorabilisa et sincere in Christo devote domine et amice vel fautor karissime!
Quantas grates amantissime caritati vestre umquam referre possum vel teneor, nec verbis explicare nec calamo ullo modo valeo exarare vor alzo grote woldath unde gude, primob pro compassiva subventione, qua benignitas vestra pupillis orphanis1 desolatisc et pie succurrered dignata est nepotibus meis, qui huc usque velud egeni miseri ac desolati dispersi ab invicem calicem tribulationis2 et meroris bibendo didicerunt, experimentoe, wo it armen elenden bedroveden kynderen plecht to ghande, qui post obitum parentum wiset werdet de domo ad domum, de provincia in provinciam, quia tutum ultra refugium non habent. Nimirum, quia vulgariter dicitur: „Amicus amico semper condolet“3 conpellente affectu amoris et innate caritatis.
Ita ego cordialiter exigente humana natura istis misellis condoleo et commota sunt omnia viscera mea intra me,4 ex quibus auribus mei innotuit quam miserabiliter et inhumanef isti tractati sunt presertim.
Johannes, qui in Rostock heu dolor male fuit, quia pre tristitia et amaritudine cordis scribere non valeo vel nequeo, nam tanta calamitas velud tela acerbissima transfixit omnia interiora mea ultra, quam credi potest. Sed quia nunc Pater misericordiarum, qui et Deus totius consolationis est et dicitur, cui proprium est misereri semper et parcere,5 cui psalmista teste: „Derelictus est pauper, qui et pupillo erit adiutor“,6 vidit afflixionem et miseriam sui plasmatis et tactus dulcore caritatis intrinsecus7 procuravit istis miseris et desolatis orphanis pium etg benignum dominum et providum ac fidelem procuratorem, videlicet vestram honorabilem personam, qui ego licet immerita altissimo Domino et vestre benignitati non valeo regratiare uti teneor […].
a folgt gestrichen domine
b in der Hs. premo
c korrigiert aus desolatis orphanis pupillis, Änderung der Reihenfolge angezeigt durch supra lin. a und b
d in der Hs. succurritrere
e in der Hs. expimento
f in der Hs. inhunaneter
g folgt gestrichen p
1 Dieser Text scheint auf den gleichen Umstand der in Pflege genommenen Waisenkinder wie in Brief 193 (Lage 15, fol. 10v-11v) einzugehen. Insofern kann das dort gegebene Datum des 5. Februar 1502 auch hier Richtlinie sein.
3 Zur Stelle und der Praxis volkssprachige Redendungen auf Latein zu zitieren, vgl. Einletung Kap. 3.2.2. Dieses Zitat war in Lüne offenbar eine feststehende und gern genutzte Wendung, vgl. Brief 355 (Lage 25, fol. 12v) und die Transkription einer weiteren Stelle in Die Chronik, hg. von Stenzig (2019), S. 170. Sie lässt sich in diesem Wortlaut allerdings nicht eindeutig identifizieren und kommt auch in abgewandelter Form vor, vgl. Brief 298 (Lage 21, fol. 13r). Der Bedeutungsgehalt ist schon in der Antike sprichwörtlich, wie sich z. B. bei Cicero, Laelius de amicita 17,64 nachlesen lässt, der Quintus Ennius zitiert: Quamquam Ennius recte ‚Amicus certus in re incerta cernitur‘, tamen haec duo levitatis et infirmitatis plerosque convincunt, aut si in bonis rebus contemnunt aut in malis deserunt. Qui igitur utraque in re gravem, constantem, stabilem se in amicitia praestiterit, hunc ex maxime raro genere hominum iudicare debemus et paene divino.Cic. Lael., hg. von Powell (2006), S. 348.
5 ‚Collecta‘, ‚Oratio‘ aus der Allerheiligenlitanei, am 25. April und drei Tage vor Christi Himmelfahrt.
7 Vgl. Windesheimer Chronik, cap. 11: Deus autem, qui est summum bonum, miserans precepti transgressorem, tactus dulcore caritatis intrinsecus, filium suum unigenitum misit in mundum.