Pap. 30 x 19½ cm cm. 372 Bll. 16. Jahrh.
Iacobi Schegkii Schorndorffensis, medici et philosophi eminentissimi, dissertationes vel opuscula maxime ad controversiam de ubiquitate Christi
spectantia, manu auctoris exarata.

Ebd.: Pappband mit gepresstem Schweinslederrücken. Der vordere Innerdeckel ist mit einem
Holzschnitt (Sculpsit Ioachimus Lederlin Norimbergensis, Tubingensium sculptor, 1581)
überklebt, welcher die „viva imago clariss. viri Iacobi Schegkii, medici et philosophi
eminentissimi et nostrae Germaniae singularis ornamenti“ zeigt. Darunter Verse des
Nicodemus Frischlin auf Schegkius:
„Alter Aristoteles, alter Plato et alter Apollo“ etc.
Darunter: „Nicodemus Frischlinus clarissimo et carissimo suo praeceptori, F.“

Prov. u. Gesch.: —

Enthält:
1) als Vorsatz: Admonitio de commentariis suis in topica Aristotelis et
eiusdem pia confessione ac fide de coena Domini et persona Christi.
Tubingae. Apud Georg. Gruppenbachium. 1585. 4° (Druck).
2) desgl. Loca in Augustino contra ubiquitatem.
3) f. 1–48. De una persona et duabus naturis Christi. Francoforti. 1565.
4) f. 49–61. Distinctiones, hypotheses et postulata argumentorum, qui
bus refellitur ubiquitas naturae humanae in Christo. 1580.
5) f. 62–74'. Quibus rationum hypothesibus ubiquitatem essentialem
Christi defendant ubiquitarii. 1581.
6) zwischengebunden: Disputatio de unione personali in Christo. Tubin
gae. 1577. 4° (Druck).
7) f. 76–88'. Argumentorum et hypotheseon falsarum ubiquitarii cuius
dam f/.cyxog. 1581.
8) f. 94–97'. In ubiquitatis assertione quae et quot implicentur contra
dictiones, quibus ipsa semetipsam refellat et haereticam sese esse
declaret. 1581.
9) f. 98–102'. Brevis absurdorum consequentium ex ubiquitatis asser
tione et hypotheseon falsaram explicatio. 1581.
10) f. 104–108. Ad Theophilum epistola Mnesithei de errore ubiquitatis.
1581. Octob. 5.
11) f. 110–113'. Propositiones de unione duarum naturarum in Christo,
de ipsius Christi persona.
12) f. 114–115'. Definitiones et axiomata cum postulatis, quibus prae
cognitis est opus, ut falsitas et fabula ubiquitatis analytice refellatur.
13) f. 116–117'. Quibus subnixa fundamentis sit fabula ubiquitatis hu
manae.
14) f. 118–125'. An ubiquitas naturae humanae in Christo possit analy-
tice et vere probari.
16) f. 125'–128. Analysis argumentorum, quibus decepti autores huius
ubiquitatis astruere et probare eam coeperint.
16) f. 128–134. Dialogus ubiquitarii et catholici.
17) f. 136–141. Anonymus, quo suam ipse sententiam explicat et pertractat
de ubiquitate naturae humanae Christi tribus dialogis, cum interpretatione
libri de unione personali duarum naturarum in Christo.
18) f. 142–148'. Dialogus primus. Colloquium anonymi et philalethae.
19) f. 150–166'. Dialogus alter de ubiquitate. Colloquuntur anonymus et
philalethes, quo Wigandus perstringit.
20) f. 167–173'. Colloquium, quo refellitur error Chemnitii, qui propter
Capernaiticam praesentiam in eucharistia corpori Christi affingit
multiquitatem et non ubiquitatem. 1581.
21) f. 174–177'. Periocha brevis argumentorum, quibus error ubiquitatis
essentialis naturae humanae Christi refellitur mansuetissime. 1581.
22) f. 178–187. Terminorum et rerum explicatio ad intelligendum erro
rem ubiquitatis naturae humanae.
23) f. 188–201. slvctY.e<pahjio<j<s argumentorum, quibus utuntur defensores
ubiquitatis nec non etiam brevis explicatio falsitatis horum, qua
manifestum sit, quam parum analy tice disputationem hanc tractent
et expedient. 1581.
24) f. 201'–209'. Confutatio argumentorum, quibus utuntur ubiquitarii
defendentes substantialem omnipraesentiam corporis seu humanitatis
Christi. 1581.
25) f. 210–2107. Obiectio contra ubiquitarios.
26) f. 213–218'. Axiomata Mathaei Aulberi abbatis Blauifontani de pan-
tacliia seu ubiquitate carnis Christi atque de idiomatum communicatione.
27) f. 219–223'. Positiones de glorioso corpore, quid et quomodo differat
a naturali corpore. 1580.
28) f. 229–232'. An in libro formulae concordiae de ubiquitate naturae
humanae in Christo omnia consentanee dicantur. 1581.
29) f. 235–239. Summa disputationis de essentia et personis in divinis,
inter Iac. Schegkium et G. Genebrardum, Sorbonicum doctorem
Parisiensem, collecta ab Antonio Sadeelis.
30) f. 245–250. Quae sit verior sententia statuenda inter Zwinglianos et
ubiquitarios, cum utrique aliquid veri et consentanei dicant, attamen
non undiquaque.
31) f. 251–257'. De usu et fructu ligni Guanici vel sancti. Item experi
menta quaedam ad comparandum confirmandumque memoriam.
32) f. 259–304'. Dialogus de caligine et tenebris ignorantiae veri, quo
modo nostram occupent mentem et quomodo eaedem lumine veritatis
sunt profligandae et discutiendae.
33) f. 306–377'. Eiusdem commentarii in librum I Topicorum Aristotelis,
praemisso praefatione.
34) lose in dem Bande liegend: Schreiben des J. Schegkius an einen unbe
kannten Fürsten.