Pap. 22 x 15 cm cm. 246 Bll. 15. Jahrh. (1417). Von verschie-
denen Händen. Mit rothen Überschriften und Anfangsbuchstaben.

Ebd.: Holzdeckel mit Rücken von Schafleder. Die Schliesser sind abgerissen. Auf dem vorderen
Innerdeckel ein altes Inhaltsverzeichniss des Bandes. Ausserhalb der alte Titel:
De corpore Christi tractatus.

Prov. u. Gesch.: Gehörte früher Heinrich Token, Domherrn zu Magdeburg, über welchen
zu vergleichen: Geschichtsbll. f. Stadt und Land Magdeburg XVIII. 43–72. 97–145.
Auf dem Vorsatzblatte findet sich folgende Notiz: Istum librum emit magister Hinrich
Toke Präge anno Domini 1433, post festum Pasche. Cante legendum est in eo propter
errores et hereses, quibus indiscretus lector posset faciliter illaqueari, quoniam Io-
hannes Wiklef et Iohannes Hus et Iacobus, alias dictus Iacobellus, quorum scripta
hic habentur, dampnati sunt ab ecclesia Romana. Sie rührt von Tokens Hand her.
Dann war der Codex im Besitz von Flacius, der darunter den Titel (Hussi et Wiclefi
quedam scripta) geschrieben hat.

Enthält:
1) f. 1–86'. Replicatio magistri Iacobi d eMiza (alias Jacobelli), sacre theo-
logie baccalaurei, eum magistro Andrea de Broda pro communione
calicis, in duas partes (f. 1 38', 39 86') divisa. Gedr.: H. v. d. Hardt,
Concilium Constant. HI. 416–585.
2) f. 86'. De sensu verborum „adiurare“ et „exorcisare“.
3) f. 87–89'. Controversia (dialogus) Christi et Antichristi (i. e. pape).
4) f. 90. De calicis communione.
5) f. 90'–91. Declaratio seu statutum generalis concilii Constantiensis fra
trum in sessione dicti concilii in die s. Viti (1415), rege presente.
Gedr.: v. d. Hardt 1. c. 647–648.
6) f. 91'–92'. Obiciones seu replicationes contra communionem calicis, quan
tum ad laycales personas.
7) f. 93–118'. M. Iacobi de Miza positio de communione calicis.
8) f. 119–127. De manducatu spirituali corporis Christi.
9) f. 127–129. De quarta petitione orationis dominice.
10) f. 129'–147'. Auctoritates pro communione calicis ad populum laycalem.
11) f. 152–166'. Positio magistri Iohannis Hus, scilicet utrum Christus om
nem sanguinem, qui de corpore suo effluxit, in eadem hora resurrectionis
glorificavit. Schlussschrift: Et sic est finis huius positionis
cum sua declaratione per reverendum magistrum Iohannem de
Hussinecz, sacre theologie baccalaureum, collecta. Gedr.: Opp. (No-
rimb. 1558) I. 154 sqq.
12) f. 167–175. Eiusdem determinatio, utrum coram clero et communi po
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pulo licet caritative cleri maliciam arguere et ypoerisim eius detegere.
Gedr.: Opp. 1. c. I. 149 sqq.
13) f. 175'–179'. Iohannis Wicleffii tractatus de religione privata.
14) f. 180–189'. Positio M. Iacobi de Myza de imaginibus.
15) f. 194–194'. Positio Iohannis Huss de pollutione nocturnali.
16) f. 194'–196. Eiusdem questio, utrum in transsubstantiatione panis in
corpus Christi incipiat esse corpus Christi.
17) f. 196'–205'. Eiusdem dicta.
18) f. 206–219. Iacobi de Miza positio de Antichristo.
19) f. 219'–220. Epistola Ioh. Wikleph ad Urbanum VI papam.
20) f. 220–220'. Auctoritates quedam de sacramento eucharistie.
21) f. 221–229'. Tractatus contra communionem calicis a Bohemis in con
cilio Constantiensi postulatam et defensam. Schlussschrift: Scriptus
est iste tractatulus Präge celeriter anno Domini m°. cccc°. xvij, die
2a mensis Decembris.
22) f. 230–230'. De sacramento altaris.
23) f. 232–237'. Positio, utrum uxor reddens debitum viro suo et ab eodem
expetens vel equo vir ab uxore eodem die possit manducare sacrum
corpus Christi sine mortali peccato.
24) f. 238–244'. Tractatus subtilis pro communione calicis.
25) f. 244'–245. Sacerdos quomodo se debeat preparare ante missam.
26) f. 245'–246 (von späterer Hand). Ex sylva locorum communium Hen-
rici Thoken. Damit ist dessen Rapularius (no. 162) gemeint.