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240319
Fürst Christian I. von Anhalt-Bernburg an Herzog August d. J. von Braunschweig und Lüneburg

Antwort auf 240125 und [240308].
Krankheit verzögerte F. Christians I. (FG 26) Antwort auf die Schreiben Hz. Augusts d. J. (FG 227) vom 26. 1. und 8. 3. 1624. — Der Fürst sendet dem Herzog ein Manuscriptum in Steganographicis zurück, das er mit einem etwas kürzeren kryptographischen Gegenstück verglichen hat. Diese Handschrift und ein Bedenken de fabrifactione armorum Achillis habe er 1603 am kaiserlichen Hof erhalten. Nach Christians Meinung gleichen solche Werke spitzfindiger Geister ungeborenen Kindern. — F. Christian bedankt sich für die Übersendung der Bögen, die ihm noch an Hz. Augusts Cryptomenytices et cryptographiae libri IX fehlten. Zu bestimmten Passagen in diesem kryptographischen Handbuch und in Hz. Augusts Das Schach- oder König- Spiel hofft F. Christian bei Gelegenheit Auskunft zu erhalten. — Sollte der Fisch, dessen Abbildung Hz. August F. Christian geschickt hatte, wirklich in Polen gefangen worden sein, hält Christian dies für ein Vorzeichen, dessen Grund und Umstände genau zu erforschen wären.

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[Handschrift: [1 BL, 1r]]Hochgeborner Fürst, freundlicher lieber Oheim vnd Schwager, Das ELd vf dero beide ganz freundliche handbrieflein vnd communicirte vertreuliche Sachen, Nemlich vom 26 tenJanuarij vnd 8 tenMartij1 Jch bishero wieder meinen willen vnbeantwortet laßen mußen, ist vornemlich verursacht aus dem schweren lager, darmit mich der liebe Gott in die funffte Wochen heimbgesucht, das Jch weder hende noch füße gebrauchen können, zimliche große vngelegenheit vnd schmerzen ausgestanden,2 Mit welchen quærimonijs Jch billich bedencken trage, EL^d. weiter zu molestiren, versehe mich aber ganz freundlich, es werden mich EL^d solcher eingewandten Ehehafften3 halber freundlichen vnd zum besten für entschuldigt halten, vnd bedancke mich nachmals zum aller vleißigsten, das EL^d mit dero schreiben mich so vleißig hembgesucht, vnd wunsche die gelegenheit zu vberkommen, es wiederumb freundlichen zuuerdienen, Betreffende das erste schreiben, vberschicke Jch ELd wiederumb das Communicirte Manuscriptum in Steganographicis,4 so Jch alhier mit dem meinigen, so Jch Anno1603 am Kay: hof vberkommen,5 Collationirt, doch in E L^dExemplar ein blat 2. oder 3. mehr als in dem mejnigen befunden, Es wurde mir damahl[s]a zugleich Communicirt ein bedencken de fabrifactione Armorum Achillis,6 Es sind aber alles nur foetus ingenio- || [257] soru[m] hominum, die doch ohne sonderlichen effect ausgehen, vnd befinde in dem lezern EL^d schreiben die erfüllung der bögen dero operis Occultographicj,7 welches wol seinen Meister loben wirdt, Da mich nun E.L^d darzu eines volkommenen werden würdigenn [Handschrift: [1v]] wollen,8 will Jch solches zum vberflus mit grossem danck annehmen, Bekenne aber gar gerne, das Jch so wol im schachbuch9 als in dem Vorigen eczliche paßus befinde, deren Jch vor mich alleine ohne fernern Anweiser nicht mechtig zu werden getraue, Derentwegen Jch solches Jn kunfftiger occasion von EL^d selbsten verhoffentlichen einzunehmen stellen thue.
Wann der Jhenige vberschickte Fisch revera also in Polonia solte gefangen worden sein,10 were es ein sehr groß portentum, vnd were der mühe gar wol werth, das sich des grunds vnd vmbstende mit allem vleis erkundiget würde,

Befehle EL^d damit dem getreuen Gott vnd verbleibe
EL^d Allezeit treuer dienstwilliger Oheim vnd Schwager

Christian fzAnhalt

Flenßburg den 19 tenMartij Anno 1624.

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[Handschrift: [Bl. 9v]] Jnn welches ersten theils nach erklärung deß sehr leichten fundaments, Jch vnterschiedliche wege anzeige, wie einer gar leichtlich geschwind, vnuermerckt vnd vnuerdachta inn einem gemach, es sey vber Tisch, vber einb Spiel, innc || [258] Rahtschlagungen, oder andern handtlung, einen andern der dieser Wißenschafft theilhafftig, seine meinung zuewißen thun, vnndt eben so wol alß wann er die stim brauchet, reden könne, vnnd zwar dieses viel auf ein leichter, vnd annder art, alß dieselben vor zeiten Beda geschriebend . [Handschrift: [Bl 10r]]
Jnn andern Theil fuhre Jch ferner aus wie Jhre zwen huius artis gnari, da sie schon nit einem gemach, sondern vber ein gaßen, auf eine zimbliche distantz, voneinander doch gleicher gestalt, ohne einige stimm, mitt einander reden mögen. Thue auch mite Exempla anzeigen, wie nit allein einer, mit einem gefangenen der auf einem hohen thurn were, vnd nur durch ein gering fensterlein sehen könndte gleichen Effect verrichten: Sondern wie auch ettwan, ein belegerte betrangte stadt Jhr noht gleich so wol alß durch schrifften ebenmeßig Jhrem freund anzeigen möchte. Würd darbey ferner vermeltet, wie etwan Jhrer zwen da sie schon durch eine Mauer, vnterschiedenf , vnd einander nit sehen köndten, [Handschrift: [Bl. 10v]] Kurtzweil halber, vnd da vielleicht der eine gefangen vnd dergleichen, doch ohn alle wort, vnd ohn alle verdacht deß vmbstandts einander Jhre Notturfft zue wisßen thun können.
Jm dritten theil, erklär Jch erstlich welcher maßen alle verborgene schrifften, so da inn versetzung der Buchstaben oder sonderlichen ziffern vnd Alphabeten iemals erfunden, oder noch erdacht werden können, gantz auf eine andere art, viel leichter vnd sicherer gemacht, vnd geandert werdeng können, darneben weil wir etwas anders suchen alß verborgene schrifften, so eben damit vnserm proposito nit gnug [Handschrift: [Bl. 11r]] thun, weil sie nit ohneh Verdacht, wir erforschen wie mann auf das sicherst ohne Argwon inn geheim schreiben könne, da Jch dann etlicher anderer meinung erzehlen, endlich aber dahin kommen willi , wie mann auf vnterschiedliche wege, ohne allen Argwon, vnd deß Trithemij meinung gleich allso schreiben möge, daß auch ein ieder Buchstab einen andern bedeut, wie droben aus dem Trithemio ein Exemplum angezogen.
Jm vierdten theil, dieweil Trithemius auch gedencket, wie mann ohne schrifften bey einem iedenj botten Sein meinung dem abwesenten freunde, möge zuewisßen thun, thue Jch ad ejus imitationem[Handschrift: [Bl. 11v]] wiewolk sein Jntentio mirl nicht gnugsam bekanndt, etliche Exempla anzeigenm , wie mann schier auff vnzeheliche weis aus obsetzten Fundamento dergleichen verrichten, vnd gar ohn allen Argwohn, was mann will, ohne brieff oder schrifft vberland schicken möge.
Jm funfften theil, will Jch von demjenigen was Trithemius schreibtn , daß [er]o ohnep schrifft vnd botten wie oben gemeld, doch naturlicherweis, vber viel meil wegs dem abwesentenq , wann er auchr schon vnter der Erden säße, sein gemuth eröffnen könne, handlen, vnd mein gedunckens anzeigen,t welche Jch für die best hielte, da Jch dann præsuppositou medio, welches [Handschrift: [Bl. 12r]] ob es wol von mir noch nit Experimendirtv , doch inn einen andern Jntento von vielen leuthen ein solcher Effectus erfahren, vnd geglaubt wurdw , welcher zue vnserm proposito gantz dienstlich. Derowegen Jch alß per simplicißimam applicationem einen solchen weg weisen will, darinx ieder præsupposito^u tamen isto medio bekennen mußy , daß das Jenige so Trithemius furgeben gantz muglich vnd war. Weil aber simplex illa applicatioz noch rohe vnd vnbequem, will Jch darbey weiter discu[r]ren- || [259] doaa erforschen, wie die selbe zuuerbeßern, zuuerkurtzen, vnd was inn Experimendoab weiter zu observirn, vnd wie mann endlich per practicam dahin kömmen mögte, daß diese Jnvention inn groser herrn wichtigen geschefften[Handschrift: [Bl. 12v]] mit gelegenheit möchte gebraucht werden.ac
[...]
[Handschrift: [Bl. 85v]] Es ist nun mehr gemein, wasad die waffen salbe, so etliche Vnguentum Constellatum nennen, wann ein Mensch oder Thier verwundet, ein Pferdt getruckht oder vernagelt, für wunderbarlicheae wirckhung thun vnnd bezeugen die Jenigen, welche solche vielmals gebraucht, vnd sehen brauchen, [Handschrift: [Bl. 86r]] daß durch dieselbe die patienten welcheaf viel meil wegs dauon nit allein geheilt,ag sondern auch Jhnen schmerzen zuegefugt, vnd wieder gestillet wordenn,
Ob nun wol wir die eigentliche vrsach solcher wirckung mit vnserm nach dem fall Adamß jnn erforschung der Natur, sehr verfinsterten verstanndt, nicht ergrunden, noch außsinnen mögen, so vberzeugt vns dochah die vielfaltige erfahrung, daß es anders nichts, alß ein von Gott inn die Natur eingepflantzte eigenschafft einigkeit, verwandnuß oder Sympathia deß gebluts sey von welchen die Heilige schrifft selbsten sagt, daß das leben darinnen wohne. Sintemal auch außer der WaffenSalb [Handschrift: [Bl. 86v]] gleichmeßige wirckhung sich erzeigen, wie solches der gebrauch deß Krauts Persicariæ frisch Schweinen Schwer, vnd frischer Speckh offtermalß beweisen, vnndt ist an vielen orten gleichsamb lanndtbreuchig, wann einer verwund wird, daß mann das Meßer oder Waffen, da das Blutai anhanget, in eine frische Seithen Speckhs stecket, welches keineaj superstition (wie es etliche mehr der Grammatic vnnd schulen, denn der Naturkundigkeit liebhabent, vnuerstendig deuten), Sondern der langhergebrachten erfahrenheit, vnndt verborgenen eigenschafft deß gebluts zuezuschreiben, [Handschrift: [Bl. 87r]] wie esak dann andere auch das erfarn, wann etwann einer^ak sehr gschweiset, daß mann nur sein Naßtuch, mit dem Schweiß allso warm genommen, vnd noch wol inn ein ander Hauß getragen, vnd daßelb inn ein gestoßen [victriol]al gesteckhet, davon Jhm der Schweis gestanden. Eben aus diesem fundament kombt deß Theophrasti proceß, da er einen kranckhen zur Adern leßet, deß geblut aufhebet, vnd wie er es nennet, zue einer Mumia machet, vnndam zuerichtet, daßelb hernach einem Thier zueeßen gibt, welches die kranckhheit bekombt, vnd dagegen der kranck deroselben entlediget wirdt, Jst auch noch so viel weniger zuuerwundern[Handschrift: [Bl. 87v]] weil doch in ipsis excrementis ein Sympathia zuefinden, ohne nocht anietzo etwas dauon zuemelden, Weilan dann aus ietzgemelter erfahrenheit, gnugsamb offenbar, Weilnao es naturlicher Weis muglich einem der vber viel meil wegs von vns etwasap fuhlen machen, vnnd aber ander mitteil die Naturlich, vnnd durch dergleichen Experimentzaq beweislich mir, wie Jch oben bekanndt, gantz vnwißent, so weis Jch daßelbe, daß wir zue mehr gemelten proposito begern beweißlich inn keinen andern Medio zuesuchen, alßar eben inn diesem, bin auch der Hofnung, wann mann diesem mittell ferneras nachgehetat , [Handschrift: [Bl. 88r]] vnndt inn der practic nachgehet, es werde vil eher zue gewunscheten Effect etwas darein gefunden werden, alß inn der oberwehneten Magnetischenau Speculationibusav , welche zwar gantz scheinliche, Spitzfindige vnndt anmutige || [260] furgebenaw , Aber inn diesemax Nötigsten theil, ob sie muglich oder nicht,ay ohne alle Experientz auf bloße Jmaginationes vnndt vnnutze Phantasias gegrundet vnd gewidmet sein,az 4 [...] [Handschrift: [Bl. 98v]] Jch dann diß maln disen Discurs ein enden machen, vnndt es biß auff mehre erfarung bleiben lassen will.5
Ein schon Magisch stuekh wie mann einem durch ein gesang [Handschrift: [Bl. 99r]] ohne Argwon kan schreiben, vnd zuuerstehen geben, was mann will. Erstlich ist zue wißen, daß inn einen Jeden gesanng nur 6 Notæ sein, die da können ausgesprochen vnnd genennet werden, Alß da sein, vt re mi fa sol la, deren sich alle Musici gebrauchen, Vnder denen vns allein die funff vt re mi fa sol. dienstlich sein, zueschreiben was mann begert. Nun ist zuemerckhen, daß etliche dienstbare geister oder Engell sein allen Menschen zuedienen, vnndt zuegehorsamen verordtnet, dem man sich auch notwendig inn dieser kunst gebrauchen muß, Vnnd haben alleweg zwo Notæ[Handschrift: [Bl. 99v]] einen dienstengell alß: deren zwo Noten vt Re ist ihr dienstengell Druziell, dagegen aber der andern 2 Noten alß re ut, ist ihr dienst Engell Lofarchiel, wie im nachfolgenten täfelein zuesehen, darinn aller dieser Engellnamen, durch welche der verstanndt der Noten geoffenbaret wird, begriffen seinndt.

Folget die Tafell der Engel.

	vt	fa	sol	m	re
vt	Enquiriel	Keraffiel	Sestariel	Lytarchiel	Druziel
sol	Towiel	Fæxamiel	Amyriel	Kaziel	Lalalala
fa	Staniel	Gabriel	Michaël	Hedruriel	Stefaniel
mi	Walfariel	Tumarchiel	Donaziel	Phorchiel	Raphael
re	Lofarchiel	Segniel	Ephanael	Vriel	Jlkariel

[Handschrift: [Bl. 100r]] Wer sich nun solcher kunst gebrauchen will, der muß der Coniuration, vnndt beschwerung, dardurch sie zue gehorsamb gebracht werdenn, Vnnd dieselbe ad vnguem können, welche von wort zue wort also lautet.
Jmaretilo Atnatonedj Omaitreto
Jrutineunin Pitnerrucnoci Soitapsa
Omuratoni Amurallis Vnir
Anemone Vsuiuca Silegnas
Asuillif Moetona Xæudo Jrepmesa

FIAT, FIAT, FIAT.

An der beschwerung, vnnd an denn Engeln ligt die gancze kunst, dann da du ieczt gesetzte beschwerung nit recht gebrauchest, spotten die Engell nur deiner, Vnnd seint dir nit [Handschrift: [BL 100v]] gehorsamb, Nun will ich dir ein Exempell sezen, wie damit vmb zuegehen, vnnd dich dern gebrauchen sollest: Alß wann du einem wilt zuuerstehen geben, diese wort, Hutt dich vor deinen diener Hansen, dann || [262] Er soll dich bey nacht erwurgen. Nun dieses inn das werckh zueseczen, so mache dich darüber, schlage alle andern gedanckhen auß, vnd bilde dir daß so du im Sinn zueschreiben hast, starck ein, darnach R. [rücke] dein Tafell für dich, vnd sprich die abgesetzte beschwerung 4 mal, auf die vier ort der welt, wann du nun recht mit [Handschrift: [Bl. 101r]] vmbgehest, so werdenn die Engell dir erscheinen, vnnd dich lernen, vnndt vnterrichten ein solches vnd dergleichen gesang zue Componirn wie folgt,6

Folget das Gesang
[S. 261 Abb.] hiet dich for deinem diener hansen dan er sol [Handschrift: [BL 101v]] dich bey nacht erwirgen
Wann du nun dieses gesang7 hast, alßdann leg deine Tafeil von dir vnnd beurlaub die Engell mit gemeiner danckhsagung, biß du dern wieder bedurfftig bist, das gesang vberschicke dem, so du warnen wilst, entweders allein oder mit 4 oder 5 Stimmen Componirt zu, mann mag auch für ein Text da- [Handschrift: [Bl. 102r]] runder richten vnd settzen, was mann will geistlich vnnd weltlich. Alßbaldt er das empfahet, nimbt er seine Tafell. Dann er eben dergleichen Tafell mit denn Engelln vnnd namen der Noten gleich wie du haben must vnndt die Conjuration oder beschwerung, so wol können vnndt wißen alß du für sich, vnd spricht die Conjuration, mit strackher Intention ebenmeßig, wie du gesprochen hast, gegen den vier orten der Welt, so erscheinen Jhme die Engell so ers recht senndt mit verstanndt beschwert williglich, vnd eröffnen Jhme denn verstanndt deß gesangs von wort zue wort allso: Hut dich vor deinem diener Hansen, dann Er soll dich bey nacht erwurgen. Wann nun solches beschehen thut er seine Tafell von sich vnd beurlaubet die Engell wie du gethan, biß er Jhr wieder bedarff. Da aber ein vnuerstendiger oder vnerfahrner dieser kunst solche tafell vnd conjuration gleich bekäme, vnndt sich dern gebrauchen, keinen glauben zuestellen solte wurden sie Jhme nit erscheinen noch gehorsamb sein, Vnnd also damit nichts ausrichten, Diß ist ein schönes geheimes stuckh so Jch selbsten, nach vieler muhe, [103r] durch hülff dieser Engell, (deren Jch mich von Jugent auf gebraucht) erfunden, Vnnd damit sie einen andern so wol alß mir gerne gehorsamen (dann es guete vnd nit böse Geister sein, gebrauchen kan vnd mag) so hab ich die Conjuration, darinnen die Namen der Engel sein, wie auch die zwo Noten darüber ein ieder Engell regirt, die erst neben, die ander ob dem Täfelein, iederman zue guetem hierhero geseczt, vnd so es einer 2 oder 3 mal recht gebraucht, vnnd die Engell seiner gewonen, darff er die Conjuration nicht mehr [103v] sprechen, oder dem sich gebrauchen, sondern sie werdenn Jhm ohne die Conjuration gern dienen vnnd zue seinem werckh so offt er will verhülflich vnnd willig sein,
Wolle derowegen ein Jeder sich deßen zue gueten, vnnd nicht zue bösen gebrauchen, damit er nit von Gott dem Allmechtigen gestrafft werde.

vera Deo Semper, tribuatur gloria vero mppriaba

Textapparat

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T I

Kommentar

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