^{1  2} Die zweite Predigt [zum Dreikönigstag] lehrt, wie man die geistliche Geburt im Licht der Gnade suchen und finden soll, während das natürliche Licht [der Erkenntnis] dabei durch ein beharrliches Verlangen zum Verlöschen gebracht wird. ³ Und dieser erste Teil stützt sich auf das Wort aus dem 2. Kapitel bei Matthäus: ⁴ "Ubi est qui natus est rex iudeorum etc."

¹ "Wo ist der Neugeborene, ein König der Juden? ² Wir sind gekommen, um ihn anzubeten und ihn zu ehren mit Myrrhe, mit Weihrauch und mit Gold."

¹ Die Seele weiß genau, dass es Gott gibt, ja [gerade] auch von [ihrem] natürlichen Licht [der Erkenntnis]. ² Aber wer er ist, das ist ihr völlig unbekannt und verborgen, und [sie] weiß davon überhaupt nichts. ³ Nun aber entsteht ein körperliches Verlangen, und sie sucht und fragt eifrig und wüsste gern [etwas] über ihren Gott, der ihr so gänzlich verhüllt und verborgen ist. ⁴ Während dieses eifrigen Suchens geht für sie ein Stern auf. ⁵ Der ist ein Schein und ein Abglanz göttlicher Gnade, ein göttliches Licht. ⁶ Und dieses Licht spricht: "Er ist jetzt gerade geboren", und lenkt die Seele dorthin, wo die Geburt stattfindet. ⁷ Denn es kann uns kein natürliches [Erkenntnis-] Licht dorthin führen, wo er ist. ⁸ Viele Menschen wollen mit ihrem natürlichen [Erkenntnis-] Licht hier dieser Geburt nachspüren. ⁹ Doch sie alle müssen [hier] bleiben, sie müssen zugrunde gehen, es wird nichts daraus. ¹⁰ Diese Geburt lässt sich nicht finden. ¹¹ Denn dasselbe Licht, das von dieser Geburt gekündet hat, das muss auch über diese Geburt belehren und erkennen lassen, wer er [der Geborene] sei, und wann und wo sie geschehen ist. ¹² Diese dummen Menschen aber verkünden, sie wollen nicht mehr so lange abwarten, bis ihnen in das Licht leuchtet, in dem die Geburt gefunden werden kann. ¹³ Stattdessen machen sie sich ungeduldig auf und wollen es mit ihrem natürlichen [Erkenntnis-] Licht finden. ¹⁴ Das kann nicht geschehen: ¹⁵ Sie müssen auf den Zeitpunkt warten, der noch nicht [gekommen] ist. ¹⁶ Dieses Verlangen dringt in sie und wird in vielen so groß, dass es durch Fleisch und durch Blut, ja sogar durch Mark und Bein geht. ¹⁷ Denn was die Natur dazu beitragen kann, das wird alles verbraucht, wenn dieses Verlangen denn gestillt werden und diese Geburt wirklich gefunden werden soll. ¹⁸ Alle natürlichen Erkenntnisformen wissen nichts von ihr und können sie dir nicht zeigen.

¹ Also, hier sind drei Dinge zu beachten: ² Das erste ist: Das, was sucht, das ist das Verlangen. ³ Das zweite ist die Art des Suchens. ⁴ Das dritte ist das Finden der Geburt. ⁵ Außerdem gibte es hier drei [weitere] Dinge: ⁶ Das erste klebt an der Natur, in Fleisch und Blut wie die körperlichen Sinne und die Sinneswahrnehmungen. ⁷ Das zweite ist die Vernunft, das dritte eine reine nackte Substanz der Seele. ⁸ Keines von ihnen gleicht dem anderen, und sie empfinden auch unterschiedlich, ein jedes nach seiner Seinsform.

¹ Der Schein der Sonne ist in sich selbst ungeteilt, aber der selbe Schein wird in [verschiedenem] Glas völlig unterschiedlich aufgefangen: ² Das eine Glas ist schwarz, das zweite gelb, das dritte weiß. ³ Das schwarze Glas kann man [als Bild] für die Sinneswahrnehmungen sehen, das gelbe für die Vernunft, das weiße für den nackten reinen Geist. ⁴ Wenn nun die Sinneswahrnehmungen hineingezogen würden in die Vernunft und die Vernunft in den Geist, dann wird das schwarze gelb und das gelbe weiß, und es entsteht eine reine Einfachheit, so dass dieses Licht allein leuchtet und sonst nichts, und es wird dieses Licht wirklich richtig aufgenommen. ⁵ Und dort verschwinden alle Bilder und Vorstellungen und Ähnlichkeiten, und es zeigt sich allein die Geburt in der Wahrheit. ⁶ Der Himmel befindet sich zum gegenwärtigen Zeitpunkt in seiner natürlichen Dunkelheit. ⁷ Wird er aber ganz in reines helles Sonnenlicht verwandelt, so könnte wegen der Helligkeit niemand das Abbild des anderen sehen. ⁸ Und wenn nun dieses helle Licht in der Seele leuchtet, dann verschwinden alle Bilder und Vorstellungen. ⁹ Und wo dieses Licht scheinen soll, dort muss das natürliche Licht vergehen und erlöschen. ¹⁰ Denn der Stern, der den drei Königen diese Geburt verkündete, das war kein geschaffener Stern wie andere Sterne. ¹¹ Er stand auch nicht von Natur aus am Himmel wie die anderen [Sterne]. ¹² Diese [natürlichen] Sinne empfangen zwar die Bilder von den natürlichen Dingen, und doch sind sie [die Bilder] viel edler in den Sinnen, als die Dinge von sich aus sind. ¹³ Das schwarze Glas bezeichnet die Sinne. ¹⁴ Die Vernunft kommt darüber und löst und trennt die sinnlichen Bilder von den Sinneswahrnehmungen und macht sie zu Bildern der Vernunft. ¹⁵ Dadurch wird alles gelb. ¹⁶ Aber wenn die Vernunft sich hinter sich lässt und ihre Wesen verleugnet und sich in reinen nackten Geist verwandelt, dann wird [das Glas] weiß. ¹⁷ Da leuchtet dieser Stern ganz allein, und auf ihn zu bewegt sich das Leben aller Menschen ohne Einschränkung. ¹⁸ Und diese drei Antworten entsprechen den drei Opfergaben, welche die drei Könige dort darbrachten.